Sarga 75
पम्पादर्शनम् — Vision of Lake Pampā and the Turn toward Sugrīva
अरण्यकाण्ड
Nachdem Śabarī aus eigener, aus Tapas geborener Strahlkraft in den Himmel eingeht, sinnt Rāma über den prabhāva, die geistige Macht großer ṛṣis, nach und spricht zu Lakṣmaṇa mit gefasster Dringlichkeit. Die Brüder verlassen die Einsiedelei und ziehen in die heilige Gegend des Pampā-Sees. Der Sarga entfaltet eine genaue Natur- und Landschaftsschilderung: Pampās kühles Wasser, kristallene Klarheit, weiche, glänzende Sande und bunte Lotusfelder in Rot, Weiß und Blau. Lusthaine und eine reiche Botanik werden aufgezählt—Mango, tilaka, aśoka, punnāga, vakula, uddāla, dhava, karavīra, Jasmin/kunda—begleitet vom Ruf der Pfauen, Papageien und vieler Vögel. Doch die Schönheit steigert in Rāma den kāma-śoka, den durch Liebe geschärften Schmerz der Trennung von Sītā. Dann wird die Geographie zur Strategie: Am Ufer erhebt sich der heilige, mineralgeschmückte Berg Ṛṣyamūka, Wohnsitz Sugrīvas (hier als aus der Sonnenlinie überliefert), der aus Furcht vor Vāli mit vier vānaras dort lebt. Rāma weist Lakṣmaṇa an, Sugrīva aufzusuchen, denn von diesem Bündnis hängt die Suche nach Sītā ab. Der Sarga schließt mit Rāmas Eintritt in den lotusbedeckten Pampā-See—innerlich von Trauer gebunden, doch entschlossen auf die nächste politisch-religiöse Wegscheide des Epos zugehend.
Shlokas
Verse 1
दिवं तु तस्यां यातायां शबर्यां स्वेन तेजसा।लक्ष्मणेन सह भ्रात्रा चिन्तयामास राघवः।।3.75.1।।
Als Śabarī durch den Glanz ihrer eigenen geistigen Kraft in den Himmel einging, sann Rāghava (Rāma) zusammen mit seinem Bruder Lakṣmaṇa über die außergewöhnliche Macht der Asketen und ihre Dharma nach.
Verse 2
स चिन्तयित्वा धर्मात्मा प्रभावं तं महात्मनाम्।हितकारिणमेकाग्रं लक्ष्मणं राघवोऽब्रवीत्।।3.75.2।।
Nachdem der rechtschaffene Rāma über die geistige Macht der großen ṛṣi nachgesonnen hatte, sprach er zu Lakṣmaṇa—seinem ergebenen Wohltäter, gesammelt und einspitzig im Sinn.
Verse 3
दृष्टोऽयमाश्रमस्सौम्य बह्वाश्चर्यो महात्मनाम्।विश्वस्तमृगशार्दूलो नानाविहगसेवितः।।3.75.3।।
O Sanfter, wir haben diese Einsiedelei der großen Rishis gesehen, wahrhaft wundersam: Hier leben Hirsche und Tiger in Vertrauen, und vielerlei Vögel besuchen sie.
Verse 4
सप्तानां च समुद्राणामेषु तीर्थेषु लक्ष्मण।उपस्पृष्टं च विधिवत्पितरश्चापि तर्पिताः।।3.75.4।।
O Lakshmana, indem wir in diesen heiligen Wassern badeten—gleichsam an den Tirthas der sieben Meere—haben wir das Ritual ordnungsgemäß vollzogen, und auch die Ahnen wurden nach der Überlieferung durch Opfergaben gesättigt.
Verse 5
प्रणष्टमशुभं तत्तत्कल्याणं समुपस्थितम्।तेन तत्त्वेन हृष्टं मे मनो लक्ष्मण सम्प्रति।।3.75.5।।हृदये हि नरव्याघ्र शुभमाविर्भविष्यति।
Das Unheil ist vergangen, und das Heilvolle ist herangetreten. Da ich dies als Wahrheit erkenne, ist mein Herz jetzt froh, o Lakshmana; ja, o Tiger unter den Menschen, bald wird das Gute aus dem Innern hervorbrechen.
Verse 6
तदागच्छ गमिष्यामि पम्पां तां प्रियदर्शनाम्।।3.75.6।।ऋष्यमूको गिरिर्यत्र नातिदूरे प्रकाशते।यस्मिन्वसति धर्मात्मा सुग्रीवोंऽशुमतस्सुतः।।3.75.7।।नित्यं वालिभयात्त्रस्तश्चतुर्भिस्सह वानरैः।
Komm, lass uns zur lieblichen Pampā gehen. Nicht weit von hier glänzt der Berg Ṛṣyamūka, wo der rechtschaffene Sugrīva, Sohn der Sonne, stets in Furcht vor Vālī, mit vier Affen weilt.
Verse 7
तदागच्छ गमिष्यामि पम्पां तां प्रियदर्शनाम्।।3.75.6।।ऋष्यमूको गिरिर्यत्र नातिदूरे प्रकाशते।यस्मिन्वसति धर्मात्मा सुग्रीवोंऽशुमतस्सुतः।।3.75.7।।नित्यं वालिभयात्त्रस्तश्चतुर्भिस्सह वानरैः।
Komm, lass uns zur lieblichen Pampā gehen. Nicht weit von hier glänzt der Berg Ṛṣyamūka, wo der rechtschaffene Sugrīva, Sohn der Sonne, stets in Furcht vor Vālī, mit vier Affen weilt.
Verse 8
अभित्वरे च तं द्रष्टुं सुग्रीवं वानरर्षभम्।।3.75.8।।तदधीनं हि मे सौम्य सीतायाः परिमार्गणम्।
Ich eile, Sugrīva zu sehen, den Stier unter den Affen; denn, o Sanfter, von ihm hängt die Suche nach Sītā ab.
Verse 9
एवं ब्रुवाणं तं धीरं रामं सौमित्रिरब्रवीत्।।3.75.9।।गच्छावस्त्वरितं तत्र ममापि त्वरते मनः।
Als der standhafte Rāma so sprach, erwiderte Saumitri: „Lass uns eilig dorthin gehen; auch mein Herz drängt zur Hast.“
Verse 10
आश्रमात्तु तत स्तस्मान्निष्क्रम्य स विशाम्पतिः।।3.75.10।।आजगाम ततः पम्पां लक्ष्मणेन सह प्रभुः।
Dann verließ der Herr der Menschen jenen Āśrama; und Rāma zog, von Lakṣmaṇa begleitet, zum See Pampā.
Verse 11
स ददर्श ततः पुण्यामुदारजनसेविताम्।।3.75.11।।नानाद्रुमलताकीर्णां पम्पां पानीयवाहिनीम्।पद्मैस्सौगन्धिकैस्ताम्रां शुक्लां कुमुदमण्डलैः।।3.75.12।।नीलां कुवलयोद्घाटैर्बहुवर्णां कुथामिव।
Darauf erblickte er den heiligen See Pampā, von edlen Menschen aufgesucht, reich an mancherlei Bäumen und Ranken und erfüllt von fließendem Wasser. Hier schimmerte er rot von duftenden Lotosblüten, dort weiß von Kreisen der Kumuda-Lilien, anderswo blau von geöffneten Wasserlilien — wie ein vielfarbig gewebter Teppich, ausgebreitet.
Verse 12
स ददर्श ततः पुण्यामुदारजनसेविताम्।।3.75.11।।नानाद्रुमलताकीर्णां पम्पां पानीयवाहिनीम्।पद्मैस्सौगन्धिकैस्ताम्रां शुक्लां कुमुदमण्डलैः।।3.75.12।।नीलां कुवलयोद्घाटैर्बहुवर्णां कुथामिव।
Als Rāma den wasserreichen See erreichte, der von fern sichtbar war, trat er hinein und badete in dem heiligen Teich namens Mataṅga-sarasa.
Verse 13
स तामासाद्य वै रामो दूरादुदकवाहिनीम्।।3.75.13।।मतङ्गसरसं नाम ह्रदं समवगाहत।
Als Rāma den wasserreichen See erreichte, der von fern sichtbar war, trat er hinein und badete in dem heiligen Teich namens Mataṅga-sarasa.
Verse 14
अरविन्दोत्पलवतीं पद्मसौगन्धिकायुताम्।।3.75.14।।पुष्पिताम्रवणोपेतां बर्हिणोद्घुष्टनादिताम्।तिलकैर्बीजपूरैश्च धवैश्शुक्लद्रुमैस्तथा।।3.75.15।।पुष्पितैः करवीरैश्च पुन्नागैश्च सुपुष्पितैः।मालतीकुन्दगुल्मैश्च भाण्डीरैर्निचुलैस्तथा।।3.75.16।।अशोकैस्सप्तपर्णैश्च केतकैरतिमुक्तकैः।अन्यैश्च विविधैर्वृक्षैः प्रमदामिव भूषिताम्।।3.75.17।।समीक्षमाणौ पुषपाढ्यं सर्वतो विपुलद्रुमम्।कोयष्टिकैश्चार्जुनकैश्शतपत्रैश्च कीरकैः।।3.75.18।।एतैश्चान्यैश्च विहगैर्नादितं तु वनं महत्।ततो जग्मतुरव्यग्रौ राघवौ सुसमाहितौ।।3.75.19।।तद्वनं चैव सरसः पश्यन्तै शकुनैर्युतम्।
Sie erblickten den See und den Wald an seinem Ufer, erfüllt von Lotos und Wasserlilien und durchdrungen vom Duft der Lotosblüten; die Haine, von blühenden Mangobäumen gesäumt, hallten wider vom Ruf der Pfauen. Geschmückt war er mit Tilaka-Bäumen, Bījapūra (Zitronat), Dhava und hellrindigen Bäumen; mit blühendem Karavīra und reich erblühtem Punnāga; mit Dickichten von Mālatī und Kunda, mit Bhāṇḍīra und Nicula; mit Aśoka, Saptaparṇa, Ketaka und Atimukta und vielen anderen mannigfaltigen Bäumen—wie eine Frau, ringsum reich geziert. Während die beiden Rāghavas diesen blütenreichen Wald, weit und voller mächtiger Bäume, betrachteten, der vom Gesang vieler Vögel—wie Śatapatra und Kīraka—erklang, zogen sie weiter, unaufgeregt und gesammelt, und schauten auf das ufernahe Gehölz, das von Vögeln erfüllt war.
Verse 15
अरविन्दोत्पलवतीं पद्मसौगन्धिकायुताम्।।3.75.14।।पुष्पिताम्रवणोपेतां बर्हिणोद्घुष्टनादिताम्।तिलकैर्बीजपूरैश्च धवैश्शुक्लद्रुमैस्तथा।।3.75.15।।पुष्पितैः करवीरैश्च पुन्नागैश्च सुपुष्पितैः।मालतीकुन्दगुल्मैश्च भाण्डीरैर्निचुलैस्तथा।।3.75.16।।अशोकैस्सप्तपर्णैश्च केतकैरतिमुक्तकैः।अन्यैश्च विविधैर्वृक्षैः प्रमदामिव भूषिताम्।।3.75.17।।समीक्षमाणौ पुषपाढ्यं सर्वतो विपुलद्रुमम्।कोयष्टिकैश्चार्जुनकैश्शतपत्रैश्च कीरकैः।।3.75.18।।एतैश्चान्यैश्च विहगैर्नादितं तु वनं महत्।ततो जग्मतुरव्यग्रौ राघवौ सुसमाहितौ।।3.75.19।।तद्वनं चैव सरसः पश्यन्तै शकुनैर्युतम्।
Sie sahen den Wald und die Gegend am See, reich an Lotos und Wasserlilien, durchdrungen vom Duft der Lotosblüten; gesäumt von blühenden Mangobäumen und widerhallend vom Ruf der Pfauen. Geschmückt war er mit Tilaka-Bäumen, Bījapūra (Zitronat), Dhava und hellrindigen Bäumen; mit Karavīra und Punnāga in voller Blüte; mit Dickichten von Mālatī und Kunda, mit Bhāṇḍīra und Nicula; mit Aśoka, Saptaparṇa, Ketaka und Atimuktaka und vielen anderen mannigfaltigen Bäumen—wie eine Frau, von allen Seiten geziert. Während die beiden Rāghavas diesen blütenreichen Wald betrachteten, weit und voller mächtiger Bäume, erklang er von den Stimmen vieler Vögel—Koyaṣṭika, Vögel bei Arjuna-Bäumen, Śatapatra, Papageien und andere. Dann zogen Rāma und Lakṣmaṇa, ruhig und unangefochten, weiter und schauten noch immer auf Wald und See, erfüllt von Vögeln.
Verse 16
अरविन्दोत्पलवतीं पद्मसौगन्धिकायुताम्।।3.75.14।।पुष्पिताम्रवणोपेतां बर्हिणोद्घुष्टनादिताम्।तिलकैर्बीजपूरैश्च धवैश्शुक्लद्रुमैस्तथा।।3.75.15।।पुष्पितैः करवीरैश्च पुन्नागैश्च सुपुष्पितैः।मालतीकुन्दगुल्मैश्च भाण्डीरैर्निचुलैस्तथा।।3.75.16।।अशोकैस्सप्तपर्णैश्च केतकैरतिमुक्तकैः।अन्यैश्च विविधैर्वृक्षैः प्रमदामिव भूषिताम्।।3.75.17।।समीक्षमाणौ पुषपाढ्यं सर्वतो विपुलद्रुमम्।कोयष्टिकैश्चार्जुनकैश्शतपत्रैश्च कीरकैः।।3.75.18।।एतैश्चान्यैश्च विहगैर्नादितं तु वनं महत्।ततो जग्मतुरव्यग्रौ राघवौ सुसमाहितौ।।3.75.19।।तद्वनं चैव सरसः पश्यन्तै शकुनैर्युतम्।
Sie sahen den Wald und die Gegend am See, reich an Lotos und Wasserlilien, durchdrungen vom Duft der Lotosblüten; gesäumt von blühenden Mangobäumen und widerhallend vom Ruf der Pfauen. Geschmückt war er mit Tilaka-Bäumen, Bījapūra (Zitronat), Dhava und hellrindigen Bäumen; mit Karavīra und Punnāga in voller Blüte; mit Dickichten von Mālatī und Kunda, mit Bhāṇḍīra und Nicula; mit Aśoka, Saptaparṇa, Ketaka und Atimuktaka und vielen anderen mannigfaltigen Bäumen—wie eine Frau, von allen Seiten geziert. Während die beiden Rāghavas diesen blütenreichen Wald betrachteten, weit und voller mächtiger Bäume, erklang er von den Stimmen vieler Vögel—Koyaṣṭika, Vögel bei Arjuna-Bäumen, Śatapatra, Papageien und andere. Dann zogen Rāma und Lakṣmaṇa, ruhig und unangefochten, weiter und schauten noch immer auf Wald und See, erfüllt von Vögeln.
Verse 17
अरविन्दोत्पलवतीं पद्मसौगन्धिकायुताम्।।3.75.14।।पुष्पिताम्रवणोपेतां बर्हिणोद्घुष्टनादिताम्।तिलकैर्बीजपूरैश्च धवैश्शुक्लद्रुमैस्तथा।।3.75.15।।पुष्पितैः करवीरैश्च पुन्नागैश्च सुपुष्पितैः।मालतीकुन्दगुल्मैश्च भाण्डीरैर्निचुलैस्तथा।।3.75.16।।अशोकैस्सप्तपर्णैश्च केतकैरतिमुक्तकैः।अन्यैश्च विविधैर्वृक्षैः प्रमदामिव भूषिताम्।।3.75.17।।समीक्षमाणौ पुषपाढ्यं सर्वतो विपुलद्रुमम्।कोयष्टिकैश्चार्जुनकैश्शतपत्रैश्च कीरकैः।।3.75.18।।एतैश्चान्यैश्च विहगैर्नादितं तु वनं महत्।ततो जग्मतुरव्यग्रौ राघवौ सुसमाहितौ।।3.75.19।।तद्वनं चैव सरसः पश्यन्तै शकुनैर्युतम्।
Sie sahen den Wald und die Gegend am See, reich an Lotos und Wasserlilien, durchdrungen vom Duft der Lotosblüten; gesäumt von blühenden Mangobäumen und widerhallend vom Ruf der Pfauen. Geschmückt war er mit Tilaka-Bäumen, Bījapūra (Zitronat), Dhava und hellrindigen Bäumen; mit Karavīra und Punnāga in voller Blüte; mit Dickichten von Mālatī und Kunda, mit Bhāṇḍīra und Nicula; mit Aśoka, Saptaparṇa, Ketaka und Atimuktaka und vielen anderen mannigfaltigen Bäumen—wie eine Frau, von allen Seiten geziert. Während die beiden Rāghavas diesen blütenreichen Wald betrachteten, weit und voller mächtiger Bäume, erklang er von den Stimmen vieler Vögel—Koyaṣṭika, Vögel bei Arjuna-Bäumen, Śatapatra, Papageien und andere. Dann zogen Rāma und Lakṣmaṇa, ruhig und unangefochten, weiter und schauten noch immer auf Wald und See, erfüllt von Vögeln.
Verse 18
अरविन्दोत्पलवतीं पद्मसौगन्धिकायुताम्।।3.75.14।।पुष्पिताम्रवणोपेतां बर्हिणोद्घुष्टनादिताम्।तिलकैर्बीजपूरैश्च धवैश्शुक्लद्रुमैस्तथा।।3.75.15।।पुष्पितैः करवीरैश्च पुन्नागैश्च सुपुष्पितैः।मालतीकुन्दगुल्मैश्च भाण्डीरैर्निचुलैस्तथा।।3.75.16।।अशोकैस्सप्तपर्णैश्च केतकैरतिमुक्तकैः।अन्यैश्च विविधैर्वृक्षैः प्रमदामिव भूषिताम्।।3.75.17।।समीक्षमाणौ पुषपाढ्यं सर्वतो विपुलद्रुमम्।कोयष्टिकैश्चार्जुनकैश्शतपत्रैश्च कीरकैः।।3.75.18।।एतैश्चान्यैश्च विहगैर्नादितं तु वनं महत्।ततो जग्मतुरव्यग्रौ राघवौ सुसमाहितौ।।3.75.19।।तद्वनं चैव सरसः पश्यन्तै शकुनैर्युतम्।
Sie sahen den Wald und die Gegend am See, reich an Lotos und Wasserlilien, durchdrungen vom Duft der Lotosblüten; gesäumt von blühenden Mangobäumen und widerhallend vom Ruf der Pfauen. Geschmückt war er mit Tilaka-Bäumen, Bījapūra (Zitronat), Dhava und hellrindigen Bäumen; mit Karavīra und Punnāga in voller Blüte; mit Dickichten von Mālatī und Kunda, mit Bhāṇḍīra und Nicula; mit Aśoka, Saptaparṇa, Ketaka und Atimuktaka und vielen anderen mannigfaltigen Bäumen—wie eine Frau, von allen Seiten geziert. Während die beiden Rāghavas diesen blütenreichen Wald betrachteten, weit und voller mächtiger Bäume, erklang er von den Stimmen vieler Vögel—Koyaṣṭika, Vögel bei Arjuna-Bäumen, Śatapatra, Papageien und andere. Dann zogen Rāma und Lakṣmaṇa, ruhig und unangefochten, weiter und schauten noch immer auf Wald und See, erfüllt von Vögeln.
Verse 19
अरविन्दोत्पलवतीं पद्मसौगन्धिकायुताम्।।3.75.14।।पुष्पिताम्रवणोपेतां बर्हिणोद्घुष्टनादिताम्।तिलकैर्बीजपूरैश्च धवैश्शुक्लद्रुमैस्तथा।।3.75.15।।पुष्पितैः करवीरैश्च पुन्नागैश्च सुपुष्पितैः।मालतीकुन्दगुल्मैश्च भाण्डीरैर्निचुलैस्तथा।।3.75.16।।अशोकैस्सप्तपर्णैश्च केतकैरतिमुक्तकैः।अन्यैश्च विविधैर्वृक्षैः प्रमदामिव भूषिताम्।।3.75.17।।समीक्षमाणौ पुषपाढ्यं सर्वतो विपुलद्रुमम्।कोयष्टिकैश्चार्जुनकैश्शतपत्रैश्च कीरकैः।।3.75.18।।एतैश्चान्यैश्च विहगैर्नादितं तु वनं महत्।ततो जग्मतुरव्यग्रौ राघवौ सुसमाहितौ।।3.75.19।।तद्वनं चैव सरसः पश्यन्तै शकुनैर्युतम्।
Sie sahen den Wald und die Gegend am See, reich an Lotos und Wasserlilien, durchdrungen vom Duft der Lotosblüten; gesäumt von blühenden Mangobäumen und widerhallend vom Ruf der Pfauen. Geschmückt war er mit Tilaka-Bäumen, Bījapūra (Zitronat), Dhava und hellrindigen Bäumen; mit Karavīra und Punnāga in voller Blüte; mit Dickichten von Mālatī und Kunda, mit Bhāṇḍīra und Nicula; mit Aśoka, Saptaparṇa, Ketaka und Atimuktaka und vielen anderen mannigfaltigen Bäumen—wie eine Frau, von allen Seiten geziert. Während die beiden Rāghavas diesen blütenreichen Wald betrachteten, weit und voller mächtiger Bäume, erklang er von den Stimmen vieler Vögel—Koyaṣṭika, Vögel bei Arjuna-Bäumen, Śatapatra, Papageien und andere. Dann zogen Rāma und Lakṣmaṇa, ruhig und unangefochten, weiter und schauten noch immer auf Wald und See, erfüllt von Vögeln.
Verse 20
स ददर्श ततः पम्पां शीतवारिनिधिं शुभाम्।।3.75.20।।तिलकाशोकपुन्नागवकुलोद्दालकाशिनीम्।
Dann erblickte er die glückverheißende Pampā, ein Becken kühlen Wassers, strahlend durch Haine von Tilaka, Aśoka, Punnāga, Vakula und Uddāla.
Verse 21
स रामो विविधान्वृक्षान्सरांसि विविधानि च।।3.75.21।।पश्यन्कामाभिसन्तप्तो जगाम परमं ह्रदम्।
Als Rāma die mannigfachen Bäume und die verschiedenen Seen erblickte, ging er, von Sehnsucht verzehrt, weiter zu jenem vortrefflichen See.
Verse 22
पुष्पितोपवनोपेतां सालचम्पकशोभिताम्।।3.75.22।।षट्पदौघसमाविष्टां श्रीमतीमतुलप्रभाम्।स्फटिकोपमतोयाढ्यां श्लक्ष्णवालुकसन्तताम्।।3.75.23।।स तां दृष्ट्वा पुनः पम्पां पद्मसौगन्घिकैर्युताम्।इत्युवाच तदा वाक्यं लक्ष्मणं सत्यविक्रमः।।3.75.24।।
Pampā war von blühenden Lusthainen umsäumt, durch Sāla- und Campaka-Bäume geschmückt; von Scharen von Bienen umschwärmt, herrlich und von unvergleichlichem Glanz; reich an kristallklarem Wasser und gesäumt von weiten Streifen glatten, schimmernden Sandes. Als Rāma Pampā wieder erblickte, vom Duft der Lotos erfüllt, sprach er—dessen Tapferkeit in der Wahrheit gründet—zu Lakṣmaṇa.
Verse 23
पुष्पितोपवनोपेतां सालचम्पकशोभिताम्।।3.75.22।।षट्पदौघसमाविष्टां श्रीमतीमतुलप्रभाम्।स्फटिकोपमतोयाढ्यां श्लक्ष्णवालुकसन्तताम्।।3.75.23।।स तां दृष्ट्वा पुनः पम्पां पद्मसौगन्घिकैर्युताम्।इत्युवाच तदा वाक्यं लक्ष्मणं सत्यविक्रमः।।3.75.24।।
Pampā war von blühenden Lusthainen umsäumt, durch Sāla- und Campaka-Bäume geschmückt; von Scharen von Bienen umschwärmt, herrlich und von unvergleichlichem Glanz; reich an kristallklarem Wasser und gesäumt von weiten Streifen glatten, schimmernden Sandes. Als Rāma Pampā wieder erblickte, vom Duft der Lotos erfüllt, sprach er—dessen Tapferkeit in der Wahrheit gründet—zu Lakṣmaṇa.
Verse 24
पुष्पितोपवनोपेतां सालचम्पकशोभिताम्।।3.75.22।।षट्पदौघसमाविष्टां श्रीमतीमतुलप्रभाम्।स्फटिकोपमतोयाढ्यां श्लक्ष्णवालुकसन्तताम्।।3.75.23।।स तां दृष्ट्वा पुनः पम्पां पद्मसौगन्घिकैर्युताम्।इत्युवाच तदा वाक्यं लक्ष्मणं सत्यविक्रमः।।3.75.24।।
Pampā war von blühenden Lusthainen umsäumt, durch Sāla- und Campaka-Bäume geschmückt; von Scharen von Bienen umschwärmt, herrlich und von unvergleichlichem Glanz; reich an kristallklarem Wasser und gesäumt von weiten Streifen glatten, schimmernden Sandes. Als Rāma Pampā wieder erblickte, vom Duft der Lotos erfüllt, sprach er—dessen Tapferkeit in der Wahrheit gründet—zu Lakṣmaṇa.
Verse 25
अस्यास्तीरे तु पूर्वोक्तः पर्वतो धातुमण्डितः।ऋष्यमूक इति ख्यातः पुण्यः पुष्पितपादपः।।3.75.25।।
Am Ufer dieses Sees steht der zuvor erwähnte Berg, mit Erzen geschmückt, berühmt als Ṛṣyamūka—heilig und von blühenden Bäumen bedeckt.
Verse 26
हरेः ऋक्षरजोनाम्नः पुत्रस्तस्य महात्मनः।अध्यास्ते तं महावीर्यस्सुग्रीव इति विश्रुतः।।3.75.26।।
Dort weilt der berühmte Sugrīva, von großer Tapferkeit—Sohn der Sonne und jenes großherzigen Ṛkṣarāja.
Verse 27
सुग्रीवमभिगच्छ त्वं वानरेन्द्रं नरर्षभ।इत्युवाच पुनर्वाक्यं लक्ष्मणं सत्यविक्रमम्।।3.75.27।।
„Geh und tritt zu Sugrīva, dem König der Affen, o Bester der Menschen.“ So sprach Rāma erneut zu Lakṣmaṇa, dessen Tapferkeit in der Wahrheit gründet.
Verse 28
राज्यभ्रष्टेन दीनेन तस्यामासक्तचेतसा।कथं मया विना शक्यं सीतां लक्ष्मण जीवितुम्।।3.75.28।।
O Lakṣmaṇa, aus meinem Reich verstoßen und niedergedrückt, mit dem Geist an sie gebunden — wie könnte Sītā ohne mich leben?
Verse 29
इत्येवमुक्त्वा मदनाभिपीडितः स लक्ष्मणं वाक्यमनन्यचेतसम्।विवेश पम्पां नलिनीं मनोरमां रघूत्तमश्शोकविषादयन्त्रितः।।3.75.29।।
Nachdem er so zu Lakṣmaṇa gesprochen hatte, dessen Geist nicht abschweifte, betrat Rāma — der Beste der Raghu — von Liebe bedrängt und von Kummer und Verzagtheit getrieben, die liebliche, lotuserfüllte Pampā.
Verse 30
ततो महद्वर्त्म सुदूरसङ्क्रमं क्रमेण गत्वा प्रविलोकयन्वनम्।ददर्श पम्पां शुभदर्शकाननामनेकनानाविधपक्षिजालकाम्।।3.75.30।।
Dann schritt er, Schritt um Schritt, auf einem großen, weit sich erstreckenden Pfad dahin und betrachtete den Wald; da erblickte er Pampa, umkränzt von lieblichen Hainen und erfüllt von Scharen mannigfaltiger Vögel.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rāma’s choice to convert personal grief into purposeful action: despite being love-stricken and sorrowful, he prioritizes dharma-driven strategy by directing Lakṣmaṇa to approach Sugrīva, recognizing that Sītā’s search depends on disciplined alliance.
The sarga frames tapas and saintly prabhāva as real forces in the moral universe (Śabarī’s heavenly departure), while also teaching that emotional suffering need not paralyze agency; it can be integrated into righteous decision-making and timely initiative.
Key landmarks include Pampā (with lotus-rich waters, groves, and birdlife), Matanga-sarasa where Rāma bathes, and Ṛṣyamūka mountain on Pampā’s bank—identified as Sugrīva’s refuge due to fear of Vāli, thus linking geography to the epic’s alliance network.