Adhyaya 8

Verse 1

श्रीनारद उवाच अथ दैत्यसुता: सर्वे श्रुत्वा तदनुवर्णितम् । जगृहुर्निरवद्यत्वान्नैव गुर्वनुशिक्षितम् ॥ १ ॥

Nārada Muni fuhr fort: Alle Söhne der Dämonen schätzten die transzendentalen Anweisungen von Prahlāda Mahārāja und nahmen sie sehr ernst. Sie lehnten die materialistischen Anweisungen ihrer Lehrer Ṣaṇḍa und Amarka ab.

Verse 2

अथाचार्यसुतस्तेषां बुद्धिमेकान्तसंस्थिताम् । आलक्ष्य भीतस्त्वरितो राज्ञ आवेदयद्यथा ॥ २ ॥

Als Ṣaṇḍa und Amarka, die Söhne von Śukrācārya, bemerkten, dass alle Schüler, die Söhne der Dämonen, aufgrund des Umgangs mit Prahlāda Mahārāja im Kṛṣṇa-Bewusstsein fortschritten, bekamen sie Angst. Sie näherten sich dem König der Dämonen und schilderten die Situation, wie sie war.

Verse 3

कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्‍त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥

Als Hiraṇyakaśipu die ganze Situation verstand, wurde er extrem wütend, so sehr, dass sein Körper zitterte. So beschloss er schließlich, seinen Sohn Prahlāda zu töten. Hiraṇyakaśipu war von Natur aus sehr grausam, und da er sich beleidigt fühlte, begann er zu zischen wie eine Schlange, auf die jemand getreten ist. Sein Sohn Prahlāda war friedlich, sanft und freundlich, und er stand mit gefalteten Händen vor Hiraṇyakaśipu. Doch mit starren, krummen Augen tadelte Hiraṇyakaśipu ihn mit harschen Worten.

Verse 4

कोपावेशचलद्गात्र: पुत्रं हन्तुं मनो दधे । क्षिप्‍त्वा परुषया वाचा प्रह्रादमतदर्हणम् । आहेक्षमाण: पापेन तिरश्चीनेन चक्षुषा ॥ ३ ॥ प्रश्रयावनतं दान्तं बद्धाञ्जलिमवस्थितम् । सर्प: पदाहत इव श्वसन्प्रकृतिदारुण: ॥ ४ ॥

Als Hiraṇyakaśipu die gesamte Situation verstand, wurde er extrem wütend, so sehr, dass sein Körper zitterte. So beschloss er schließlich, seinen Sohn Prahlāda zu töten. Hiraṇyakaśipu war von Natur aus sehr grausam, und da er sich beleidigt fühlte, begann er zu zischen wie eine Schlange, auf die jemand getreten ist. Sein Sohn Prahlāda war friedlich, sanft und freundlich, seine Sinne waren unter Kontrolle, und er stand mit gefalteten Händen vor Hiraṇyakaśipu. Gemäß Prahlādas Alter und Verhalten hätte er nicht bestraft werden dürfen. Doch mit starren, bösen Augen tadelte Hiraṇyakaśipu ihn mit harschen Worten.

Verse 5

श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच हे दुर्विनीत मन्दात्मन्कुलभेदकराधम । स्तब्धं मच्छासनोद्‌वृत्तं नेष्ये त्वाद्य यमक्षयम् ॥ ५ ॥

Hiraṇyakaśipu sagte: O unverschämtester, unintelligentester Zerstörer der Familie, o Niedrigster der Menschheit, du hast meine Macht, dich zu regieren, missachtet, und deshalb bist du ein sturer Narr. Heute werde ich dich an den Ort von Yamarāja schicken.

Verse 6

क्रुद्धस्य यस्य कम्पन्ते त्रयो लोका: सहेश्वरा: । तस्य मेऽभीतवन्मूढ शासनं किं बलोऽत्यगा: ॥ ६ ॥

Mein Sohn Prahlāda, du Schurke, du weißt, dass, wenn ich wütend bin, alle Planeten der drei Welten zusammen mit ihren Hauptherrschern zittern. Durch wessen Macht ist ein Schurke wie du so unverschämt geworden, dass du furchtlos erscheinst und meine Macht, dich zu regieren, überschreitest?

Verse 7

श्रीप्रह्राद उवाच न केवलं मे भवतश्च राजन् स वै बलं बलिनां चापरेषाम् । परेऽवरेऽमी स्थिरजङ्गमा ये ब्रह्मादयो येन वशं प्रणीता: ॥ ७ ॥

Prahlāda Mahārāja sagte: Mein lieber König, die Quelle meiner Kraft, nach der du fragst, ist auch die Quelle der deinen. Tatsächlich ist die ursprüngliche Quelle aller Arten von Kraft eins. Er ist nicht nur deine oder meine Kraft, sondern die einzige Kraft für alle. Ohne Ihn kann niemand irgendeine Kraft erlangen. Ob beweglich oder unbeweglich, überlegen oder unterlegen, jeder, einschließlich Lord Brahmā, wird von der Kraft der Höchsten Persönlichkeit Gottes kontrolliert.

Verse 8

स ईश्वर: काल उरुक्रमोऽसा- वोज: सह: सत्त्वबलेन्द्रियात्मा । स एव विश्वं परम: स्वशक्तिभि: सृजत्यवत्यत्ति गुणत्रयेश: ॥ ८ ॥

Die Höchste Persönlichkeit Gottes, die der höchste Kontrolleur und der Zeitfaktor ist, ist die Kraft der Sinne, die Kraft des Geistes, die Kraft des Körpers und die Lebenskraft der Sinne. Sein Einfluss ist unbegrenzt. Er ist das Beste aller Lebewesen, der Kontrolleur der drei Erscheinungsweisen der materiellen Natur. Durch Seine eigene Kraft erschafft Er diese kosmische Manifestation, erhält sie und vernichtet sie auch.

Verse 9

जह्यासुरं भावमिमं त्वमात्मन: समं मनो धत्स्व न सन्ति विद्विष: । ऋतेऽजितादात्मन उत्पथे स्थितात् तद्धि ह्यनन्तस्य महत्समर्हणम् ॥ ९ ॥

Prahlada Maharaja fuhr fort: Mein lieber Vater, bitte gib deine dämonische Gesinnung auf. Unterscheide in deinem Herzen nicht zwischen Feinden und Freunden; mache deinen Geist allen gegenüber gleichmütig. Außer dem unkontrollierten und irregeleiteten Geist gibt es keinen Feind in dieser Welt. Wenn man jeden auf der Ebene der Gleichheit sieht, dann gelangt man in die Position, den Herrn vollkommen zu verehren.

Verse 10

दस्यून्पुरा षण् न विजित्य लुम्पतो मन्यन्त एके स्वजिता दिशो दश । जितात्मनो ज्ञस्य समस्य देहिनां साधो: स्वमोहप्रभवा: कुत: परे ॥ १० ॥

In früheren Zeiten gab es viele Narren wie dich, die die sechs Feinde, die den Reichtum des Körpers stehlen, nicht besiegt haben. Diese Narren waren sehr stolz und dachten: 'Ich habe alle Feinde in allen zehn Richtungen besiegt.' Aber wenn eine Person über die sechs Feinde siegreich ist und allen Lebewesen gegenüber gleichmütig ist, gibt es für sie keine Feinde. Feinde werden nur von jemandem in Unwissenheit eingebildet.

Verse 11

श्रीहिरण्यकशिपुरुवाच व्यक्तं त्वं मर्तुकामोऽसि योऽतिमात्रं विकत्थसे । मुमूर्षूणां हि मन्दात्मन् ननु स्युर्विक्लवा गिर: ॥ ११ ॥

Hiraṇyakaśipu antwortete: Du Schurke, du versuchst, meinen Wert herabzusetzen, als ob du die Sinne besser beherrschen könntest als ich. Das ist überheblich. Ich kann daher verstehen, dass du durch meine Hände sterben möchtest, denn solch unsinniges Gerede führen nur diejenigen, die kurz vor dem Tod stehen.

Verse 12

यस्त्वया मन्दभाग्योक्तो मदन्यो जगदीश्वर: । क्व‍ासौ यदि स सर्वत्र कस्मात् स्तम्भे न द‍ृश्यते ॥ १२ ॥

O unglückseligster Prahlada, du hast immer ein höchstes Wesen außer mir beschrieben, ein höchstes Wesen, das über allem steht, das jeden kontrolliert und das alles durchdringt. Aber wo ist Er? Wenn Er überall ist, warum ist Er dann nicht vor mir in dieser Säule anwesend?

Verse 13

सोऽहं विकत्थमानस्य शिर: कायाद्धरामि ते । गोपायेत हरिस्त्वाद्य यस्ते शरणमीप्सितम् ॥ १३ ॥

Weil du so viel Unsinn redest, werde ich jetzt deinen Kopf von deinem Körper abtrennen. Jetzt lass mich sehen, wie dein verehrungswürdigster Gott Hari kommt, um dich zu beschützen. Ich will es sehen.

Verse 14

एवं दुरुक्तैर्मुहुरर्दयन् रुषा सुतं महाभागवतं महासुर: । खड्‌गं प्रगृह्योत्पतितो वरासनात् स्तम्भं तताडातिबल: स्वमुष्टिना ॥ १४ ॥

So, vom Zorn besessen, züchtigte der überaus kräftige Hiraṇyakaśipu seinen erhabenen, gottgeweihten Sohn Prahlāda immer wieder mit harten Worten. Dann ergriff er sein Schwert, sprang vom Königsthron auf und schlug in gewaltiger Wut mit der Faust gegen die Säule.

Verse 15

तदैव तस्मिन्निनदोऽतिभीषणो बभूव येनाण्डकटाहमस्फुटत् । यं वै स्वधिष्ण्योपगतं त्वजादय: श्रुत्वा स्वधामात्ययमङ्ग मेनिरे ॥ १५ ॥

Da ertönte aus dem Innern der Säule ein überaus furchterregendes Dröhnen, als würde es die Hülle des Universums sprengen. O lieber Yudhiṣṭhira, dieser Klang drang bis in die Wohnstätten Brahmās und der Halbgötter; als sie ihn hörten, meinten sie: „Weh, nun werden unsere Welten vernichtet!“

Verse 16

स विक्रमन् पुत्रवधेप्सुरोजसा निशम्य निर्ह्रादमपूर्वमद्भ‍ुतम् । अन्त:सभायां न ददर्श तत्पदं वितत्रसुर्येन सुरारियूथपा: ॥ १६ ॥

Während er seine außerordentliche Macht zur Schau stellte und seinen eigenen Sohn töten wollte, hörte Hiraṇyakaśipu jenes wunderbare, aufwühlende Dröhnen, das noch nie zuvor vernommen worden war. In der Versammlung konnte niemand den Ursprung des Klanges ausmachen, und die Anführer der Asuras erbebten vor Furcht.

Verse 17

सत्यं विधातुं निजभृत्यभाषितं व्याप्तिं च भूतेष्वखिलेषु चात्मन: । अद‍ृश्यतात्यद्भ‍ुतरूपमुद्वहन् स्तम्भे सभायां न मृगं न मानुषम् ॥ १७ ॥

Um die Aussage Seines Dieners Prahlāda wahr zu machen — nämlich zu zeigen, dass der Höchste Herr überall gegenwärtig ist, sogar in der Säule der Versammlungshalle — offenbarte Bhagavān Hari eine wunderbare, nie zuvor gesehene Gestalt. Sie war weder Tier noch Mensch; so erschien der Herr in der Versammlung aus der Säule.

Verse 18

स सत्त्वमेनं परितो विपश्यन् स्तम्भस्य मध्यादनुनिर्जिहानम् । नायं मृगो नापि नरो विचित्र- महो किमेतन्नृमृगेन्द्ररूपम् ॥ १८ ॥

Während Hiraṇyakaśipu ringsumher blickte, um den Ursprung des Klanges zu finden, trat jene wunderbare Gestalt aus der Mitte der Säule hervor. Sie war weder Tier noch Mensch; staunend dachte er: „Wie seltsam! Was ist das für eine Nṛsiṁha-Gestalt, halb Mensch, halb Löwe?“

Verse 19

मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भ‍ुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥

Hiraṇyakaśipu betrachtete die Gestalt des vor ihm stehenden Bhagavān Nṛsiṁhadeva und suchte zu erkennen, wer Er sei. Diese Erscheinung war überaus furchterregend: zornige Augen wie geschmolzenes Gold, ein Antlitz, durch die leuchtende Mähne geweitet, tödliche Reißzähne und eine rasiermesserscharfe Zunge, die sich wie ein Duellschwert bewegte.

Verse 20

मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भ‍ुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥

Seine Ohren standen aufrecht und reglos; Nüstern und weit aufgerissener Mund glichen Berghöhlen, und die Kiefer klafften furchterregend. Sein Leib reichte bis an den Himmel; der Hals war kurz und kräftig, die Brust breit und die Taille schmal. Bei diesem Anblick erstarrte der Asura-König.

Verse 21

मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भ‍ुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥

Die Haare seines Leibes waren weiß wie Mondstrahlen; seine Arme breiteten sich nach allen Seiten aus wie Heeresreihen, und seine Nägel waren natürliche Waffen. Unnahbar und unbesiegbar jagte der Herr die Daityas und Dānavas mit Muschel, Diskus, Keule, Lotos und anderen angeborenen Waffen in die Flucht.

Verse 22

मीमांसमानस्य समुत्थितोऽग्रतो । नृसिंहरूपस्तदलं भयानकम् ॥ १९ ॥ प्रतप्तचामीकरचण्डलोचनं स्फुरत्सटाकेशरजृम्भिताननम् । करालदंष्ट्रं करवालचञ्चल क्षुरान्तजिह्वं भ्रुकुटीमुखोल्बणम् ॥ २० ॥ स्तब्धोर्ध्वकर्णं गिरिकन्दराद्भ‍ुत- व्यात्तास्यनासं हनुभेदभीषणम् । दिविस्पृशत्कायमदीर्घपीवर- ग्रीवोरुवक्ष:स्थलमल्पमध्यमम् ॥ २१ ॥ चन्द्रांशुगौरैश्छुरितं तनूरुहै- र्विष्वग्भुजानीकशतं नखायुधम् । दुरासदं सर्वनिजेतरायुध- प्रवेकविद्रावितदैत्यदानवम् ॥ २२ ॥

So breitete Nṛsiṁhadeva seine Arme nach allen Seiten aus, machte seine Nägel zu Waffen und jagte die Daityas und Dānavas unwiderstehlich in die Flucht. Vor seinem Glanz erzitterten die Bösen und Gotteslästerer. Hiraṇyakaśipu geriet beim Anblick in Zorn und Furcht zugleich.

Verse 23

प्रायेण मेऽयं हरिणोरुमायिना वध: स्मृतोऽनेन समुद्यतेन किम् । एवं ब्रुवंस्त्वभ्यपतद् गदायुधो नदन् नृसिंहं प्रति दैत्यकुञ्जर: ॥ २३ ॥

Hiraṇyakaśipu murmelte bei sich: »Hari, der über große mystische Macht verfügt, hat diesen Plan ersonnen, mich zu töten; doch wozu soll dieser Versuch taugen? Wer kann gegen mich kämpfen?« So sprechend hob er seine Keule, brüllte und stürzte sich wie ein Elefant auf Nṛsiṁha.

Verse 24

अलक्षितोऽग्नौ पतित: पतङ्गमो यथा नृसिंहौजसि सोऽसुरस्तदा । न तद्विचित्रं खलु सत्त्वधामनि स्वतेजसा यो नु पुरापिबत् तम: ॥ २४ ॥

Wie ein kleines Insekt, das mit Wucht ins Feuer fällt und unsichtbar wird, so wurde auch Hiraṇyakaśipu unsichtbar, als er den von Glanz erfüllten Herrn Nṛsiṁha angriff. Das ist keineswegs erstaunlich, denn der Herr weilt stets in reiner Güte; einst, zu Beginn der Schöpfung, trat Er in das dunkle Universum ein und erleuchtete es durch Seine geistige Ausstrahlung.

Verse 25

ततोऽभिपद्याभ्यहनन्महासुरो रुषा नृसिंहं गदयोरुवेगया । तं विक्रमन्तं सगदं गदाधरो महोरगं तार्क्ष्यसुतो यथाग्रहीत् ॥ २५ ॥

Darauf stürzte der große Dämon Hiraṇyakaśipu, von Zorn entflammt, mit gewaltiger Geschwindigkeit auf Nṛsiṁhadeva zu und schlug mit seiner Keule auf Ihn ein. Doch der Herr Nṛsiṁha, der Keulenträger, packte ihn samt Keule, wie Garuḍa eine große Schlange ergreift.

Verse 26

स तस्य हस्तोत्कलितस्तदासुरो विक्रीडतो यद्वदहिर्गरुत्मत: । असाध्वमन्यन्त हृतौकसोऽमरा घनच्छदा भारत सर्वधिष्ण्यपा: ॥ २६ ॥

O Yudhiṣṭhira, großer Sohn Bharatas! Als der Herr Nṛsiṁhadeva Hiraṇyakaśipu aus Seiner Hand entgleiten ließ, wie Garuḍa bisweilen mit einer Schlange spielt und sie aus seinem Schnabel schlüpfen lässt, hielten die Halbgötter, ihrer Wohnstätten beraubt und aus Furcht hinter den Wolken verborgen, dies nicht für gut; sie gerieten in Unruhe.

Verse 27

तं मन्यमानो निजवीर्यशङ्कितं यद्धस्तमुक्तो नृहरिं महासुर: । पुनस्तमासज्जत खड्‌गचर्मणी प्रगृह्य वेगेन गतश्रमो मृधे ॥ २७ ॥

Als Hiraṇyakaśipu aus den Händen Nṛsiṁhadevas entkam, meinte der große Dämon fälschlich, Nṛhari fürchte seine Kraft. Darum ruhte er sich kurz vom Kampf aus, ergriff Schwert und Schild und griff den Herrn erneut mit großer Wucht an.

Verse 28

तं श्येनवेगं शतचन्द्रवर्त्मभि श्चरन्तमच्छिद्रमुपर्यधो हरि: । कृत्वाट्टहासं खरमुत्स्वनोल्बणं निमीलिताक्षं जगृहे महाजव: ॥ २८ ॥

Mit der Geschwindigkeit eines Falken bewegte sich Hiraṇyakaśipu bald am Himmel, bald auf der Erde und wirbelte Schwert und Schild wie Bahnen von hundert Monden, ohne eine Lücke offen zu lassen. Da ergriff der überaus mächtige Herr Nārāyaṇa ihn, nachdem Er ein schrilles, dröhnendes aṭṭahāsa-Lachen ausgestoßen hatte; aus Furcht vor diesem Gelächter hielt Hiraṇyakaśipu die Augen geschlossen.

Verse 29

विष्वक्स्फुरन्तं ग्रहणातुरं हरि- र्व्यालो यथाखुं कुलिशाक्षतत्वचम् । द्वार्यूरुमापत्य ददार लीलया नखैर्यथाहिं गरुडो महाविषम् ॥ २९ ॥

Wie eine Schlange eine Maus oder Garuda eine Schlange fängt, ergriff Lord Nrisimhadeva Hiranyakashipu. Auf der Türschwelle legte Er den Dämon auf Seinen Schoß und zerriss ihn mit Seinen Nägeln.

Verse 30

संरम्भदुष्प्रेक्ष्यकराललोचनो व्यात्ताननान्तं विलिहन्स्वजिह्वया । असृग्लवाक्तारुणकेशराननो यथान्त्रमाली द्विपहत्यया हरि: ॥ ३० ॥

Mund und Mähne von Lord Nrisimhadeva waren mit Blutstropfen besprengt, und Seine wilden Augen waren unmöglich anzusehen. Mit einer Girlande aus Eingeweiden geschmückt, glich Er einem Löwen, der gerade einen Elefanten getötet hat.

Verse 31

नखाङ्कुरोत्पाटितहृत्सरोरुहं विसृज्य तस्यानुचरानुदायुधान् । अहन् समस्तान्नखशस्‍त्रपाणिभि- र्दोर्दण्डयूथोऽनुपथान् सहस्रश: ॥ ३१ ॥

Der Höchste Herr, der viele Arme hatte, riss Hiranyakashipus Herz heraus und warf ihn beiseite. Dann tötete Er Tausende von bewaffneten Soldaten nur mit den Spitzen Seiner Nägel.

Verse 32

सटावधूता जलदा: परापतन् ग्रहाश्च तद् द‍ृष्टिविमुष्टरोचिष: । अम्भोधय: श्वासहता विचुक्षुभु- र्निर्ह्रादभीता दिगिभा विचुक्रुशु: ॥ ३२ ॥

Das Haar von Nrisimhadeva schüttelte die Wolken, Seine Augen stahlen den Glanz der Planeten, und Sein Atem wühlte die Ozeane auf. Wegen Seines Brüllens begannen die Elefanten der Himmelsrichtungen vor Angst zu schreien.

Verse 33

द्यौस्तत्सटोत्क्षिप्तविमानसङ्कुला प्रोत्सर्पत क्ष्मा च पदाभिपीडिता । शैला: समुत्पेतुरमुष्य रंहसा तत्तेजसा खं ककुभो न रेजिरे ॥ ३३ ॥

Fluggeräte wurden durch das Haar von Nrisimhadeva in den Weltraum geschleudert. Durch den Druck Seiner Füße rutschte die Erde weg und Berge sprangen auf. Aufgrund Seines Glanzes verblassten der Himmel und alle Himmelsrichtungen.

Verse 34

तत: सभायामुपविष्टमुत्तमे नृपासने सम्भृततेजसं विभुम् । अलक्षितद्वैरथमत्यमर्षणं प्रचण्डवक्त्रं न बभाज कश्चन ॥ ३४ ॥

Da setzte sich der Herr Nṛsiṁha, in voller Ausstrahlung leuchtend und von furchterregender Miene, in heftigem Zorn in der Versammlung auf den erhabenen Königsthron. Kein Gegner wagte sich zu zeigen; aus Furcht und Gehorsam trat niemand vor, um Ihm unmittelbar zu dienen.

Verse 35

निशाम्य लोकत्रयमस्तकज्वरं तमादिदैत्यं हरिणा हतं मृधे । प्रहर्षवेगोत्कलितानना मुहु: प्रसूनवर्षैर्ववृषु: सुरस्त्रिय: ॥ ३५ ॥

Als die Gemahlinnen der Halbgötter sahen, dass Hiraṇyakaśipu—wie ein Fieber auf dem Haupt der drei Welten—im Kampf von den eigenen Händen Bhagavān Haris getötet worden war, erblühten ihre Gesichter vor Freude. Immer wieder ließen sie aus dem Himmel Blumenregen auf den Herrn Nṛsiṁhadeva niedergehen.

Verse 36

तदा विमानावलिभिर्नभस्तलं दिद‍ृक्षतां सङ्कुलमास नाकिनाम् । सुरानका दुन्दुभयोऽथ जघ्निरे गन्धर्वमुख्या ननृतुर्जगु: स्त्रिय: ॥ ३६ ॥

Zu jener Zeit füllten die Vimānas der Halbgötter, die die Taten des höchsten Herrn Nārāyaṇa schauen wollten, den Himmel bis zur Enge. Die Halbgötter begannen Trommeln und Duṇḍubhis zu schlagen; beim Klang tanzten die himmlischen Frauen, und die Anführer der Gandharvas sangen süß.

Verse 37

तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥

O König Yudhiṣṭhira, da traten die Halbgötter an den Herrn heran, angeführt von Brahmā, Indra und Girīśa (Śiva). Auch ṛṣis, Pitṛs, Siddhas, Vidyādharas und die Bewohner der Schlangenwelt kamen; ebenso Manus und Prajāpatis, ferner Gandharvas, Apsarās, Cāraṇas, Yakṣas, Kimpuruṣas, Vetālas und Kinnaras. Die persönlichen Gefährten Viṣṇus wie Sunanda und Kumuda näherten sich dem Herrn Narasiṁha, der in intensivem Glanz erstrahlte; mit über dem Haupt gefalteten Händen brachten sie einzeln ihre Ehrerbietungen und Gebete dar.

Verse 38

तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥

O König Yudhiṣṭhira, da traten die Halbgötter an den Herrn heran, angeführt von Brahmā, Indra und Girīśa (Śiva). Auch ṛṣis, Pitṛs, Siddhas, Vidyādharas und die Bewohner der Schlangenwelt kamen; ebenso Manus und Prajāpatis, ferner Gandharvas, Apsarās, Cāraṇas, Yakṣas, Kimpuruṣas, Vetālas und Kinnaras. Die persönlichen Gefährten Viṣṇus wie Sunanda und Kumuda näherten sich dem Herrn Narasiṁha, der in intensivem Glanz erstrahlte; mit über dem Haupt gefalteten Händen brachten sie einzeln ihre Ehrerbietungen und Gebete dar.

Verse 39

तत्रोपव्रज्य विबुधा ब्रह्मेन्द्रगिरिशादय: । ऋषय: पितर: सिद्धा विद्याधरमहोरगा: ॥ ३७ ॥ मनव: प्रजानां पतयो गन्धर्वाप्सरचारणा: । यक्षा: किम्पुरुषास्तात वेताला: सहकिन्नरा: ॥ ३८ ॥ ते विष्णुपार्षदा: सर्वे सुनन्दकुमुदादय: । मूर्ध्नि बद्धाञ्जलिपुटा आसीनं तीव्रतेजसम् । ईडिरे नरशार्दुलं नातिदूरचरा: पृथक् ॥ ३९ ॥

O König Yudhiṣṭhira! Da traten die Halbgötter an den Herrn heran, angeführt von Brahmā, Indra und Girīśa (Śiva), zusammen mit großen ṛṣis, den Bewohnern von Pitṛloka, siddhas, vidyādharas und den nāgas. Auch die Manus und die Lenker verschiedener Welten kamen; ebenso gandharvas und apsarās, cāraṇas, yakṣas, die Bewohner von Kimpuruṣa-loka, vetālas, kinnaras und Viṣṇus persönliche Diener wie Sunanda und Kumuda. Alle näherten sich dem Prabhu, der in gewaltigem Glanz erstrahlte, und brachten, jeder für sich, mit über dem Haupt gefalteten Händen Ehrerbietung und Lobgebete dar.

Verse 40

श्रीब्रह्मोवाच नतोऽस्म्यनन्ताय दुरन्तशक्तये विचित्रवीर्याय पवित्रकर्मणे । विश्वस्य सर्गस्थितिसंयमान् गुणै: स्वलीलया सन्दधतेऽव्ययात्मने ॥ ४० ॥

Brahmā betete: O Herr Ananta, deine Kräfte sind unerschöpflich; deine Macht ist wundersam, und deine Taten sind stets rein. Durch die guṇas vollziehst du in deiner eigenen līlā mühelos Schöpfung, Erhaltung und Auflösung des Universums, und doch bleibst du das unvergängliche Selbst, ohne Schwund und ohne Wandel. Darum bringe ich dir ehrerbietige Verneigungen dar.

Verse 41

श्रीरुद्र उवाच कोपकालो युगान्तस्ते हतोऽयमसुरोऽल्पक: । तत्सुतं पाह्युपसृतं भक्तं ते भक्तवत्सल ॥ ४१ ॥

Śiva sprach: Die Zeit deines Zorns gleicht dem Ende eines Zeitalters. Nun ist dieser unbedeutende Asura erschlagen. O Herr, der du deine Bhaktas so liebevoll beschützt, behüte Prahlāda, deinen völlig ergebenen Verehrer, der nahe bei dir steht.

Verse 42

श्रीइन्द्र उवाच प्रत्यानीता: परम भवता त्रायता न: स्वभागा दैत्याक्रान्तं हृदयकमलं तद्गृहं प्रत्यबोधि । कालग्रस्तं कियदिदमहो नाथ शुश्रूषतां ते मुक्तिस्तेषां न हि बहुमता नारसिंहापरै: किम् ॥ ४२ ॥

Indra sprach: O höchster Herr, du bist unser Befreier und Beschützer. Unsere Opferanteile, die in Wahrheit dir gehören, hast du dem Daitya wieder entrissen. So furchtbar war Hiraṇyakaśipu, dass er den Lotus unseres Herzens —deine ständige Wohnstatt— bedrängte; doch durch deine Gegenwart ist diese Finsternis gewichen. O Narasiṁha! Für jene, die stets in deinem Dienst stehen, ist selbst Befreiung gering; wie viel weniger zählen dann die Früchte von kāma, artha und dharma und weltliche Pracht.

Verse 43

श्रीऋषय ऊचु: त्वं नस्तप: परममात्थ यदात्मतेजो येनेदमादिपुरुषात्मगतं ससर्क्थ । तद्विप्रलुप्तममुनाद्य शरण्यपाल रक्षागृहीतवपुषा पुनरन्वमंस्था: ॥ ४३ ॥

Die ṛṣis beteten: O Beschützer der Zuflucht Suchenden, o ursprüngliche Person! Die höchste Askese, die du uns einst lehrtest, ist die Kraft des tejas deines eigenen Selbst; durch dieses tapas offenbarst du die Welt, die in dir ruht. Durch die Taten dieses Daitya wäre dieser Weg beinahe ausgelöscht worden; doch du erschienest zum Schutz im Leib Nṛsiṁhadevas, erschlugst ihn und bestätigtest und errichtetest erneut den heiligen Pfad der Entsagung.

Verse 44

श्रीपितर ऊचु: श्राद्धानि नोऽधिबुभुजे प्रसभं तनूजै- र्दत्तानि तीर्थसमयेऽप्यपिबत्तिलाम्बु । तस्योदरान्नखविदीर्णवपाद्य आर्च्छत् तस्मै नमो नृहरयेऽखिलधर्मगोप्त्रे ॥ ४४ ॥

Die Bewohner von Pitṛloka beteten: Wir bringen dem Herrn Nṛsiṁhadeva, dem Hüter aller dharmischen Grundsätze im Universum, unsere ehrerbietigen Verneigungen dar. Er tötete Hiraṇyakaśipu, den Dämon, der gewaltsam die Opfergaben der śrāddha-Riten unserer Söhne und Enkel genoss und sogar das in heiligen Pilgerstätten dargebrachte Sesamwasser trank. Indem Du seinen Bauch mit Deinen Krallen aufrissest, hast Du alles Gestohlene zurückgeholt. Darum verneigen wir uns vor Dir.

Verse 45

श्रीसिद्धा ऊचु: यो नो गतिं योगसिद्धामसाधु- रहार्षीद् योगतपोबलेन । नाना दर्पं तं नखैर्विददार तस्मै तुभ्यं प्रणता: स्मो नृसिंह ॥ ४५ ॥

Die Bewohner von Siddhaloka beteten: O Herr Nṛsiṁha, obwohl wir in Siddhaloka von Natur aus die Vollkommenheiten des Yoga erlangen, raubte uns der unehrliche Hiraṇyakaśipu durch die Kraft seiner Askese und mystischen Macht unsere Siddhis und wurde hochmütig. Nun, da er von Deinen Krallen zerrissen wurde, bringen wir Dir ehrerbietige Verneigungen dar, o Nṛsiṁha.

Verse 46

श्रीविद्याधरा ऊचु: विद्यां पृथग्धारणयानुराद्धां न्यषेधदज्ञो बलवीर्यद‍ृप्त: । स येन सङ्ख्ये पशुवद्धतस्तं मायानृसिंहं प्रणता: स्म नित्यम् ॥ ४६ ॥

Die Bewohner von Vidyādhara-loka beteten: Unsere erworbene Fähigkeit, gemäß verschiedenen meditativen Konzentrationen zu erscheinen und zu verschwinden, wurde von dem törichten Hiraṇyakaśipu aus Stolz auf seine körperliche Kraft und Überlegenheit verboten. Nun hat die Höchste Persönlichkeit Gottes ihn im Kampf wie ein Tier getötet. Jenem Nṛsiṁha in göttlichem Spiel, dem Māyā-Nṛsiṁha, bringen wir ewig unsere Verneigungen dar.

Verse 47

श्रीनागा ऊचु: येन पापेन रत्नानि स्त्रीरत्नानि हृतानि न: । तद्वक्ष:पाटनेनासां दत्तानन्द नमोऽस्तु ते ॥ ४७ ॥

Die Bewohner von Nāgaloka sagten: Der höchst sündige Hiraṇyakaśipu raubte die Edelsteine von unseren Hauben und auch unsere schönen Frauen. Nun, da seine Brust von Deinen Krallen durchbohrt wurde, bist Du die Quelle aller Freude für unsere Frauen. Darum bringen wir Dir gemeinsam unsere ehrerbietigen Verneigungen dar.

Verse 48

श्रीमनव ऊचु: मनवो वयं तव निदेशकारिणो दितिजेन देव परिभूतसेतव: । भवता खल: स उपसंहृत: प्रभो करवाम ते किमनुशाधि किङ्करान् ॥ ४८ ॥

Alle Manus beteten: O Herr, wir Manus sind die Träger Deiner Anweisungen und die Gesetzgeber der menschlichen Gesellschaft; doch durch die vorübergehende Vorherrschaft des Dämons Hiraṇyakaśipu wurden die von uns bewahrten Regeln der varṇāśrama-dharma zerstört. O Prabhu, nun, da Du diesen Bösewicht vernichtet hast, sind wir wieder in unserem normalen Zustand. Bitte befehle uns, Deinen Dienern: Was sollen wir jetzt tun?

Verse 49

श्रीप्रजापतय ऊचु: प्रजेशा वयं ते परेशाभिसृष्टा न येन प्रजा वै सृजामो निषिद्धा: । स एष त्वया भिन्नवक्षा नु शेते जगन्मङ्गलं सत्त्वमूर्तेऽवतार: ॥ ४९ ॥

Die Prajapatis beteten wie folgt: O Höchster Herr, wir wurden von Dir geschaffen, um Nachkommen zu zeugen, aber Hiranyakashipu verbot es uns. Nun liegt der Dämon tot da, seine Brust von Dir durchbohrt. Wir erweisen Dir unsere ehrerbietigen Obeisanzen, denn Deine Inkarnation in dieser Form reiner Güte dient dem Wohl des gesamten Universums.

Verse 50

श्रीगन्धर्वा ऊचु: वयं विभो ते नटनाट्यगायका येनात्मसाद्वीर्यबलौजसा कृता: । स एष नीतो भवता दशामिमां किमुत्पथस्थ: कुशलाय कल्पते ॥ ५० ॥

Die Bewohner von Gandharvaloka beteten: Euer Gnaden, wir dienen Euch stets mit Tanz und Gesang, doch dieser Hiranyakashipu unterwarf uns durch seine Kraft. Nun hast Du ihn in diesen niedrigen Zustand gebracht. Welchen Nutzen kann jemand erwarten, der vom rechten Weg abkommt?

Verse 51

श्रीचारणा ऊचु: हरे तवाङ्‌घ्रिपङ्कजं भवापवर्गमाश्रिता: । यदेष साधुहृच्छयस्त्वयासुर: समापित: ॥ ५१ ॥

Die Bewohner des Charana-Planeten sagten: O Herr, weil Du den Dämon vernichtet hast, der stets ein Dorn im Herzen aller ehrlichen Menschen war, sind wir nun erleichtert. Wir suchen ewig Zuflucht bei Deinen Lotosfüßen, die der bedingten Seele Befreiung von materieller Verunreinigung gewähren.

Verse 52

श्रीयक्षा ऊचु: वयमनुचरमुख्या: कर्मभिस्ते मनोज्ञै- स्त इह दितिसुतेन प्रापिता वाहकत्वम् । स तु जनपरितापं तत्कृतं जानता ते नरहर उपनीत: पञ्चतां पञ्चविंश ॥ ५२ ॥

Die Bewohner von Yakshaloka beteten: O Beherrscher der vierundzwanzig Elemente, wir gelten als Deine besten Diener, doch wurden wir auf Befehl von Hiranyakashipu als Sänftenträger eingesetzt. O Herr Nrisimhadeva, Du weißt, wie viel Leid dieser Dämon allen bereitet hat, aber nun hast Du ihn getötet, und sein Körper vermischt sich mit den fünf materiellen Elementen.

Verse 53

श्रीकिम्पुरुषा ऊचु: वयं किम्पुरुषास्त्वं तु महापुरुष ईश्वर: । अयं कुपुरुषो नष्टो धिक्कृत: साधुभिर्यदा ॥ ५३ ॥

Die Bewohner von Kimpurusha-loka sagten: Wir sind unbedeutende Lebewesen, und Du bist die Höchste Persönlichkeit Gottes, der höchste Beherrscher. Als dieser Dämon von den Geweihten verurteilt wurde, weil sie von ihm angewidert waren, wurde er von Dir getötet.

Verse 54

श्रीवैतालिका ऊचु: सभासु सत्रेषु तवामलं यशो गीत्वा सपर्यां महतीं लभामहे । यस्तामनैषीद् वशमेष दुर्जनो द्विष्टय‍ा हतस्ते भगवन्यथामय: ॥ ५४ ॥

Die Bewohner von Vaitālika-loka sprachen: O Herr, indem wir in großen Versammlungen und auf den Opferplätzen Dein makelloses Lob sangen, genossen wir große Achtung. Doch dieser böse Dämon riss jene Stellung an sich. Nun hast Du ihn getötet, wie man eine chronische Krankheit heilt — zu unserem großen Glück.

Verse 55

श्रीकिन्नरा ऊचु: वयमीश किन्नरगणास्तवानुगा दितिजेन विष्टिममुनानुकारिता: । भवता हरे स वृजिनोऽवसादितो नरसिंह नाथ विभवाय नो भव ॥ ५५ ॥

Die Kinnaras sprachen: O höchster Lenker, wir Kinnaras sind Deine ewigen Diener, doch dieser Sohn Ditis zwang uns, ihm unaufhörlich und ohne Lohn zu dienen. O Hari, Du hast diesen Sünder getötet. O Nṛsiṁha, unser Herr, wir erweisen Dir ehrfürchtige Ehrerbietung; bleibe unser Schutzherr.

Verse 56

श्रीविष्णुपार्षदा ऊचु: अद्यैतद्धरिनररूपमद्भ‍ुतं ते द‍ृष्टं न: शरणद सर्वलोकशर्म । सोऽयं ते विधिकर ईश विप्रशप्त- स्तस्येदं निधनमनुग्रहाय विद्म: ॥ ५६ ॥

Die Gefährten Viṣṇus sprachen: O Spender von Zuflucht, Heil aller Welten, heute sahen wir Deine wunderbare Gestalt als Hari-Nara, den Herrn Nṛsiṁha, zum Glück der ganzen Welt. Wir erkennen, dass Hiraṇyakaśipu derselbe Jaya war, der Dir diente, doch durch den Fluch der Brāhmaṇas einen Dämonenkörper erhielt. Dass er nun getötet wurde, ist Deine besondere Barmherzigkeit ihm gegenüber.