Adhyaya 10

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने अमृतमन्थनं नाम नवमो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच अथ देवा महेन्द्राद्या विष्णुना प्रभविष्मुना / अङ्गीकृता महाधीराः प्रमोदं परमं ययुः

So im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im Uttara-Teil, das neunte Kapitel «Das Quirlen des Nektars». Hayagrīva sprach: Da wurden die Devas, angeführt von Mahendra, vom mächtigen Viṣṇu angenommen und gelangten zu höchster Freude.

Verse 2

मलकाद्यास्तु ते सर्वे दैत्या विष्णुपराङ्मुखाः / संत्यक्ताश्च श्रिया देव्या भृशमुद्वेगमागताः

Die Daityas, Malaka und die anderen, wandten sich von Viṣṇu ab; von der Göttin Śrī verlassen, gerieten sie in große Bestürzung.

Verse 3

ततो जगृहिरे दैत्या धन्वन्तरिकरस्थितम् / परमामृतसाराढ्यं कलशं कनकोद्भवम् / अथासुराणां देवानामन्योन्यं कलहो ऽभवत्

Da ergriffen die Daityas den aus Gold entstandenen Krug, der in Dhanvantarīs Hand war und vom höchsten Nektar der Amrita erfüllt war. Darauf entbrannte ein heftiger Streit zwischen Devas und Asuras.

Verse 4

एतस्मिन्नन्तरे विष्णुः सर्वलोकैकरक्षकः / सम्यगाराधयामासललितां स्वैक्यरूपिणीम्

Inzwischen verehrte Vishnu, der einzige Beschützer aller Welten, in rechter Weise die Göttin Lalitā, die Gestalt seiner eigenen Einheit.

Verse 5

सुराणामसुराणां च रणं वीक्ष्य सुदारुणम् / ब्रह्मा निजपदं प्राप शंभुः कैलासमास्थितः

Als Brahmā den überaus grausamen Kampf zwischen Devas und Asuras sah, kehrte er in seine eigene Wohnstatt zurück; und Śambhu nahm Aufenthalt auf dem Kailāsa.

Verse 6

मलकं योधयामास दैत्यानामधिपं वृषा / असुरैश्च सुराः सर्वे सांपरायमकुर्वत

Vṛṣā kämpfte gegen Malaka, den Herrn der Daityas; und alle Devas lieferten sich mit den Asuras einen Kampf auf Leben und Tod.

Verse 7

भगवानपि योगीन्द्रः समाराध्य महेश्वरीम् / तदेकध्यानयोगेन तद्रूपः समजायत

Auch der erhabene Yogīndra verehrte Maheshvarī in rechter Weise; durch den Yoga der ausschließlichen Versenkung wurde er ihrer Gestalt gleich.

Verse 8

सर्वसंमोहिनी सा तु साक्षाच्छृङ्गारनायिका / सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वाभरणभूषिता

Sie, die alle betört, war wahrhaft die Nayikā des Śṛṅgāra selbst. Reich an jedem Schmuckgewand, mit allen Kleinoden geziert.

Verse 9

सुराणामसुराणां च निवार्य रणमुल्वणम् / मन्दस्मितेन दैतेयान्मोहयन्ती जगद ह

Sie hielt die grimmige Schlacht von Devas und Asuras zurück; mit sanftem Lächeln betörte sie die Daityas und sprach.

Verse 10

अलं युद्धेन किं शस्त्रेर्मर्मस्थानविभेदिभिः / निष्ठुरैः किं वृथालापैः कण्ठशोषणहेतुभिः

Genug des Krieges; wozu Waffen, die die Lebenspunkte spalten? Wozu harte, nichtige Worte, die nur den Hals austrocknen?

Verse 11

अहमेवात्र मध्यस्था युष्माकं च दिवौकसाम् / यूयं तथामी नितरामत्र हि क्लेशभागिनः

Ich stehe hier als Mittlerin zwischen euch und den Himmelsbewohnern. Ihr wie auch sie—hier seid ihr wahrlich Teilhaber an Mühsal.

Verse 12

सर्वेषां सममेवाद्य दास्याम्यमृतमद्भुतम् / मम हस्ते प्रदातव्यं सुधापात्रमनुत्तमम्

Heute werde ich allen gleichermaßen das wunderbare Amṛta geben. Reicht mir in die Hand das unvergleichliche Gefäß der Sudhā.

Verse 13

इति तस्या वचः श्रुत्वा दैत्यास्तद्वाक्यमोहिताः / पीयूषकलशं तस्यै ददुस्ते मुग्धचेतसः

Als sie ihre Worte hörten, wurden die Daityas von dieser Rede betört; mit verwirrtem Geist übergaben sie ihr den Krug des Amrita.

Verse 14

सा तत्पात्रं समादाय जगन्मोहनरूपिणी / सुराणामसुराणां च वृथक्पङ्क्तिं चकार ह

Sie, in einer Gestalt, die die Welt betört, nahm das Gefäß und ordnete Devas und Asuras in getrennten Reihen an.

Verse 15

द्वयोः पङ्क्त्योश्च मध्यस्थास्तानुवाच सुरासुरान् / तूष्णीं भवन्तु सर्वे ऽपि क्रमशो दीयते मया

Zwischen den beiden Reihen stehend sprach sie zu Devas und Asuras: „Seid alle still; ich werde der Reihe nach geben.“

Verse 16

तद्वाक्यमुररीचक्रुस्ते सर्वे समवायिनः / सा तु संमोहिताश्लेषलोका दातुं प्रचक्रमे

Alle Versammelten stimmten ihren Worten zu; und sie, die die Welten in betörender Umarmung fesselt, begann auszuteilen.

Verse 17

क्वणत्कनकदर्वीका क्वणन्मङ्गलकङ्कणा / कमनीयविभूषाढ्या कला सा परमा बभौ

Ihr goldener Schöpflöffel klang, und ihre glückverheißenden Armreifen klirrten; reich an lieblichen Schmuckstücken erstrahlte sie als höchste Anmut.

Verse 18

वामे वामे करांभोजे सुधाकलशमुज्ज्वलम् / सुधां तां देवतापङ्क्तौ पूर्वं दर्व्या तदादिशत्

In ihrer linken, lotosgleichen Hand leuchtete der Krug der Sudhā, des Nektars. Sie gebot, diese Ambrosia zuerst mit der Schöpfkelle an die Reihen der Götter auszuteilen.

Verse 19

दिशन्ती क्रमशास्तत्र चन्द्रभास्करसूचितम् / दर्वीकरेण चिच्छेद सैंहिकेयं तु मध्यगम् / पीतामृतशिरोमात्रं तस्य व्योम जगाम च

Als sie der Reihe nach austeilte, nach dem Zeichen von Mond und Sonne, hieb sie mit der Hand, die die Schöpfkelle hielt, den in der Mitte stehenden Saiṃhikeya entzwei. Und nur sein Haupt, das bereits Amrita getrunken hatte, stieg in den Himmel empor.

Verse 20

तं दृष्ट्वाप्यसुरास्तत्र तूष्णीमासन्विमोहिताः / एवं क्रमेण तत्सर्वं विबुधेभ्यो वितीर्य सा / असुराणां पुरः पात्रं सानिनाय तिरोदधे

Obwohl die Asuras es sahen, saßen sie dort betört und schweigend. So verteilte sie der Reihe nach alles an die Götter; dann brachte sie das Gefäß vor die Asuras und entschwand.

Verse 21

रिक्तपात्रं तु तं दृष्ट्वा सर्वे दैतेयदानवाः / उद्वेलं केवलं क्रोधं प्राप्ता युद्धचिकीर्षया

Als sie das leere Gefäß sahen, wurden alle Daityas und Dānavas von nichts als überschäumendem Zorn ergriffen und verlangten nach Kampf.

Verse 22

इन्द्रादयः सुराः सर्वे सुधापानाद्बलोत्तराः / दुर्वलैरसुरैः सार्धं समयुद्ध्यन्त सायुधाः

Indra und alle Götter wurden durch das Trinken der Sudhā an Kraft überlegen. Bewaffnet kämpften sie gegen die geschwächten Asuras.

Verse 23

ते विध्यमानाः शतशो दानवेन्द्राः सुरोत्तमैः / दिगन्तान्कतिचिज्जग्मुः पातालं कतिचिद्ययुः

Von den erhabensten Suras verwundet, zerstreuten sich Hunderte von Dānava-Königen; einige flohen bis an die Enden der Himmelsrichtungen, andere stiegen nach Pātāla hinab.

Verse 24

दैत्यं मलकनामानं विजित्य विबुधेश्वरः / आत्मीयां श्रियमाजह्रे श्रीकटाक्ष समीक्षितः

Nachdem er den Daitya namens Malaka besiegt hatte, gewann der Herr der Götter—vom gnädigen Blick Śrīs begünstigt—seinen eigenen Glanz und sein Glück zurück.

Verse 25

पुनः सिंहासनं प्राप्य महेन्द्रः सुरसेवितः / त्रैलोक्यं पालयामास पूर्ववत्पूर्वदेवजित्

Nachdem er den Thron wiedererlangt hatte, herrschte Mahendra, von den Suras bedient, wie zuvor über die drei Welten—gleich dem einstigen Bezwinger der Götter.

Verse 26

निर्भया निखिला देवास्त्रैलोक्ये सचराचरे / यथाकामं चरन्ति स्म सर्वदा हृष्टचेतसः

In den drei Welten, mit allem Beweglichen und Unbeweglichen, wurden alle Götter furchtlos; stets heiteren Herzens wandelten sie nach ihrem Wunsch.

Verse 27

तदा तदखिलं दृष्ट्वा मोहिनीचरितं मुनिः / विस्मितः कामचारी तु कैलासं नारदो गतः

Da sah der Weise Nārada das ganze Wirken Mohinīs und geriet in Staunen; als frei Wandelnder begab er sich zum Kailāsa.

Verse 28

नन्दिना च कृतानुज्ञः प्रणम्य परमेश्वरम् / तेन संभाव्यमानो ऽसौ तुष्टो विष्टरमास्त सः

Mit Nandins Erlaubnis verneigte er sich vor Parameśvara; von Ihm gütig empfangen, wurde er zufrieden und setzte sich in Ruhe nieder.

Verse 29

आसनस्थं महादेवो मुनिं स्वेच्छाविहारिणम् / पप्रच्छ पार्वतीजानिः स्वच्छस्फटिकसन्निभः

Mahādeva, der Gemahl Pārvatīs, klar wie reiner Kristall, befragte den frei umherwandernden Weisen, der auf seinem Sitz saß.

Verse 30

भगवन्सर्ववृत्तज्ञ पवित्रीकृतविष्टर / कलहप्रिय देवर्षे किं वृत्तं तत्र नाकिनाम्

O Bhagavan, der du alle Begebenheiten kennst und diesen Sitz geheiligt hast; o streitliebender Devarṣi, was geschah dort unter den Göttern?

Verse 31

सुराणामसुराणां वा विजयः समजायत / किं वाप्यमृतवृत्तान्तं विष्णुना वापि किं कृतम्

Waren es die Götter oder die Asuras, die siegten? Wie lautet die Begebenheit um das Amṛta? Und was tat Viṣṇu?

Verse 32

इति पृष्टो महेशेन नारदो मुनिसत्तमः / उवाच विस्मयाविष्टः प्रसन्नवदनेक्षणः

So von Maheśa befragt, sprach Nārada, der Beste der Weisen, von Staunen ergriffen, mit heiterem Gesicht und leuchtenden Augen.

Verse 33

सर्वं जानासि भगवन्सर्वज्ञो ऽसि यतस्ततः / तथापि परिपृष्टेन मया तद्वक्ष्यते ऽधुना

O Bhagavān, du weißt alles, denn du bist allwissend. Dennoch, weil ich gefragt habe, wird dies nun dargelegt.

Verse 34

तादृशे समरे घोरे सति दैत्यदिवौकसाम् / आदिनारायमः श्रीमान्मोहिनीरूपमादधे

In jener schrecklichen Schlacht zwischen Daityas und Devas nahm der ruhmreiche Ādinārāyaṇa die Gestalt Mohinīs an.

Verse 35

तामुदारविभूषाढ्यां मूर्तां शृङ्गारदेवताम् / सुरासुराः समालोक्य विरताः समरोध्यमात्

Als Devas und Asuras jene reich geschmückte Gestalt sahen, gleich einer Gottheit der Anmut, ließen sie vom Kampf ab und hielten inne.

Verse 36

तन्मायामोहिता दैत्याः सुधापात्रं च याचिताः / कृत्वा तामेव मध्यस्थामर्पयामासुरञ्जसा

Von ihrer Māyā betört, verlangten die Daityas das Gefäß mit Amṛta; sie machten sie zur Vermittlerin und übergaben es ihr bereitwillig.

Verse 37

तदा देवी तदादाय मन्दस्मितमनोहरा / देवेभ्य एव पीयूषमशेषं विततार सा

Da nahm die Göttin, anmutig mit sanftem Lächeln, das Gefäß und verteilte den ganzen Nektar ausschließlich unter den Devas.

Verse 38

तिरोहितामदृष्ट्वा तां दृष्ट्वा शून्यं च पात्रकम् / ज्वलन्मन्युमुखा दैत्या युद्धाय पुनरुत्थिताः

Als sie sie, die sich verborgen hatte, nicht sahen und das Gefäß leer erblickten, erhoben sich die Daityas mit vor Zorn lodernden Gesichtern erneut zum Kampf.

Verse 39

अमरैरमृतास्वादादत्युल्वणपराक्रमैः / पराजिता महादैत्या नष्टाः पातालमभ्ययुः

Von den Unsterblichen, deren Kraft durch den Genuss des Amrita überaus gewaltig geworden war, besiegt, flohen jene großen Daityas, zerschlagen, nach Pātāla.

Verse 40

इमं वृत्तान्तमाकर्ण्य भवानीपतिख्ययः / नारदं प्रेषयित्वाशु तदुक्तं सततं स्मरन्

Als Bhavānīpati (Śiva) diesen Bericht vernahm, sandte er sogleich Nārada aus und gedachte unablässig der gesprochenen Worte.

Verse 41

अज्ञातः प्रमथैः सर्वैः स्कन्दनन्दिविनायकैः / पार्वतीसहितो विष्णुमाजगाम सविस्मयः

Ohne dass es die Pramathas, Skanda, Nandī und Vināyaka bemerkten, begab sich Śiva, von Pārvatī begleitet, voller Staunen zu Viṣṇu.

Verse 42

क्षीरोदतीरगं दृष्ट्वा सस्त्रीकं वृषवाहनम् / भोगिभोगासनाद्विष्णुः समुत्थाय समागतः

Als Viṣṇu am Ufer des Kṣīroda den Vṛṣavāhana (Śiva) samt Gemahlin erblickte, erhob er sich von seinem Sitz auf den Windungen der Schlange (Śeṣa) und trat ihm entgegen.

Verse 43

वाहनादवरुह्येशः पार्वत्या सहितः स्थितम् / तं दृष्ट्वा शीघ्रमागत्य संपूज्यार्घ्यादितो मुदा

Der Herr stieg zusammen mit Pārvatī von seinem Reittier herab und blieb dort stehen. Als er ihn sah, kam er eilends herbei und verehrte ihn freudig, indem er Arghya und weitere Gaben darbrachte.

Verse 44

सस्नेहं गाढमालिङ्ग्य भवानीपतिमच्युतः / तदागमनकार्यं च पृष्टवान्विष्टरश्रवाः

Acyuta umarmte den Gemahl Bhavānīs innig und fest; darauf fragte Vistaraśravā auch nach dem Anlass seines Kommens.

Verse 45

तमुवाच महादेवो भगवन्पुरुषोत्तम / महायोगेश्वर श्रीमन्सर्वसौभाग्यसुन्दरम्

Da sprach Mahādeva: „O Bhagavān, Puruṣottama! O Mahāyogeśvara, voller Glanz, schön durch alles heilige Glück!“

Verse 46

सर्वसंमोहजनकमवाङ्मनसगोचरम् / यद्रूपं भवतोपात्तं तन्मह्यं संप्रदर्शय

Jene Gestalt, die alle betört und jenseits von Wort und Geist liegt — die Gestalt, die Du angenommen hast, zeige sie mir deutlich.

Verse 47

द्रष्टुमिच्छामि ते रूपं शृङ्गारस्याधिदैवतम् / अवश्यं दर्शनीयं मे त्वं हि प्रार्थितकामधृक्

Ich wünsche Deine Gestalt zu schauen, die Schutzgottheit des śṛṅgāra. Gewiss musst Du mir Deine Schau gewähren, denn Du erfüllst die erbetenen Wünsche.

Verse 48

इति संप्रार्थितः शश्वन्महादेवेन तेन सः / यद्ध्यानवैभवाल्लब्धं रूपमद्वैतमद्भुतम्

So, unablässig vom großen Mahādeva erbeten, offenbarte er die wunderbare, nicht-duale Gestalt, gewonnen durch die Macht der Meditation.

Verse 49

तदेवानन्यमनसा ध्यात्वा किञ्चिद्विहस्य सः / तथास्त्विति तिरो ऽधत्त महायोगेश्वरो हरिः

Nachdem er dies mit ungeteilter Gesinnung betrachtet hatte, lächelte er leicht; dann sprach Hari, der große Herr des Yoga: „So sei es“, und entschwand.

Verse 50

शर्वो ऽपि सर्वतश्चक्षुर्मुहुर्व्यापारयन्क्वचित् / अदृष्टपूर्वमाराममभिरामं व्यलोकयत्

Selbst Śarva, dessen Blick in alle Richtungen reicht, ließ die Augen immer wieder umherschweifen und schaute jenen lieblichen Hain, wie er ihn nie zuvor gesehen hatte.

Verse 51

विकसत्कुसुमश्रेणीविनोदिमधुपालिकम् / चंपकस्तबकामोदसुरभीकृतदिक्तटम्

Der Hain war geschmückt mit Reihen erblühter Blumen, in denen die Bienen spielten; der Duft der Campaka-Büschel machte die Ränder der Himmelsrichtungen wohlriechend.

Verse 52

माकन्दवृन्दमाध्वीकमाद्यदुल्लोलकोकिलम् / अशोकमण्डलीकाण्डसताण्डवशिखण्डिकम्

Dort war süßer Nektar aus Mangohainen, und die munteren Koel-Vögel stimmten liebliche Gesänge an; auf den Zweigen der Aśoka-Gruppen tanzten die Pfauenweibchen in frohem Reigen.

Verse 53

भृङ्गालिनवझङ्कारजितवल्लकिनिस्वनम् / पाटलोदारसौरभ्यपाटलीकुसुमोज्ज्वलम्

Das neue Summen der Bienen schien den Klang der vallakī (vīṇā) zu übertreffen; es leuchtete von pāṭalī-Blüten und war überall von ihrem reichen Duft erfüllt.

Verse 54

तमालतालहिन्तालकृतमालाविलासितम् / पर्यन्तदीर्घिकादीर्घपङ्कजश्रीपरिष्कृतम्

Es schmückte sich mit dem Spiel von Girlanden aus tamāla-, tāla- und hintāla-Bäumen; und wurde durch die Pracht langer Lotosblüten in den Teichen an seinen Rändern veredelt.

Verse 55

वातपातचलच्चारुपल्लवोत्फुल्लपुष्पकम् / सन्तानप्रसवामोदसन्तानाधिकवासितम्

Im Windhauch schwankten die schönen jungen Triebe, und aufgeblühte Blumen schmückten alles; und der Duft der Blüte des santāna-Baumes machte den Ort noch stärker wohlriechend.

Verse 56

तत्र सर्वत्र पुष्पाढ्ये सर्वलोकमनोहरे / पारिजाततरोर्मूले कान्ता काचिददृश्यत

Dort, in jenem überall blütenreichen, alle Welten bezaubernden Hain, erschien am Fuße des pārijāta-Baumes eine anmutige Frau.

Verse 57

बालार्कपाटलाकारा नवयौवनदर्पिता / आकृष्टपद्मरागाभा चरणाब्जनखच्छदा

Sie trug den rosigen Schimmer der jungen Sonne und leuchtete im Stolz frischer Jugend; ihr Glanz zog an wie der Edelstein padmarāga, und die Nägel ihrer lotosgleichen Füße wirkten wie zarter Schmuck.

Verse 58

यावकश्रीविनिक्षेपपादलौहित्यवाहिनी / कलनिःस्वनमञ्जीरपदपद्ममनोहरा

Vom Glanz des yāvaka gerötet, tragen ihre Füße rötliche Strahlkraft; das süße Klingen der Fußglöckchen macht ihre Lotosfüße bezaubernd.

Verse 59

अनङ्गवीरतूणीरदर्पोन्मदनजङ्घिका / करिशुण्डाकदलिकाकान्तितुल्योरुशोभिनी

Ihre Unterschenkel erwecken Stolz wie der Köcher des Helden Ananga; und ihre Schenkel glänzen, an Anmut gleich dem Elefantenrüssel und dem Bananenstamm.

Verse 60

अरुणेन दुकूलेन सुस्पर्शेन तनीयसा / अलङ्कृतनितंबाढ्या जघनाभोगभासुरा

Sie ist in ein rötliches dukūla gehüllt, fein und sanft im Griff; mit Schmuck geziert, reich an Hüften, leuchtet sie durch den Glanz ihres weit geschwungenen Beckens.

Verse 61

नवमाणिक्यसन्नद्धहेमकाञ्जीविराजिता / नतनाभिमहावर्त्तत्रिवल्यूर्मिप्रभाझरा

Sie erstrahlt mit einer goldenen kāñjī, besetzt mit neuen Rubinen; ihr leicht eingesenktes Nabelwirbel ist wie ein großer Strudel, und der wellige Glanz der trivalī ergießt sich wie Lichtregen.

Verse 62

स्तनकुड्मलहिन्दोलमुक्तादामशतावृता / अतिपीवरवक्षोजभारभङ्गुरमध्यभूः

Sie ist von Hunderten Perlenschnüren umgeben, die wie eine Schaukel an den Brustknospen schwingen; unter der Last ihrer sehr vollen Brüste wirkt ihre Taille zart und zerbrechlich.

Verse 63

शिरीषकोमलभुजा कङ्कणाङ्गदशालिनी / सोर्मिकां गुलिमन्मृष्टशङ्खसुन्दरकन्धरा

Ihre Arme sind zart wie die Śirīṣa-Blüte, geschmückt mit Armreifen und Oberarmspangen. Durch den Ring glänzen ihre Finger, und ihr Hals ist schön wie die heilige Śaṅkha-Muschel.

Verse 64

मुखदर्पणवृत्ताभचुबुकापाटलाघरा / शुचिभिः पङ्क्तिभिः शुद्धैर्विद्यारूपैर्विभास्वरैः

Ihr Antlitz war rund wie ein Spiegel, die Lippen pātala-rot; und ihre reinen, strahlenden Zahnreihen leuchteten wie Licht in der Gestalt der Vidyā.

Verse 65

कुन्दकुड्मलसच्छायैर्दन्तैर्दर्शितचन्द्रिका / स्थूलमौक्तिकसन्नद्धनासाभरणभासुरा

Ihre Zähne, weiß wie Kunda-Knospen, ließen mondhelle Strahlen erscheinen; und der Nasenschmuck, mit großen Perlen besetzt, machte sie strahlend.

Verse 66

केतकान्तर्द्दलद्रोणिदीर्घदीर्घविलोचना / अर्धेन्दुतुलिताफाले सम्यक्कॢप्तालकच्छटा

Ihre Augen waren lang wie Ketakī-Blütenblätter; und auf ihrer Stirn, dem Halbmond gleich, entfaltete sich der Reiz wohlgeordneter Locken.

Verse 67

पालीवतंसमाणिक्यकुण्डलामण्डितश्रुतिः / नवकर्पूरकस्तूरीरसामोदितवीटिका

Ihre Ohren waren mit pālī-vataṃsa und rubinernen Ohrringen geschmückt; und sie erfreute sich an der vīṭikā, die nach frischem Kampfer und Moschusessenz duftete.

Verse 68

शरच्चरुनिशानाथमण्डलीमधुरानना / स्फुरत्कस्तूरितिलका नीलकुन्तलसंहतिः

Ihr Antlitz war lieblich wie die Mondscheibe im Herbst; auf der Stirn glänzte ein Tilaka aus Moschus, und ihr dunkelblaues Haar war dicht.

Verse 69

सीमन्तरेखाविन्यस्तसिंदूरश्रेणिभासुरा

Sie leuchtete durch die Reihe von Sindura, die in die Scheitellinie gesetzt war.

Verse 70

स्फरच्चन्द्रकलोत्तंसमदलोलविलोचना / सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वाभरणमण्डिता

Sie glänzte mit dem Schmuck der Mondsichel; ihre Augen schwankten trunken und lüstern, reich an allem Śṛṅgāra-Gewand, und sie war mit sämtlichem Schmuck geziert.

Verse 71

तामिमां कन्दुकक्रीडालोलामालोलभूषणाम् / दृष्ट्वा क्षिप्रमुमां त्यक्त्वा सो ऽन्वधावदथेश्वरः

Als er sie sah, vertieft ins Ballspiel und mit schwingenden Schmuckstücken, verließ der Herr sogleich Umā und lief ihr nach.

Verse 72

उमापि तं समोवेक्ष्य धावन्तं चात्मनः प्रियम् / स्वात्मानं स्वात्मर्सोन्दर्यं निन्दन्ती चातिविस्मिता / तस्थाववाङ्मुखी तूष्णीं लज्जासूयासमन्विता

Auch Umā sah ihren Geliebten davonlaufen; zutiefst erstaunt tadelte sie sich selbst und ihre eigene Schönheit. Dann stand sie schweigend da, den Blick gesenkt, erfüllt von Scham und Eifersucht.

Verse 73

गृहीत्वा कथमप्येनामालिलिग मुहुर्मुहुः / उद्धूयोद्धूय साप्येवं धावति स्म सुदूरतः

Irgendwie ergriff er sie und umarmte sie immer wieder; doch sie schüttelte sich los und lief weit davon.

Verse 74

पुनर्गृहीत्वा तामीशः कामं कामवशीसृतः / आश्र्लिष्टं चातिवेगेन तद्वीर्यं प्रच्युतं तदा

Erneut ergriff der Herr, vom Begehren beherrscht, sie und umschlang sie in großer Hast; da ergoss sich seine zeugende Kraft.

Verse 75

ततः समुत्थितो देवो महाशास्ता महाबलः / अनेककोटिदैत्येन्द्रगर्वनिर्वापणक्षमः

Da erhob sich der Deva Mahāśāstā, von gewaltiger Kraft, fähig, den Hochmut unzähliger Daitya-Fürsten zu löschen.

Verse 76

तद्वीर्यबिन्दुसंस्पर्शात्सा भूमिस्तत्रतत्र च / रजतस्वर्मवर्णाभूल्लक्षणाद्विन्ध्यमर्दन

O Vindhyamardana! Durch die Berührung jenes Krafttropfens nahm die Erde hier und dort, als Zeichen, silbern-goldenen Glanz an.

Verse 77

तथैवान्तर्दधे सापि देवता विश्वमोहिनी / निवृत्तः स गिरीशो ऽपि गिरिं गौरीसखो ययौ

Ebenso verschwand jene weltbetörende Göttin; und Girīśa, Gefährte Gaurīs, ließ ab und ging zu seinem Berge.

Verse 78

अथाद्भुतमिदं वक्ष्ये लोपामुद्रापते शृणु / यन्न कस्यचिदाख्यातं ममैव त्दृदयेस्थितम्

Nun will ich dies Wunderbare verkünden; o Gemahl der Lopāmudrā, höre. Was keinem je erzählt wurde, ruht in meinem eigenen Herzen.

Verse 79

पुरा भण्डासुरो नाम सर्वदैत्यशिखामणिः / पूर्वं देवान्बहुविधान्यः शास्ता स्वेच्छया पटुः

Einst gab es einen Asura namens Bhaṇḍāsura, das Kronjuwel unter allen Daityas. Aus eigenem Willen, kundig, züchtigte er die Götter auf vielerlei Weise.

Verse 80

विशुक्रं नाम दैतेयं वर्गसंरक्षणक्षमम् / शुक्रतुल्यं विचारज्ञं दक्षांसेन ससर्ज सः

Aus seiner rechten Seite erschuf er den Daitya namens Viśukra, fähig, die Schar zu schützen, Śukra gleich und kundig im Urteil.

Verse 81

वामांसेन विषाङ्गं च सृष्टवान्दुष्टशेखरम् / धूमिनीनामधेयां च भगिनीं भण्डदानवः

Der Dānava Bhaṇḍa erschuf aus seiner linken Seite Viṣāṅga, den Gipfel der Verderbten, und gebar auch seine Schwester namens Dhūminī.

Verse 82

भ्रातृभ्यामुग्रवीर्याभ्यां सहितो निहताहितः / ब्रह्माण्डं खण्डयामास शौर्यवीर्यसमुच्छ्रितः

Mit seinen zwei Brüdern von furchtbarer Kraft vereint, die Feinde erschlagend, erhob er sich in Mut und Stärke und begann, das Brahmāṇḍa in Stücke zu spalten.

Verse 83

ब्रह्मविष्णुमहेशाश्च तं दृष्ट्वा दीप्ततेजसम् / पलायनपराः सद्यः स्वे स्वे धाम्नि सदावसन्

Brahmā, Viṣṇu und Maheśa sahen den von strahlender Glut Erfüllten; sogleich waren sie zur Flucht geneigt und kehrten in ihre jeweiligen göttlichen Wohnstätten zurück.

Verse 84

तदानीमेव तद्बाहुमंमर्द्दन विमूर्च्छिताः / श्वसितुं चापि पटवो नाभवन्नाकिनां गणाः

In eben diesem Augenblick wurden die Scharen der Götter durch den Druck seines Armes ohnmächtig; nicht einmal zu atmen waren sie imstande.

Verse 85

केचित्पातालगर्भेषु केचिदंबुधिवारिषु / केचिद्दिगन्तकोणेषु केचित्कुञ्जेषु भूभृताम्

Einige verbargen sich im Schoß von Pātāla, andere in den Wassern des Ozeans, wieder andere in den Winkeln am Rand der Himmelsrichtungen, und manche in den Dickichten der Berge.

Verse 86

विलीना भृशवित्रस्तास्त्यक्तदारसुतस्त्रियः / भ्रष्टाधिकारा ऋभवो विचेरुश्छन्नवेषकाः

Von gewaltiger Furcht ergriffen, schienen sie sich aufzulösen; Frau, Sohn und Frauen zurücklassend, irrten die ihrer Würde beraubten Ṛbhu in verhüllter Verkleidung umher.

Verse 87

यक्षान्महोरगान्सिद्धान्साध्यान्समरदुर्मदान् / ब्रह्माणं पद्मनाभं च रुद्रं वज्रिणमेव च / मत्वा तृणायितान्सर्वांल्लोकान्भण्डः शशासह

Yakṣa, Mahoraga, Siddha, Sādhya, die im Kampf Übermütigen, ja selbst Brahmā, Padmanābha (Viṣṇu), Rudra und Indra, den Träger des Vajra, hielt Bhaṇḍa für nichts als Gras und herrschte so über alle Welten.

Verse 88

अथ भण्डासुरं हन्तुं त्रैलोक्यं चापि रक्षितुम् / तृतीयमुदभूद्रूपं महायागानलान्मुने

Dann, um Bhaṇḍāsura zu töten und die drei Welten zu schützen, o Weiser, ging aus dem Feuer des großen Opfers die dritte göttliche Gestalt hervor.

Verse 89

यद्रूपशालिनीमाहुर्ललिता परदेवताम् / पाशाङ्कुशधनुर्वाणपरिष्कृतचतुर्भुजाम्

Jene höchste Gottheit von strahlender Gestalt nennt man Lalitā: vierarmig, geschmückt mit Schlinge, Hakenstab, Bogen und Pfeilen.

Verse 90

सा देवी परम शक्तिः परब्रह्मस्वरूपिणी / जघान भण्डदैत्येन्द्रं युद्धे युद्धविशारदा

Jene Göttin ist die höchste Śakti, von der Natur des Parabrahman; kampferprobt, erschlug sie im Krieg Bhaṇḍa, den Fürsten der Dämonen.