Sarga 28

Verse 1

स एवं ब्रुवतीं सीतां धर्मज्ञो धर्मवत्सलः।न नेतुं कुरुते बुद्धिं वने दुःखानि चिन्तयन्।।2.28.1।।

Obwohl Sītā so sprach, fasste Rāma—der das Dharma kennt und ihm zugetan ist—die Leiden des Waldlebens ins Auge und entschloss sich nicht, sie mitzunehmen.

Verse 2

सान्त्वयित्वा पुनस्तां तु बाष्पदूषितलोचनाम्।निवर्तनार्थे धर्मात्मा वाक्यमेतदुवाच ह।।2.28.2।।

Nachdem er Sītā getröstet hatte, deren Augen von Tränen getrübt waren, sprach Rāma, der Rechtschaffene, diese Worte erneut, um sie davon abzubringen, ihm in den Wald zu folgen.

Verse 3

सीते महाकुलीनाऽसि धर्मे च निरता सदा।इहाऽचर स्वधर्मं त्वं मे यथा मनसस्सुखम्।।2.28.3।।

O Sītā, du bist aus erhabenem Geschlecht geboren und stets dem Dharma zugetan. So bleibe hier und übe deine eigene rechte Pflicht, damit mein Geist Frieden finde.

Verse 4

सीते यथा त्वां वक्ष्यामि तथा कार्यं त्वयाऽबले। वने हि बहवो दोषा वदतस्तान्निबोध मे।।2.28.4।।

O Sītā, du Sanfte und Wehrlose — handle genau, wie ich es dir sage. Im Wald gibt es wahrlich viele Beschwernisse; höre aufmerksam zu, während ich sie dir darlege.

Verse 5

सीते विमुच्यतामेषा वनवासकृता मतिः।बहुदोषं हि कान्तारं वनमित्यभिधीयते।।2.28.5।।

O Sītā, gib diesen Entschluss auf, im Wald zu wohnen. Denn die Wildnis heißt ‘Wald’, gerade weil sie von vielen Gefahren und Mühen erfüllt ist.

Verse 6

हितबुद्ध्या खलु वचो मयैतदभिधीयते।सदा सुखं न जानामि दुःखमेव सदा वनम्।।2.28.6।।

Mit Blick auf dein Wohl spreche ich diese Worte. Ich kenne im Wald kein dauerhaftes Glück; dort ist der Wald immer nur Leid.

Verse 7

गिरिनिर्झरसम्भूता गिरिकन्दर वासिनाम्।सिंहानां निनदा दुःखा श्श्रोतुं दुःखमतो वनम्।।2.28.7।।

Diese Laute—entsprungen den Bergwasserfällen und dem Brüllen der Löwen, die in Felsenhöhlen wohnen—sind schmerzlich und furchterregend zu hören; darum ist das Leben im Wald Leid.

Verse 8

क्रीडमानाश्च विस्रब्धा मत्ता श्शून्ये महामृगाः।दृष्ट्वा समभिवर्तन्ते सीते दुःखमतो वनम्।।2.28.8।।

Im einsamen Wald tollen große wilde Tiere—furchtlos, gleichsam berauscht von ihrer Freiheit—umher; und sobald sie einen Menschen sehen, stürzen sie zum Angriff heran. Darum, o Sita, ist der Wald Leid.

Verse 9

सग्राहा स्सरितश्चैव पङ्कवत्यस्सु दुस्तराः। मत्तैरपि गजैर्नित्यमतो दुःखतरं वनम्।।2.28.9।।

Flüsse, von Krokodilen heimgesucht und voller Schlamm, sind überaus schwer zu durchqueren, selbst für brünstige Elefanten; darum ist das Leben im Wald zu jeder Zeit gefährlicher und mühsamer.

Verse 10

लताकण्टकसङ्कीर्णाः कृकवाकूपनादिताः।निरपाश्च सुदुर्गाश्च मार्गा दुःखमतो वनम्।।2.28.10।।

Die Wege sind von dornigen Schlingpflanzen überwuchert, hallen von den Rufen wilder Vögel wider, sind wasserlos und äußerst schwer zu durchqueren; darum ist der Wald ein Ort des Leids.

Verse 11

सुप्यते पर्णशय्यासु स्वयं भग्नासु भूतले।रात्रिषु श्रमखिन्नेन तस्माद्दुःखतरं वनम्।।2.28.11।।

Nachts, vom Mühsal erschöpft, schläft man auf bloßer Erde, auf Lagern aus von selbst herabgefallenen Blättern; darum ist der Wald noch schmerzvoller.

Verse 12

अहोरात्रं च सन्तोषः कर्तव्यो नियतात्मना।फलैर्वृक्षावपतितै स्सीते दुःखमतो वनम्।।2.28.12।।

O Sītā, bei gezügeltem Selbst muss man Tag und Nacht Zufriedenheit üben und sich mit den von den Bäumen herabgefallenen Früchten begnügen; darum ist der Wald ein Leben des Leids.

Verse 13

उपवासश्च कर्तव्यो यथा प्राणेन मैथिलि।जटाभारश्च कर्तव्यो वल्कलाम्बरधारिणा।।2.28.13।।

Auch Fasten ist zu üben nach Maß der eigenen Kraft, o Maithilī; und wer Rinde als Gewand trägt, muss ebenso die Last der verfilzten Haarflechten (jaṭā) auf sich nehmen.

Verse 14

देवतानां पित्रूणां कर्तव्यं विधिपूर्वकम्।प्राप्तानामतिथीनां च नित्यशः प्रतिपूजनम्।।2.28.14।।

Man hat die Verehrung der Götter und der Ahnen ordnungsgemäß nach dem Ritus zu vollziehen; und ebenso sind die eintreffenden Gäste stets zu ehren und zu bewirten.

Verse 15

कार्यस्त्रिरभिषेकश्च काले काले च नित्यशः।चरता नियमेनैव तस्माद्धुःखतरं वनम्।।2.28.15।।

Wer wandernd in strenger Zucht lebt, muss zu den festgesetzten Zeiten täglich dreimal rituelle Waschungen vollziehen; darum ist das Leben im Wald noch beschwerlicher.

Verse 16

उपहारश्च कर्तव्यः कुसुमै स्स्वयमाहृतैः।आर्षेण विधिना वेद्यां बाले दुःखमतो वनम्।।2.28.16।।

Auch sind auf dem Altar nach der Vorschrift der Seher Opfergaben darzubringen, mit Blumen, die man selbst gepflückt hat; darum, o Unschuldige, ist das Waldleben beschwerlich.

Verse 17

यथालब्धेन कर्तव्यः सन्तोषस्तेन मैथिलि।यताहारैर्वनचरै र्नित्यं दुःखमतो वनम्।।2.28.17।।

O Maithilī, die Waldbewohner, die sich mit karger Speise begnügen, müssen mit dem zufrieden sein, was ihnen zufällt; darum ist das Waldleben stete Mühsal.

Verse 18

अतीव वातास्तिमिरं बुभुक्षा चात्र नित्यशः।भयानि च महान्त्यत्र ततो दुःखतरं वनम्।।2.28.18।।

Dort gibt es heftige Winde, Dunkelheit und ständigen Hunger, dazu große Gefahren; darum ist das Leben im Wald überaus beschwerlich.

Verse 19

सरीसृपाश्च बहवो बहुरूपाश्च भामिनि।चरन्ति पृथिवीं दर्पात्ततो दुःखतरं वनम्।।2.28.19।।

O Schöne, viele Kriechtiere in mannigfacher Gestalt streifen wild über den Boden; darum ist das Waldleben noch gefährlicher.

Verse 20

नदी निलयना स्सर्पा नदीकुटिलगामिनः।तिषठ्न्त्यावृत्य पन्थानं ततो दुःखतरं वनम्।।.2.28.20।।

Schlangen, die in Flüssen wohnen und sich in windenden Krümmungen wie der Lauf des Wassers bewegen, versperren die Pfade und lauern; darum ist das Waldleben überaus hart.

Verse 21

पतङ्गा वृश्चिकाः कीटा दंशाश्च मशकै स्सह।बाधन्ते नित्यमबले सर्वं दुःखमतो वनम्।।2.28.21।।

Vögel, Skorpione, Insekten, stechende Mücken und Moskitos quälen dort unablässig alle, o Wehrlose; darum ist der Wald lauter Leid.

Verse 22

द्रुमाः कण्टकिनश्चैव कुशा: काशाश्च भामिनि।वने व्याकुलशाखाग्रास्तेन दुःखतरं वनम्।।2.28.22।।

O Schöne, im Wald gibt es dornige Bäume, Kuśa-Gras und Kāśa-Schilf; und die Wipfel sind mit ineinander verhedderten Zweigen. Darum ist das Leben im Wald überaus beschwerlich.

Verse 23

कायक्लेशाश्च बहवो भयानि विविधानि च।अरण्यवासे वसतो दुःखमेव ततो वनम्।।2.28.23।।

Wer in der Wildnis wohnt, dem kommen viele körperliche Beschwerden und mancherlei Ängste; darum erweist sich der Wald wahrlich als Leid allein.

Verse 24

क्रोधलोभौ विमोक्तव्यौ कर्तव्या तपसे मतिः।न भेतव्यं च भेतव्ये नित्यं दुःखमतो वनम्।।2.28.24।।

Zorn und Gier sind abzulegen, und der Geist ist auf Askese zu richten; selbst inmitten des Furchtbaren darf man der Angst nicht erliegen. Darum ist das Waldleben unablässige Mühsal.

Verse 25

तदलं ते वनं गत्वा क्षमं न हि वनं तव।विमृशन्निह पश्यामि बहुदोषतरं वनम्।।2.28.25।।

Darum genug: Geh nicht in den Wald; das Waldleben ist dir wahrlich nicht angemessen. Wenn ich hier darüber nachsinne, sehe ich die Wildnis noch weit mehr von Mängeln und Gefahren erfüllt.

Verse 26

वनन्तु नेतुं न कृता मतिस्तदाबभूव रामेण यदा महात्मना।न तस्य सीता वचनं चकार तत्ततोऽब्रवीद्राममिदं सुदुःखिता।।2.28.26।।

Als der großherzige Rāma keinen Entschluss fasste, sie in den Wald mitzunehmen, fügte Sītā sich seinen Worten nicht; da sprach sie, von tiefem Kummer erfüllt, zu Rāma wie folgt.