Adhyaya 14

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे कालसद्भाववर्णनं नाम त्रयोदशोंऽध्याय सुत उवाच अथान्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेष्विह / तुल्याभिमानिनः सर्वे जायन्ते नामरूपतः

So im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im von Vāyu verkündeten Vorderteil, im zweiten Anuṣaṅga-pāda, das dreizehnte Kapitel namens „Darlegung der wahren Beschaffenheit der Zeit“. Sūta sprach: In allen Zwischenzeiten, im Vergangenen wie im Zukünftigen, werden alle mit gleichem Selbstgefühl geboren, gemäß Name und Gestalt.

Verse 2

देवाश्चाष्टविधा ये च तस्मिन्मम्वन्तरे ऽधिपाः / ऋषयो मनवश्चैव सर्वे तुल्यप्रयोजनाः

In jenem Manvantara sind die Devas in acht Arten die Herrscher; ebenso die ṛṣi und die Manus — alle verfolgen denselben Zweck.

Verse 3

महर्षिसर्गः संक्रान्तो वंशं स्वायंभुवस्य तु / विस्तरेणानुपूर्व्या च कीर्त्य मानं निबोधत

Die Schöpfung der großen ṛṣi ist fortgeschritten; nun vernehmt und begreift die ausführliche, geordnete Verherrlichung der Linie des Svāyaṃbhuva Manu.

Verse 4

मनोः स्वायंभूवस्यासन् दश पौत्रास्तु तत्समाः / यैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपत्तना

Svāyaṃbhuva Manu hatte zehn Enkel, ihm ebenbürtig; durch sie wurde diese ganze Erde—mit den sieben Dvīpa und den Städten—überall erfüllt.

Verse 5

ससमुद्रा करवती प्रतिवर्षं निवेशिता / स्वायंभुवेंऽतरे पूर्वमाद्ये त्रेतायुगे तथा

Das von Meeren umschlossene Land Karāvatī wurde Jahr um Jahr eingesetzt; schon vor dem Manvantara Svāyambhuvas, im frühen Tretā-Yuga, geschah es ebenso.

Verse 6

प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तैः पौत्रैः स्वायंभुवस्य तु / प्रजा सत्त्वतपोयुक्तैस्तैरियं विनिवेशिता

Die Söhne Priyavratas, die Enkel Svāyambhuvas, erfüllt von Sattva und Askese, setzten dieses Volk ein und ordneten es.

Verse 7

प्रियव्रतात्प्रजोपेतान् वीरान्काम्यान्व्यजायत / कन्या सा तु महाभाग कर्दमस्य प्रजा पतेः

Von Priyavrata wurden Söhne geboren, reich an Volk, heldenhaft und begehrenswert; und, o Hochbegnadeter, auch jene Tochter des Prajāpati Kardama wurde geboren.

Verse 8

कन्ये द्वे दश पुत्राश्च सम्राट् कुक्षिश्च ते शुभे / तयोर्वै भ्रातरः शूराः प्रजापतिसमा दश

O Glückverheißende, Samrāṭ und Kukṣi hatten zwei Töchter und zehn Söhne; und ihre zehn Brüder waren Helden, den Prajāpatis gleich.

Verse 9

आग्नीध्रश्चाग्निबा हुश्च मेधा मेधातिथिर्वसुः / ज्योतिष्मान् द्युतिमान्हव्यः सवनः सभ्र एव च

Āgnīdhra, Agnibāhu, Medhā, Medhātithi, Vasu, Jyotiṣmān, Dyutimān, Havya, Savana und Sabhra—so lauteten ihre Namen.

Verse 10

प्रियव्रतो ऽभ्यषिञ्चत्तान्सप्तसप्तसु पार्थिवान् / द्वीपेषु तेषु धर्मेण द्वीपान्ताश्च निबोधत

Priyavrata salbte nach dem Dharma sieben Gruppen zu je sieben irdischen Königen auf jenen Inselkontinenten; erkennt auch die Grenzen dieser Dvipas.

Verse 11

जंबूद्वीपेश्वरं चक्रे आग्नीध्रं सुमहाबलम् / प्लक्षद्वीपेश्वरश्चापि तेन मेधातिथिः कृतः

Er machte den überaus mächtigen Agnidhra zum Herrscher von Jambudvipa; und ebenso setzte er Medhatithi als Herrscher von Plaksadvipa ein.

Verse 12

शाल्मले तु वपुष्मन्तं राजानं सो ऽभिषिक्तवान् / ज्योतिष्मन्तं कुशद्वीपे राजानं कृतवान्प्रभुः

Auf Śālmala salbte er Vapushmant zum König; und auf Kuśadvipa machte der Herr Jyotishmant zum König.

Verse 13

द्युतिमन्तं च राजानं क्रैञ्चद्वीपे ऽभ्यषेचयत् / शाकद्वीपेश्वरं चापि हव्यं चक्रे प्रियव्रतः

Auf Kraiñcadvipa salbte er Dyutimant zum König; und Priyavrata machte auch Havya zum Herrscher von Śākadvipa.

Verse 14

पुष्कराधिपतिं चैव सवनं कृतवान्प्रभुः / पुष्करे सवनस्याथ महावीतः सुतो ऽभवत्

Der Herr machte Savana zum Herrscher von Puṣkara; und auf Puṣkara wurde Savana ein Sohn namens Mahāvīta geboren.

Verse 15

धातकिश्चापि द्वावेतौ पुत्रौ पुत्रवता वरौ / महावीतं स्मृतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः

Dhātaki hatte ebenfalls zwei Söhne, edle Sprösslinge eines kinderreichen Vaters. Nach dem Namen jenes großherzigen Weisen wird das Land (Varṣa) Mahāvīta genannt.

Verse 16

नाम्ना च धातकेश्चापि धातकीखण्ड उच्यते / हव्यो व्यजनयत्पुत्राञ् शाकद्वीपेश्वराञ् प्रभुः

Nach dem Namen Dhātakis wird dieser Teil Dhātakīkhaṇḍa genannt. Der Herr Havya zeugte Söhne, die als Fürsten von Śākadvīpa herrschten.

Verse 17

जलदं च कुमारं च सुकुमारं मणीवकम् / कुसुमोत्तरमोदाकौ सप्तमं च महाद्रुगम्

Jalada, Kumāra, Sukumāra, Maṇīvaka, Kusumottara, Modāka und als siebter Mahādruga — dies waren (die Söhne).

Verse 18

जलदं जलदस्याथ प्रथमं वर्षमुच्यते / कुमारस्य तु कौमारं द्वितीयं परिकीर्तितम्

Das Land Jalada heißt ‘Jalada’ und gilt als die erste Varṣa. Das Land Kumāras wird ‘Kaumāra’ genannt und als die zweite gerühmt.

Verse 19

सुकुमारं तृतीयं तु सुकुमारस्य तत्स्सतम् / मणीवस्य चतुर्थं तु मणीवकमिहोच्यते

Die dritte Varṣa, die Sukumāras, heißt ‘Sukumāra’. Die vierte, die Maṇīvas, wird hier ‘Maṇīvaka’ genannt.

Verse 20

कुसुमोत्तरवर्षं यत्पञ्चमं कुसुमोत्तरम् / मोदकस्यापि मोदाकं षष्ठं वर्षं प्रकीर्त्तितम्

Die fünfte Region ist als ‘Kusumottara’ gerühmt, die Kusumottara-Varsha; und die sechste Region wird ‘Modaka’ genannt, die Freude spendet wie das geweihte Modaka-Opfer.

Verse 21

महाद्रुमस्य नाम्ना च सप्तमं तन्महाद्रुमम् / तेषां तु नामभिस्तानि सप्त वर्षाणि तत्र वै

Die siebte Region ist unter dem Namen ‘Mahadruma’ bekannt; und dort werden die sieben Varshas nach ihren eigenen Namen benannt.

Verse 22

क्रैञ्चद्वीपेश्वरस्यापि पुत्रो द्युतिमतस्तु वै / कुशलो मनोनुगस्छोष्णः पावनश्चान्धकारकः

Der Herrscher von Krañca-dvīpa, Dyutiman, hatte die Söhne Kuśala, Manonuga, Śoṣṇa, Pāvana und Andhakāraka.

Verse 23

मुनिश्च दुन्दुभिश्चैव सुता द्युतिमतस्तु वै / तेषां स्वनामभिर्देशाः क्रैञ्चद्वीपाश्रयाः शुभाः

Dyutiman hatte auch die Söhne Muni und Dundubhi; und nach ihren eigenen Namen wurden die glückverheißenden Länder in Krañca-dvīpa bekannt.

Verse 24

कुशलस्य तु देशो ऽभूत कौशलो नाम विश्रुतः / देशो मनोनुगस्यापि मानोनुगे इते स्मृतः

Das Land Kuśalas wurde unter dem Namen ‘Kauśala’ berühmt; und das Land Manonugas wird als ‘Mānonuga’ überliefert.

Verse 25

उष्णस्योष्णः स्मृतो देशः पावनस्यापि पावनः / अन्धकारस्य देशस्तु आन्धकारः प्रकीर्त्तितः

Das Land der Hitze gilt als heiß; das Land des Reinigenden ist ebenfalls rein. Und das Land der Finsternis wird ‘Āndhakāra’ genannt.

Verse 26

मुनेश्च मौनिदेशो वै दुन्दुभेर्दुन्दुभिः स्मृतः / एते जनपदाः सप्त क्रैञ्चद्वीपे तु भास्वराः

Das Land des Weisen heißt Mauni-deśa, und das Land Dundubhis wird Dundubhi genannt. Diese sieben Janapadas leuchten auf Krañcadvīpa.

Verse 27

ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे सप्तैवासन्महौजसः / उद्भिज्जो वेणुमांश्चैव वैरथो लवणो धृतिः

Auf dem leuchtenden Kuśadvīpa gab es sieben Janapadas von großer Kraft: Udbhijja, Veṇumān, Vairatha, Lavaṇa, Dhṛti und weitere.

Verse 28

षष्ठः प्रभाकरश्चा पि सप्तमः कपिलः स्मृतः / उद्भिज्जं प्रथमं वर्षं द्वितीयं वेणुमण्डलम्

Der sechste heißt Prabhākara und der siebte Kapila. Die erste Varṣa ist Udbhijja, die zweite Veṇumaṇḍala.

Verse 29

तृतीयं वै रथाकारं चतुर्थं लवणं स्मृतम् / पञ्चमं धृतिमद्वर्षं षष्ठं वर्षं प्रभाकरम्

Die dritte Varṣa ist Rathākāra, die vierte heißt Lavaṇa. Die fünfte Varṣa ist Dhṛtimat, und die sechste Varṣa Prabhākara.

Verse 30

सप्तमं कपिलं नाम कपिलस्य प्रकीर्त्तितम् / तेषां देशाः कशद्वीपे तत्सनामान एव च

Der siebte heißt „Kapila“ und wird als zu Kapila gehörig gerühmt. Auf Kaśadvīpa tragen auch ihre Länder eben diese Namen.

Verse 31

आश्रमाचारयुक्ताभिः प्रजाभिः समलङ्कृताः / शाल्मलस्येश्वराः सप्त सुतास्ते च वपुष्मतः

Sie waren geschmückt durch Völker, die den Lebensordnungen der Āśramas folgten. Śālmala hatte sieben herrschende Söhne, alle von strahlender Gestalt.

Verse 32

श्वेतश्च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा / वैद्युतो मानसश्चापि सुप्रभः सप्तमस्तथा

Śveta, Harita, Jīmūta, Rohita, Vaidyuta, Mānasa und als siebter Suprabha – dies sind ihre Namen.

Verse 33

श्वेतस्तु देशः श्वेतस्य हरितस्य सुहारितः / जीमूतस्यापि जीमूतो रोहितस्यापि रोहितः

Das Land Śvetas heißt „Śveta“; das Haritas „Suhārita“. Das Jīmūtas heißt „Jīmūta“, und das Rohitas „Rohita“.

Verse 34

वैद्युतो वैद्युतस्यापि मानसस्य तु मानसः / सुप्रभः सुप्रभस्यापि सप्तैते देशपालकाः

Das Land Vaidyutas heißt „Vaidyuta“, das Mānasa „Mānasa“. Auch Suprabhas Land heißt „Suprabha“ – diese sieben sind die Hüter der Länder.

Verse 35

प्लक्ष द्वीपं प्रवक्ष्यामि जंबूद्वीपादनन्तरम् / सप्त मेधातिथे पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरा नृपाः

Nun will ich Plakṣa-dvīpa schildern, das auf Jambūdvīpa folgt. Die sieben Söhne Medhātithis waren die herrschenden Könige von Plakṣa-dvīpa.

Verse 36

ज्येष्ठः शान्तभयो नाम द्वितीयः शिशिरः स्मृतः / सुखोदयस्तृतीयस्तु चतुर्थो नन्द उच्यते

Unter ihnen hieß der Älteste Śāntabhaya; der Zweite ist als Śiśira bekannt. Der Dritte war Sukhodaya, und der Vierte wird Nanda genannt.

Verse 37

शिवस्तु पेचमस्तेषां क्षेमकः षष्ठ उच्यते / ध्रुवस्तु सप्तमो ज्ञेयः पुत्रा मेधातिथेः स्मृताः

Unter ihnen war der Fünfte Śiva; der Sechste heißt Kṣemaka. Der Siebte ist als Dhruva zu erkennen — so werden die Söhne Medhātithis überliefert.

Verse 38

सप्तानां नामभिस्तेषां तानि वर्षाणि सप्त वै / तस्माच्छान्तभयं चैव शिशिरं च सुखोदयम्

Nach den Namen dieser Sieben sind dort wahrlich sieben Varṣas (Länder) benannt. So gibt es Varṣas namens Śāntabhaya, Śiśira und Sukhodaya.

Verse 39

आनन्दं च शिवं चैव क्षेमकं च ध्रुवं तथा / तानि तेषां समानानि सप्त वर्षाणि भागशः

Ebenso gibt es Ānanda, Śiva, Kṣemaka und Dhruva (als Varṣa-Namen). Diese sieben Varṣas wurden unter ihnen zu gleichen Anteilen aufgeteilt.

Verse 40

निवेशितानि तैस्तानि पूर्वं स्वायंभूवेन्तरे / मेधा तिथेस्तु पुत्रैस्तैः प्लक्षद्वीपेश्वरैर्नृबैः

All dies wurde einst von ihnen im Manvantara des Svāyambhuva eingesetzt; die Söhne Tithis, wie Medhā, waren Könige und Herren von Plakṣadvīpa.

Verse 41

वर्णाश्रमाचारयुक्ताः प्लक्षद्वीपे प्रजाः कृताः / प्लक्षद्वीपादिषु त्वेषु शाकद्वीपान्तिकेषु वै

Auf Plakṣadvīpa wurden die Völker nach den Ordnungen von Varṇa und Āśrama eingerichtet; ebenso auf diesen Inseln wie Plakṣadvīpa, die nahe bei Śākadvīpa liegen.

Verse 42

ज्ञेयः पञ्चसु धर्मो वै वर्णाश्रमविभाजकः / सुखमायुश्च रूपं च बलं धर्मश्च नित्यशः

Unter diesen fünf ist das Dharma zu erkennen, das Varṇa und Āśrama unterscheidet; und stets sind Glück, langes Leben, Schönheit, Kraft und Dharma gegenwärtig.

Verse 43

पञ्चस्वेतेषु द्वीपेषु सर्वसाधा रणं स्मृतम् / प्रक्षद्वीपः परिष्क्रान्तो जंबूद्वीपं निबोधत

Auf diesen fünf Inseln gilt (diese Ordnung) als allen gemeinsam. Plakṣadvīpa ist abgehandelt; nun vernehmt Jambūdvīpa.

Verse 44

आग्नीध्रं ज्येष्ठदायादं काम्यापुत्रं महाबलम् / प्रियव्रतो ऽभ्य षिञ्चत्तं जंबूद्वीपेश्वरं नृपम्

Priyavrata vollzog die Abhiṣeka über Āgnīdhra, den Sohn Kāmyās, den ältesten Erben von großer Kraft, und setzte ihn als König und Herrn von Jambūdvīpa ein.

Verse 45

तस्य पुत्रा बभूवुर्हि प्रजापतिसमा नव / ज्येष्ठो नाभिरिति ख्यातस्तस्य किंपुरुषो ऽनुजः

Er hatte neun Söhne, den Prajāpatis gleich. Der Älteste war als ‘Nābhi’ bekannt, und sein jüngerer Bruder war ‘Kiṃpuruṣa’.

Verse 46

हरिवर्षस्तृतीयस्तु चतुर्थो ऽभूदिलावृतः / रम्यस्तु पञ्चमः पुत्रो हिरण्वान् षष्ठ उच्यते

Der dritte war Harivarṣa, der vierte wurde Ilāvṛta. Der fünfte Sohn hieß Ramya, und der sechste wird ‘Hiraṇvān’ genannt.

Verse 47

कुरुस्तु सप्तमस्तेषां भद्राश्वश्चाष्टमः स्मृतः / नवमः केतुमालश्च तेषां देशान्निबोधत

Unter ihnen war der siebte Kuru, und der achte wird als Bhadrāśva erinnert. Der neunte war Ketumāla; erkennt nun ihre Länder.

Verse 48

नाभेस्तु दक्षिणं वर्षं हिमाख्यं तु पिता ददौ / हेमकूटं तु यद्वर्षं ददौ किपुरुषाय तत्

Der Vater gab Nābhi das südliche Land namens ‘Hima’. Und das Land ‘Hemakūṭa’ gab er Kiṃpuruṣa.

Verse 49

नैषधं यत्स्मृतं वर्षं हरिवर्षाय तं ददौ / मध्यमं यत्सुमेरोस्तु ददौ स तदिलावृतम्

Das Land, das als ‘Naiṣadha’ bekannt ist, gab er Harivarṣa. Und das mittlere Gebiet am Sumeru gab er Ilāvṛta.

Verse 50

नीलं तु यत्स्मृतं वर्षं रम्यायैतप्तिता ददौ / श्वेतं यदुत्तरं तस्मात्पित्रा दत्तं हिरण्वते

Das als ‘Nīla’ bekannte Land wurde von Taptitā der Ramyā gegeben; und das nördlich davon liegende ‘Śveta’-Land verlieh der Vater dem Hiraṇvat.

Verse 51

यदुत्तरे शृङ्गवतो वर्षं तत्कुरवे ददौ / साल्यवन्तं तथा वर्षं भद्राश्वाय न्यवेदयत्

Das nördliche Śṛṅgavat-Land gab er Kuru; und das Sālyavant-Land übergab er Bhadrāśva.

Verse 52

गन्धमादनवर्षं तु केतुमाले न्यवेदयत् / इत्येतानि मयोक्तानि नव वर्षाणि भागशः

Und das Gandhamādana-Land übergab er Ketumāla. So habe ich diese neun Länder nach ihrer Aufteilung dargelegt.

Verse 53

आग्नी ध्रस्तेषु वर्षेषु पुत्रांस्तानभ्यषेचयत् / यथाक्रमं स धर्मात्मा ततस्तु तपसि स्थितः

In jenen Ländern salbte Agnidhra seine Söhne der Reihe nach; und jener rechtschaffene Geist verweilte danach in Askese (tapas).

Verse 54

इत्येतौः सप्तभिः कृत्स्ना सप्तद्वीपा निवे शिताः / प्रियव्रतस्य पुत्रैस्तैः पौतैः स्वायंभुवस्य च

So wurden die sieben Dvīpas in ihrer Gesamtheit von jenen sieben Söhnen Priyavratas eingerichtet, die zugleich Enkel Svāyaṃbhuva Manus waren.

Verse 55

एवं वर्षेषु सर्वेषु सन्निवेशाः पुनः पुनः / क्रियन्ते प्रलये वृत्ते सप्त सप्तसु पार्थिवैः

So werden in allen Varṣa, nachdem der Pralaya vorüber ist, von sieben irdischen Königen immer wieder Ansiedlungen in sieben Gebieten, je zu sieben, eingerichtet.

Verse 56

एवं स्वभावः कल्पानां द्वीपानां च निवेशने / यानि किंपुरुषाद्यानि वर्णाण्यष्टौ श्रुतानि तु

So ist die Natur der Kalpas und der Ansiedlung der Dvīpas; und die acht Varṇa, wie die Kimpuruṣa und andere, sind, wie überliefert, auch in der Śruti vernommen.

Verse 57

तेषां स्वभावतः सिद्धिः सुखप्रायमयत्नतः / विपर्ययो न तेष्वस्ति जरामृत्युभयं न च

Ihre Vollendung entsteht aus ihrer eigenen Natur: meist glückselig und ohne Mühe; bei ihnen gibt es keine Umkehrung, und auch keine Furcht vor Alter und Tod.

Verse 58

धर्माधर्मौं न तेष्वास्ता नोत्तमाधममध्यमाः / न तेष्वस्ति युगावस्था क्षेत्रेष्वष्टासु सर्वशः

Bei ihnen gibt es weder Dharma noch Adharma, noch die Unterscheidung von hoch, niedrig oder mittel; und in allen acht Bereichen besteht nirgends ein Zustand der Yugas.

Verse 59

नाभेर्निसर्गं वक्ष्यामि हिमाह्वे ऽस्मिन्निबोधत / नाभिस्त्वज नयत्पुत्रं मेरुदेव्यां महाद्युतिम्

Nun will ich die Herkunft Nabhīs in diesem Land namens Hima darlegen—vernehmt es. Nabhī zeugte in Merudevī den hochglänzenden Sohn Aja.

Verse 60

ऋषभं पार्थिवश्रेष्ठं सर्वक्षत्रस्य पूर्वजम् / ऋषभाद्भरतो जज्ञे वीरः पुत्रशताग्रजः

Rishabha war der vortrefflichste der Erdenkönige und der Ahnherr aller Kshatriyas. Aus Rishabha wurde der tapfere Bharata geboren, der Älteste von hundert Söhnen.

Verse 61

सोभिषिच्यर्षभः पुत्रं महाप्रव्रज्यया स्थितः / हिमाह्वं दक्षिणं वर्षं भरताय न्यवेदयत्

Nachdem Rishabha seinen Sohn geweiht und eingesetzt hatte, verharrte er in der großen Entsagung (mahāpravrajyā). Das südliche Land namens Himāhva übergab er Bharata.

Verse 62

तस्मात्तु भारतं वर्षं तस्य नाम्ना विदुर्बुधाः / भरतस्यात्मजो विद्वान्सुमतिर्नाम धार्मिकः

Darum kennen die Weisen jenes Land nach seinem Namen als Bhārata-varṣa. Bharatas Sohn, gelehrt und dharmatreu, hieß Sumati.

Verse 63

बभूव तस्मिन् राज्ये तंभरतस्त्वभ्यषेचयत् / पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु वनं राजा विवेश सः

In jenem Reich wurde er König; Bharata ließ ihn weihen. Nachdem er die königliche Herrlichkeit auf den Sohn übertragen hatte, begab sich der Herrscher selbst in den Wald zur Entsagung.

Verse 64

तेजसस्तत्सुतश्चापि प्रजापतिरमित्रजित् / तेजसस्यात्मजो विद्वानिन्द्रद्युम्न इति स्मृतः

Der Sohn des Tejas wurde ebenfalls ein Prajāpati namens Amitrajit. Tejas’ gelehrter Sohn wird als Indradyumna in Erinnerung gehalten.

Verse 65

परमेष्ठी सुतश्चापि निधने तस्य चाप्यभूत् / प्रतीहारः कुलं तस्य नाम्ना जज्ञे तदन्वयः

Parameṣṭhī hatte ebenfalls einen Sohn; nach seinem Hinscheiden entstand in seiner Linie ein Geschlecht namens ‘Pratīhāra’, und diese Abstammung setzte sich fort.

Verse 66

प्रतिहर्तेति विख्यातो जज्ञे तस्यापि धीमतः / उन्नेता प्रतिहर्तुस्तु भूमा तस्य सुतः स्मृतः

Dem Weisen wurde ein Sohn geboren, berühmt als ‘Pratihartā’. Pratihartās Sohn war ‘Unnetā’, und Unnetās Sohn gilt als ‘Bhūmā’.

Verse 67

उद्गीथस्तस्य पुत्रो ऽभूतप्रस्ताविश्चापि तत्सुतः / प्रस्तावेस्तु विभुः पुत्रः पृथुस्तस्य सुतो ऽभवत्

Bhūmās Sohn war ‘Udgītha’, dessen Sohn ‘Prastāvī’. Prastāvīs Sohn war ‘Vibhu’, und Vibhus Sohn wurde ‘Pṛthu’.

Verse 68

पृथोश्चापि सुतो नक्तो नक्तस्यापि गयः सुतः / गयस्यापि नरः पुत्रो नरस्यापि सुतो विराट्

Pṛthus Sohn war ‘Nakta’, und Naktas Sohn war ‘Gaya’. Gayas Sohn war ‘Nara’, und Naras Sohn wurde ‘Virāṭ’.

Verse 69

विराट्सुतो महावीर्यो धीमांस्तस्य सुतो ऽभवत् / धीमतश्च महान्पुत्रो महतश्चापि भौवनः

Virāṭs Sohn war ‘Mahāvīrya’, und dessen Sohn wurde ‘Dhīmān’. Dhīmāns Sohn war ‘Mahān’, und Mahāns Sohn war ebenfalls ‘Bhauvana’.

Verse 70

भौवनस्य सतस्त्वष्टा विरजास्तस्य चात्मजः / रजा विरजसः पुत्रः शतजिद्रजसस्तथा

Aus dem Seienden namens Bhauvana ging Tvaṣṭā hervor; sein Sohn war Virajāḥ. Aus Virajāḥ entstand Rajā, und aus Rajā entstand Śatajit.

Verse 71

तस्य पुत्रशतं त्वासीद्राजानः सर्व एव तु / विश्वज्योतिष्प्रधानास्ते यैरिमा वर्द्धिताः प्रजाः

Er hatte hundert Söhne, und sie alle waren Könige. Im Licht der Welt waren sie die Vornehmsten; durch sie wurden diese Völker vermehrt.

Verse 72

तैरिदं भारतं वर्षं सप्तद्वीपमिहाङ्कितम् / तेषां वंशप्रसूतैस्तु भुक्तेयं भारती पुरा

Durch sie wurde hier dieses Bhārata-varṣa mitsamt den sieben Dvīpa gekennzeichnet und geordnet. Und die aus ihrem Geschlecht Hervorgegangenen herrschten in alter Zeit über dieses Land Bhāratī.

Verse 73

कृतत्रेतादियुक्तास्तु युगाख्या ह्येकसप्ततिः / ये ऽतीतास्तैर्युगैः सार्धं राजानस्ते तदन्वयाः

Einundsiebzig (71) Zyklen, die Yuga heißen und aus Kṛta, Tretā und den übrigen bestehen, sind vergangen; mit jenen Yuga gingen auch die Könige dieser Abstammung dahin.

Verse 74

स्वायंभुवेंऽतरे पूर्वं शतशो ऽथ सहस्रशः / एवं स्वायं भुवः सर्गो येनेदं पूरितं जगत्

Vor dem Manvantara des Svāyambhuva gab es Schöpfungen zu Hunderten und dann zu Tausenden. So erfüllte die Schöpfung des Svāyambhuva diese Welt.

Verse 75

ऋषिभिर्दैवतैश्चापि पिर्तृगन्धवराक्षसैः / यक्षभूतपिशाचैश्च मनुष्यमृगपक्षिभिः / तेषां सृष्टिरियं प्रोक्ता युगैः सह विवर्त्तते

Durch die ṛṣi und die Götter, durch die Pitṛ, die Gandharvas und Rākṣasas, durch die Yakṣas, Bhūtas und Piśācas, sowie durch Menschen, Tiere und Vögel—so ist ihre Schöpfung verkündet; sie wandelt sich und kreist mit den Yugas.