Adhyaya 18

Verse 1

सोमशर्मोवाच । पूर्वजन्मकृतं पापं त्वयाख्यातं च मे मुने । शूद्रत्वेन तु विप्रेन्द्र मयैव परिवर्जितम्

Somaśarmā sprach: „O Weiser, du hast mir die Sünde kundgetan, die in einer früheren Geburt begangen wurde. Doch, o Bester der Brāhmaṇas, ich selbst habe den Stand eines Śūdra abgelegt.“

Verse 2

विप्रत्वं हि मया प्राप्तं तत्कथं द्विजसत्तम । तत्सर्वं कारणं ब्रूहि ज्ञानविज्ञानपंडित

Wahrlich habe ich den Stand eines Brāhmaṇa erlangt; wie kam es dazu, o Bester der Zweimalgeborenen? Sage mir die ganze Ursache, o Gelehrter, kundig in Wissen und verwirklichter Einsicht.

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । यत्त्वया चेष्टितं पूर्वं कर्मधर्माश्रितंद्विज । तदहं संप्रवक्ष्यामि श्रूयतां यदि मन्यसे

Vasiṣṭha sprach: O Zweimalgeborener, ich werde dir jenes frühere Verhalten von dir, das auf rechtem Handeln und Dharma beruhte, vollständig darlegen; höre zu, wenn du es wünschst.

Verse 4

ब्राह्मणः कश्चिदनघः सदाचारः सुपंडितः । विष्णुभक्तस्तु धर्मात्मा नित्यं विष्णुपरायणः

Es gab einen untadeligen Brahmanen, von gutem Wandel und hochgelehrt; ein Verehrer Viṣṇus, rechtschaffen im Herzen und stets allein Viṣṇu hingegeben.

Verse 5

यात्राव्याजेन तीर्थानां भ्रमत्येकः समेदिनीम् । अटमानः समायातस्तव गेहं महामतिः

Unter dem Vorwand, zu den heiligen Tīrthas zu pilgern, ist ein großgesinnter Mann über die ganze Erde umhergewandert; und auf seiner Wanderschaft ist er nun zu deinem Haus gelangt, o Weiser.

Verse 6

याचितं स्थानमेकं वै वासार्थं द्विजसत्तम । तवैव भार्यया दत्तं त्वया च सह पुत्रकैः

O Bester der Brahmanen, der eine Ort, um den zum Wohnen gebeten wurde, wurde von deiner eigenen Gattin gewährt, und auch von dir, zusammen mit deinen Söhnen.

Verse 7

एयतामेयतां ब्रह्मन्सुखेन सुगृहे मम । वैष्णवं ब्राह्मणं पुण्यमित्युवाच पुनः पुनः

„Komm, komm, o Brahmane, tritt in Ruhe in mein gutes Haus ein.“ So sprach er immer wieder: „Ein vaiṣṇavischer Brahmane ist heilig und voller Verdienst.“

Verse 8

सुखेन स्थीयतामत्र गृहोयं तव सुव्रत । अद्य धन्योस्म्यहं पुण्यमद्य तीर्थमहं गतः

Verweile hier in Wohlsein, o du mit edlen Gelübden — dieses Haus ist dein. Heute bin ich gesegnet; heute habe ich Verdienst erlangt, denn heute habe ich ein heiliges Tīrtha, einen Pilgerort, erreicht.

Verse 9

अद्य तीर्थफलं प्राप्तं तवांघ्रिद्वयदर्शनात् । गवां स्थानं वरं पुण्यं निवासाय निवेदितम्

Heute habe ich die volle Frucht der Pilgerfahrt erlangt, da ich deine beiden Füße schauen durfte; und als Wohnstatt ist ein erhabener, heiliger Ort für die Kühe dargebracht worden.

Verse 10

अंगसंवाहनं कृत्वा पादौ चैव प्रमर्दितौ । क्षालितौ चपुनस्तोयैः स्नातः पादोदकेन हि

Nachdem man die Glieder massiert und die Füße gründlich gerieben und sie dann erneut mit Wasser gewaschen hat, wird man wahrlich gereinigt, als hätte man im Fußwasser gebadet.

Verse 11

सद्यो घृतं दधिक्षीरमन्नं तक्रं प्रदत्तवान् । तस्मै च ब्राह्मणायैव भवानित्थं महात्मने

Sogleich gab er Ghee, Joghurt, Milch, Speise und Buttermilch eben jenem Brāhmaṇa; so, o Edler, jenem großherzigen Mann.

Verse 12

एवं संतोषितो विप्रस्त्वया च सह भार्यया । पुत्रैः सार्धं महाभागो वैष्णवो ज्ञानपंडितः

So wurde jener Brāhmaṇa durch dich zusammen mit deiner Gattin zufriedengestellt; jener hochbegünstigte Vaiṣṇava, kundig im geistigen Wissen, blieb zusammen mit seinen Söhnen.

Verse 13

अथ प्रभाते संप्राप्ते दिने पुण्ये सुभाग्यदे । आषाढस्य तु शुद्धस्यैकादशी पापनाशनी

Als der Morgen anbrach—an jenem heiligen Tag, der Glück verheißt—kam die Ekādaśī der hellen Monatshälfte des Āṣāḍha, die Sünden vernichtet.

Verse 14

तस्मिन्दिने सुसंप्राप्ता सर्वपातकनाशिनी । यस्यां देवो हृषीकेशो योगनिद्रां प्रगच्छति

An jenem Tag tritt die heilige Zeit ein, die alle Sünden vernichtet, an dem der Herr Hṛṣīkeśa in den yogischen Schlaf (Yoga-nidrā) eingeht.

Verse 15

तां प्राप्य च ततो लोकास्तत्यजुर्बुद्धिपंडिताः । गृहस्य सर्वकर्माणि विष्णुध्यानरता द्विज

Nachdem sie jenes erlangt hatten, gaben die Weisen und Einsichtigen alle häuslichen Pflichten auf; o Brāhmaṇa, sie blieben versunken in der Meditation über Viṣṇu.

Verse 16

उत्सवं परमं चक्रुर्गीतमंगलवादनैः । स्तुवंति ब्राह्मणाः सर्वे वेदैः स्तोत्रैः सुमंगलैः

Sie begingen ein erhabenes Fest mit glückverheißenden Gesängen und Instrumentenklang; und alle Brāhmaṇas priesen mit den Veden und mit segensreichen, heilvollen Hymnen.

Verse 17

एवं महोत्सवं प्राप्य स च ब्राह्मणसत्तमः । तस्मिन्दिने स्थितस्तत्र संप्राप्तं समुपोषणम्

So erlangte er jenes große Fest, und der Beste der Brāhmaṇas blieb dort an eben diesem Tag; und die Observanz des Fastens (Upavāsa) trat an ihn heran.

Verse 18

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । ऐंद्रे सुमनोपाख्याने अष्टादशोऽध्यायः

So endet das achtzehnte Kapitel, das „Sumanopākhyāna“ im Aiṃdra-Abschnitt, im Bhūmi-khaṇḍa des Śrī Padma Purāṇa, innerhalb der Sammlung von fünfundfünfzigtausend Versen.

Verse 19

श्रुते तस्मिन्महापुण्ये भार्या पुत्रैस्तु प्रेरितः । संसर्गादस्य विप्रस्य व्रतमेतत्समाचर

Als er jene höchst verdienstvolle Erzählung vernommen hatte und von Frau und Söhnen dazu angetrieben wurde, nahm er dieses Gelübde auf sich — aufgrund seiner Verbindung mit jenem Brāhmaṇa.

Verse 20

तदाकर्ण्य महद्वाक्यं सर्वपुण्यप्रदायकम् । व्रतमेतं करिष्यामि इति निश्चितमानसः

Nachdem er jene erhabenen Worte vernommen hatte, die allen Verdienst verleihen, fasste er im Herzen den Entschluss: „Dieses Gelübde will ich vollziehen“, und sein Sinn war fest.

Verse 21

भार्या पुत्रैः समं गत्वा नद्यां स्नानं कृतं त्वया । हृष्टेन मनसा विप्र पूजितो मधुसूदनः

O Brāhmaṇa, du gingst zusammen mit deiner Frau und deinen Söhnen und nahmst ein Bad im Fluss; mit freudigem Herzen verehrtest du Madhusūdana (Viṣṇu).

Verse 22

सर्वोपहारैः पुण्यैश्च गंधधूपादिभिस्तथा । रात्रौ जागरणं कृत्वा नृत्यगीतादिभिस्तथा

Mit allen glückverheißenden Gaben — samt Düften, Weihrauch und dergleichen — soll man die Nacht hindurch wachen und ebenso Tanz, Gesang und ähnliche Handlungen der hingebungsvollen Feier vollziehen.

Verse 23

ब्राह्मणस्य प्रसंगेन नद्यां स्नानं पुनः कृतम् । पूजितो देवदेवेशः पुष्पधूपादिमंगलैः

Durch den Umgang mit einem Brāhmaṇa wurde das Bad im Fluss erneut vollzogen; und der Herr der Herren wurde mit glückverheißenden Gaben wie Blumen, Weihrauch und anderem Verehrungswerk angebetet.

Verse 24

भक्त्या प्रणम्य गोविंदं स्नापयित्वा पुनः पुनः । निर्वापं तादृशं दत्तं ब्राह्मणाय महात्मने

In Hingabe verneigte er sich vor Govinda und badete (die Gottheit) immer wieder; danach gab er einem großherzigen Brāhmaṇa ein entsprechendes nirvāpa, ein Speiseopfer.

Verse 25

भक्त्या प्रणम्य तं विप्रं दत्ता तस्मै सुदक्षिणा । कृतवान्पारणं विप्र पुत्रैर्भार्यादिभिः समम्

In Hingabe verneigte er sich vor jenem Brāhmaṇa und gab ihm eine reichliche dakṣiṇā; darauf vollzog der Brāhmaṇa das pāraṇa, die abschließende Mahlzeit, zusammen mit Söhnen, Gattin und der ganzen Familie.

Verse 26

प्रेषितो भक्तिपूर्वेण सद्भावेन त्वयैव सः । एवं व्रतं समाचीर्णं त्वया वै द्विजसत्तम

Wahrlich, von dir selbst wurde er entsandt, in Hingabe und aufrichtiger Gesinnung. So hast du dieses Gelübde ordnungsgemäß vollzogen, o Bester der Zweimalgeborenen.

Verse 27

संगत्या ब्राह्मणस्यैव विष्णोश्चैव प्रसादतः । भवान्ब्राह्मणतां प्राप्तः सत्यधर्मसमन्वितः

Durch die Gemeinschaft mit einem Brāhmaṇa und durch Viṣṇus Gnade hast du den Stand des Brāhmaṇa erlangt, erfüllt von Wahrheit und Dharma.

Verse 28

तस्य व्रतस्य भावेन त्वया प्राप्तं महत्कुलम् । भूसुराणां महाप्राज्ञं सत्यधर्मसमाविलम्

Durch den aufrichtigen Geist jenes Gelübdes hast du ein großes Geschlecht erlangt—unter den Bhūsuras, den gottgleichen Brahmanen—hochweise, erfüllt von Wahrheit und Dharma.

Verse 29

तस्मै तु ब्राह्मणायैव वैष्णवाय महात्मने । श्रद्धया सत्यभावेन दत्तमन्नं सुसंस्कृतम्

Jenemu Brāhmaṇa—wahrlich einem großherzigen Vaiṣṇava—wurde in Glauben und wahrhaftiger Gesinnung wohlzubereitete Speise dargebracht.

Verse 30

तस्य दानस्य भावेन मिष्टान्नमुपतिष्ठति । महामोहैः प्रमुग्धो हि तृष्णया व्यापितं मनः

Durch den Antrieb jener Gabe tritt süße Speise herbei; denn wer von großer Verblendung betört ist, dessen Geist ist von Begierde durchdrungen.

Verse 31

पूर्वजन्मनि ते विप्र अर्थमेव प्रसंचितम् । न दत्तं ब्राह्मणेभ्यो हि दीनेष्वन्येषु वै त्वया

O Brāhmaṇa, in deiner früheren Geburt hast du nur Reichtum angehäuft; wahrlich gabst du weder den Brāhmaṇas noch anderen Armen und Bedürftigen etwas.

Verse 32

दारेषु पुत्रलोभेन म्रियमाणेन वै तदा । तस्य पापस्य भावेन दारिद्रं त्वामुपाविशत्

Damals, als er im Sterben lag—vom Verlangen nach einem Sohn durch seine Gattin verzehrt—kam durch die Macht jener Sünde die Armut über dich.

Verse 33

पुत्रलोभं परित्यज्य स्नेहं त्यक्त्वा प्रदूरतः । अपुत्रवान्भवाञ्जातस्तस्य पापस्य वै फलम्

Da du die Gier nach einem Sohn aufgegeben und die Zuneigung von ferne abgestreift hast, bist du kinderlos geworden—dies ist wahrlich die Frucht jener Sünde.

Verse 34

सुपुत्रं च कुलं विप्र धनधान्यवरस्त्रियः । सुजन्ममरणं चैव सुभोगाः सुखमेव च

O Brahmane, (gesegnet ist man mit) guten Söhnen und edlem Geschlecht, Reichtum und Korn, vortrefflichen Gattinnen; ebenso mit glückverheißender Geburt und Tod, guten Genüssen und lauter Glück.

Verse 35

राज्यं स्वर्गश्च मोक्षश्च यद्यद्दुर्लभमेव च । प्रसादात्तस्य देवस्य विष्णोश्चैव महात्मनः

Königtum, Himmel und Befreiung, und was immer wahrhaft schwer zu erlangen ist—all dies kommt durch die Gnade jenes großherzigen Herrn, Viṣṇu.

Verse 36

तस्मादाराध्य गोविन्दं नारायणमनामयम् । प्राप्स्यसि त्वं परं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्

Darum verehre Govinda—Nārāyaṇa, den makellosen, krankheitsfreien Herrn—und du wirst die höchste Wohnstatt erlangen: jenen erhabenen Zustand, Viṣṇus höchstes Padam.

Verse 37

सुपुत्र त्वं धनं धान्यं सुभोगान्सुखमेव च । पूर्वजन्मकृतं सर्वं यत्त्वया परिचेष्टितम्

Ein guter Sohn, Reichtum und Korn, gute Genüsse und ebenso Glück—alles, wonach du dich bemüht hast, ist in Wahrheit die Frucht der Taten aus einer früheren Geburt.

Verse 38

तन्मया कथितं विप्र तवाग्रे परिनिष्ठितम् । एवं ज्ञात्वा महाभाग नारायणपरो भव

O Brahmane, was ich dir gesagt habe, ist fest und klar vor dir dargelegt. Da du es so erkannt hast, o Glückseliger, werde ganz Nārāyaṇa hingegeben.

Verse 39

ब्रह्मात्मजेनापि महानुभावः स विप्रवर्यः परिबोधितो हि । हर्षेणयुक्तः स महानुभावो भक्त्या वसिष्ठं प्रणिपत्य तत्र

Jener Erhabene, der Beste der Brahmanen, wurde wahrlich sogar vom Sohn Brahmās unterwiesen. Von Freude erfüllt verneigte sich der Edle dort in Hingabe vor Vasiṣṭha.

Verse 40

आमंत्र्य विप्रं स जगाम गेहं तां प्राप्य भार्यां सुमनां प्रहर्षः । सर्वं हि वृत्तं ममपूर्वचेष्टितं तेनैव विप्रेण तव प्रसादात्

Nachdem er sich ehrerbietig von dem Brahmanen verabschiedet hatte, ging er nach Hause. Als er seine Gattin Sumanā erreichte, war er von Freude erfüllt. Wahrlich, alles, was geschah — meine früheren Bemühungen und ihr Ergebnis — wurde durch eben jenen Brahmanen vollbracht, durch deine Gnade.

Verse 41

भद्रे वसिष्ठेन विकाशनीतमद्यैव मोहं परिनाशितं मे । आराधयिष्ये मधुसूदनं हि यास्यामि मोक्षं परमं पदं तत्

O Glückverheißende, durch Vasiṣṭhas erhellende Unterweisung ist mein Wahn noch heute vernichtet. Darum werde ich Madhusūdana verehren; ich werde Befreiung erlangen — jene höchste Wohnstatt.

Verse 42

आकर्ण्य वाक्यं परमं महांतं सुमंगलं मंगलदायकं हि । हर्षेण युक्ता तमुवाच कांतं पुण्योसि विप्रेण विबोधितोऽसि

Als sie jene höchsten und erhabenen Worte vernahm — überaus glückverheißend und wahrhaft segenspendend — sprach sie, von Freude erfüllt, zu ihrem Geliebten: „Du bist gesegnet; ein Brahmane hat dich erleuchtet.“