Adhyaya 16

Verse 1

श्रीउद्धव उवाच त्वं ब्रह्म परमं साक्षादनाद्यन्तमपावृतम् । सर्वेषामपि भावानां त्राणस्थित्यप्ययोद्भ‍व: ॥ १ ॥

Śrī Uddhava sprach: Mein Herr, Du bist das höchste Brahman selbst, ohne Anfang und ohne Ende, durch nichts begrenzt. Du bist der Beschützer und Erhalter, der Zerstörer und auch die Ursache des Hervorgehens aller Dinge.

Verse 2

उच्चावचेषु भूतेषु दुर्ज्ञेयमकृतात्मभि: । उपासते त्वां भगवन् याथातथ्येन ब्राह्मणा: ॥ २ ॥

O Bhagavān, für Unreine ist es schwer zu erkennen, dass Du in allen Schöpfungen, hohen wie niedrigen, gegenwärtig bist; doch die Brahmanen, die die vedische Schlussfolgerung kennen, verehren Dich in Wahrheit.

Verse 3

येषु येषु च भूतेषु भक्त्या त्वां परमर्षय: । उपासीना: प्रपद्यन्ते संसिद्धिं तद् वदस्व मे ॥ ३ ॥

Bitte sage mir, welche Vollkommenheiten die großen Weisen erlangen, wenn sie Dich in Hingabe verehren; und erkläre auch, welche Deiner verschiedenen Gestalten sie anbeten.

Verse 4

गूढश्चरसि भूतात्मा भूतानां भूतभावन । न त्वां पश्यन्ति भूतानि पश्यन्तं मोहितानि ते ॥ ४ ॥

O Seele aller Wesen, Erhalter alles Seienden! Verborgen wandelst Du unter den Geschöpfen; Du siehst sie, doch von Dir verwirrt können sie Dich nicht sehen, obwohl Du sie siehst.

Verse 5

या: काश्च भूमौ दिवि वै रसायां विभूतयो दिक्षु महाविभूते । ता मह्यमाख्याह्यनुभावितास्ते नमामि ते तीर्थपदाङ्‍‍घ्रिपद्मम् ॥ ५ ॥

O Herr von höchster Macht, bitte erkläre mir Deine unzähligen vibhūtis, die Du auf Erden, im Himmel, in den Unterwelten und in allen Richtungen offenbarst. Ich erweise Deinen Lotosfüßen meine ehrerbietige Verneigung, dem Zufluchtsort aller heiligen Stätten.

Verse 6

श्रीभगवानुवाच एवमेतदहं पृष्ट: प्रश्न‍ं प्रश्न‍‍विदां वर । युयुत्सुना विनशने सपत्नैरर्जुनेन वै ॥ ६ ॥

Der Höchste Herr sprach: O Bester unter denen, die zu fragen verstehen, so ist es; auch früher wurde Ich dieselbe Frage gestellt. Auf dem vernichtenden Schlachtfeld von Kurukṣetra fragte Mich Arjuna, der gegen seine Rivalen kämpfen wollte, genau dies.

Verse 7

ज्ञात्वा ज्ञातिवधं गर्ह्यमधर्मं राज्यहेतुकम् । ततो निवृत्तो हन्ताहं हतोऽयमिति लौकिक: ॥ ७ ॥

Auf dem Schlachtfeld von Kurukṣetra meinte Arjuna, das Töten seiner Verwandten sei verwerflich und adharma, nur vom Wunsch nach einem Königreich getrieben. Darum zog er sich vom Kampf zurück und dachte: „Ich werde der Mörder meiner Angehörigen sein; sie werden vernichtet.“ So wurde Arjuna von weltlichem Bewusstsein bedrängt.

Verse 8

स तदा पुरुषव्याघ्रो युक्त्या मे प्रतिबोधित: । अभ्यभाषत मामेवं यथा त्वं रणमूर्धनि ॥ ८ ॥

Damals erleuchtete Ich Arjuna, den Tiger unter den Menschen, mit schlüssigen Argumenten. Und an der Front der Schlacht stellte er Mir Fragen, so wie du jetzt fragst.

Verse 9

अहमात्मोद्धवामीषां भूतानां सुहृदीश्वर: । अहं सर्वाणि भूतानि तेषां स्थित्युद्भ‍वाप्यय: ॥ ९ ॥

Mein lieber Uddhava, Ich bin der Paramātmā, die Überseele aller Lebewesen; daher bin Ich von Natur aus ihr Wohlwollender und ihr höchster Lenker. Als Schöpfer, Erhalter und Vernichter aller Wesen bin Ich nicht von ihnen verschieden.

Verse 10

अहं गतिर्गतिमतां काल: कलयतामहम् । गुणानां चाप्यहं साम्यं गुणिन्यौत्पत्तिको गुण: ॥ १० ॥

Ich bin das höchste Ziel derer, die Fortschritt suchen; unter den Selbstbeherrschten bin Ich die Zeit. Unter den guṇas bin Ich das Gleichgewicht, und unter den Frommen bin Ich die natürliche Tugend.

Verse 11

गुणिनामप्यहं सूत्रं महतां च महानहम् । सूक्ष्माणामप्यहं जीवो दुर्जयानामहं मन: ॥ ११ ॥

Unter dem, was Eigenschaften besitzt, bin Ich der ursprüngliche Faden der Natur; unter dem Großen bin Ich das Mahat-tattva. Unter dem Feinen bin Ich der jīva, und unter dem schwer Bezwingbaren bin Ich der Geist.

Verse 12

हिरण्यगर्भो वेदानां मन्त्राणां प्रणवस्‍त्रिवृत् । अक्षराणामकारोऽस्मि पदानिच्छन्दसामहम् ॥ १२ ॥

Unter den Veden bin Ich ihr ursprünglicher Lehrer Hiraṇyagarbha (Brahmā); unter den Mantras bin Ich das dreibuchstabige praṇava ‘Oṁ’. Unter den Buchstaben bin Ich ‘a’, und unter den heiligen Metren bin Ich die Gāyatrī.

Verse 13

इन्द्रोऽहं सर्वदेवानां वसूनामस्मि हव्यवाट् । आदित्यानामहं विष्णू रुद्राणां नीललोहित: ॥ १३ ॥

Unter allen Devas bin Ich Indra; unter den Vasus bin Ich Havyavāh (Agni). Unter den Ādityas bin Ich Viṣṇu; und unter den Rudras bin Ich Nīlalohita (Śiva).

Verse 14

ब्रह्मर्षीणां भृगुरहं राजर्षीणामहं मनु: । देवर्षीणां नारदोऽहं हविर्धान्यस्मि धेनुषु ॥ १४ ॥

Unter den Brahmarṣis bin Ich Bhṛgu; unter den Rājarṣis bin Ich Manu. Unter den Devarṣis bin Ich Nārada; und unter den Kühen bin Ich Kāmadhenu.

Verse 15

सिद्धेश्वराणां कपिल: सुपर्णोऽहं पतत्रिणाम् । प्रजापतीनां दक्षोऽहं पितृणामहमर्यमा ॥ १५ ॥

Unter den Vollkommenen bin Ich Kapila, und unter den Vögeln bin Ich Suparṇa, Garuḍa. Unter den Prajāpatis bin Ich Dakṣa, und unter den Pitṛs (Ahnen) bin Ich Aryamā.

Verse 16

मां विद्ध्युद्धव दैत्यानां प्रह्लादमसुरेश्वरम् । सोमं नक्षत्रौषधीनां धनेशं यक्षरक्षसाम् ॥ १६ ॥

Mein lieber Uddhava, unter den Daityas erkenne Mich als Prahlāda Mahārāja, den heiligen Herrn der Asuras. Unter Sternen und Heilkräutern bin Ich Soma, Candra (der Mond); und unter Yakṣas und Rākṣasas bin Ich Dhanesha, Kuvera, der Herr des Reichtums.

Verse 17

ऐरावतं गजेन्द्राणां यादसां वरुणं प्रभुम् । तपतां द्युमतां सूर्यं मनुष्याणां च भूपतिम् ॥ १७ ॥

Unter den herrlichen Elefanten bin Ich Airāvata; unter den Wasserwesen bin Ich Varuṇa, der Herr der Meere. Unter allem, was wärmt und erleuchtet, bin Ich die Sonne; und unter den Menschen bin Ich der König.

Verse 18

उच्चै:श्रवास्तुरङ्गाणां धातूनामस्मि काञ्चनम् । यम: संयमतां चाहम् सर्पाणामस्मि वासुकि: ॥ १८ ॥

Unter den Pferden bin Ich Uccaiḥśravā, und unter den Metallen bin Ich kāñcana, das Gold. Unter denen, die zügeln und strafen, bin Ich Yamarāja, und unter den Schlangen bin Ich Vāsuki.

Verse 19

नागेन्द्राणामनन्तोऽहं मृगेन्द्र: श‍ृङ्गिदंष्ट्रिणाम् । आश्रमाणामहं तुर्यो वर्णानां प्रथमोऽनघ ॥ १९ ॥

O makelloser Uddhava, unter den Königen der Schlangen bin Ich Anantadeva; und unter den Tieren mit scharfen Hörnern oder Zähnen bin Ich der Löwe, der König der Tiere. Unter den Āśramas bin Ich der vierte, der Sannyāsa; und unter den Varṇas bin Ich der erste, die Brāhmaṇas.

Verse 20

तीर्थानां स्रोतसां गङ्गा समुद्र: सरसामहम् । आयुधानां धनुरहं त्रिपुरघ्नो धनुष्मताम् ॥ २० ॥

Unter den heiligen Stätten und fließenden Strömen bin Ich die reinigende Gaṅgā; unter den ruhenden Wassern bin Ich der Ozean. Unter den Waffen bin Ich der Bogen; und unter den Bogenträgern bin Ich der Herr Śiva, der Bezwinger Tripuras.

Verse 21

धिष्ण्यानामस्म्यहं मेरुर्गहनानां हिमालय: । वनस्पतीनामश्वत्थ ओषधीनामहं यव: ॥ २१ ॥

Unter den Wohnstätten bin Ich der Berg Meru, und unter den unzugänglichen Orten bin Ich der Himalaya. Unter den Bäumen bin Ich die heilige Aśvattha, und unter den Pflanzen bin Ich yava, die körnertragende Pflanze.

Verse 22

पुरोधसां वसिष्ठोऽहं ब्रह्मिष्ठानां बृहस्पति: । स्कन्दोऽहं सर्वसेनान्यामग्रण्यां भगवानज: ॥ २२ ॥

Unter den Priestern bin Ich Vasiṣṭha Muni, und unter den Höchstgestellten in der vedischen Kultur bin Ich Bṛhaspati. Unter den großen Heerführern bin Ich Skanda (Kārtikeya), und unter denen, die in erhabenen Lebenswegen voranschreiten, bin Ich Bhagavān Aja—Brahmā.

Verse 23

यज्ञानां ब्रह्मयज्ञोऽहं व्रतानामविहिंसनम् । वाय्वग्‍न्यर्काम्बुवागात्मा शुचीनामप्यहं शुचि: ॥ २३ ॥

Unter den Opfern bin Ich das brahma-yajña, das Studium der Veden; und unter den Gelübden bin Ich die Gewaltlosigkeit. Unter allem, was reinigt, bin Ich Wind, Feuer, Sonne, Wasser und das Wort; selbst unter den Reinen bin Ich die höchste Reinheit.

Verse 24

योगानामात्मसंरोधो मन्त्रोऽस्मि विजिगीषताम् । आन्वीक्षिकी कौशलानां विकल्प: ख्यातिवादिनाम् ॥ २४ ॥

Unter den Stufen des Yoga bin Ich die vollkommene Sammlung des Selbst—samādhi, in der die Seele völlig von der Täuschung getrennt ist. Unter den Siegeswilligen bin Ich kluger politischer Rat; unter den Verfahren kundiger Unterscheidung bin Ich ānvīkṣikī, die Wissenschaft vom ātman, die Geist von Materie trennt. Unter spekulativen Philosophen bin Ich die Vielfalt der Wahrnehmungen.

Verse 25

स्‍त्रीणां तु शतरूपाहं पुंसां स्वायम्भुवो मनु: । नारायणो मुनीनां च कुमारो ब्रह्मचारिणाम् ॥ २५ ॥

Unter den Frauen bin Ich Śatarūpā, und unter den Männern bin Ich ihr Gemahl, Svāyambhuva Manu. Unter den Weisen bin Ich Nārāyaṇa, und unter den Brahmacārīs bin Ich Sanat-kumāra.

Verse 26

धर्माणामस्मि संन्यास: क्षेमाणामबहिर्मति: । गुह्यानां सुनृतं मौनं मिथुनानामजस्त्वहम् ॥ २६ ॥

Unter den Grundsätzen des Dharma bin Ich Entsagung (sannyāsa), und unter allen Arten von Sicherheit bin Ich das Bewusstsein der ewigen Seele im Innern. Unter den Geheimnissen bin Ich süße, wahrhaftige Rede und Schweigen; und unter den Paaren bin Ich Aja (Brahmā).

Verse 27

संवत्सरोऽस्म्यनिमिषामृतूनां मधुमाधवौ । मासानां मार्गशीर्षोऽहं नक्षत्राणां तथाभिजित् ॥ २७ ॥

Unter den wachsamen Zyklen der Zeit bin Ich das Jahr, und unter den Jahreszeiten bin Ich Madhu-Mādhava, der Frühling. Unter den Monaten bin Ich Mārgaśīrṣa, und unter den Mondhäusern bin Ich das glückverheißende Abhijit.

Verse 28

अहं युगानां च कृतं धीराणां देवलोऽसित: । द्वैपायनोऽस्मि व्यासानां कवीनां काव्य आत्मवान् ॥ २८ ॥

Unter den Zeitaltern bin Ich das Kṛta (Satya)-yuga, und unter den standhaften Weisen bin Ich Devala und Asita. Unter den Vyāsas, die die Veden teilten, bin Ich Kṛṣṇa Dvaipāyana Vedavyāsa, und unter den gelehrten Dichtern bin Ich Kāvya, der Seelenkundige (Śukrācārya).

Verse 29

वासुदेवो भगवतां त्वं तु भागवतेष्वहम् । किम्पुरुषाणां हनुमान् विद्याध्राणां सुदर्शन: ॥ २९ ॥

Unter denen, die zu Recht den Namen Bhagavān tragen, bin Ich Vāsudeva; und unter den Gottgeweihten, o Uddhava, vertrittst du Mich. Unter den Kimpuruṣas bin Ich Hanumān, und unter den Vidyādharas bin Ich Sudarśana.

Verse 30

रत्नानां पद्मरागोऽस्मि पद्मकोश: सुपेशसाम् । कुशोऽस्मि दर्भजातीनां गव्यमाज्यं हवि:ष्वहम् ॥ ३० ॥

Unter den Edelsteinen bin Ich der Padmarāga (Rubin), und unter den schönen Dingen bin Ich der Lotuskelch. Unter den Gräsern bin Ich das heilige Kuśa, und unter den Opfergaben bin Ich Ghee und andere aus der Kuh gewonnene Zutaten.

Verse 31

व्यवसायिनामहं लक्ष्मी: कितवानां छलग्रह: । तितिक्षास्मि तितिक्षूणां सत्त्वं सत्त्ववतामहम् ॥ ३१ ॥

Unter den Tatkräftigen bin Ich Lakṣmī, das Glück; und unter den Betrügern bin Ich das Glücksspiel. Ich bin die Vergebung der Duldsamen und die sattvischen Eigenschaften derer, die in der Güte stehen.

Verse 32

ओज: सहो बलवतां कर्माहं विद्धि सात्वताम् । सात्वतां नवमूर्तीनामादिमूर्तिरहं परा ॥ ३२ ॥

Unter den Mächtigen bin Ich ojas und saha, die Kraft von Körper und Geist; und wisse, dass die hingebungsvollen Handlungen Meiner Bhaktas, der Sātvatas, Ich selbst bin. Meine Verehrer beten Mich in neun Gestalten an; unter ihnen bin Ich die ursprüngliche und erste Gestalt: Vāsudeva.

Verse 33

विश्वावसु: पूर्वचित्तिर्गन्धर्वाप्सरसामहम् । भूधराणामहं स्थैर्यं गन्धमात्रमहं भुव: ॥ ३३ ॥

Unter den Gandharvas bin Ich Viśvāvasu, und unter den Apsarās bin Ich Pūrvacitti. Unter den Bergen bin Ich die Standhaftigkeit, und auf der Erde bin Ich die Essenz des Duftes.

Verse 34

अपां रसश्च परमस्तेजिष्ठानां विभावसु: । प्रभा सूर्येन्दुताराणां शब्दोऽहं नभस: पर: ॥ ३४ ॥

Im Wasser bin Ich der höchste Geschmack, die Süße; und unter den Strahlenden bin Ich Vibhāvasu, die Sonne. Ich bin der Glanz von Sonne, Mond und Sternen, und Ich bin der transzendente Klang, der im Himmel widerhallt.

Verse 35

ब्रह्मण्यानां बलिरहं वीराणामहमर्जुन: । भूतानां स्थितिरुत्पत्तिरहं वै प्रतिसङ्क्रम: ॥ ३५ ॥

Unter denen, die der brahmanischen Kultur ergeben sind, bin Ich Bali Mahārāja, der Sohn Virocanas, und unter den Helden bin Ich Arjuna. Wahrlich, Schöpfung, Erhaltung und Auflösung aller Lebewesen bin Ich selbst.

Verse 36

गत्युक्त्युत्सर्गोपादानमानन्दस्पर्शलक्षणम् । आस्वादश्रुत्यवघ्राणमहं सर्वेन्द्रियेन्द्रियम् ॥ ३६ ॥

Ich bin die Funktionen der fünf tätigen Sinne—Beine (Fortbewegung), Sprache, Ausscheidung, Hände (Ergreifen) und Geschlechtsorgane—sowie die der fünf erkennenden Sinne—Tasten, Sehen, Schmecken, Hören und Riechen. Ich bin auch die Kraft, durch die jeder Sinn sein jeweiliges Objekt erfährt.

Verse 37

पृथिवी वायुराकाश आपो ज्योतिरहं महान् । विकार: पुरुषोऽव्यक्तं रज: सत्त्वं तम: परम् । अहमेतत्प्रसङ्ख्यानं ज्ञानं तत्त्वविनिश्चय: ॥ ३७ ॥

Ich bin Gestalt, Geschmack, Duft, Berührung und Klang; das falsche Ego; das mahat-tattva; Erde, Wasser, Feuer, Luft und Äther; das Lebewesen; die unmanifestierte materielle Natur; die Erscheinungsweisen von Güte, Leidenschaft und Unwissenheit; und der transzendente Herr. All dies, zusammen mit dem Wissen um ihre jeweiligen Merkmale und der festen Gewissheit, die daraus entsteht, stellt Mich dar.

Verse 38

मयेश्वरेण जीवेन गुणेन गुणिना विना । सर्वात्मनापि सर्वेण न भावो विद्यते क्व‍‍चित् ॥ ३८ ॥

Als Höchster Herr bin Ich die Grundlage des Lebewesens, der Erscheinungsweisen der Natur und des mahat-tattva. Daher bin Ich alles, und ohne Mich kann überhaupt nichts existieren.

Verse 39

सङ्ख्यानं परमाणूनां कालेन क्रियते मया । न तथा मे विभूतीनां सृजतोऽण्डानि कोटिश: ॥ ३९ ॥

Selbst wenn Ich im Laufe der Zeit alle Atome des Universums zählen könnte, könnte Ich doch nicht all Meine Herrlichkeiten (vibhūti) zählen, die Ich in unzähligen Universen offenbare.

Verse 40

तेज: श्री: कीर्तिरैश्वर्यं ह्रीस्त्याग: सौभगं भग: । वीर्यं तितिक्षा विज्ञानं यत्र यत्र स मेंऽशक: ॥ ४० ॥

Wo immer Macht, Schönheit, Ruhm, Reichtum, Demut, Entsagung, innere Freude, Glück, Kraft, Duldsamkeit oder geistige Erkenntnis erscheint, ist dies nur eine Ausweitung Meiner Herrlichkeit.

Verse 41

एतास्ते कीर्तिता: सर्वा: सङ्‍क्षेपेण विभूतय: । मनोविकारा एवैते यथा वाचाभिधीयते ॥ ४१ ॥

So habe Ich dir kurz all Meine geistigen Herrlichkeiten beschrieben; ebenso die außergewöhnlichen materiellen Merkmale Meiner Schöpfung, die vom Geist wahrgenommen und je nach Umständen verschieden benannt werden.

Verse 42

वाचं यच्छ मनो यच्छ प्राणान् यच्छेन्द्रियाणि च । आत्मानमात्मना यच्छ न भूय: कल्पसेऽध्वने ॥ ४२ ॥

Darum zügle deine Rede, bezwinge den Geist, beherrsche das Prāṇa und ordne die Sinne; und bringe mit geläuterter Einsicht deine Fähigkeiten unter Kontrolle — so wirst du nie wieder auf den Pfad materieller Existenz fallen.

Verse 43

यो वै वाङ्‍मनसी सम्यगसंयच्छन् धिया यति: । तस्य व्रतं तपो दानं स्रवत्यामघटाम्बुवत् ॥ ४३ ॥

Ein Asket, der seine Worte und seinen Geist nicht vollständig durch höhere Einsicht zügelt, wird erleben, dass Gelübde, Askese und Almosen wie Wasser aus einem ungebrannten Tongefäß verrinnen.

Verse 44

तस्माद्वचोमन:प्राणान् नियच्छेन्मत्परायण: । मद्भ‍‍क्तियुक्तया बुद्ध्या तत: परिसमाप्यते ॥ ४४ ॥

Darum soll, wer sich Mir hingibt, Rede, Geist und Prāṇa zügeln; und dann wird er mit einer von liebender Bhakti zu Mir erfüllten Einsicht den Auftrag des Lebens vollständig vollenden.