Adhyaya 26

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चविंशो ऽध्यायः सूत उवाच ततो लब्धवरः कृष्णो जाम्बवत्यां महेश्वरात् / अजीजनन्महात्मानं साम्बमात्मजमुत्तमम्

So im Śrī Kūrma-Purāṇa, in der Saṃhitā von sechstausend Versen, im ersten Teil, das fünfundzwanzigste Kapitel. Sūta sprach: Dann zeugte Kṛṣṇa, nachdem er von Maheśvara eine Gnade erlangt hatte, an Jāmbavatī den großherzigen, vortrefflichen Sohn—Sāmba.

Verse 2

प्रद्युम्नस्याप्यभूत् पुत्रो ह्यनिरुद्धो महाबलः / तावुभौ गुणसंपन्नौ कृष्णस्यैवापरे तनू

Auch Pradyumna hatte einen Sohn: Aniruddha von großer Kraft. Beide waren mit edlen Eigenschaften ausgestattet und gleichsam weitere Gestalten Kṛṣṇas selbst.

Verse 3

हत्वा च कंसं नरकमन्यांश्च शतशो ऽसुरान् / विजित्य लीलया शक्रं जित्वा बाणं महासुरम्

Nachdem er Kaṃsa und Naraka erschlagen und hunderte weitere Asuras bezwungen hatte, und Śakra (Indra) spielerisch durch seine göttliche Līlā unterwarf, besiegte er auch Bāṇa, den großen Asura.

Verse 4

स्थापयित्वा जगत् कृत्स्नं लोके धर्मांश्च शाश्वतान् / चक्रे नारायणो गन्तुं स्वस्थानं बुद्धिमुत्तमाम्

Nachdem er die ganze Welt geordnet und in ihr die ewigen Grundsätze des Dharma aufgerichtet hatte, fasste Nārāyaṇa in höchster Weisheit den Entschluss, in seine eigene Wohnstatt aufzubrechen.

Verse 5

एतस्मिन्नन्तरे विप्रा भृग्वाद्याः कृष्णमीश्वरम् / आजग्मुर्द्वारकां द्रष्टुं कृतकार्यं सनातनम्

Inzwischen kamen die brahmanischen Weisen, angeführt von Bhṛgu, nach Dvārakā, um Lord Kṛṣṇa zu schauen—den höchsten Īśvara, den Ewigen, der sein Werk bereits vollendet hatte.

Verse 6

स तानुवाच विश्वात्मा प्रणिपत्याभिपूज्य च / आसनेषूपविष्टान् वै सह रामेण धीमता

Darauf sprach die Allseele zu ihnen—nachdem er sich verneigt und sie gebührend geehrt hatte—während sie auf ihren Sitzen saßen, zusammen mit dem weisen Rāma.

Verse 7

गमिष्ये तत् परं स्थानं स्वकीयं विष्णुसंज्ञितम् / कृतानि सर्वकार्याणि प्रसीदध्वं मुनीश्वराः

„Ich werde in jene höchste Stätte gehen, die die Meine ist, bekannt als Viṣṇus eigene Wohnstatt. Alles, was zu vollbringen war, ist vollbracht; seid in gnädigem Frieden, o Herren unter den Munis.“

Verse 8

इदं कलियुगं घोरं संप्राप्तमधुनाशुभम् / भविष्यन्ति जनाः सर्वे ह्यस्मिन् पापानुवर्तिनः

Nun ist dieses schreckliche, unheilvolle Kali-Yuga eingetroffen; in ihm werden alle Menschen wahrlich dem Sündhaften folgen und das Unrecht zu ihrem Weg machen.

Verse 9

प्रवर्तयध्वं मज्ज्ञानं ब्राह्मणानां हितावहम् / येनेमे कलिजैः पापैर्मुच्यन्ते हि द्विजोत्तमाः

„Setzt Mein geistiges Wissen in Gang und verbreitet es, zum Heil der Brāhmaṇas; dadurch werden die Besten der Zweimalgeborenen wahrlich von den aus dem Kali-Zeitalter entsprungenen Sünden befreit.“

Verse 10

ये मां जनाः संस्मरन्ति कलौ सकृदपि प्रभुम् / तेषां नश्यतु तत् पापं भक्तानां पुरुषोत्तमे

Im Kali-Zeitalter: selbst wer Meiner—des Herrn—auch nur ein einziges Mal gedenkt, dem möge die Sünde der Hingebenen vergehen; denn Ich bin Puruṣottama, der Höchste unter allen Wesen.

Verse 11

येर्ऽचयिष्यन्तिमां भक्त्या नित्यं कलियुगे द्विजाः / विधाना वेददृष्टेन ते गमिष्यन्ति तत् पदम्

Jene Dvija, die im Kali-Yuga Mich täglich in Hingabe verehren und die Riten nach der in den Veden geschauten Ordnung vollziehen, werden jenen höchsten Stand erreichen — Meine Wohnstatt.

Verse 12

ये ब्राह्मणा वंशजाता युष्माकं वै सहस्त्रशः / तेषां नारायणे भक्तिर्भविष्यति कलौ युगे

Unter den Brāhmaṇas, die in eurer Linie geboren werden — wahrlich zu Tausenden — wird im Kali-Yuga die Hingabe an Nārāyaṇa erwachen.

Verse 13

परात् परतरं यान्ति नारायणपरायणाः / न ते तत्र गमिष्यन्ति ये द्विषन्ति महेश्वरम्

Wer Nārāyaṇa zum einzigen Zufluchtsort macht, gelangt zum Zustand jenseits des Jenseits, zur höchsten Transzendenz. Doch wer Maheśvara (Śiva) hasst, wird dorthin nicht gelangen.

Verse 14

ध्यानं होमं तपस्तप्तं ज्ञानं यज्ञादिको विधिः / तेषां विनश्यति क्षिप्रं ये निन्दन्ति पिनाकिनम्

Meditation, Homa (Feueropfer), wohl vollzogene Askese, geistige Erkenntnis und die vorgeschriebenen Riten wie Opferhandlungen—all dies vergeht rasch bei denen, die Pinākin (Śiva, Träger des Bogens Pināka) schmähen.

Verse 15

यो मां समाश्रयेन्नित्यमेकान्तं भावमाश्रितः / विनिन्द्य देवमीशानं स याति नरकायुतम्

Selbst wenn jemand sich mir ständig mit einpünktiger Hingabe anvertraut, geht er, sobald er den Herrn—Īśāna (Śiva)—lästert, in unzähligen Scharen zur Hölle.

Verse 16

तस्मात् सा परिहर्तव्या निन्दा पशुपतौ द्विजाः / कर्मणा मनसा वाचा तद्भक्तेष्वपि यत्नतः

Darum, ihr Zweimalgeborenen, ist das Schmähen Paśupatis (Śivas) gänzlich zu meiden—durch Tat, durch Geist und durch Wort—und selbst seine Verehrer sollt ihr mit Sorgfalt nicht herabsetzen.

Verse 17

ये तु दक्षाध्वरे शप्ता दधीयेन द्विजोत्तमाः / भविष्यन्ति कलौ भक्तैः परिहार्याः प्रयत्नतः

Doch jene erhabenen Zweimalgeborenen, die beim Opfer Dakṣas von Dadhīca verflucht wurden—wenn das Kali-Zeitalter eintritt—sollen von den Frommen mit bedachter Anstrengung sorgfältig gemieden werden.

Verse 18

द्विषन्तो देवमीशानं युष्माकं वंशसंभवाः / शप्ताश्च गौतमेनोर्व्यां न संभाष्या द्विजोत्तमैः

Die aus eurem Geschlecht Geborenen, die dem Herrn—Īśāna, dem höchsten Lenker—feind wurden, sind von Gautama verflucht worden; darum sollen auf dieser Erde die Besten der Zweimalgeborenen nicht mit ihnen sprechen.

Verse 19

इत्येवमुक्ताः कृष्णेन सर्व एव महर्षयः / ओमित्युक्त्वा ययुस्तूर्णंस्वानि स्थानानि सत्तमाः

So von Kṛṣṇa angesprochen, sprachen all jene großen Weisen—die Besten an Tugend—„Om“ und eilten sogleich in ihre jeweiligen Wohnstätten.

Verse 20

ततो नारायणः कृष्णो लीलयैव जगन्मयः / संहृत्य स्वकुलं सर्वं ययौ तत् परमं पदम्

Daraufhin zog Nārāyaṇa—Kṛṣṇa, der das ganze Universum durchdringt—durch bloßes göttliches Līlā seinen gesamten eigenen Clan zurück und ging hin zu jenem höchsten Zustand, der erhabensten Wohnstatt.

Verse 21

इत्येष वः समासेन राज्ञां वंशो ऽनुकीर्तितः / न शक्यो विस्तराद् वक्तुं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ

So ist euch in Kürze die Königslinie vorgetragen worden. In voller Ausführlichkeit lässt sie sich nicht erzählen—was wünscht ihr darüber hinaus zu hören?

Verse 22

यः पठेच्छृणुयाद् वापि वंशानां कथनं शुभम् / सर्वपापविनिर्मुक्तः स्वर्गलोके महीयते

Wer diese glückverheißende Erzählung der Dynastien rezitiert—oder auch nur hört—wird von allen Sünden befreit und im Himmelsreich geehrt.