Adhyaya 8

Verse 1

अपन बछ। ] अाडण का: अष्टमो> ध्याय: प्रमद्वराका जन्म

Sauti sprach: „O Brahmane! Auch der Bhārgava-Weise Cyavana zeugte an Sukanyā einen Sohn. Dieser Sohn war Pramati, groß von Seele, strahlend an asketischer und geistiger Kraft.“

Verse 2

प्रमतिस्तु रुरं नाम घृताच्यां समजीजनत्‌ । रुरु: प्रमद्वरायां तु शुनकं समजीजनत्‌

Pramati zeugte an der Apsaras Ghṛtācī einen Sohn namens Ruru. Und Ruru wiederum zeugte an Pramadvarā Śunaka.

Verse 3

(शौनकस्तु महाभाग शुनकस्य सुतो भवान्‌ ।) शुनकस्तु महासत्त्व: सर्वभार्गवनन्दन: । जातस्तपसि तीव्रे च स्थित: स्थिरयशास्तत:

Śaunaka sprach: „O Edler, da du der Sohn Śunakas bist, nennt man dich ‘Śaunaka’. Śunaka war ein Mann von großer geistiger Kraft, Freude und Stolz der gesamten Bhṛgu-Linie. Schon von seiner Geburt an war er strenger Askese ergeben; darum verbreitete sich sein unbeirrbarer Ruhm überallhin.“

Verse 4

तस्य ब्रह्मन्‌ रुरो: सर्व चरितं भूरितेजस: । विस्तरेण प्रवक्ष्यामि तच्छुणु त्वमशेषत:,ब्रह्मन्‌! मैं महातेजस्वी रुरुके सम्पूर्ण चरित्रका विस्तारपूर्वक वर्णन करूँगा। वह सब- का-सब आप सुनिये

„O Brāhmane, ich werde ausführlich und vollständig die ganze Lebensgeschichte des mächtigen und strahlenden Ruru darlegen. Höre sie ganz an, ohne dass etwas ausgelassen wird.“

Verse 5

ऋषिरासीन्महान्‌ पूर्व तपोविद्यासमन्वित: । स्थूलकेश इति ख्यात: सर्वभूतहिते रत:,पूर्वकालमें स्थूलकेश नामसे विख्यात एक तप और विद्यासे सम्पन्न महर्षि थे; जो समस्त प्राणियोंके हितमें लगे रहते थे

Śaunaka sprach: „In alter Zeit lebte ein großer Weiser, reich an Askese und heiligem Wissen. Er war unter dem Namen Sthūlakeśa bekannt und dem Wohl aller Wesen zugetan.“

Verse 6

एतस्मिन्नेव काले तु मेनकायां प्रजज्ञिवान्‌ । गन्धर्वराजो वित्रर्षे विश्वावसुरिति स्मृत:,विप्रर्षे! इन्हीं महर्षिके समयकी बात हैं--गन्धर्वराज विश्वावसुने मेनकाके गर्भसे एक संतान उत्पन्न की

Śaunaka sprach: „Gerade zu jener Zeit zeugte der König der Gandharvas — unter den Weisen als Viśvāvasu bekannt — in Menakā ein Kind.“

Verse 7

अप्सरा मेनका तस्य त॑ गर्भ भगुनन्दन । उत्ससर्ज यथाकालं स्थूलकेशाश्रमं प्रति,भृगुनन्दन! मेनका अप्सराने गन्धर्वराजद्वारा स्थापित किये हुए उस गर्भको समय पूरा होनेपर स्थूलकेश मुनिके आश्रमके निकट जन्म दिया

Śaunaka sprach: „O Nachkomme Bhṛgus, die Apsaras Menakā brachte, als die Zeit erfüllt war, jenes Kind nahe der Einsiedelei des Weisen Sthūlakeśa zur Welt.“

Verse 8

उत्सृज्य चैव त॑ गर्भ नद्यास्तीरे जगाम सा । अप्सरा मेनका ब्रह्मन्‌ निर्दया निरपत्रपा

O Brahmane! Die Apsara Menakā—erbarmungslos und ohne Scham—setzte das neugeborene Kind am Flussufer aus und ging davon.

Verse 9

कन्याममरगर्भाभां ज्वलन्तीमिव च श्रिया | तां ददर्श समुत्सृष्टां नदीतीरे महानृषि:

Śaunaka sprach: Am Ufer eines Flusses erblickte der große Weise ein junges Mädchen, das ausgesetzt worden war. Sie strahlte in glückverheißender Schönheit, als leuchte das Glück selbst aus ihr hervor, gleich einem himmlischen Kind.

Verse 10

स्थूलकेश: स तेजस्वी विजने बन्धुवर्जिताम्‌ । सतां दृष्टवा तदा कन्यां स्थूलकेशो महाद्विज:

Śaunaka sprach: Der strahlende Weise Sthūlakeśa, ein großer Brāhmane, sah an einem einsamen Ort ein Mädchen, ausgesetzt und ohne Verwandte. Als er sie in solcher Verlassenheit erblickte, regte sich Mitleid in ihm; er hob sie auf und begann, sie zu schützen und aufzuziehen.

Verse 11

जग्राह च मुनिश्रेष्ठ: कृपाविष्ट: पुपोष च । ववृधे सा वरारोहा तस्याश्रमपदे शुभे

Śaunaka sprach: Von Mitgefühl ergriffen nahm der vornehmste der Weisen das ausgesetzte Mädchen in seine Obhut und nährte es. In seiner glückverheißenden Einsiedelei wuchs das anmutige Kind Tag für Tag heran.

Verse 12

जातकाद्या: क्रियाश्चास्या विधिपूर्व यथाक्रमम्‌ । स्थूलकेशो महाभागश्नचकार सुमहानृषि:,महाभाग महर्षि स्थूलकेशने क्रमशः: उस बालिकाके जात-कर्मादि सब संस्कार विधिपूर्वक सम्पन्न किये

Śaunaka sprach: Der große und hochbegnadete Weise Sthūlakeśa vollzog für das Mädchen ordnungsgemäß, der rechten Reihenfolge und den vorgeschriebenen Riten gemäß, alle Saṃskāras—beginnend mit dem Geburtsritus.

Verse 13

प्रमदाभ्यो वरा सा तु सत्त्वरूपगुणान्विता । ततः प्रमद्वरेत्यस्था नाम चक्रे महानृषि:

Śaunaka sprach: Sie erschien allen anderen Mädchen überlegen, begabt mit edler Gesinnung, Schönheit und vortrefflichen Eigenschaften. Darum verlieh der große Weise ihr, da er sie für die Beste unter den Mädchen hielt, den Namen „Pramadvārā“.

Verse 14

तामाश्रमपदे तस्य रुरुर्दृष्टवा प्रमद्वराम्‌ । बभूव किल धर्मात्मा मदनोपहतस्तदा,एक दिन धर्मात्मा रुसने महर्षिके आश्रममें उस प्रमद्वराको देखा। उसे देखते ही उनका हृदय तत्काल कामदेवके वशीभूत हो गया

In jener Einsiedelei-Siedlung erblickte Ruru Pramadvārā. Obgleich er als rechtschaffener Mann galt, wurde er damals—so heißt es—von Kāma getroffen, und sein Herz geriet unter die Herrschaft des Begehrens.

Verse 15

पितरं सखिभि: सो5थ श्रावयामास भार्गवम्‌ | प्रमतिश्चा भ्ययाचत्‌ तां स्थूलकेशं यशस्विनम्‌

Dann ließ er durch seine Freunde seinen Vater—Pramati aus dem Geschlecht der Bhṛgu—von seinem Zustand erfahren. Daraufhin trat Pramati an den ruhmreichen Weisen Sthūlakeśa heran und bat um dessen Tochter für seinen Sohn.

Verse 16

ततः प्रादात्‌ पिता कन्‍्यां रुरवे तां प्रमद्वराम्‌ । विवाहं स्थापयित्वाग्रे नक्षत्रे भगदैवते

Daraufhin gab der Vater die Jungfrau Pramadvārā Ruru zur Verlobung. Nachdem er die Hochzeit im Voraus geordnet hatte, setzte er sie auf die glückverheißende Zeit des von Bhaga beherrschten Sternbildes (Uttaraphālgunī) fest.

Verse 17

तत: कतिपयाहस्य विवाहे समुपस्थिते । सखीभ्रि: क्रीडती सार्थ सा कन्या वरवर्णिनी,तदनन्तर जब विवाहका मुहूर्त निकट आ गया, उसी समय वह सुन्दरी कन्या सखियोंके साथ क्रीड़ा करती हुई वनमें घूमने लगी

Śaunaka sprach: Als die Hochzeit, die schon in wenigen Tagen stattfinden sollte, näher rückte, ging jenes schöne Mädchen, von ihren Freundinnen begleitet, spielend im Wald umher.

Verse 18

नापश्यत्‌ सम्प्रसुप्तं वै भुजड़ूूं तिर्यगायतम्‌ । पदा चैनं समाक्रामन्मुमूर्ष: कालचोदिता

She did not notice the serpent lying fast asleep, stretched crosswise across the path. Driven by fate and as though wishing for death, she stepped upon it with her foot and went on.

Verse 19

स तस्या: सम्प्रमत्तायाश्वोदित: कालधर्मणा । विषोपलिप्तान्‌ दशनान्‌ भृशमड़े न्यपातयत्‌,उस समय कालधर्मसे प्रेरित हुए उस सर्पने उस असावधान कन्याके अंगमें बड़े जोरसे अपने विषभरे दाँत गड़ा दिये

Driven by the inexorable law of Time, the serpent, finding the maiden off her guard, struck fiercely and sank its poison-smeared fangs into her body. The episode underscores how negligence and unawareness can invite sudden calamity, and how events often unfold under the larger, impersonal force of kāla (Time) that overrides ordinary human expectation.

Verse 20

सा दष्टा तेन सर्पेण पपात सहसा भुवि । विवर्णा विगतश्रीका भ्रष्टाभरणचेतना

Śaunaka said: Bit by that serpent, she suddenly fell to the ground. Her complexion drained away, her radiance and grace were lost, her ornaments slipped and scattered, and consciousness left her. In a moment, the beauty that had delighted the eye became a sight of grief for her kin—an ethical reminder of how swiftly life’s splendor can be overturned by unseen danger and how attachment to outward brilliance is fragile.

Verse 21

निरानन्दकरी तेषां बन्धूनां मुक्तमूर्थजा । व्यसुरप्रेक्षणीया सा प्रेक्षणीयतमाभवत्‌

Śaunaka said: With her hair loosened, she became a source of grief to her kinsmen. Lifeless and no longer fit to be looked upon, she—who only moments before had been most beautiful and most worthy of seeing—was now transformed into a sight that brought sorrow. The passage underscores how swiftly life’s beauty and social joy can collapse into bereavement, reminding the listener of the fragility of embodied existence and the ethical weight of harm that causes such suffering to families.

Verse 22

प्रसुप्ते वाभवच्चापि भुवि सर्पविषार्दिता । भूयो मनोहरतरा बभूव तनुमध्यमा

Śaunaka said: Struck by the poison of a serpent, she lay upon the ground as though sunk in deep sleep. Even in that senseless state, her slender-waisted form appeared all the more captivating—an image that heightens the pathos of her suffering and underscores the moral weight of harm done through heedlessness and violence.

Verse 23

ददर्श तां पिता चैव ये चैवान्ये तपस्विन: । विचेष्टमानां पतितां भूतले पद्मवर्चसम्‌

Śaunaka sprach: Ihr Vater, und auch andere Asketen, kamen und sahen sie—am Boden hingestreckt, reglos, und doch strahlend in einem Glanz wie der des Lotos.

Verse 24

ततः सर्वे द्विजवरा: समाजग्मु: कृपान्विता: । स्वस्त्यात्रेयो महाजानु: कुशिक: शड्खमेखल:

Dann versammelten sich dort alle diese vornehmsten Zweimalgeborenen, von Mitgefühl bewegt—Svastyātreya, Mahājānu, Kuśika, Śaṅkhamekhala und Pramati mit seinem Sohn, dazu andere im Wald lebende Asketen.

Verse 25

उद्दालक: कठझ्जैव श्लेतश्वैव महायशा: । भरद्वाज: कौणकुत्स्य आर्टिषिणो5थ गौतम:

Śaunaka sprach: „(Unter jenen Weisen waren) Uddālaka; Kaṭhañja; der ruhmreiche Śvetaśva; Bharadvāja; Kauṇakutsya; Ārtiṣiṇa; und auch Gautama.“

Verse 26

तां ते कन्‍्यां व्यसुं दृष्टवा भुजड्स्य विषार्दिताम्‌

Als sie das Mädchen leblos daliegen sahen, vom Schlangengift niedergestreckt, wurden alle Anwesenden von Mitgefühl überwältigt und brachen in Weinen aus. Ruru, von äußerster Qual ergriffen, ging von dort hinaus, während die übrigen Brahmanen zu jener Zeit dort sitzen blieben.

Verse 27

रुरुदुः कृपयाविष्टा रुरुस्त्वार्तों बहिर्ययौ । ते च सर्वे द्विजश्रेष्ठास्तत्रैवोपाविशंस्तदा

Sie weinten, vom Mitleid ergriffen; Ruru jedoch, von Schmerz gepeinigt, ging nach draußen. Und all jene vorzüglichen Brahmanen blieben damals dort sitzen.

Verse 253

प्रमति: सह पुत्रेण तथान्ये वनवासिन: । तदनन्तर स्वस्त्यात्रेय

Śaunaka sprach: „Pramati kam dorthin zusammen mit seinem Sohn, und ebenso andere Asketen, die im Wald lebten. Nach ihnen trafen Svastyātreya, Mahājānu, Kuśika, Śaṅkhamekhala, Uddālaka, Kaṭha, der ruhmreiche Śveta, Bharadvāja, Kauṇakutsya, Ārtiṣiṇi und Gautama ein. Von Mitgefühl bewegt kamen Pramati—begleitet von seinem Sohn Ruku—und all jene hervorragenden zweimalgeborenen Weisen, die im Wald wohnten, an diesen Ort.“