Adhyaya 36

Verse 1

सुनीथोवाच । सत्यमुक्तं त्वया भद्रे एवमेतत्करोम्यहम् । अनया विद्यया विप्रं मोहयिष्यामि नान्यथा

Sunītha sprach: „Wahr ist, was du gesagt hast, o glückverheißende Frau. So werde ich es tun. Durch dieses Wissen/diesen Zauber werde ich den Brāhmaṇa betören—gewiss, und nicht anders.“

Verse 2

साहाय्यं देहि मे पुण्यं येन गच्छामि सांप्रतम् । एवमुक्ता तया रंभा तामुवाच मनस्विनीम्

„O Tugendhafte, gewähre mir Beistand, damit ich sogleich gehen kann.“ So von ihr angesprochen, sprach Rambhā zu jener entschlossenen Frau.

Verse 3

कीदृग्ददामि साहाय्यं तत्त्वं कथय भामिनि । दूतत्वं गच्छ मे भद्रे एतं प्रति सुसांप्रतम्

„Welche Hilfe soll ich dir gewähren? Sage mir die Wahrheit, o Schöne. O Glückverheißende, geh jetzt als meine Botin zu ihm—sofort, ohne Verzug.“

Verse 4

एवमुक्तं तया तां तु रंभां प्रति सुलोचनाम् । एवमेव प्रतिज्ञातं रंभया देवयोषिता

So angesprochen, redete die Schönäugige zu Rambhā; und ebenso gab Rambhā—die himmlische Jungfrau—ihr ihr Versprechen.

Verse 5

करिष्ये तव साहाय्यमादेशो मम दीयताम् । सद्भावेन विशालाक्षी रूपयौवनशालिनी

„Ich will dir beistehen — erteile mir deinen Auftrag. O Großäugige, mit Schönheit und Jugend geschmückt, werde ich es in aufrichtiger Gesinnung vollbringen.“

Verse 6

मायया दिव्यरूपा सा संबभूव वरानना । रूपेणाप्रतिमालोके मोहयंती जगत्त्रयम्

Durch die Kraft ihrer Māyā nahm jene schönangesichtige Frau eine göttliche Gestalt an, in der Welt ohnegleichen, und betörte mit ihrer Schönheit die drei Welten.

Verse 7

मेरोश्चैव महापुण्ये शिखरे चारुकंदरे । नानाधातुसमाकीर्णे नानारत्नोपशोभिते

Und auf dem überaus heiligen Gipfel des Meru, in seinen lieblichen Grotten, von mancherlei Erzen übersät und von vielfältigen Edelsteinen geschmückt.

Verse 8

देववृक्षैः समाकीर्णे बहुपुष्पोपशोभिते । देववृंदसमाकीर्णे गंधर्वाप्सरसेविते

Es war von himmlischen Bäumen erfüllt und durch unzählige Blüten verschönert; von Scharen der Devas wimmelnd und von Gandharvas und Apsaras besucht.

Verse 9

मनोहरे सुरम्ये च शीतच्छायासमाकुले । चंदनानामशोकानां तरूणां चारुहासिनी

Es war bezaubernd und wunderschön, erfüllt von kühlem Schatten; geschmückt mit Sandel- und Aśoka-Bäumen, und die jungen Bäume schienen anmutig zu lächeln.

Verse 10

दोलायां सा समारूढा सर्वशृङ्गारशोभिता । कौशेयेन सुनीलेन राजमाना वरानना

Auf der Schaukel sitzend erstrahlte sie, geschmückt mit allen Zierden von Liebe und Schönheit; die schön Antlitzige leuchtete, herrlich in feiner dunkelblauer Seide.

Verse 11

बंधूकपुष्पवर्णेन कंचुकेन द्विजोत्तम । सर्वांगसुंदरी बाला वीणातालकराविला

O Bester der Zweimalgeborenen, sie trug ein Mieder in der Farbe der Bandhūka-Blüten; das junge Mädchen, an jedem Glied schön, hatte die Hände mit der Vīṇā und dem Taktmaß beschäftigt.

Verse 12

गायमाना वरं गीतं सुस्वरं विश्वमोहनम् । ताभिः परिवृता बाला सखीभिः सुमनोहरा

Sie sang ein erhabenes Lied, süß im Klang und die ganze Welt betörend; das junge Mädchen, von lieblichen Freundinnen umgeben, erschien überaus entzückend.

Verse 13

अंगस्तु कंदरे पुण्ये एकांते ध्यानमास्थितः । कामक्रोधविहीनस्तु ध्यायमानो जनार्दनम्

Aṅga saß in Meditation in einer heiligen Höhle, in völliger Abgeschiedenheit—frei von Begierde und Zorn—und versenkte sich in Janārdana (Viṣṇu).

Verse 14

स श्रुत्वा सुस्वरं गीतं मधुरं सुमनोहरम् । तालमानक्रियोपेतं सर्वसत्वविकर्षणम्

Als er jenes süße, überaus melodische Lied vernahm—dem Geist erfreulich, mit Takt, Tempo und rechter Kunst ausgeführt—erkannte er, dass es alle Lebewesen anzieht.

Verse 15

ध्यानाच्चचाल तेजस्वी मायागीतेन मोहितः । समुत्थायासनात्तूर्णं वीक्षमाणो मुहुर्मुहुः

Aus seiner Versenkung gerissen, wurde der Strahlende erschüttert, betört vom bezaubernden Lied der Māyā. Eilig erhob er sich von seinem Sitz und blickte immer wieder umher.

Verse 16

जगाम तत्र वेगेन मायाचलितमानसः । दोलासंस्थां विलोक्यैव वीणादंडकराविलाम्

Mit Eile ging er dorthin, sein Geist von Māyā aufgewühlt; und als er sie auf einer Schaukel sitzen sah, die Hände am Hals der Vīṇā beschäftigt, schaute er sie an.

Verse 17

हसमानां सुगायंतीं पूर्णचंद्रनिभाननाम् । मोहितस्तेन गीतेन रूपेणापि महायशाः

Sie lächelte und sang lieblich, ihr Antlitz glich dem Vollmond. Der hochberühmte wurde verzaubert — von ihrem Gesang und ebenso von ihrer Schönheit.

Verse 18

तस्या लावण्यभावेन मन्मथस्य शराहतः । आकुलव्याकुलज्ञान ऋषिपुत्रो द्विजोत्तमः

Durch ihren Glanz und ihre Schönheit wurde er vom Pfeil des Kāma getroffen. Der vortreffliche Brāhmaṇa, ein ṛṣi-Sohn, geriet in Aufruhr; Geist und Erkenntnis wurden verwirrt.

Verse 19

प्रलपत्यतिमोहेन जृंभते च पुनः पुनः । स्वेदः कंपोथ संतापस्तस्याजायत तत्क्षणात्

Von äußerster Verblendung überwältigt, redete er wirr und gähnte immer wieder; im selben Augenblick stellten sich Schweiß, Zittern und fiebrige Glut bei ihm ein.

Verse 20

मुह्यन्निव महामोहैर्ग्लानश्चलितमानसः । वेपमानस्ततस्त्वंगो दूयमानः समागतः

Wie von großen Trugbildern verwirrt, mit geschwächtem und schwankendem Geist, am ganzen Leib bebend und innerlich brennend, trat er daraufhin heran.

Verse 21

तामालोक्य विशालाक्षीं मृत्युकन्यां यशस्विनीम् । अथोवाच महात्मा स सुनीथां चारुहासिनीम्

Als er sie erblickte — die Großäugige, die ruhmreiche Tochter des Todes — sprach der Großherzige zu Sunīthā, der lieblich Lächelnden.

Verse 22

का त्वं कस्य वरारोहे सखीभिः परिवारिता । केन कार्येण संप्राप्ता केन त्वं प्रेषिता वनम्

Wer bist du, o Schönhüftige, und wessen bist du, von Gefährtinnen umgeben? Zu welchem Zweck bist du gekommen, und wer hat dich in den Wald gesandt?

Verse 23

तवांगं सुंदरं सर्वमत्र भाति महावने । समाचक्ष्व ममाद्यैव प्रसादसुमुखी भव

Dein ganzer Leib ist schön und leuchtet hier in diesem großen Wald. Sage es mir noch heute; sei gnädig und zeige ein freundliches Antlitz.

Verse 24

मायामोहेन संमुग्धस्तस्याः कर्म न विंदति । मार्गणैर्मन्मथस्यापि परिविद्धो महामुनिः

Vom Trug der Māyā betört, vermochte der große Weise ihre wahre Absicht nicht zu erkennen; denn selbst die Pfeile Manmathas, des Gottes der Begierde, hatten ihn getroffen.

Verse 25

एवंविधं महद्वाक्यं समाकर्ण्य महामतेः । नोवाच किंचित्सा विप्रं समालोक्य सखीमुखम्

Als sie solche gewichtigen Worte von dem großherzigen Weisen vernahm, sagte sie nichts; vielmehr blickte sie den Brahmanen an und dann das Gesicht ihrer Freundin.

Verse 26

रंभां च प्रेरयामास सुनीथा संज्ञया सखीम् । समुवाच ततो रंभा सादरं तं द्विजं प्रति

Daraufhin ermunterte Sunīthā ihre Freundin Rambhā, sie beim Namen rufend; und dann wandte sich Rambhā ehrerbietig an jenen Zweimalgeborenen, den Brahmanen.

Verse 27

इयं कन्या महाभागा मृत्योश्चापि महात्मनः । सुनीथाख्या प्रसिद्धेयं सर्वलक्षणसंपदा

Dieses Mädchen ist höchst begnadet; zudem ist sie die Tochter des großherzigen Mṛtyu (des Todes). Sie ist unter dem Namen Sunīthā berühmt und mit allen glückverheißenden Merkmalen ausgestattet.

Verse 28

पतिमन्विच्छती बाला धर्मवंतं तपोनिधिम् । शांतं दांतं महाप्राज्ञं वेदविद्याविशारदम्

Das junge Mädchen sucht als Gatten einen rechtschaffenen Mann, eine Schatzkammer der Askese: friedvoll, selbstbeherrscht, von großer Weisheit und kundig in den Veden und im heiligen Wissen.

Verse 29

एवंविधं महद्वाक्यं समाकर्ण्य महामुनिः । तामुवाच ततस्त्वंगो रंभामप्सरसां वराम्

Als der große Weise eine so gewichtige Aussage vernahm, wandte er sich daraufhin an Rambhā, die Vorzüglichste unter den Apsaras.

Verse 30

मया चाराधितो विष्णुः सर्वविश्वमयो हरिः । तेन दत्तो वरो मह्यं पुत्राख्यः सर्वसिद्धिदः

Ich habe Viṣṇu—Hari, der das ganze Weltall durchdringt, in rechter Weise verehrt. Von Ihm wurde mir ein Segen gewährt: ein Sohn, Spender aller Vollendung.

Verse 31

तन्निमित्तमहं भद्रे सुतार्थं नित्यमेव च । कस्यचित्पुण्यवीर्यस्य कन्यामेकां प्रचिंतये

Aus eben diesem Grund, o glückverheißende Frau, und stets mit dem Ziel, einen Sohn zu erlangen, sinne ich unablässig über ein Mädchen nach, geboren von einem Mann großen Verdienstes und geistiger Kraft.

Verse 32

सदैवाहं न पश्यामि सुभार्यां सत्यमीदृशीम् । इयं धर्मस्य वै कन्या धर्माचारा वरानना

Nie habe ich eine wahrhaft gute Gattin wie diese gesehen. Sie ist wahrlich die Tochter der Dharma: in Rechtschaffenheit wandelnd, von edlem Antlitz.

Verse 33

मामेवं हि भजत्वेषा यदि कान्तमिहेच्छति । यं यमिच्छेदियं बाला तं ददामि न संशयः

Wenn dieses junge Mädchen mich auf eben diese Weise verehrt und hier einen Geliebten begehrt, dann werde ich ihr den Gatten geben, den sie wünscht — daran besteht kein Zweifel.

Verse 34

अदेयं देयमित्याह अस्याः संगमकारणात् । एकमेवं त्वया देयं श्रूयतां द्विजसत्तम

«Was nicht gegeben werden darf, soll gegeben werden», sagte er, denn dies würde die Ursache der Vereinigung mit ihr sein. «So gib nur dies eine. Höre, o Bester der Zweimalgeborenen».

Verse 35

रंभोवाच । विप्रेंद्र त्वं शृणुष्वेह प्रतिज्ञां वच्मि सांप्रतम् । एषा नैव त्वया त्याज्या धर्मपत्नी तवैव हि

Rambhā sprach: „O Bester der Brāhmaṇas, höre hier. Jetzt verkünde ich ein feierliches Gelübde: Du darfst sie niemals verlassen, denn sie ist wahrlich deine Dharmapatnī, deine rechtmäßige Gattin gemäß dem Dharma.“

Verse 36

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने षट्त्रिंशोऽध्यायः

So endet das sechsunddreißigste Kapitel, die „Begebenheit von Vena“, im Bhūmi-khaṇḍa des heiligen Padma-Purāṇa.

Verse 37

स्वहस्तं देहि विप्रेंद्र सत्यप्रत्ययकारकम् । एवमस्तु मया दत्तो ह्यस्या हस्तो न संशयः

„O Bester der Brāhmaṇas, gib deine eigene Hand als Pfand, das die Wahrheit bekräftigt. So sei es: Durch mich ist ihre Hand wahrhaft gegeben worden; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 38

सूत उवाच । एवं संबधिकं कृत्वा सत्यप्रत्ययकारकम् । गांधर्वेण विवाहेन सुनीथामुपयेमिवान्

Sūta sprach: Nachdem er so eine bindende Verbindung als Wahrheitsgelöbnis begründet hatte, nahm er Sunīthā nach der Gāndharva-Form der Eheschließung zur Frau.

Verse 39

तस्मै दत्वा सुनीथां तां रंभा हृष्टेन चेतसा । सा तां चामंत्रयित्वा वै गता गेहं स्वकं पुनः

Nachdem sie ihm jene Sunīthā gegeben hatte, nahm Rambhā, von Freude im Herzen erfüllt, Abschied von ihr und kehrte wieder in ihre eigene Heimstatt zurück.

Verse 40

प्रहृष्टचेतसः सख्यः स्वस्थानं परिजग्मिरे । गतासु तासु सर्वासु सखीषु द्विजसत्तमः

Von Freude erfüllt kehrten die Freunde an ihre jeweiligen Orte zurück. Als alle jene Gefährtinnen fortgegangen waren, blieb der vortreffliche Brāhmaṇa dort zurück.

Verse 41

रेमे त्वंगस्तया सार्धं प्रियया भार्यया सह । तस्यामुत्पाद्य तनयं सर्वलक्षणसंयुतम्

König Aṅga erfreute sich an der Gemeinschaft seiner geliebten Gemahlin; und durch sie zeugte er einen Sohn, geschmückt mit allen glückverheißenden Merkmalen.

Verse 42

चकार नाम तस्यैव वेनाख्यं तनयस्य हि । ववृधे स महातेजाः सुनीथातनयस्तदा

Diesem Sohn gab er den Namen „Vena“. Dann wuchs jener von großer Strahlkraft — Sunīthās Sohn — zu jener Zeit heran.

Verse 43

वेदशास्त्रमधीत्यैव धनुर्वेदं गुणान्वितम् । सर्वासामपि मेधावी विद्यानां पारमेयिवान्

Nachdem er die vedischen Schriften und auch die Dhanurveda, mit edlen Tugenden versehen, studiert hatte, war er hochbegabt und hatte Meisterschaft in allen Wissenszweigen erlangt.

Verse 44

अंगस्य तनयो वेनः शिष्टाचारेण वर्तते । स वेनो ब्राह्मणश्रेष्ठः क्षत्त्राचारपरोऽभवत्

Vena, der Sohn Aṅgas, wandelte nach dem Brauch der Gebildeten und Wohlerzogenen. Doch, o Bester der Brāhmaṇas, wurde eben dieser Vena den Wegen kṣatriyischer Herrschaft zugetan.

Verse 45

दिवि चेंद्रो यथा भाति सर्वतेजःसमन्वितः । भात्येवं तु महाप्राज्ञः स्वबलेन पराक्रमैः

Wie der Mond am Himmel leuchtet, erfüllt von aller Strahlkraft, so leuchtet auch der hochweise Mensch — durch eigene Kraft und heldenhaften Mut.

Verse 46

चाक्षुषस्यांतरे प्राप्ते वैवस्वतसमागते । प्रजापालं विना लोके प्रजाः सीदंति सर्वदा

Als das Manvantara des Cākṣuṣa vorüber war und das Manvantara des Vaivasvata eintrat, gerieten die Wesen der Welt, ohne einen Schützer des Volkes, stets in Not.

Verse 47

ऋषयो धर्मतत्त्वज्ञाः प्रजाहेतोस्तपोधनाः । व्यचिंतयन्महीपालं धर्मज्ञं सत्यपंडितम्

Die ṛṣis, die das wahre Wesen des Dharma kannten, reich am Schatz der Askese (tapas) und auf das Wohl der Menschen bedacht, dachten über einen König nach: einen Herrscher, der den Dharma versteht, einen Weisen, der der Wahrheit ergeben ist.

Verse 48

तं वेनमेव ददृशुः संपन्नं लक्षणैर्युतम् । प्राजापत्ये पदे पुण्ये अभ्यषिंचन्द्विजोत्तमाः

Da erblickten sie Vena selbst, vollendet und mit glückverheißenden Zeichen geschmückt; und in das heilige Amt des Prajāpati salbten und weihten ihn die erhabensten der Dvijas.

Verse 49

अभिषिक्ते महाभागे त्वंगपुत्रे तदा नृपे । ते प्रजापतयः सर्वे जग्मुश्चैव तपोवनम्

O König, als damals der glückverheißende Sohn des Aṅga geweiht worden war, zogen all jene Prajāpatis fort und begaben sich in den Wald der Askese.

Verse 50

गतेषु तेषु सर्वेषु वेनो राज्यमकारयत् । सूत उवाच । सा सुनीथा सुतं दृष्ट्वा सर्वराज्यप्रसाधकम्

Als alle fortgegangen waren, begann König Vena das Reich zu verwalten. Sūta sprach: Da freute sich Sunīthā, als sie ihren Sohn sah—der fähig war, alle Angelegenheiten des Reiches zu ordnen.

Verse 51

विशंकते प्रभावेण शापात्तस्य महात्मनः । मम पुत्रो महाभागो धर्मत्राता भविष्यति

Aus Furcht vor der Macht des Fluches jenes großherzigen Weisen (denkt er): „Mein hochbegnadeter Sohn wird zum Beschützer des Dharma werden.“

Verse 52

इत्येवं चिंतयेन्नित्यं पूर्वपापाद्विशंकिता । धर्मांगानि सुपुण्यानि सुताग्रे परिदर्शयेत्

So soll sie täglich denken und, aus Furcht vor den Folgen früherer Sünden, ihrem Sohn die höchst verdienstvollen Glieder des Dharma vor Augen stellen: rechtes Handeln.

Verse 53

सत्यभावादि कान्पुण्यान्गुणान्सा वै प्रकाशयेत् । इत्युवाच सुतं सा हि अहं धर्मसुता सुत

„Sie soll die heiligen Tugenden offenbaren, wie Wahrhaftigkeit und rechte Gesinnung.“ So sprach sie zu ihrem Sohn: „Denn ich bin die Tochter des Dharma, mein Sohn.“

Verse 54

पिता ते धर्मतत्त्वज्ञस्तस्माद्धर्मं समाचर । इत्येवं बोधयेन्नित्यं पुत्रं वेनं तदा सती

„Dein Vater kennt die wahren Grundsätze des Dharma; darum übe Dharma.“ So unterwies jene tugendhafte Frau ihren Sohn Vena unablässig.

Verse 55

मातापित्रोस्तयोर्वाक्यं प्रजायुक्तं प्रपालयेत् । एवं वेनः प्रजापालः संजातःक्षितिमंडले

Man soll das Wort von Mutter und Vater treu bewahren, wenn es dem Wohl des Volkes dient. So wurde Vena, der Beschützer der Untertanen, auf dem Erdenrund geboren.

Verse 56

सुखेन जीवते लोकःप्रजाधर्मेणरंजिताः । एवं राज्यप्रभावं तु वेनस्यापि महात्मनः

Die Menschen lebten glücklich, erfreut an der gerechten Herrschaft über die Untertanen. So groß war wahrlich Macht und Wirkung des Königtums — selbst bei dem großherzigen Vena.

Verse 57

धर्मभावाः प्रवर्तंते तस्मिञ्छासति पार्थिवे

Wenn jener König herrscht, treten dharmische Gesinnungen und Handlungen in volle Wirksamkeit.