Adhyaya 26

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्व भागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे नीलकण्ठनामोत्पत्तिकथनं नाम पञ्चविंशतितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः महादेवस्य महात्म्यं प्रभुत्वं च महात्मनः / श्रोतुमिच्छामहे सम्यगैश्वर्यगुणविस्तरम्

So im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, von Vāyu verkündet, im ersten Teil, im zweiten Anuṣaṅga-pāda: das fünfundzwanzigste Kapitel mit dem Titel „Erzählung von der Entstehung des Namens Nīlakaṇṭha“. Die ṛṣis sprachen: Wir wünschen, die Größe und Herrschaft des erhabenen Mahādeva sowie die weite Entfaltung seiner göttlichen Macht- und Tugendeigenschaften rechtmäßig zu vernehmen.

Verse 2

सूत उवाच पूर्वं त्रैलोक्यविजये विष्णुना समुदात्दृ तम् / बलिं बद्ध्वा महावीर्यं त्रैलोक्याधिपतिं पुरा

Sūta sprach: Einst, beim Sieg über die drei Welten, vollbrachte Viṣṇu eine erhabene Tat; in alter Zeit band er Bali, den hochkraftvollen Herrn der drei Welten.

Verse 3

प्रनष्टेषु तु दैत्येषु प्रहृष्टे तु शचीपतौ / अथाजग्मुः प्रभुं द्रष्टुं सर्वे देवाः सनातनम्

Als die Daityas vernichtet waren und Śacīpati Indra sich freute, gingen alle Götter hin, um den ewigen Herrn zu schauen.

Verse 4

यत्रास्ते विश्वरूपात्मा क्षीरोदस्य मसीपतः / सिद्धा ब्रह्मर्षयो यक्षा गन्धर्वाप्सरसां गणाः

Dort, wo die allgestaltige Seele am Ufer des Milchozeans weilt, sind auch Siddhas, Brahmarishis, Yakshas und Scharen von Gandharvas und Apsaras.

Verse 5

नागा देवर्षयश्चैव नद्यः सर्वे च पर्वताः / अभिगम्य महात्मानं स्तुवन्ति पुरुषं हरिम्

Nagas, Devarishis, alle Flüsse und Berge treten heran zum großen Selbst, zum Purusha Hari, und preisen Ihn.

Verse 6

त्वं धाता त्वं च कर्तासि त्वं लोकान्सृजसि प्रभो / त्वत्प्रसादाच्च कल्याणं प्राप्तं त्रैलोक्यमव्ययम्

O Herr! Du bist der Träger und der Handelnde; Du erschaffst die Welten. Durch Deine Gnade hat das unvergängliche Dreifach-Universum Heil erlangt.

Verse 7

असुराश्च जिताः सर्वे बलिर्बद्धश्च वै त्वया / एवमुक्तः सुरैर्विष्णः सिद्धैश्च परमर्षिभिः

Du hast alle Asuras besiegt und auch Bali gebunden; so wurde Vishnu von den Göttern, den Siddhas und den höchsten Rishis angesprochen und gepriesen.

Verse 8

प्रत्युवाच तदा देवान् सर्वांस्तान्पुरुषोत्तमः / श्रूयतामभिधास्यामि कारणं सुरसत्तमाः

Da antwortete Purushottama allen Göttern: „O ihr Besten unter den Suras, hört; ich werde den Grund darlegen.“

Verse 9

यः स्रष्टा सर्वभूतानां कालः कालकरः प्रभुः / येनाहं ब्रह्मणा सार्द्धं सृष्टा लोकाश्च मायया

Der Schöpfer aller Wesen ist derselbe Herr: die Zeit und der Urheber der Zeit; durch Ihn habe ich zusammen mit Brahmā die Welten mittels Māyā erschaffen.

Verse 10

तस्यैव च प्रसादेन आदौ सिद्धत्वमागतः / पुरा तमसि चाव्यक्ते त्रैलोक्ये ग्रसिते मया

Durch Seine Gnade allein erlangte ich zu Beginn die Vollendung; einst, als in der unmanifesten Finsternis die drei Welten von mir verschlungen waren.

Verse 11

उदरस्थेषु भूतेषु त्वेको ऽहं शयित स्तदा / सहस्रशीर्षा भूत्वा च सहस्राक्षः सहस्रपात्

Damals lag ich allein unter den im Innern befindlichen Wesen; und wurde tausendhäuptig, tausendäugig, tausendfüßig.

Verse 12

शङ्खचक्रगदापाणिः शयितो विमलेंऽभसि / एतस्मिन्नन्तरे दूरात्पश्यामि ह्यमितप्रभम्

Ich, die Muschel, das Rad und die Keule in den Händen, ruhte im makellosen Wasser; da erblickte ich aus der Ferne den von unermesslichem Glanz.

Verse 13

शतसूर्यप्रतीकाशं ज्वलन्तं स्वेन तेजसा / चतुर्वक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम्

Er loderte in eigenem Glanz, strahlend wie hundert Sonnen; viergesichtig, großer Yogi, der Purusha von goldenem Leuchten.

Verse 14

कृष्णाजिनधरं देवं कमण्डलुविभूषितम् / निमेषान्तरमात्रेण प्राप्तो ऽसौ पुरुषोत्तमः

Jenen Gott, der ein schwarzes Antilopenfell trug und mit dem Kamandalu geschmückt war, erreichte der Purushottama in einem Augenblick.

Verse 15

ततो मामब्रवीद्ब्रह्मा सर्वलोकनमस्कृतः / कस्त्वं कुतो वा कि चेह तिष्ठसे वद मे विभो

Da sprach Brahmā, von allen Welten verehrt, zu mir: „O Vibhu, wer bist du, woher kommst du, und warum stehst du hier? Sage es mir.“

Verse 16

अहं कर्तास्मि लोकानां स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच तम्

Er sprach: „Ich bin der Schöpfer der Welten, der Svayambhū, dessen Antlitz in alle Richtungen schaut.“ Als Brahmā so gesprochen hatte, antwortete ich ihm.

Verse 17

अहं कर्त्ता हि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः / एवं संभाषमाणौ तु परस्परजयैषिणौ

„Ich bin wahrlich der Schöpfer der Welten und auch ihr Zerstörer, immer wieder.“ So sprachen die beiden, jeder begehrend, den anderen zu besiegen.

Verse 18

उत्तरां दिशमास्थाय ज्वालामद्राक्ष्व विष्ठिताम् / ज्वालां ततस्तामालोक्य विस्मितौ च तदानघाः

Als sie sich nach Norden wandten, sahen sie eine Flamme, aufrecht und unbeweglich. Beim Anblick jener Flamme gerieten die beiden Makellosen in tiefes Staunen.

Verse 19

तेजसा च बलेनाथ शार्वं ज्योतिः कृताञ्जली / वर्द्धमानां तदा ज्वालामत्यन्तपरमाद्भुताम्

Von Glanz und Kraft erfüllt, mit gefalteten Händen, erwiesen sie der Lichtgestalt Śarvas Verehrung. Da wuchs die Flamme weiter an, überaus und höchst wundersam.

Verse 20

अभिदुद्राव तां ज्वालां ब्रह्मा चाहं च सत्वरौ / दिवं भूमिं च निर्भिद्य तिष्ठन्तं जवालमण्डलम्

Brahmā und ich eilten auf jene Flamme zu. Dieser Feuerkreis durchdrang Himmel und Erde und stand unbeweglich da.

Verse 21

तस्या ज्वालस्य मध्ये तु पश्यावो विपुलप्रभम् / प्रादेशमात्रमव्यक्तं लिङ्गं परमदीप्तिमत्

Mitten in jener Flamme sahen wir einen weiten Glanz: einen nicht offenbaren Liṅga, nur eine Handspanne groß, doch von höchster Leuchtkraft.

Verse 22

न च तत्काञ्चनं मध्ये नशैलं न च राजतम् / अनिर्देश्यमचिन्त्यं च लक्ष्यालक्ष्यं पुनः पुनः

In seinem Innern war weder Gold noch Fels noch Silber. Es war unaussprechlich und unbegreiflich: immer wieder zugleich sichtbar und unsichtbar.

Verse 23

ज्वालामालासहस्राढ्यं विस्मयं परमद्भुतम् / महता तेजसायुक्तं वर्दभमानंभृशन्तथा

Jenes Wunderbild, reich an tausend Flammengirlanden, war höchstes Staunen und überaus erstaunlich; mit großer Leuchtkraft vereint, wuchs es gewaltig an.

Verse 24

ज्वालामालाततं न्यस्तं सर्वभूतभयङ्करम् / घोररूपिणमत्यर्थं भिन्दं तमिव रोदसी

Jene Gestalt, von Flammengirlanden umhüllt, war Schrecken für alle Wesen; in höchst furchtbarer Erscheinung schien sie die Finsternis zu spalten und Himmel und Erde zu durchdringen.

Verse 25

ततो मामब्रवीद्ब्रह्मा अधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीवो लिङ्गस्य तु महात्मनः

Da sprach Brahmā zu mir: „Geh eilends hinab und erkenne das Ende jenes Liṅga des großen Selbst.“

Verse 26

अहमूर्ध्वं गमिष्यामि यावदन्तो ऽस्य दृश्यते / तदा तु समयं कृत्वा गत उर्द्ध्वमधश्च हि

„Ich werde hinaufgehen, bis sein Ende sichtbar wird.“ So verabredeten wir es, und dann gingen wir: der eine nach oben, der andere nach unten.

Verse 27

ततो वर्षसहस्रं तु ह्यहं पुनरधो गतः / न पश्यामि च तस्यान्तं भीतश्चाहं ततो ऽभवम्

Dann stieg ich abermals tausend Jahre hinab; doch ich erblickte sein Ende nicht, und da überkam mich Furcht.

Verse 28

तथैव ब्रह्मा ह्यूध्व च न चान्तं तस्य लब्धवान् / समागतो मया सार्द्ध तत्रैव च महाभसि

Ebenso stieg Brahmā empor, doch fand er dessen Ende nicht. Dort im großen Glanz vereinte er sich mit mir.

Verse 29

ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ तस्य महात्मनः / मायया मोहितौ तेन नष्टसंज्ञै व्यवस्थितौ

Da gerieten wir beide angesichts der Macht jenes Mahātman in Staunen und Furcht. Von seiner Māyā betört, standen wir da wie ohne Bewusstsein.

Verse 30

ततो ध्यानरतौ तत्र चेश्वरं सर्वतोमुखम् / प्रभवं निधनं चैव लौकानां प्रभुमव्ययम्

Dann, dort in Versenkung, schauten wir den Herrn mit Antlitz nach allen Seiten: Ursprung und Auflösung der Welten, der unvergängliche Gebieter.

Verse 31

प्रह्वाञ्जलिपुटौ भूत्वा तस्मै शर्वाय शूलिने / महाभैरवनादाय भीमरूपाय दंष्ट्रिणे / अव्यक्तायाथ महते नमस्कारं प्रकुर्वहे

Tief verneigt und mit gefalteten Händen erwiesen wir Śarva, dem Dreizackträger, Ehre—dessen Stimme wie Mahābhairava dröhnt, von furchterregender Gestalt und mit Hauern; dem Unmanifesten und dem Großen brachten wir Verehrung dar.

Verse 32

नमो ऽस्तु ते लोकसुरेश देव नमो ऽस्तु ते भूतपते महात्मन् / नमो ऽस्तु ते शाश्वतसिद्धयोगिने नमोस्तु ते सर्वजगत्प्रतिष्ठित

Ehrerbietung dir, o Deva, Herr der Götter in allen Welten. Ehrerbietung dir, o Mahātman, Gebieter der Bhūtas. Ehrerbietung dir, ewiger vollendeter Yogin. Ehrerbietung dir, Grundfeste des gesamten Universums.

Verse 33

परमेष्ठी परं ब्रह्म त्वक्षरं परमं पदम् / ज्येष्ठस्त्वं वामदेवश्च रुद्रः स्कन्दः शिवः प्रभुः

O Parameṣṭhī, du bist das höchste Brahman, das Unvergängliche und der erhabenste Stand. Du bist Jyeṣṭha und Vāmadeva; du bist Rudra, Skanda, Śiva, der Herr.

Verse 34

त्वं य५स्त्वं वषट्कारस्त्वमोङ्कारः परन्तपः / स्वाहाकारो नमस्कारः संस्कारः सर्वकर्मणाम्

Du bist das yajña, du bist der vaṣaṭ-Ruf; o Bezwinger, du bist der Oṃkāra. Du bist der Ausruf svāhā, die Verneigung (namaskāra) und die Weihe aller Handlungen.

Verse 35

स्वधाकारश्च यज्ञश्च व्रतानि नियमास्तथा / वेदा लोकाश्च देवाश्च भगवानेव सर्वशः

Du bist der svadhā-Ruf und das yajña; du bist auch Gelübde und Regeln. Die Veden, die Welten und die Götter—auf jede Weise bist du selbst Bhagavān.

Verse 36

आकाशस्य च शब्दस्त्वंभूतानां प्रभवाप्ययः / भूमौ गन्धो रसश्चाप्सु तेजोरूपं महेश्वरः

Du bist der Klang des ākāśa; du bist Ursprung und Auflösung aller Wesen. In der Erde bist du Duft, im Wasser bist du Geschmack, und als Glanz bist du Gestalt, o Maheśvara.

Verse 37

वायोः स्पर्शश्च देवेश वपुश्चन्द्रमसस्तथा

O Deveśa, du bist die Berührung des Windes; ebenso bist du der strahlende Leib Candra, des Mondes.

Verse 38

बुद्धौ ज्ञानं च देवेश प्रकृतेर्बीजमेव च

O Herr der Götter: In der Buddhi wohnt Erkenntnis, und sie ist zugleich der Same der Prakṛti.

Verse 39

संहर्त्ता सर्वलोकानां कालो मृत्युमयोंऽतकः / त्वं धारयसि लोकांस्त्रींस्त्वमेव सृजसि प्रभो

O Herr: Du bist der Vernichter aller Welten, die Zeit als Tod, Antaka; Du trägst die drei Welten und Du selbst erschaffst sie.

Verse 40

पूर्वेण वदनेन त्वमिन्द्रत्वं प्रकरोषि वै / दक्षिणेन तु वक्त्रेण लोकान्संक्षिपसे पुनः

Mit Deinem Antlitz im Osten offenbarst Du wahrlich Indras Würde; mit Deinem Antlitz im Süden ziehst Du die Welten wieder zur Auflösung zusammen.

Verse 41

पश्चिमेन तु वक्त्रेण वरुणस्थो न संशयः / उत्तरेण तु वक्त्रेण सोमस्त्वं देवसत्तमः

Mit Deinem Antlitz im Westen weilst Du am Sitz Varuṇas, ohne Zweifel; mit Deinem Antlitz im Norden, o Bester der Götter, bist Du Soma.

Verse 42

एकधा बहुधा देव लोकानां प्रभवाप्ययः / आदित्या वसवो रुद्रा मरुतश्च सहाश्विनः

O Gott, Du bist Einer und erscheinst doch in vielerlei Gestalten; aus Dir entspringen Entstehen und Vergehen der Welten. Ādityas, Vasus, Rudras, Maruts und Aśvins — all das bist Du.

Verse 43

साध्या विद्याधरा नागाश्चारणाश्च तपोधनाः / वालखिल्या महात्मानस्तपः सिद्धाश्च सुव्रताः

Dort sind die Sādhya, die Vidyādhara, die Nāga und die Cāraṇa, reich an Askese; ebenso die Vālakhilya, erhabene Seelen, die Tapas‑Siddha und die Träger reiner Gelübde.

Verse 44

त्वत्तः प्रसूता देवेश ये चान्ये नियतव्रताः / उमा सीता सिनीवाली कुहूर्गायत्र्य एव च

O Herr der Devas, aus dir sind auch andere Kräfte mit festen Gelübden hervorgegangen: Umā, Sītā, Sinīvālī, Kuhū und ebenso Gāyatrī.

Verse 45

लक्ष्मीः कीर्त्तिर्धृतिर्मेधा लज्जा कान्तिर्वपुः स्वधा / तुष्टिः पुष्टिः क्रिया चैव वाचां देवी सरस्वती / त्वत्तः प्रसूता देवेश संध्या रात्रिस्तथैव च

O Deveśa, aus dir gingen Lakṣmī, Kīrti, Dhṛti, Medhā, Lajjā, Kānti, Vapu und Svadhā hervor; Tuṣṭi, Puṣṭi, Kriyā und Sarasvatī, die Göttin der Rede; ebenso Sandhyā und Rātri.

Verse 46

सूर्यायुतानामयुतप्रभाव नमो ऽस्तु ते चन्द्रसहस्रगौर / नमो ऽस्तु ते वज्रपिनाकधारिणे नमोस्तु ते देव हिरण्यवाससे

Ehrerbietung dir, dessen Macht Myriaden von Sonnen gleicht, der hell ist wie tausend Monde. Ehrerbietung dir, Träger von Vajra und Pināka; Ehrerbietung dir, o Deva, in goldenes Gewand gekleidet.

Verse 47

नमोस्तु ते भस्मविभूषिताङ्ग नमो ऽस्तु ते कामशरीरनाशन / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यरेतसे नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवाससे

Ehrerbietung dir, dessen Glieder mit heiliger Asche geschmückt sind; Ehrerbietung dir, der den Leib des Kāma vernichtete. Ehrerbietung dir, o Deva, Hiraṇyaretas (von goldenem Samen); Ehrerbietung dir, o Deva, in Gold gekleidet.

Verse 48

नमो ऽस्तु ते देव हिरण्ययोने नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यनाभ / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यरेतसे नमो ऽस्तु ते नेत्रसहस्रचित्र

Ehrerbietung dir, o Deva Hiraṇyayoni; Ehrerbietung dir, o Deva Hiraṇyanābha. Ehrerbietung dir, o Deva Hiraṇyaretas; Ehrerbietung dir, o Wunderbarer mit tausend Augen.

Verse 49

नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवर्ण नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यकेश / नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यवीर नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यदायिने

Ehrerbietung dir, o Deva von goldener Farbe, Hiraṇyavarṇa; Ehrerbietung dir, o Deva mit goldenem Haar, Hiraṇyakeśa. Ehrerbietung dir, o Deva, goldener Held, Hiraṇyavīra; Ehrerbietung dir, o Deva, Spender des Goldes, Hiraṇyadāyin.

Verse 50

नमो ऽस्तु ते देव हिरण्यनाथ नमो ऽश्तुते देव हिरण्यनाद / नमो ऽस्तु ते देव पिनाकपाणे नमो ऽश्तुते ते शङ्कर नीलकण्ठ

Ehrerbietung dir, o Deva Hiraṇyanātha; Ehrerbietung dir, o Deva Hiraṇyanāda. Ehrerbietung dir, o Deva Pinākapāṇi, der den Bogen Pināka trägt; Ehrerbietung dir, o Śaṅkara, Nīlakaṇṭha, der Blaukehlige.

Verse 51

एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महामतिः / देवदेवो जगद्योनिः सूर्य कोटिसमप्रभः

So, während er gepriesen wurde, trat der hochweise Deva der Devas hervor—Urgrund der Welt, strahlend wie Myriaden von Sonnen.

Verse 52

आबभाषे कृपाविष्टो महादेवो महाद्युतिः / वक्त्रकोटिसहस्रेण ग्रसमान इवांबरम्

Da sprach der strahlenglänzende Mahādeva, von Erbarmen durchdrungen—als verschlänge er mit Abermilliarden von Mündern den Himmel.

Verse 53

कंबुग्रीवः सुज ठरो नानाभूषणभूषितः / नानारत्नविचित्राङ्गो नानामाल्यानुलेपनः

Mit hals wie eine heilige Muschel, wohlgestaltet, mit vielerlei Schmuck geziert; seine Glieder schimmerten von mannigfachen Edelsteinen, und er trug viele Girlanden und duftende Salbungen.

Verse 54

पिनाकपाणिर्भगवान्सुरपूज्यस्त्रिशूलधृक् / व्यालय ज्ञोपवीती च सुराणामभयङ्करः

Der Bhagavān, der den Bogen Pināka hält, von den Göttern verehrt, Träger des Dreizacks; die Schlange trägt er als heiligen Faden und schenkt den Suras Furchtlosigkeit.

Verse 55

दुन्दुभिस्वरनिर्घोषः पर्जन्यनिनदोपमः / मुक्तो हासस्तदा तेन सर्वमापूरयञ्जगत्

Sein Dröhnen war wie der Klang der Dundubhi, dem Donner der Regenwolken gleich; da erfüllte sein freigesetztes Lachen die ganze Welt.

Verse 56

तेन शब्देन महता चावां भीतौ महात्मनः / अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ

Durch jenen gewaltigen Klang, o Großherziger, erschraken wir beide. Da sprach Mahādeva: „O ihr beiden Besten unter den Suras, ich bin erfreut.“

Verse 57

पश्यतां च महायोगं भयं सर्व प्रमुच्यताम् / युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ

Schaut auf meinen großen Yoga und legt alle Furcht ab. Ihr beide seid seit jeher aus meinen Gliedern hervorgegangen; ihr seid sanātana, ewig.

Verse 58

यं मे दक्षिणो बाहुर्ब्रह्मा लोकपितामहः / वामो बाहुश्च मे विष्णुर्नित्यं युद्धेष्वनिर्जितः

Mein rechter Arm ist Brahmā, der Ahnvater der Welten; mein linker Arm ist Viṣṇu, der in den Kämpfen ewig unbesiegt ist.

Verse 59

प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यग्वरं दद्यां यथैप्सितम् / ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणतौ पादयोः प्रभोः

Ich bin mit euch beiden wahrhaft zufrieden; ich werde euch die Gabe nach eurem Wunsch gewähren. Da verneigten sie sich freudig vor den Füßen des Herrn.

Verse 60

अब्रूतां च महादेवं प्रसादाभिमुखं स्थितम् / यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च ते / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव सुरेश्वर

Sie sprachen zu Mahādeva, der ihnen gnädig zugewandt stand: „Wenn deine Gunst erwacht ist und wenn du eine Gabe gewähren willst, o Gott, Herr der suras, so möge unsere Hingabe an dich ewig sein.“

Verse 61

देवदेव उवाच एवमस्तु महाभागौ सृजतां विपुलाः प्रजाः / एवमुक्त्वा स भगवांस्तत्रैवातरधाद्विभुः

Der Gott der Götter sprach: „So sei es, ihr Hochbegnadeten; erschafft zahlreiche Geschöpfe.“ Nachdem er so gesprochen hatte, verschwand der allmächtige Herr sogleich an eben jenem Ort.

Verse 62

एष एव मयोक्तो वः प्रभावस्तस्य धीमतः / एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम्

Dies ist die Macht jenes Weisen, von der ich euch sprach; dies ist wahrlich das höchste Wissen: das Unmanifestierte, das „Śiva“ genannt wird.

Verse 63

एतत्सूक्ष्ममचिन्त्यं च पश्यन्ति ज्ञ३नचक्षुषः / तस्मै देवाधिदेवाय नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेव नमस्ते ऽस्तु महेश्वर नमो ऽस्तु ते

Diese Wirklichkeit ist fein und unvorstellbar; die mit dem Auge der Erkenntnis schauen, erblicken sie. Jenem Gott, dem Höchsten unter den Göttern, bringen wir Verehrung dar. O Mahādeva, nimm unseren Namaskāra an; o Maheśvara, nimm unsere Verneigung an.

Verse 64

सूत उवाच एतच्छ्रुत्वा गताः सर्वे सुराः स्वं स्वं निवेशनम् / नमस्कारं प्रकुर्वाणाः शङ्कराय महात्मने

Sūta sprach: Als sie dies vernommen hatten, gingen alle Götter in ihre jeweiligen Wohnstätten zurück und erwiesen dem großherzigen Śaṅkara ihre Verehrung.

Verse 65

इमं स्तवं पठिद्यस्तु चेश्वरस्य महात्मनः / कामांश्च लभते सर्वान् पापेभ्यश्च प्रमुच्यते

Wer diesen Lobpreis des großherzigen Īśvara rezitiert, erlangt alle Wünsche und wird von Sünden befreit.

Verse 66

एतत्सर्वं तदा तेन न विष्णुना प्रभविष्णुना / महादेवप्रसादेन ह्युक्तं ब्रह्म सनातनम् / एतद्वः सर्वमाख्यातं मया माहेश्वरं बलम्

All dies wurde damals nicht von Viṣṇu, dem Mächtigen, gesprochen; durch die Gnade Mahādevas sprach es der ewige Brahman. So habe ich euch die ganze Kraft Maheśvaras dargelegt.