Adhyaya 14

Verse 1

शौनक उवाच । कथयस्व महाप्राज्ञ ब्राह्मणस्य कृपार्णव । माहात्म्यं सर्ववर्णानां श्रेष्ठस्य कृपया च मे

Śaunaka sprach: O höchst Weiser, Ozean des Erbarmens, berichte mir aus Güte die Herrlichkeit des Brāhmaṇa, des Besten unter allen Varṇas, und erweise auch mir Gnade.

Verse 2

सूत उवाच । ब्राह्मणः सर्ववर्णानां गुरुरेव द्विजोत्तम । सर्वामराश्रयो ज्ञेयः साक्षान्नारायणः प्रभुः

Sūta sprach: O Bester der Zweimalgeborenen, der Brāhmaṇa ist wahrlich der Lehrer aller Stände. Er ist als Zuflucht aller Götter zu erkennen, ja als der Herr Nārāyaṇa selbst, der Souverän.

Verse 3

कुर्यात्प्रणामं यो विप्रं हरिबुद्ध्या तु भूसुरम् । भक्त्या तस्य द्विजश्रेष्ठ वर्द्धते संपदादिकम्

Wer einem Brāhmaṇa in Hingabe die Ehrerbietung erweist und diesen „Gott auf Erden“ in dem Verständnis betrachtet, dass er mit Hari verbunden ist—o Bester der Zweimalgeborenen—bei dem wachsen Wohlstand und andere Segnungen.

Verse 4

न नमेद्ब्राह्मणं दृष्ट्वा हेलयापि च गर्वितः । छेदनं तु तस्य शिरः कर्तुमिच्छेत्सदा हरिः

Wenn ein Mensch, vom Hochmut aufgebläht, beim Anblick eines Brāhmaṇa sich nicht verneigt, selbst nur aus Verachtung, so wünscht Hari stets, ihm das Haupt abzuschlagen.

Verse 5

कृतापराधं विप्रं ये द्विषंति पापबुद्धयः । हरिं द्विषंति ते ज्ञेया निरयं यांति दारुणम्

Die sündhaft Gesinnten, die einen Brāhmaṇa hassen, selbst nachdem er ein Vergehen begangen hat, sind als Hasser Haris zu erkennen; sie gehen in eine grausige Hölle.

Verse 6

यः कर्तुं प्रार्थनां विप्रं पश्येत्क्रोधेन चागतम् । कृतांतश्चक्षुषोस्तस्य तप्तसूचीं ददाति वै

Wer einen Brāhmaṇa kommen sieht, um eine Bitte vorzutragen, ihn aber zornig anblickt, dem gibt Kṛtānta, der Tod, wahrlich eine glühend heiße Nadel für die Augen.

Verse 7

कुरुते भूसुरं मूढो भर्त्सनं यो नराधमः । यमदूता मुखे तस्य तप्तलोहं ददंति च

Jener Verblendete, der Niedrigste unter den Menschen, der einen Bhūsura, einen Brāhmaṇa, beschimpft — Yamas Boten geben ihm geschmolzenes Eisen in den Mund.

Verse 8

येषां निकेतने भुंक्ते क्ष्मासुरो वै तपोधनः । सुपर्वाणैः स्वयं कृष्णो भुंक्ते तेषां निकेतने

In dem Haus, in dem der tapodhana, der „Erd-Asura“, reich an Askese, seine Mahlzeit einnimmt, in eben diesem Haus speist an heiligen Festtagen auch der Herr Kṛṣṇa selbst.

Verse 9

नश्यंति सर्वपापानि द्विजहत्यादिकानि च । कणमात्रं भजेद्यस्तु विप्रांघ्रिसलिलं नरः

Alle Sünden vergehen —selbst schwere wie die Tötung eines Brāhmaṇa—, wenn ein Mensch auch nur einen einzigen Tropfen des Wassers zu sich nimmt, das die Füße eines Brāhmaṇa gewaschen hat.

Verse 10

यो नरश्चरणौधौतं कुर्याद्धस्तेन भक्तितः । द्विजातेर्वच्मि सत्यं ते स मुक्तः सर्वपातकैः

Wer immer, in Hingabe, mit eigener Hand das Wasser reinigt oder entfernt, das zum Waschen der Füße eines Dvija (Zweimalgeborenen) diente, dem sage ich wahrhaft: Er wird von allen Sünden befreit.

Verse 11

पुत्रहीना च या नारी मृतवत्सा च यांगना । सपुत्रा जीववत्सा सा द्विजपद्मांघ्रिसेवनात्

Eine Frau ohne Sohn und eine Frau, deren Kind gestorben ist, wird gesegnet: Durch ehrfürchtigen Dienst an den Lotosfüßen eines Brāhmaṇa erlangt sie Söhne und lebende Kinder.

Verse 12

ब्रह्मांडे यानि तीर्थानि तानि तीर्थानि सागरे । उदधौ यानि तीर्थानि तिष्ठंति द्विजपादयोः । द्विजांघ्रिसलिलैर्नित्यं सेचितं यस्य मस्तकम्

Alle Tīrthas im Universum sind auch im Ozean gegenwärtig; und die Tīrthas des Meeres weilen an den Füßen eines Brāhmaṇa. Wessen Haupt stets mit dem Wasser besprengt wird, das die Füße eines Brāhmaṇa gewaschen hat, wird unaufhörlich geheiligt.

Verse 13

स स्नातः सर्वतीर्थेषु स मुक्तः सर्वपातकैः । शृणु शौनक वक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम्

Er ist, als hätte er in allen Tīrthas gebadet; er ist von allen Sünden befreit. Höre, o Śaunaka—ich werde die Herrlichkeit verkünden, die Sünde vernichtet.

Verse 14

इति श्रीपाद्मे महापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे ब्राह्मणमाहात्म्यं । नाम चतुर्दशोऽध्यायः

So endet im verehrten Padma-Mahāpurāṇa, im Brahma-khaṇḍa, im Zwiegespräch zwischen Sūta und Śaunaka, das vierzehnte Kapitel mit dem Titel „Die Herrlichkeit des Brāhmaṇa“.

Verse 15

शूद्रो भीमो द्वापरे च ब्रह्महत्यासहस्रकृत् । निष्ठुरः सर्वदा तुष्टः समहान्वैश्यया पुनः

Im Dvāpara-Zeitalter war Bhīma ein Śūdra, der tausendfach Brahmahatyā (Brahmanenmord) begangen hatte; von harter Natur, stets selbstzufrieden und wiederum mit einer Vaiśyā-Frau vereint.

Verse 16

शूद्राचारपरिभ्रष्टो भीमोऽसौ गुरुतल्पगः । प्रत्येकं वच्मि किं तस्य दस्योः संख्या न विद्यते

Vom Wandel eines Śūdra abgeirrt, wurde jener schreckliche Bhīma zum Schänder des Lagers des Guru. Was soll ich noch über einen solchen dāsa/dasyu sagen? Seinesgleichen ist nicht zu zählen.

Verse 17

पापानां मुनिशार्दूल भीमस्य दुष्टचेतसः । एकदा स गतः कश्चिद्ब्राह्मणस्य निवेशनम्

O Tiger unter den Weisen, einst ging jener Bhīma, sündig und von bösem Sinn, zur Wohnstätte eines gewissen Brāhmaṇa.

Verse 18

गत्वा तं तस्य गेहात्तु द्रव्यं नेतुं मनो दधे । तत्रोवास ब्राह्मणस्य बहिर्द्वारसमीपतः

Dorthin gelangt, fasste er im Herzen den Entschluss, den Besitz aus dem Hause jenes Brāhmaṇa fortzutragen; und er verweilte dort, nahe der äußeren Tür des Brāhmaṇa.

Verse 19

दैन्ययुक्तं वचः प्राह क्ष्मासुरं स तपोधनम् । भो स्वामिन्शृणु मे वाक्यं दयालुरिव मन्यते

Mit von Demut erfüllten Worten sprach jener Asket, ein Schatz der Askese, zu Kṣmāsura: „O Herr, höre meine Rede“, da er ihn für barmherzig hielt.

Verse 20

क्षुधार्तोऽहं देहि चान्नं प्राणा यास्यंति मे द्रुतम्

Mich quält der Hunger — gib mir Speise, denn meine Lebenshauche werden bald entweichen.

Verse 21

ब्राह्मण उवाच । क्षुधार्त्त शृणु मे कश्चिद्वाक्यं कर्तुं न विद्यते । पाकं मे तंडुलानि त्वं नीत्वा भुंक्ष्व यथासुखम्

Der Brāhmaṇa sprach: „O Hungerleidender, höre mich an: Ich habe keine kunstvollen Worte zu bieten. Nimm meinen Reis zum Kochen und iss in Ruhe, wie es dir beliebt.“

Verse 22

नास्ति मे जनको माता नास्ति सूनुः सहोदरः । नास्ति जाया मातृबंधुर्मृताः सर्वे विहाय माम्

Ich habe weder Vater noch Mutter; ich habe weder Sohn noch Bruder. Ich habe weder Gattin noch mütterliche Verwandte — alle sind gestorben und haben mich zurückgelassen.

Verse 23

तिष्ठाम्येको गृहेऽकर्मा भाग्यहीनोतिथे हरिः । एको मे वसतौ चास्ति न जाने तद्विना किल

Allein verweile ich im Haus, untätig — o Gast — des Glückes beraubt, o Hari. In meiner Wohnung ist nur ein einziger Halt; wahrlich, ich weiß nicht, wie es ohne ihn wäre.

Verse 24

भीम उवाच । मम कश्चिद्द्विजश्रेष्ठ नास्ति सेवां तवापि च । शूद्रोऽहं निलये जात्या कृत्वा स्थास्यामि ते सदा

Bhīma sprach: „O Bester der Zweimalgeborenen, ich habe niemanden sonst. Deshalb werde ich auch dir dienen. Ich bin von Geburt an ein Śūdra; da ich diesen Entschluss gefasst habe, werde ich immer bei dir bleiben.“

Verse 25

सूत उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा सानंदः क्ष्मासुरस्तदा । पाकं विधाय तूर्णं स ददावन्नं तपोधन

Sūta sprach: Als Kṣmāsura seine Worte hörte, war er erfreut. Nachdem er schnell Essen zubereitet hatte, bot er dem an Askese reichen Asketen diese Mahlzeit an.

Verse 26

सोऽपि हर्षसमायुक्तस्तस्थौ तत्र द्विजालये । सेवां कुर्वन्स्नेहयुक्तां भूसुरस्य मनोहराम्

Auch er blieb voller Freude dort in der Wohnung des Brahmanen und leistete jenem Brahmanen mit liebevoller Hingabe gefälligen Dienst.

Verse 27

अद्य श्वो वा हनिष्यामि द्रव्यमस्य ममापि च । नेतुं यदा करिष्यामि नेष्यामि नात्र संशयः

„Heute oder morgen werde ich ihn töten und seinen Reichtum nehmen – zusammen mit meinem eigenen. Wenn ich mich entscheide, ihn fortzuschaffen, werde ich ihn sicherlich nehmen; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 28

परामृश्य च हृद्यंतः कृत्वा तस्य क्रियां वदेत् । पादधौतादिकं चासौ शिरसा गतपातकः

Wenn man darüber nachdenkt und es sich zu Herzen nimmt, sollte man den richtigen Ritus für ihn vorschreiben. Er sollte auch Handlungen wie das Waschen der Füße vollziehen; wenn er sein Haupt neigt, werden seine Sünden getilgt.

Verse 29

आचम्यांघ्रिजलं दध्रेच्छद्मना प्रतिदिनं द्विजः । एकदा हारकः कश्चिद्द्रव्यं नेतुं समागतः

Tag für Tag bewahrte ein Dvija unter einem Vorwand das Wasser der Ācamana und der Fußwaschung auf. Einst kam ein Dieb, um Wertvolles fortzutragen.

Verse 30

उत्पाट्य रात्रावररं गतोऽसौ तद्गृहांतरम् । दृष्ट्वा भीमं प्रहारार्थं दंडहस्तः समागतः

Er riss die nachts verschlossene Sperre auf und ging in den inneren Teil jenes Hauses. Als er Bhīma sah und ihn schlagen wollte, trat er mit einem Stock in der Hand heran.

Verse 31

हारको मस्तकं तस्य छित्त्वा तूर्णं पलायितः । अथ तस्य भटा विष्णोः शंखचक्रगदाधराः

Der Dieb Hāraka schlug ihm den Kopf ab und floh eilends. Da erschienen die Krieger Viṣṇus, die Muschel, den Diskus und die Keule tragend.

Verse 32

समायातास्तथा नेतुं भीमं तं वीतकिल्बिषम् । स्यंदनं चागतं दिव्यं राजहंसयुतं द्विज

Da kamen sie, um Bhīma, den Furchtbaren, nun von Schuld befreit, fortzuführen. Und es kam auch, o Brāhmaṇa, ein göttlicher Wagen, mit königlichen Schwänen bespannt.

Verse 33

तत्रारूढो ययौ विष्णोर्भवनं दुर्लभं किल । माहात्म्यं भूमिदेवस्य मया ते तत्प्रकीर्तितम् । शृणुयाद्यो नरो भक्त्या तस्य पातकनाशनम्

Dort bestieg er ihn und zog zur Wohnstatt Viṣṇus, die wahrlich als schwer erreichbar gilt. So habe ich dir die Größe Bhūmidevas verkündet. Wer dies mit Bhakti hört, dessen Sünden werden vernichtet.