Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते चतुस्त्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३४// सगर उवाच मुने परमतत्त्वज्ञध्यानज्ञानार्थकोविद / भगवद्भक्तिसंलीनमानसानुग्रहः कुतः

Sagara sprach: O Weiser, Kenner der Höchsten Wahrheit, Experte für die Bedeutung von Meditation und Wissen, woher kommt die Gnade für einen Geist, der in der Hingabe an den Herrn versunken ist?

Verse 2

त्वयापि हि महाभाग यतः शंससि सत्कथाः / श्रुत्वा मृगमुखात्सर्वं भार्गवस्य विचेष्टितम्

O Hochbegnadeter, auch du verkündest heilige Erzählungen, denn aus Mṛgamukhas Mund hast du alles über Bhārgavas Wandel und Taten vernommen.

Verse 3

भूतं भवद्भविष्यं च नारायणकथान्वितम् / पुनः प्रपच्छ किं नाथ तन्मे वद सविस्तरम्

Über Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, die mit der Erzählung von Nārāyaṇa verwoben sind, o Herr, frage ich erneut: sprich es mir ausführlich dar.

Verse 4

वसिष्ठ उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि मृगस्य चरितं महत् / यथा पृष्टं तया सो ऽस्यै वर्णयामास तत्त्ववित्

Vasiṣṭha sprach: „Höre, o König; ich werde die große Geschichte des Hirsches verkünden. Wie sie fragte, so schilderte es ihr der Wahrheitskundige.“

Verse 5

श्रुत्वा तु चरितं तस्य भार्गवस्य महात्मनः / भूयः प्रपच्छ तं कान्तं ज्ञानतत्त्वार्थमादरात्

Nachdem sie die Geschichte jenes großen Bhārgava vernommen hatte, fragte sie den Geliebten erneut ehrfürchtig nach der Bedeutung des Wesens der Erkenntnis.

Verse 6

मृग्युवाच साधुसाधु महाभाग कृतार्थस्त्वं न संशयः / यदस्य दर्शनात्ते ऽद्य जातं ज्ञानमतीद्रियम्

Die Hirschkuh sprach: „Wohl, wohl! O Hochbegnadeter, du hast dein Ziel erreicht, ohne Zweifel; denn durch seine Schau ist heute in dir eine Erkenntnis jenseits der Sinne erwacht.“

Verse 7

अथातश्चात्मनः सर्वं ममापि वद कारणम् / कर्मणा येन संप्राप्तावावां तिर्यग्जनिं प्रभो

O Herr, sprich nun die ganze Ursache aus, die meine wie auch die deine: Durch welches Karma haben wir beide die tiryak‑Geburt, die Tiergeburt, erlangt?

Verse 8

इति वाक्यं समाकर्ण्य प्रियायाः स मृगः स्वयम् / वर्णयामास चरितं मृग्यश्चैवात्मनस्तदा

Als er die Worte seiner Geliebten vernommen hatte, begann der Hirsch sogleich, aus eigenem Antrieb, die Geschichte seines und der Hirschkuh Lebens zu schildern.

Verse 9

मृग उवाच शृणु प्रिये महाभागे यथाऽवां मृगतां गतौ / संसारे ऽस्मिन्नमहाभागे भावो ऽस्य भवकारणम्

Der Hirsch sprach: „Höre, geliebte Glückselige, wie wir beide zur Hirschgestalt gelangten. In diesem Samsara, o Begnadete, ist bhāva, die innere Gesinnung, die Ursache des Werdens.“

Verse 10

जीवस्य सदसभ्द्यां हि कर्मभ्यामागतः स्मृतिम् / पुरा द्रविडदेशे तु नानाऋद्धिसमाकुले

Beim Jiva entsteht die Erinnerung (smṛti) aus zweierlei Karma, gutem und schlechtem. Einst im dravidischen Land, reich an mannigfaltigem Gedeihen, (erwachte mein Gedächtnis).

Verse 11

ब्राह्मणानां कुले वाहं जातः कौशिकगोत्रिणाम् / पिता मे शिवदत्तो ऽभून्नाम्ना शास्त्रविशारदः

Ich wurde in einer Brahmanenfamilie der Kaushika-Gotra geboren. Mein Vater hieß Śivadatta und war in den Śāstras wohlbewandert.

Verse 12

तस्य पुत्रा वयं जाताश्चत्वारो द्विजसत्तमाः / ज्येष्ठो रामो ऽनुजस्तस्य धमस्तस्यानु जः पृथुः

Wir wurden als seine vier Söhne geboren, die Besten unter den Dvija. Der Älteste war Rama; sein jüngerer Bruder Dhama; und Dhamas jüngerer Bruder war Prithu.

Verse 13

चतुर्थो ऽहं प्रिये जातो सूरिरित्यभिविश्रुतः / उपनीय क्रमात्सर्वाञ्छिवदत्तो महायशाः

Ich, der vierte, o Geliebte, wurde geboren und war unter dem Namen Sūri berühmt. Der ruhmreiche Śivadatta vollzog der Reihe nach für uns alle die Upanayana-Weihe.

Verse 14

वेदानध्यापयामास सांगांश्च सरहस्यकान् / चत्वारो ऽपि वयं तत्र वेदाध्ययनतत्पराः

Er lehrte uns die Veden mitsamt ihren Aṅga und ihren Geheimnissen. Dort waren wir alle vier ganz dem Vedastudium hingegeben.

Verse 15

गुरुशुश्रूषणे युक्ता जाता ज्ञानपरायणाः / गत्वारण्यं फलान्यंबुसमित्कुशमृदो ऽन्वहम्

Im Dienst am Lehrer wurden wir der Erkenntnis hingegeben. Tag für Tag gingen wir in den Wald und brachten Früchte, Wasser, Samit-Holz, Kuśa-Gras und Erde herbei.

Verse 16

आनीय पित्रे दत्त्वाथ कुर्मो ऽध्ययनमेव हि / एकदा तु वयं सर्वे संप्राप्ता पर्वते वने

Nachdem wir es herbeigebracht und dem Vater übergeben hatten, widmeten wir uns allein dem Studium. Einst gelangten wir alle in einen Wald am Berge.

Verse 17

औद्भिदं नाम लोलक्षि कृतमालातटे स्थितम् / सर्वे स्नात्वा महानद्यामुषसि प्रीतमानसाः

O Lolakṣi, am Ufer des Flusses Kṛtamālā liegt das Tīrtha namens Audbhida. In der Morgendämmerung badeten alle im großen Strom und wurden froh im Herzen.

Verse 18

दत्तार्घाः कृतजप्याश्च समारूढा नागोत्तमम् / शालस्तमालैः प्रियकैः पनसैः कोविदारकैः

Nachdem sie Arghya dargebracht und Japa vollzogen hatten, bestiegen sie den höchsten Naga, den edlen Elefanten. Ringsum standen Śāla-, Tamāla-, Priyaka-, Panasa- und Kovidāra-Bäume.

Verse 19

सरलार्जुनपूगैश्च खर्जूरैर्नारिकेलकैः / जंबूभिः सहकारैश्च कट्फलैर्बृहतीद्रुमैः

Dort wuchsen Sarala- und Arjuna-Bäume, Arekapalmen, Dattelpalmen und Kokospalmen; ebenso Jambū, Sahakāra (Mango) und Katphala, mächtige Bäume.

Verse 20

अन्यैर्नानाविधैर्वृक्षैः परार्थप्रतिपादकैः / स्निग्धच्छायैः समाहृष्टनानापक्षिनिनादितैः

Es gab noch viele andere Baumarten, die zum Wohl anderer dienten. Ihr Schatten war sanft und kühl, und der Ort erklang freudig vom Ruf vieler Vögel.

Verse 21

शार्दूल हरिभिर्भल्लैर्गण्डकैर्मृगनाभिभिः / गचैन्द्रैः शारभाद्यैश्च सेवितं कन्दरागतैः

Jenes Gebiet wurde von Höhlenbewohnern aufgesucht: Tigern (śārdūla), Löwen (hari), Bären (bhalla), Nashörnern (gaṇḍaka), Moschushirschen (mṛganābhi), Elefantenfürsten sowie Wesen wie dem śārabha und anderen.

Verse 22

मल्लिकापाटलाकुन्दकर्णिकारकदंबकैः / सुगन्धिभिर्वृतं चान्यैर्वातोद्धूतपरगिभिः

Jener Ort war umgeben von duftenden Blüten der Mallikā, Pāṭalā, Kunda, Karṇikāra und Kadamba sowie von anderen Blumen, deren Blütenstaub der Wind aufwirbelte.

Verse 23

नानामणिगणाकीर्णैर्नीलपीतसितारुणैः / शृङ्गैः समुल्लिखन्तं च व्योम कौतुकसं युतम्

Seine Hörner, übersät mit zahllosen Edelsteinen in Blau, Gelb, Weiß und Rot, schienen den Himmel zu ritzen; der Anblick war voller staunender Verwunderung.

Verse 24

अत्युच्चपातध्वनिभिर्निर्झरैः कन्दरोद्गतैः / गर्ज्जतमिव संसक्तं व्यालाद्यैर्मृगपक्षिभिः

Vom tosenden Klang der Wasserfälle, die aus den Höhlen hervorbrachen und aus größter Höhe stürzten, schien jener Ort zu dröhnen; erfüllt von Schlangen, Wild und Vögeln wirkte er wie ein Brüllen.

Verse 25

तत्रातिकौतुकाहृष्टदृष्टयोभ्रातरो वयम् / नास्मार्ष्म चात्मनात्मानं वियुक्ताश्च परस्परम्

Dort wurden wir Brüder von übergroßer Neugier und Freude ergriffen; wir vergaßen uns selbst und trennten uns voneinander.

Verse 26

एतस्मिन्नन्तरे चैका मृगी ह्यगात्पिपासिता / निर्झरापात शिरसि पातुकामा जलं प्रिये

Inzwischen, o Geliebte, kam eine durstige Hirschkuh zum oberen Rand des Wasserfalls, in der Sehnsucht, vom Wasser zu trinken.

Verse 27

तस्याः पिबन्त्यास्तु जलं शार्दूलो ऽतिभयङ्करः / तत्र प्राप्तो यदृच्छातो जगृहे तां भयर्दिताम्

Als sie Wasser trank, kam zufällig ein überaus furchterregender Tiger dorthin und packte die Frau, die vom Schrecken überwältigt war.

Verse 28

अहं तद्ग्रहणं पश्यन्भयेन प्रपलायितः / अत्युच्चवत्त्वात्पतितो मृतश्चैणीमनुस्मरन्

Als ich sah, wie sie gepackt wurde, floh ich vor Angst; ich stürzte aus großer Höhe und starb, während ich an jene Hirschkuh dachte.

Verse 29

सा मृता त्वं मृगी जाता मृग स्त्वाहमनुस्मरन् / जातो भद्रे न जाने वै क्व गाता भ्रातरो ऽग्रजाः

Sie starb; du wurdest als Hirschkuh geboren, und ich, dich erinnernd, als Hirsch. O Edle, ich weiß nicht, wohin die älteren Brüder gegangen sind.

Verse 30

एतन्मे स्मृतिमापन्नं चरितं तव चात्मतः / भूतं भविष्यं च तथा शृणु भद्रे वदाम्यहम्

Diese Begebenheit, die deine und meine, ist mir wieder ins Gedächtnis gekommen; o Edle, höre ebenso von Vergangenheit und Zukunft, ich werde es sagen.

Verse 31

यो ऽयं वा वृष्ठसंलग्नो व्याधो दूरस्थितो ऽभवत् / रामस्यास्य भयात्सो ऽपि भक्षितो हरिणा धुना

Jener Jäger, der durchnässt vom Regen in der Ferne stand, ist nun ebenfalls aus Furcht vor diesem Rama von einem Hirsch gefressen worden.

Verse 32

प्राणांस्त्यक्त्वा विधानेन स्वर्गलोकं गमिष्यति / अवाभ्यां तु जलं पीतं मध्यमे पुष्करे त्विह

Wer nach der vorgeschriebenen Ordnung das Leben aufgibt, wird in die Himmelswelt gelangen. Hier, im mittleren Pushkara, haben wir beide das heilige Wasser getrunken.

Verse 33

संदृष्टो भार्गवश्चायं साक्षाद्विष्णुस्वरूपधृक् / तेनानेकभवोत्पन्नं पातकं नाशमागतम्

Dieser Bhārgava wurde gesehen als einer, der unmittelbar die Gestalt Vishnus trägt. Durch seinen Darśana wurde die aus vielen Geburten entstandene Sünde vernichtet.

Verse 34

अगस्त्यदर्शनं लब्ध्वा श्रुत्वा स्तोत्रं गतिप्रदम् / गमिष्यावः शुभांल्लोकान्येषु गत्वा न शोचति

Nachdem wir Agastyas Darśana erlangt und den wegverleihenden Hymnus gehört haben, werden wir in glückverheißende Welten gehen; wer dorthin gelangt, trauert nicht.

Verse 35

इत्येवमुक्त्वा स मृगः प्रियायै प्रियदर्शनः / विरराम प्रसन्नात्मा पश्यन्राममना तुरः

So sprach der anmutige Hirsch zu seiner Geliebten. Mit heiterer Seele hielt er inne und schaute Rāma mit sehnsüchtigem Herzen an.

Verse 36

भर्गवः श्रुतवांश्चैव मृगोक्तं शिष्यसंयुतः / विस्मितो ऽभूच्च राजेन्द्र गन्तुं कृतमतिस्तथा

O Rajendra, Bhārgava hörte, von seinen Schülern begleitet, die Worte des Hirsches und war erstaunt; und ebenso fasste er den Entschluss aufzubrechen.

Verse 37

अकृतव्रमसंयुक्तो ह्यगस्त्यस्याश्रमं प्रति / स्नात्वा नित्यक्रियां कृत्वा प्रतस्थे हर्षितो भृशम्

Er, mit heiligen Gelübden und Regeln verbunden, machte sich zum Āśrama des Weisen Agastya auf. Nachdem er gebadet und die täglichen Riten vollzogen hatte, brach er in großer Freude auf.

Verse 38

रामेण गच्छता मार्गे दृष्टो व्याधो मृतस्तदा / सिंहस्य संप्रहारेम विस्मितेन महात्मना

Als Rama des Weges zog, sah er damals einen Jäger tot daliegen, vom Schlag eines Löwen getötet; der großherzige Rama geriet in Staunen.

Verse 39

अध्यर्द्धयोजनं गत्वा कनिष्ठं पुष्करं प्रति / स्नात्वा माध्याह्निकीं सन्ध्यां चका रातिमुदान्वितः

Nachdem er anderthalb Yojanas zurückgelegt hatte, erreichte er das kleinere Puṣkara. Dort badete er, vollzog die Mittags-Sandhyā und wurde von Freude erfüllt.

Verse 40

हितं तदात्मनः प्रोक्तं मृगेण स विचारयन् / तावत्तत्पृष्ठसंलग्नं मृगयुग्ममुपागतम्

Während er über das nach seinem eigenen Wohl Gesagte des Hirsches nachdachte, kam sogleich ein Hirschpaar heran, als hinge es an seinem Rücken.

Verse 41

पुष्करे तु जलं पीत्वाभिषिच्यात्मतनुं जलैः / पश्यतो भार्गवस्यागादगस्त्याश्रमसंमुखम्

In Puṣkara trank er Wasser und besprengte seinen Leib damit wie bei einer Abhiṣeka; vor den Augen Bhārgavas ging er dem Āśrama Agastyas entgegen.

Verse 42

रामो ऽपि सन्ध्यां निर्वर्त्त्य कुंभजस्याश्रमं ययौ / विपद्गतं पुष्करं तु पश्यमानो महामनाः

Auch Rama vollzog das Sandhyā-Ritual und begab sich zur Einsiedelei des Kumbhaja (Agastya). Mit großem Herzen erblickte er Puṣkara, der in Not geraten war.

Verse 43

विष्णोः पदानि नागानां कुण्डं सप्तर्षिसंस्थितम् / गत्वोपस्पृश्य शुच्यंभो जगामागस्त्यसंश्रयम्

Er ging zu den Fußspuren Viṣṇus und zum Teich der Nāgas, wo die Sieben Ṛṣis verweilten. Nachdem er sich mit reinem Wasser gereinigt hatte, begab er sich in Agastyas Obhut.

Verse 44

यच्च ब्रह्मसुता राजन्समायाता सरस्वती / त्रीन्संपूरयितुं कुण्डानग्निहोत्रस्य वै विधेः

Und, o König, auch Sarasvatī, die Tochter Brahmās, kam dorthin, um nach der Vorschrift des Agnihotra die drei Kuṇḍas zu füllen.

Verse 45

तत्र तीरे शुभं पुण्यं नानामुनिनिषेवितम् / ददर्श महदाश्चर्यं भार्गवः कुंभजाश्रमम्

Dort am Ufer lag ein glückverheißender, heiliger Ort, von vielen Weisen aufgesucht. Bhārgava erblickte das große Wunder: die Einsiedelei des Kumbhaja.

Verse 46

मृगैः सिंहैः सहगतैः सेवितं शान्तमानसैः / कुटरैरर्जुनैर्निंबैः पारिभद्रधवेगुदैः

Jene Einsiedelei wurde von Hirschen und Löwen mit friedlichem Sinn gemeinsam bewohnt; und sie war umgeben von Kutara-, Arjuna-, Nimba-, Pāribhadrā-, Dhava- und Gūda-Bäumen.

Verse 47

खदिरासनखर्जूरैः संकुलं बदरीद्रुमैः / तत्र प्रविश्य वै रामो ह्यकृतव्रणसंयुतः

In den Wald, dicht erfüllt von Khadira-, Āsana-, Dattel- und Badarī-Bäumen, trat Rāma ein, ohne irgendeine Wunde an seinem Leib.

Verse 48

ददर्श मुनिमासीनं कुम्भजं शान्तमानसम् / स्तिमितोदसरः प्रख्यं ध्यायन्तं ब्रह्म शाश्वतम्

Dort sah er den Weisen Kumbhaja auf seinem Sitz: von friedvollem Geist, wie ein regloser See, das ewige Brahman betrachtend.

Verse 49

कौश्यां वृष्यां मार्गकृत्तिं वसानं पल्लवोटजे / ननाम च महाराज स्वाभिधानं समुच्चरन्

In der Hütte aus zarten Blättern trug er Kauśeya-Gewand und Hirschfell; da verneigte sich Rāma, o großer König, und nannte dabei seinen eigenen Namen.

Verse 50

रामो ऽस्मि जामदग्न्यो ऽहं भवन्तं द्रष्टुमागतः / ताद्विद्धि प्रणिपातेन नमस्ते लोकभावन

Ich bin Rāma, der Sohn Jamadagni; ich bin gekommen, dich zu sehen. Erkenne es an meiner Niederwerfung—o Erhalter der Welt, Verehrung dir.

Verse 51

इत्युक्तवन्तं रामं तु उन्मील्य नयने शनैः / दृष्ट्वा स्वागतमुच्चार्य तस्मायासनमादिशत्

Als Rāma so gesprochen hatte, öffnete der Weise langsam die Augen; ihn erblickend, sprach er: „Sei willkommen“, und wies ihm einen Sitz an.

Verse 52

मधुपर्कं समानीय शिष्येण मुनिपुङ्गवः / ददौ पप्रच्छ कुशलं तपसश्च कुलस्य च

Der erhabene Weise ließ durch den Schüler Madhuparka herbeibringen, reichte es dar und fragte dann nach Wohlergehen von Askese und Geschlecht.

Verse 53

स पृष्टस्तेन वै रामो घटोद्भवमुवाच ह / भवत्संदर्शनादीश कुशलं मम सर्वतः

Auf die Frage hin sagte Rama zu Ghaṭodbhava: „O Herr, durch deine Darśana bin ich in jeder Hinsicht wohlbehalten.“

Verse 54

किं त्वङ्कं संशयं जातं छिन्धि स्ववचनामृतैः / मृगश्चैको मया दृष्टो मध्यमे पुष्करे विभो

Welcher Zweifel ist in dir entstanden? Zerschneide ihn mit dem Nektar deiner Worte. O Vibhu, im mittleren Puṣkara sah ich ein einziges Reh.

Verse 55

तेनोक्तमखिलं वृत्तं मम भूतमनागतम् / तच्छूत्वा विस्मयाविष्टो भवच्छरणमागतः

Er hat mir den ganzen Verlauf meines Vergangenen und Zukünftigen kundgetan. Als ich es hörte, von Staunen ergriffen, kam ich in deinen Schutz.

Verse 56

पाहि मां कृपया नाथ साधयन्त महामनुम् / शिवेन दत्तं कवच मम साधयतो गुरो

O Nātha, beschütze mich aus Erbarmen — ich vollziehe die Sādhana des großen Mantras. O Guru, möge die von Śiva gegebene Kavaca mich in dieser Übung behüten.

Verse 57

कृष्मस्य समतीत तु साधिकं हि शरच्छतम् / न च सिद्धिमवाप्तो ऽहं तन्मे त्वं कृपया वद

Nachdem die kṛṣma‑Jahreszeit vergangen ist, sind mehr als hundert Herbste verstrichen, und doch habe ich keine Siddhi erlangt; aus Erbarmen sage mir den Grund.

Verse 58

वसिष्ठ उवाच एवं प्रश्नं समाकर्ण्य रामस्य सुमहात्मनः / क्षणं ध्यात्वा महाराज मृगोक्तं ज्ञातवान् हृदा

Vasiṣṭha sprach: Als er die Frage des hochherzigen Rāma vernahm, o großer König, sann er einen Augenblick nach und erkannte im Herzen, was der Hirsch gesagt hatte.

Verse 59

मृगं चापि समायातं मृग्या सह निजाश्रमे / श्रोतुं कृष्णामृतं स्तोत्रं सर्वं तत्कारण मुनिः / विचार्याश्वासयामास भार्गवः स्ववचोमृतैः

Auch der Hirsch kam mit der Hirschkuh in seinen eigenen Āśrama, um das Loblied „Kṛṣṇāmṛta“ zu hören. Der Weise erwog die ganze Ursache, und Bhārgava tröstete ihn mit dem Nektar seiner Worte.