Adhyaya 23

Verse 1

ऋषय ऊचुः । विचित्रेयं कथा पुण्या धन्या यशोविधायिनी । सर्वपापहरा प्रोक्ता भवता वदतां वर

Die Weisen sprachen: „Diese Erzählung ist wundersam—heilig, glückverheißend und ruhmspendend. Von dir, o Bester der Redner, ist sie als Vernichterin aller Sünden verkündet worden.“

Verse 2

सृष्टिसंबंधमेतन्नस्तद्भवान्वक्तुमर्हति । पूर्वमेव यथासृष्टिर्विस्तरात्सूतनंदन

Bitte würdige es, uns diese Sache der Schöpfung zu erklären: wie die Schöpfung am Anfang geschah, ausführlich, o Sohn des Sūta.

Verse 3

सूत उवाच । विस्तरेण प्रवक्ष्यामि सृष्टिसंहारकारणम् । श्रुतमात्रेण यस्यापि नरः सर्वज्ञतां व्रजेत्

Sūta sprach: „Ausführlich werde ich die Ursache von Schöpfung und Auflösung darlegen; schon durch bloßes Hören davon kann ein Mensch zur Allwissenheit gelangen.“

Verse 4

हिरण्यकश्यपेनापि व्यापितं भुवनत्रयम् । तपसाराध्य प्रबह्माणं वरं प्राप्तं सुदुर्लभम्

Sogar Hiraṇyakaśyapa überrannte die drei Welten; und durch Askese, nachdem er Brahmā besänftigt hatte, erlangte er eine Gabe, die überaus schwer zu gewinnen ist.

Verse 5

तस्माद्देवान्महाभागादमरत्वं तथैव च । देवांल्लोकान्स संव्याप्य प्रभुत्वं स्वयमर्जितम्

Darum erlangten die Devas von jenem überaus Glückseligen auch die Unsterblichkeit; und er, die Welten der Götter durchdringend, gewann aus eigener Anstrengung die Herrschaft.

Verse 6

ततो देवाः सगंधर्वा मुनयो वेदपारगाः । नागाश्च किन्नराः सिद्धा यक्षाश्चैव तथापरे

Da versammelten sich die Devas zusammen mit den Gandharvas und den Weisen, die die Veden gemeistert hatten, ebenso die Nāgas, Kinnaras, Siddhas, Yakṣas und andere Wesen.

Verse 7

ब्रह्माणं तु पुरस्कृत्य जग्मुर्नारायणं प्रभुम् । क्षीरसागरसंसुप्तं योगनिद्रां गतं प्रभुम्

Brahmā an die Spitze stellend, gingen sie zu Herrn Nārāyaṇa, dem höchsten Gebieter, der auf dem Milchozean schlafend lag, in yogischen Schlummer versunken.

Verse 8

तं संबोध्य महास्तोत्रैर्देवाः प्रांजलयस्तथा । संबुद्धे सति देवेशे वृत्तं तस्य दुरात्मनः

Darauf weckten die Devas Ihn, die Hände ehrfürchtig gefaltet, mit großen Lobeshymnen; und als der Herr der Götter erwacht war, berichteten sie Ihm das Geschehen um jenen bösherzigen.

Verse 9

आचचक्षुर्महाप्राज्ञ समाकर्ण्य जगत्पतिः । नृसिंहरूपमास्थाय हिरण्यकशिपुं व्यहन्

O großer Weiser, nachdem der Herr des Universums ihre Worte vernommen hatte, nahm Er die Gestalt Nara­siṃhas an und erschlug Hiraṇyakaśipu.

Verse 10

पुनर्वाराहरूपेण हिरण्याक्षो महाबलः । उद्धृता वसुधा पुण्या असुरो घातितस्तदा

Dann erneut, in der Gestalt des Ebers (Varāha), wurde der mächtige Hiraṇyākṣa erschlagen, und die heilige Erde wurde emporgehoben.

Verse 11

अन्यांश्चघातयामास दानवान्घोरदर्शनान् । एवं चैतेषु नष्टेषु दानवेषु महत्सु च

Und er ließ auch andere, furchterregend aussehende Dānavas erschlagen. So, als auch jene großen Dānavas vernichtet waren, ...

Verse 12

अन्येषु तेषु नष्टेषु दितिपुत्रेषु वै तदा । पुनः स्थानेषु प्राप्तेषु देवेषु च महत्सु च

Als dann auch die übrigen Söhne Ditis vernichtet waren und die großen Götter wieder ihre rechten Stellungen erlangt hatten,

Verse 13

यज्ञेष्वेव प्रवृत्तेषु सर्वेषु धर्मकर्मसु । सुस्थेषु सर्वलोकेषु सा दितिर्दुःखपीडिता

Als die Opfer (Yajñas) in vollem Gange waren, als alle Werke des Dharma vollzogen wurden und alle Welten in Frieden und Gedeihen standen, da wurde allein Diti von Kummer gequält.

Verse 14

पुत्रशोकेन संतप्ता हाहाभूता विचेतना । भर्तारं सूर्यसंकाशं तपस्तेजः समन्वितम्

Vom Schmerz um ihren Sohn versengt, „ach, ach!“ rufend und beinahe außer Sinnen, trat sie zu ihrem Gemahl, sonnenhell strahlend und erfüllt vom feurigen Glanz der Askese (tapas).

Verse 15

दातारं च महात्मानं भर्तारं कश्यपं तदा । भक्त्या प्रणम्य विप्रेन्द्र तमुवाच महामतिम्

Da verneigte sie sich in hingebungsvoller Andacht vor Kaśyapa—ihrem edlen Gemahl, dem großherzigen Wohltäter, der großen Seele—und sprach zu jenem höchst Weisen, o Bester der Brāhmaṇas.

Verse 16

भगवन्नष्टपुत्राहं कृता देवेन चक्रिणा । दैतेया दानवाः सर्वे देवैश्चैव निपातिताः

O gesegneter Herr, der Gott, der das Diskusrad trägt, hat mich meiner Söhne beraubt; und alle Daityas und Dānavas sind ebenso von den Göttern niedergeworfen worden.

Verse 17

पुत्रशोकानलेनाहं संतप्ता मुनिसत्तम । ममानंदकरं पुत्रं सर्वतेजोहरं विभो

Vom Feuer des Kummers um meinen Sohn verbrannt, o bester der Weisen, werde ich gequält. O Herr, mein Sohn—Quelle meiner Freude—hat mir allen Glanz genommen.

Verse 18

सुबलं चारुसर्वांगं देवराजसमप्रभम् । बुद्धिमंतं सुसर्वज्ञं ज्ञातारं सर्वपंडितम्

Er war überaus stark, an jedem Glied schön und strahlend wie der König der Götter; klug, wahrhaft allwissend, von scharfem Urteil und der Erste unter allen Gelehrten.

Verse 19

तपस्तेजः समायुक्तं सबलं चारुलक्षणम् । ब्रह्मण्यं ज्ञानवेत्तारं देवब्राह्मणपूजकम्

Begabt mit dem aus Askese geborenen Glanz, stark und von glückverheißenden Merkmalen gezeichnet; Brahman ergeben, Kenner wahrer Erkenntnis, die Götter verehrend und die Brāhmaṇas ehrend.

Verse 20

जेतारं सर्वलोकानां ममानंदकरं द्विज । सर्वलक्षणसंपन्नं पुत्रं मे देहि त्वं विभो

O Brahmane, gewähre mir einen Sohn — einen, der alle Welten bezwingt, mir Freude schenkt und mit allen glückverheißenden Merkmalen ausgestattet ist, o Mächtiger.

Verse 21

एवमाकर्ण्य वै तस्याः कश्यपो वाक्यमुत्तमम् । कृपाविष्टमनास्तुष्टो दुःखिताया द्विजोत्तम

Als er ihre vortrefflichen Worte vernommen hatte, war Kaśyapa — der Vornehmste der Zweimalgeborenen — von Mitgefühl erfüllt; er war zufrieden, doch vom Kummer jener bedrängten Frau bewegt.

Verse 22

तामुवाच महाभाग कृपणां दीनमानसाम् । तस्याः शिरसि संन्यस्य स्वहस्तं भावतत्परः

Der Edle sprach zu ihr, der Armen und im Herzen Niedergedrückten, und legte seine eigene Hand auf ihr Haupt, ganz der mitfühlenden Gesinnung hingegeben.

Verse 23

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे बल । दैत्यवधोनाम त्रयोविंशोऽध्यायः

So endet das dreiundzwanzigste Kapitel, genannt „Bala — Die Tötung der Daityas“, im Bhūmi-khaṇḍa des Śrī Padma Purāṇa, innerhalb der Sammlung von fünfundfünfzigtausend Versen.

Verse 24

तपस्तेपे निरालंबः साधयन्परमव्रतः । एतस्मिन्नंतरे सा तु दधार गर्भमुत्तमम्

Ohne jegliche Stütze vollzog er Askesen, standhaft im höchsten Gelübde. Inzwischen empfing sie in ihrem Schoß ein vortreffliches Kind.

Verse 25

सा दितिः सर्वधर्मज्ञा चारुकर्मा मनस्विनी । शतवर्षप्रमाणं सा शुचि स्वांता बभूव ह

Jene Diti—kundig aller Dharma, anmutig im Wandel und fest im Sinn—lebte die Spanne von hundert Jahren, rein bleibend und im Innern still und heiter.

Verse 26

तया वै जनितः पुत्रो ब्रह्मतेजः समन्वितः । अथ कश्यप आयातो हर्षेण महतान्वितः

Von ihr wurde wahrlich ein Sohn geboren, erfüllt vom Glanz des Brahman. Da kam Kaśyapa, von großer Freude durchdrungen.

Verse 27

चकार नाम मेधावी तस्य पुत्रस्य सत्तमः । बलमित्यब्रवीत्पुत्रं नामतः सदृशो महान्

Jener verständige und vortreffliche Mann gab seinem Sohn einen Namen; er nannte den Knaben „Bala“, und das große Kind entsprach wahrhaft seinem Namen.

Verse 28

एवं नाम चकाराथ व्रतबंधं चकार सः । प्राह पुत्र महाभाग ब्रह्मचर्यं प्रसाधय

So vollzog er die Namensgebung und führte auch den Ritus der Bindung an die Gelübde aus. Dann sprach er: „O hochbegnadeter Sohn, übe ordnungsgemäß Brahmacarya, die zölibatäre Schülerdisziplin.“

Verse 29

एवमेवं करिष्यामि तव वाक्यं द्विजोत्तम । वेदस्याध्ययनं कुर्यां ब्रह्मचर्येण सत्तम

„So, so werde ich es tun nach deinem Wort, o Bester der Dvija. Ich werde die Veden studieren und dabei Brahmacarya wahren, o Edler.“

Verse 30

एवं वर्षशतं साग्रं गतं तस्य तपस्यतः । मातुः समक्षमायातस्तपस्तेजः समन्वितः

So vergingen etwas mehr als hundert Jahre, während er in Askese verweilte; da trat er vor seine Mutter, erfüllt vom Glanz, der aus der Buße geboren ist.

Verse 31

तपोवीर्यमयं दिव्यं ब्रह्मचर्यं महात्मनः । दितिः पश्यति पुत्रस्य हर्षेण महतान्विता

Diti erblickte mit großer Freude das göttliche Brahmacarya ihres edlen Sohnes, erfüllt von der Kraft, die aus der Askese geboren ist.

Verse 32

तमुवाच महात्मानं बलं पुत्रं तपस्विनम् । मेधाविनं महात्मानं प्रज्ञाज्ञानविशारदम्

Darauf wandte er sich an Bala, seinen Sohn: einen Asketen von großer Seele, klug und edel, hochbewandert in Weisheit und Erkenntnis.

Verse 33

त्वयि जीवति मेधाविन्प्रजीवंति सुता मम । हिरण्यकशिपाद्यास्ते ये हताश्चक्रपाणिना

Solange du lebst, o Weiser, werden auch meine Söhne weiterleben — jene, beginnend mit Hiraṇyakaśipu, die vom Herrn, dem Träger des Diskus, erschlagen wurden.

Verse 34

वैरं साधय मे वत्स जहि देवान्रिपून्रणे । सा दनुस्तमुवाचेदं बलं पुत्रं महाबलम्

„Vollziehe meine Rache, mein Kind; erschlage im Kampf die Götter, unsere Feinde.“ So sprach Danu zu ihrem Sohn Bala, dem Gewaltigen.

Verse 35

आदाविंद्रं हि देवेंद्रं द्रुतं सूदय पुत्रक । पश्चाद्देवा निपात्यंतां ततो गरुडवाहनः

„Zuerst, mein Sohn, strecke Indra, den Herrn der Devas, rasch nieder. Danach sollen auch die übrigen Götter zu Fall gebracht werden; dann wende dich dem zu, der auf Garuḍa reitet.“

Verse 36

तयोराकर्ण्य सा देवी अदितिः पतिदेवता । दुःखेन महताविष्टा पुत्रमिंद्रमभाषत

Als sie ihre Worte vernahm, sprach die Göttin Aditi—die ihren Gatten wie ihre eigene Gottheit verehrt—, von großem Schmerz überwältigt, zu ihrem Sohn Indra.

Verse 37

दितिपुत्रो महाकायो वर्द्धते ब्रह्मतेजसा । देवानां हि वधार्थाय तपस्तेपे निरंजने

Ditis Sohn, von gewaltigem Leib, wuchs durch den Glanz, der aus Brahmās Macht hervorgeht. Wahrlich, um die Devas zu töten, übte er in der makellos reinen Wildnis strenge Askese.

Verse 38

एवं जानीहि देवेश यदि क्षेममिहेच्छसि । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं स मातुः पाकशासनः

„Wisse es so, o Herr der Devas, wenn du hier Wohlergehen begehrst.“ Als Pākaśāsana (Indra), der Sohn seiner Mutter, diese Worte so vernahm, handelte er danach.

Verse 39

चिंतामवाप दुःखेन महतीं देवराट्तदा । महाभयेन संत्रस्तश्चिंतयामास वै ततः

Da wurde der König der Devas von tiefem Kummer und großer Sorge ergriffen; von mächtiger Furcht erschüttert, begann er zu erwägen, was als Nächstes zu tun sei.

Verse 40

कथमेनं हनिष्यामि देवधर्मविदूषकम् । इति निश्चित्य देवेशो बलस्य निधनं प्रति

„Wie soll ich diesen Schänder des heiligen Dharma der Götter töten?“—so entschlossen richtete der Herr der Devas seinen Sinn auf Balas Vernichtung.

Verse 41

एकदा हि बलः सोपि संध्यार्थं सिंधुमाश्रितः । कृष्णाजिनेन दिव्येन दंडकाष्ठेन राजितः

Einst begab sich auch Bala, um die Sandhyā-Riten zu vollziehen, an den Fluss Sindhu—geschmückt mit einer göttlichen schwarzen Antilopenhaut und einem hölzernen Stab.

Verse 42

अमलेनापि पुण्येन ब्रह्मचर्येण तेन सः । सागरस्योपकंठे तं संध्यासनमुपागतम्

Durch jenes reine Verdienst und durch seine Übung des Brahmacarya begab er sich an das Ufer des Meeres, um dort die Sandhyā-Verehrung zu vollziehen.

Verse 43

जपमानं सुशांतं तं ददृशे पाकशासनः । वज्रेण तेन दिव्येन ताडितो दितिनंदनः

Pākaśāsana (Indra) sah ihn—still und in Japa versunken. Vom göttlichen Vajra getroffen, wurde der Sohn der Diti niedergestreckt.

Verse 44

बलं निपतितं दृष्ट्वा गतसत्वं गतं भुवि । हर्षेण महताविष्टो देवराण्मुमुदे तदा

Als er den Asura Bala am Boden liegen sah, kraftlos und des Lebenshauchs beraubt, wurde der König der Devas von großer Freude erfüllt und frohlockte.

Verse 45

एवं निपात्य तं दैत्यं दितिनंदनमेव च । राज्यं चकार धर्मात्मा सुखेन पाकशासनः

So erschlug er jenen Dānava—auch den Sohn der Diti—, und Pākaśāsana (Indra), von rechtschaffener Seele, regierte sein Reich in Frieden und Wohlergehen.