Adhyaya 6
এই অধ্যায়ে অগস্ত্য মুনি অযোধ্যার পশ্চিম তীরে অবস্থিত সীতাকুণ্ডের পরিচয় দিয়ে তার পরম পবিত্রতা বর্ণনা করেন। শ্রীराम বলেন—বিধি মেনে স্নান, দান, জপ, হোম ও তপস্যা করলে তার ফল অক্ষয় হয়; বিশেষ করে মার্গশীর্ষ কৃষ্ণ চতুর্দশী এবং মার্গশীর্ষ-স্নান অশুভ পুনর্জন্ম ও দুর্গতি নিবারণ করে। এরপর সुदর্শন-চক্র-সম্পর্কিত চক্রহরি তীর্থ এবং বিষ্ণু-আয়তন ‘হরিস্মৃতি’র কথা আসে, যেখানে কেবল দর্শনেই পাপ ক্ষয় হয়। দেব–অসুর যুদ্ধে পরাজিত দেবগণ ক্ষীরোদশায়ী বিষ্ণুর শরণ নেন; শিবের ঈশ্বর-স্তুতিতে বিষ্ণুকে পরতত্ত্ব ও উদ্ধারশক্তি রূপে বন্দনা করা হয়। বিষ্ণু দেবদের অযোধ্যায় যেতে বলেন, যেখানে তিনি গোপনে তপস্যা করবেন—এ থেকেই ‘গুপ্তহরি’ নামের উৎপত্তি। সেখানে জনসাধারণের উপাসনার কেন্দ্র, নিয়মবদ্ধ তীর্থযাত্রা, এবং যোগ্য ব্রাহ্মণকে বিধিপূর্বক গোদান—বিশেষভাবে বিস্তারিতভাবে নির্দেশিত। পরে সরযূ–ঘর্ঘরা সঙ্গমের মাহাত্ম্য ও নিকটবর্তী গোপ্ৰতার তীর্থের গৌরব বর্ণিত হয়; এর পুণ্য বহু যজ্ঞেরও ঊর্ধ্বে বলা হয়েছে। দীপদান, রাত্রিজাগরণ, নৈবেদ্য-অর্ঘ্য এবং কার্তিক ও পৌষে বার্ষিক আচারের বিধান আছে; নারী-পুরুষ সকলের জন্যই কল্যাণ ও মুক্তির প্রসার ঘোষণা করা হয়েছে। শেষে শ্রীरामের মহাপ্রস্থান—নগরবাসীর অনুসরণ, সরযূ তীরে আগমন, এবং আরোহণের তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা—গোপ্ৰতারকে অযোধ্যার মুক্তিদায়ক তীর্থরূপে প্রতিষ্ঠা করে।
Shlokas
Verse 1
अगस्त्य उवाच । तस्मात्संगमतो विप्र पश्चिमे दिक्तटे स्थितम् । सीताकुण्डमितिख्यातं सर्वकामफलप्रदम्
অগস্ত্য বললেন—হে বিপ্র! সেই সঙ্গম থেকে পশ্চিম দিকের তটে ‘সীতাকুণ্ড’ নামে প্রসিদ্ধ এক স্থান আছে, যা সকল ধর্মসম্মত কামনার ফল প্রদান করে।
Verse 2
यत्र स्नात्वा नरो विप्र सर्वपापैः प्रमुच्यते । सीतया किल तत्कुण्डं स्वयमेव विनिर्मितम् । रामेण वरदानाच्च महाफलनिधीकृतम्
হে বিপ্র! সেখানে স্নান করলে মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়। কথিত আছে, সেই কুণ্ড স্বয়ং সীতাদেবী নির্মাণ করেছিলেন; আর শ্রী রামের বরদানে তা মহাফলসমূহের ভাণ্ডাররূপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
Verse 3
श्रीराम उवाच । शृणु सीते प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं भुवि यादृशम् । त्वत्कुण्डस्यास्य सुभगे त्वत्प्रीत्या कथयाम्यहम्
শ্রী রাম বললেন—হে সীতে! শোনো, পৃথিবীতে তোমার এই কুণ্ডের যে মাহাত্ম্য আছে, তা আমি বলছি। হে সুভগে! তোমার প্রীতির জন্যই আমি তা বর্ণনা করছি।
Verse 4
अत्र स्नानं च दानं च जपो होमस्तपोऽथवा । सर्वमक्षयतां याति विधानेन शुचिस्मिते
হে শুচিস্মিতে! এখানে স্নান, দান, জপ, হোম অথবা তপস্যা—যা কিছুই বিধিপূর্বক করা হয়, সবই অক্ষয় ফলদায়ক হয়।
Verse 5
मार्गकृष्णचतुर्दश्यां तत्र स्नानं विशेषतः । सर्वपापहरं देवि सर्वदा स्नायिनां नृणाम्
মার্গশীর্ষ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে সেখানে স্নান বিশেষ ফলদায়ক। হে দেবী, যারা স্নান করে তাদের সকল পাপ সর্বদা নাশ হয়।
Verse 6
इति रामो वरं प्रादात्सीतायै च प्रजाप्रियः । तदाप्रभृति सर्वत्र तत्तीर्थं भुवि वर्त्तते
এইভাবে প্রজাপ্রিয় শ্রীराम সীতাকে বর প্রদান করলেন। সেই সময় থেকে সেই তীর্থ পৃথিবীতে সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত ও প্রসিদ্ধ হয়ে আছে।
Verse 7
सीताकुण्डमिति ख्यातं जनानां परमाद्भुतम् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा नूनं राममवाप्नुयात्
‘সীতাকুণ্ড’ নামে তা খ্যাত, জনসাধারণের কাছে পরম আশ্চর্য। সেই তীর্থে স্নান করে মানুষ নিশ্চয়ই শ্রীरामকে লাভ করে।
Verse 8
तत्र स्नानेन दानेन तपसा च विशेषतः । गन्धैर्माल्यैर्धूपदीपैर्न्नानाविभवविस्तरैः । रामं संपूज्य सीतां च मुक्तः स्यान्नात्र संशयः
সেখানে স্নান, দান এবং বিশেষত তপস্যা দ্বারা—এবং সুগন্ধি, মালা, ধূপ, দীপ ও নানাবিধ উপচারে শ্রীराम ও সীতার পূজা করে—মানুষ মুক্তি লাভ করে; এতে সন্দেহ নেই।
Verse 9
मार्गे मासि च स्नातव्यं गर्भवासो न जायते । अन्यदापि नरः स्नात्वा विष्णुलोकं स गच्छति
মার্গশীর্ষ মাসে সেখানে স্নান করা উচিত; তখন গর্ভবাস অর্থাৎ পুনর্জন্ম হয় না। অন্য সময়েও যে মানুষ সেখানে স্নান করে, সে বিষ্ণুলোকে গমন করে।
Verse 10
विभोर्विष्णुहरेर्विप्र रम्ये पश्चिमदिक्तटे । देवश्चक्रहरिर्नाम सर्वाभीष्टफलप्रदः
হে বিপ্র! এই পুণ্যক্ষেত্রের মনোরম পশ্চিম তীরে বিভু বিষ্ণু-হরির ‘চক্রহরি’ নামক দেবমূর্তি বিরাজমান, যিনি সকল অভীষ্ট ফল প্রদান করেন।
Verse 11
तस्य चक्रहरेर्विप्र महिमा न हि मानवैः । शक्यो वर्णयितुं धीरैरपि बुद्धिमतां वरैः
হে বিপ্র! সেই চক্রহরির মহিমা মানুষের দ্বারা বর্ণনা করা যায় না; ধীর ও জ্ঞানীদের শ্রেষ্ঠরাও তা যথার্থভাবে বলতে সক্ষম নন।
Verse 12
ततः पश्चिमदिग्भागे नाम्ना पुण्यं हरिस्मृति । विष्णोरायतनं ख्यातं परमार्थफलप्रदम् । यस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते
তারপর পশ্চিম দিকে ‘হরিস্মৃতি’ নামে এক পুণ্যস্থান আছে; তা বিষ্ণুর প্রসিদ্ধ আয়তন, পরমার্থফলদায়ী; যার কেবল দর্শনেই সকল পাপ থেকে মুক্তি হয়।
Verse 13
तयोर्दर्शनतो यांति तेषां पापानि देहिनाम् । तानि पापानि यावंति कुर्वते भुवि ये नराः
ওই দুইয়ের দর্শনে দেহধারীদের পাপ নাশ হয়—পৃথিবীতে মানুষ যত পাপই করে, সবই দূর হয়ে যায়।
Verse 14
पुरा देवासुरे जाते संग्रामे भृशदारुणे । दैत्यैर्वरमदोत्सिक्तैर्देवा युधि पराजिताः
প্রাচীনকালে দেব ও অসুরদের মধ্যে ভীষণ ভয়ংকর যুদ্ধ শুরু হলে, বরদানের মদে উদ্ধত দৈত্যরা যুদ্ধে দেবতাদের পরাজিত করল।
Verse 15
तेषां पलायमानानां देवानामग्रणीर्हरः । संस्तभ्य चैव तान्सर्वान्पुरस्कृत्यांबुजासनम्
যখন দেবগণ পলায়ন করছিলেন, তখন তাঁদের অগ্রণী হরি সকলকে স্থির করলেন এবং কমলাসন ব্রহ্মাকে অগ্রে স্থাপন করে অগ্রসর হলেন।
Verse 16
क्षीरोदशायिनं विष्णुं शेषपर्य्यंकशायिनम् । लक्ष्म्योपविष्टं पार्श्वे च चरणांबुजहस्तया
তাঁরা দেখলেন ক্ষীরসাগরে শয়নকারী বিষ্ণুকে, শेषের শয্যায় বিশ্রামরত; তাঁর পার্শ্বে লক্ষ্মী উপবিষ্টা, তাঁর কমলচরণে হাত স্থাপিত।
Verse 17
नारदाद्यैर्मुनिवरैरुद्गीतगुगौरवम् । गरुडेन पुरःस्थेनानिशमंजलिना स्तुतम्
নারদ প্রমুখ শ্রেষ্ঠ মুনিগণ তাঁর গৌরবগান করলেন; আর সম্মুখে অবস্থানকারী গরুড় অঞ্জলি বদ্ধ করে নিরন্তর তাঁর স্তব করল।
Verse 18
क्षीराब्धिजलकल्लोलमदबिन्द्वंकिताम्बरम् । तारकोत्करविस्फारतारहारविराजितम्
তাঁরা দেখলেন—যাঁর অম্বরে ক্ষীরসাগরের তরঙ্গের ক্রীড়াময় ছিটে-বিন্দু যেন দাগ এঁকেছে, আর যিনি নক্ষত্রপুঞ্জের মতো বিস্তৃত তারাময় হারধারণে দীপ্তিমান।
Verse 19
पीतांबरमतिस्मेरविकाशद्भावभावितम् । बिभ्रतं कुण्डलं स्थूलं कर्णाभ्यां मौक्तिकोज्ज्वलम्
তাঁরা দেখলেন—পীতাম্বরধারী, মৃদু হাসির প্রস্ফুটিত দীপ্তিতে বিভূষিত, আর দুই কানে বৃহৎ কুণ্ডল ধারণকারী, যা মুক্তার জ্যোতিতে উজ্জ্বল।
Verse 20
रत्नवल्लीमिव स्वच्छां श्वेतद्वीपनिवासिनीम् । किरीटं पद्मरागाणां वलयं दधतं परम्
রত্নলতার ন্যায় নির্মল ও উজ্জ্বল, শ্বেতদ্বীপ-নিবাসিনী দেবীর মতো দীপ্তিময়; তিনি পদ্মরাগ-মণিতে গঠিত পরম মুকুট ও বৃত্তাকার অলংকার ধারণ করলেন।
Verse 21
मित्रस्य राहुवित्रासनिवर्त्तनमिवापरम् । सकौस्तुभप्रभाचक्रं बिभ्राणं प्रवलारुणम्
যেমন সূর্যের শক্তি রাহুর ভয় দূর করে, তেমনি তিনি কৌস্তুভ-মণির প্রভার দীপ্ত চক্র ধারণ করলেন, যা প্রবাল-লাল বর্ণের।
Verse 22
परां चतुर्मुखोत्पत्तिकल्पसंकल्पनामिव । शरणं स जगामाशु विनीतात्मा स्तुवन्निति
তারপর বিনীতচিত্তে, চতুর্মুখ ব্রহ্মার উৎপত্তি ঘটানো মহাসঙ্কল্পের ন্যায় উচ্চ সেই পরম শরণে সে দ্রুত গিয়ে এইভাবে স্তব করতে লাগল।
Verse 23
तस्मिन्नवसरे शंभुः सर्वदेवगणैः सह । तुष्टाव प्रयतो भूत्वा विष्णुं जिष्णुं सुरद्विषाम्
সেই সময় শম্ভু সকল দেবগণের সঙ্গে, একাগ্র হয়ে ভক্তিভরে বিষ্ণুর স্তব করলেন—যিনি দেবশত্রুদের উপর জয়ী, অজেয় বিজয়ী।
Verse 24
ईश्वर उवाच । संसारार्णवसंतारसुपर्णसुखदायिने । मोह तीव्रतमो हारि चन्द्राय हरये नमः
ঈশ্বর বললেন—সংসার-সমুদ্র পার করানো সুখদ সুপর্ণ (পক্ষ/গরুড়) দানকারী, এবং মোহরূপী ঘোরতম অন্ধকার হরণকারী, চন্দ্রসম শীতল হরিকে নমস্কার।
Verse 25
स्फुरत्संविन्मणिशिखां चित्तसंगतिचंद्रिकाम् । प्रपद्ये भगवद्भक्तिमानसोद्यानवाहिनीम्
আমি ভগবদ্ভক্তির শরণ গ্রহণ করি—যার শিখরে জাগ্রত চৈতন্যের মণি-শিখা দীপ্ত, যার চাঁদের আলো চিত্তের পবিত্র সঙ্গতি, আর যা হৃদয়-উদ্যান জুড়ে জীবনদায়িনী ধারার মতো প্রবাহিত।
Verse 26
हेलोल्लसत्समुत्साहशक्तिं व्याप्तजगत्त्रयाम् । या पूर्वकोटिर्भावानां सत्त्वानां वैष्णवीति वा
সে শক্তি—উদীয়মান উৎসাহে ক্রীড়াময় দীপ্তিতে উজ্জ্বল—ত্রিলোক জুড়ে ব্যাপ্ত; সত্ত্বদের ও তাদের ভাব-প্রবৃত্তির আদিম উৎস, এবং ‘বৈষ্ণবী’ নামে প্রসিদ্ধ।
Verse 27
पवनांदोलितांभोजदलपर्वांतवर्त्तिनाम् । पततामिव जन्तूनां स्थैर्यमेका हरिस्मृतिः
বাতাসে দুলতে থাকা পদ্মপত্রের অগ্রভাগে অবস্থানকারী, যেন পড়ে যেতে উদ্যত জীবদের একমাত্র স্থৈর্য—হরির স্মরণ।
Verse 28
नमः सूर्य्यात्मने तुभ्यं संवित्किरणमालिने । हृत्कुशेशयकोषश्रीसमुन्मेषविधायिने
আপনাকে নমস্কার—আপনি সূর্যস্বরূপ, শুদ্ধ সংবিতের কিরণমালায় ভূষিত; আপনি হৃদয়-কমলের কুঁড়ি-কোষকে শ্রীসমেত প্রস্ফুটিত করেন।
Verse 29
नमस्तस्मै यमवते योगिनां गतये सदा । परमेशाय वै पारे महसां तमसां तथा
সেই যমসম ন্যায়নিয়ন্তাকে নমস্কার—যিনি যোগীদের চিরন্তন পরম গতি; যিনি আলো ও অন্ধকার—উভয়েরও পারের পরমেশ্বর।
Verse 30
यज्ञाय भुक्तहविष ऋग्यजुःसामरूपिणे । नमः सरस्वतीगीतदिव्यसद्गणशालिने
যজ্ঞস্বরূপ, হবি-ভোজী, ঋগ্-যজুঃ-সামরূপধারী; সরস্বতীর গীতে স্তূত, দিব্য সৎসমাজে বিরাজমান প্রভুকে নমস্কার।
Verse 31
शांताय धर्मनिधये क्षेत्रज्ञायामृतात्मने । शिष्ययोगप्रतिष्ठाय नमो जीवैकहेतवे । घोराय मायाविधये सहस्रशिरसे नमः
শান্ত, ধর্মনিধি, ক্ষেত্রজ্ঞ, অমৃতাত্মা; শিষ্যকে যোগে প্রতিষ্ঠাকারী; সকল জীবের একমাত্র আদিকারণকে নমো নমঃ। মায়াবিধাতা, ঘোর, সহস্রশির প্রভুকে প্রণাম।
Verse 32
योगनिद्रात्मने नाभिपद्मोद्भूतजगत्सृजे । नमः सलिलरूपाय कारणाय जगत्स्थितेः
যোগনিদ্রাস্বরূপ, নাভিপদ্ম থেকে উদ্ভূত জগতের স্রষ্টা; সলিলরূপ, জগতস্থিতির কারণ প্রভুকে নমস্কার।
Verse 33
कार्यमेयाय बलिने जीवाय परमात्मने । गोप्त्रे प्राणाय भूतानां नमो विश्वाय वेधसे
কার্যদ্বারা পরিমেয়, বলবান; জীবস্বরূপ, পরমাত্মা; ভূতসমূহের রক্ষক ও প্রাণ—সেই বিশ্বব্যাপী বিধাতা (স্রষ্টা)কে নমস্কার।
Verse 34
दृप्ताय सिंहवपुषे दैत्यसंहारकारिणे । वीर्यायानंतमनसे जगद्भावभृते नमः
সিংহরূপ, তেজস্বী ও দৃপ্ত; দৈত্যসংহারক; অনন্ত বীর্য ও অনন্ত মনধারী, জগতের ভাব ধারণকারী প্রভুকে নমস্কার।
Verse 35
संसारकारणाज्ञानमहासंतमसच्छिदे । अचिन्त्यधाम्ने गुह्याय रुद्रायात्युद्विजे नमः
সংসারের কারণ অজ্ঞানরূপ মহা অন্ধকার যিনি ছিন্ন করেন, অচিন্ত্য ধামধারী সেই গুপ্ত স্বরূপ রুদ্র—যাঁর সামনে সকলেই কাঁপে—তাঁকে নমস্কার।
Verse 36
शान्ताय शान्तकल्लोलकैवल्यपददायिने । सर्वभावातिरिक्ताय नमः सर्वमयात्मने
শান্ত স্বরূপ, শান্তির তরঙ্গসম কল্লোল যাঁর, কৈবল্যপদ দানকারী; সকল ভাবের অতীত হয়েও সর্বময় আত্মা—তাঁকে নমস্কার।
Verse 37
इन्दीवरदलश्यामं स्फूर्जत्किंजल्कविभ्रमम् । बिभ्राणं कौस्तुभं विष्णुं नौमि नेत्ररसायनम्
নীল পদ্মদলের ন্যায় শ্যাম, দীপ্ত কেশরের বিভ্রমে উজ্জ্বল, কৌস্তুভমণি ধারণকারী—চক্ষুর অমৃতসম বিষ্ণুকে আমি প্রণাম করি।
Verse 38
अगस्त्य उवाच । इति स्तुतः प्रसन्नात्मा वरदो गरुडध्वजः । ववर्ष दृष्टिसुधया सर्वान्देवान्कृपान्वितः । उवाच मधुरं वाक्यं प्रश्रयावनतान्सुरान्
অগস্ত্য বললেন—এভাবে স্তুত হলে বরদ গরুড়ধ্বজ প্রভু প্রসন্নচিত্ত হলেন। করুণায় তিনি দৃষ্টির অমৃত বর্ষণ করে সকল দেবতাকে সিঞ্চিত করলেন, আর বিনয়ে নত সুরদের প্রতি মধুর বাক্য উচ্চারণ করলেন।
Verse 39
श्रीभगवानुवाच । जानामि विबुधाः सर्वमभिप्रायं समाधितः । दैतेयैर्विक्रमाक्रान्तं पदं समरदर्पितैः
শ্রীভগবান বললেন—হে দেবগণ! সমাধিস্থ হয়ে আমি তোমাদের সমগ্র অভিপ্রায় জানি। সমরগর্বে মত্ত দৈত্যেরা পরাক্রমে তোমাদের পদ/স্থান অধিকার করে নিয়েছে।
Verse 40
सबलैर्बलहीनानां प्रतापो विजितः परैः । सांप्रतं तु विधास्यामि तपो युष्मद्बलाय वै
বলবানদের সম্মুখে দুর্বলের প্রতাপ পরাজিত হয়। অতএব এখন আমি তোমাদের শক্তি-বৃদ্ধির জন্য তপস্যা অবলম্বন করব।
Verse 41
अयोध्यानगरे गत्वा करिष्ये तप उत्तमम् । गुप्तो भूत्वा भवत्तेजोविवृद्ध्यै दैत्यशान्तये
অযোধ্যা-নগরে গিয়ে আমি শ্রেষ্ঠ তপস্যা করব। গোপনে থেকে তোমাদের তেজ বৃদ্ধি ও দৈত্যদের দমন/শমন করব।
Verse 42
भवन्तोऽपि तपस्तीव्रं कुर्वंत्वमलमानसाः । अयोध्यां प्राप्यतां देवा दैत्यनाशाय सत्वरम्
তোমরাও নির্মলচিত্তে তীব্র তপস্যা করো। দৈত্যনাশের জন্য দেবগণ শীঘ্র অযোধ্যায় পৌঁছাও।
Verse 43
अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे देवान्देवो गरुडवाहनः । अयोध्यामागतः क्षिप्रं चकार तप उत्तमम्
অগস্ত্য বললেন— এ কথা বলে গরুড়বাহন দেব দেবগণের দৃষ্টির আড়ালে অন্তর্ধান করলেন। পরে দ্রুত অযোধ্যায় গিয়ে তিনি শ্রেষ্ঠ তপস্যা করলেন।
Verse 44
गुप्तो भूत्वा यदा विद्वन्सुरतेजोभिवृद्धये । तेन गुप्तहरिर्नाम देवो विख्यातिमागतः
হে বিদ্বান, দেবতাদের তেজ বৃদ্ধির জন্য তিনি যখন গোপনে রইলেন, তখন সেই দেব ‘গুপ্তহরি’ নামে খ্যাতি লাভ করলেন।
Verse 45
आगतस्य हरेः पूर्वं यत्र हस्ततलाच्च्युतम् । सुदर्शनाख्यं तच्चक्रं तेन चक्रहरिः स्मृतः
যে স্থানে হরির আগমনের পূর্বে তাঁর করতল থেকে ‘সুদর্শন’ নামক চক্র পতিত হয়েছিল, সেই ঘটনার কারণে তিনি ‘চক্র-হরি’ নামে স্মরণীয়।
Verse 46
तयोर्दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते । हरस्तेन प्रभावेण देवाः प्रबलतेजसः
তাঁদের উভয়ের কেবল দর্শনমাত্রেই সকল পাপ থেকে মুক্তি হয়; সেই প্রভাবেই দেবগণ প্রবল তেজে দীপ্তিমান হলেন।
Verse 47
जित्वा दैत्यान्रणैः सर्वान्संप्राप्य स्वपदान्यथ । रेजिरे विपुलानंदैरसुरानार्दयंस्ततः
যুদ্ধে সকল দৈত্যকে জয় করে এবং নিজেদের আবাস পুনরায় লাভ করে দেবগণ মহা আনন্দে দীপ্ত হলেন; পরে তাঁরা অসুরদের দমন করলেন।
Verse 48
ततः सर्वे समेत्याशु बृहस्पतिपुरस्सराः । देवाः सर्वेऽनमन्मौलिमालार्च्चित पदाम्बुजम् । हरिं द्रष्टुमथागच्छन्नयोध्यायां समुत्सुकाः
তখন বৃহস্পতিকে অগ্রে রেখে সকল দেবতা দ্রুত সমবেত হলেন; যাঁর পদ্মপদ তাঁদের মুকুটে অর্পিত মালায় পূজিত, সেই হরিকে প্রণাম করে তাঁকে দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় তাঁরা অযোধ্যায় এলেন।
Verse 49
आगत्य च ततः श्रुत्वा नानाविधगुणादरम् । भावैः पुण्यैः समभ्यर्च्य नत्वा प्रांजलयस्तदा । हरिमेकाग्रमनसा ध्यायन्तो ध्याननिष्ठिताः
সেখানে এসে এবং তাঁর নানাবিধ গুণের প্রতি আদরের কথা শুনে, তাঁরা পুণ্যভাব নিয়ে পূজা করলেন; করজোড়ে প্রণাম করে একাগ্রচিত্তে হরির ধ্যানে স্থিত হলেন।
Verse 50
तानागतान्समालोक्य पदभक्त्या कृतानतीन् । प्रसन्नः प्राह विश्वात्मा पीतवासा जनार्दनः
তাঁদের আগমন দেখে এবং পদযুগলে ভক্তিভরে প্রণাম করতে দেখে, পীতাম্বরধারী বিশ্বাত্মা জনার্দন প্রসন্ন হয়ে বললেন।
Verse 51
श्रीभगवानुवाच । भोभो देवा भवन्तश्च चिराद्दिष्टयाद्यसंगताः । अधुना भवतामिच्छां कां करोमि सुरा अहम् । तद्ब्रूत त्वरिता मह्यं किं विलंबेन निर्भयाः
শ্রীভগবান বললেন— “হে হে দেবগণ! বহুদিন পরে সৌভাগ্যবশত আজ তোমরা আমার সঙ্গে মিলিত হয়েছ। এখন তোমাদের কোন ইচ্ছা আমি পূর্ণ করব? নির্ভয়ে ত্বরিত বলো—বিলম্ব কেন?”
Verse 52
देवा ऊचुः । भगवन्देवदेवेश त्वया संप्रति सर्वशः । सर्वं समभवत्कार्यं निष्पन्नं वै जगत्पते
দেবগণ বললেন— “ভগবন, দেবদেবেশ! আপনার দ্বারা এখন সর্বপ্রকারে সকল কার্য সিদ্ধ হয়েছে; হে জগত্পতে, সবই নিঃসন্দেহে সম্পন্ন হয়েছে।”
Verse 53
तथापि सर्वदा भाव्यं नित्यं देव त्वया विभो । अस्मद्रक्षार्थमत्रैव विजितेन्द्रियवर्त्मना
“তবু হে বিভো দেব! ইন্দ্রিয়জয়ের পথে চলতে চলতে, আমাদের রক্ষার্থে আপনাকে সর্বদা নিত্যই এখানে অবস্থান করতে হবে।”
Verse 54
एवमेव सदा कार्यं शत्रुपक्षविनाशनम्
“এইভাবেই সর্বদা শত্রুপক্ষের বিনাশ সাধিত হওয়া উচিত।”
Verse 55
श्रीभगवानुवाच । एवमेतत्करिष्यामि भवतामरिसंजयम् । श्रीमतां तेजसो वृद्धिं करिष्यामि सदासुराः । कथेयं च सदा ख्यातिं लोके यास्यति चोत्तमाम्
শ্রীভগবান বললেন—“তথাস্তु; আমি তোমাদের শত্রুজয় সাধন করব। হে দেবগণ, আমি সর্বদা শ্রীমন্তদের তেজ বৃদ্ধি করব; আর এই পবিত্র কাহিনিও জগতে চিরকাল সর্বোচ্চ খ্যাতি লাভ করবে।”
Verse 56
अयं नाम्ना गुप्तहरिर्देवो भुवनविश्रुतः । मदीयं परमं गुह्यं स्थानं ख्यातिं समेष्यति
“এই দেবতা ‘গুপ্ত-হরি’ নামে সর্বলোকবিখ্যাত হবে; এবং এই স্থান আমার পরম গোপন ধামরূপে খ্যাতি লাভ করবে।”
Verse 57
अत्र यः प्राणिनां श्रेष्ठः पूजायज्ञजपादिकम् । करोति परया भक्त्या स याति परमां गतिम्
“এখানে যে কোনো জীব পরম ভক্তিতে পূজা, যজ্ঞ, জপ প্রভৃতি করে, সে পরম গতি লাভ করে।”
Verse 58
अत्र यः कुरुते दानं यथाशक्त्या जितेन्द्रियः । स स्वर्गमतुलं प्राप्य न शोचति कदाचन
“এখানে যে সংযতেন্দ্রিয় হয়ে যথাশক্তি দান করে, সে অতুল স্বর্গ লাভ করে আর কখনও শোক করে না।”
Verse 59
अत्र मत्प्रीतये देवाः प्राणिभिर्धर्मकांक्षिभिः । दातव्या गौः प्रयत्नेन सवत्सा विधिपूर्वकम्
“হে দেবগণ, এখানে আমার প্রীতির জন্য ধর্মকামীরা যত্নসহকারে বিধিপূর্বক বাছুরসহ গাভী দান করবে।”
Verse 60
स्वर्णशृंगी रौप्यखुरी वस्त्रद्वयसमावृता । कांस्योपदोहना ताम्रपृष्ठी बहुगुणान्विता
যার শিং স্বর্ণে ভূষিত, খুর রৌপ্যে নির্মিত, দুই বস্ত্রে আবৃত; কাঁসার দোহনপাত্রসহ, তাম্রপৃষ্ঠা—বহুগুণে সমন্বিতা।
Verse 61
रत्नपुच्छा दुग्धवती घंटाभरणभूषिता । अर्चिता गंधपुष्पाद्यैः सुप्रसन्नाऽमृतप्रजा
রত্নশোভিত লেজযুক্তা, দুধে সমৃদ্ধা, ঘণ্টা ও অলংকারে ভূষিতা; গন্ধ, পুষ্প প্রভৃতিতে অর্চিতা—অতি প্রসন্না, অমৃতসম সন্তানযুক্তা।
Verse 62
द्विजाय वेदविज्ञाय गुणिने निर्मलात्मने । विष्णुभक्ताय विदुषे आनृशंस्यरताय च
যে দ্বিজ বেদজ্ঞ, গুণবান ও নির্মলচিত্ত; যে বিষ্ণুভক্ত, বিদ্বান এবং করুণায় রত—তাঁকেই (দান) প্রদান করা উচিত।
Verse 63
ब्राह्मणाय च गौर्देया सर्वत्रसुखमश्नुते । न देया द्विजमात्राय दातारं सोऽवपातयेत्
সত্য ব্রাহ্মণকেই গাভী দান করা উচিত; দাতা সর্বত্র সুখ লাভ করে। কেবল নামমাত্র ‘দ্বিজ’কে দান করা উচিত নয়—সে দাতাকে পতনে নিক্ষেপ করে।
Verse 64
मत्प्रीतयेऽत्र दातव्या निर्मलेनांतरात्मना
এখানে আমার প্রীতির জন্য, অন্তরের চিত্ত নির্মল করে, এই দান প্রদান করা উচিত।
Verse 65
स्नातं यैश्च विशुद्ध्यर्थमत्र मद्भक्तितत्परैः । तेषां स्वर्गतयो नित्यं मुक्तिः करतले स्थिता
যাঁরা শুদ্ধির উদ্দেশ্যে এখানে আমার ভক্তিতে তৎপর হয়ে স্নান করেন, তাঁদের স্বর্গপ্রাপ্তি নিত্য নিশ্চিত; আর মুক্তি সদা তাঁদের করতলে অবস্থান করে।
Verse 66
तथा चक्रहरेः पीठे मत्प्रीत्यै दानमुत्तमम् । जपहोमादिकं चापि कर्त्तव्यं यत्नतो नरैः
তদ্রূপ চক্রহরির পীঠে আমার প্রীতির জন্য প্রদত্ত দান সর্বোত্তম; আর মানুষের উচিত যত্নসহকারে জপ, হোম প্রভৃতি কর্মও সম্পাদন করা।
Verse 67
भवन्तोऽपि विधानेन यात्रां कुर्वंतु सत्तमाः । अस्माद्गुप्तहरेः स्थानान्निकटे संगमे शुभे
আপনারাও, হে সজ্জনশ্রেষ্ঠগণ, বিধিমতে যাত্রা সম্পন্ন করুন—এই গুপ্তহরির স্থানের নিকটে, সেই শুভ সঙ্গমের কাছে।
Verse 68
प्रत्यग्भागे गोप्रताराद्योजनत्रयसंमिते । घर्घरांबुतरंगिण्या सरयूः संगता यतः
পশ্চিমদিকে, গোপ্রতার থেকে তিন যোজন দূরে সেই স্থান, যেখানে তরঙ্গময় জলের ঘর্ঘরার সঙ্গে সরযূর সঙ্গম হয়।
Verse 69
अत्र स्नात्वा विधानेन द्रष्टव्योऽत्र प्रयत्नतः । देवो गुप्तहरिर्नाम सर्वकामार्थसिद्धिदः
এখানে বিধিমতে স্নান করে, এখানেই যত্নসহকারে ‘গুপ্তহরি’ নামে দেবতার দর্শন করা উচিত; তিনি সকল কাম্য উদ্দেশ্যের সিদ্ধিদাতা।
Verse 70
अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे देवः पीताम्बरधरोऽच्युतः । देवा अपि विधानेन कृत्वा यात्रां प्रयत्नतः । अयोध्यायां स्थिता नित्यं हरेर्गुणविमोहिताः
অগস্ত্য বললেন—এ কথা বলে পীতাম্বরধারী অচ্যুত ভগবান অন্তর্ধান করলেন। দেবতারাও বিধিপূর্বক ও যত্নসহকারে তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করে, হরির গুণে বিমুগ্ধ হয়ে, অযোধ্যায় চিরকাল অবস্থান করলেন।
Verse 71
तदाप्रभृति विप्रेंद्र तत्स्थानं भुवि पप्रथे । कार्तिक्यां तु विशेषेण यात्रा सांवत्सरी भवेत्
তখন থেকে, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সেই স্থান পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ হয়ে উঠল। বিশেষত কার্তিক মাসে সেখানে তীর্থযাত্রা বার্ষিক আচাররূপে পালিত হয়।
Verse 72
विभोर्गुप्तहरेस्तत्र संगमस्नानपूर्विका । गोप्रतारे च तीर्थेऽस्मिन्सरयूघर्घराश्रिते । स्नात्वा देवोऽर्चनीयोऽयं सर्वकामफलप्रदः
সেখানে বিভু গুপ্তহরির জন্য সঙ্গমে স্নান দিয়ে বিধান শুরু হয়। সরযূ ও ঘর্ঘরার তীরে অবস্থিত এই গোপ্রতার তীর্থে স্নান করে এই দেবতার পূজা করা উচিত; তিনি সকল কামনার ফল প্রদান করেন।
Verse 73
तथा चक्रहरेर्यात्रा कर्त्तव्या सुप्रयत्नतः । मार्गशार्षस्य विशदे पक्षे हरितिथौ नरैः
তদ্রূপ চক্রহরির তীর্থযাত্রাও মানুষেরা অত্যন্ত যত্নসহকারে করবে—মার্গশীর্ষ মাসের শুক্লপক্ষে, হরিতিথির দিনে।
Verse 74
एवं यः कुरुते यात्रां विष्णुलोके स मोदते
যে এভাবে তীর্থযাত্রা করে, সে বিষ্ণুলোকে আনন্দ লাভ করে।
Verse 75
श्रीसूत उवाच । एवमुक्त्वा तु विरते मुनौ कलशजन्मनि । कृष्णद्वैपायनो व्यासः पुनराह सविस्मयः
শ্রীসূত বললেন—কলশজাত মুনি এভাবে বলে নীরব হলে কৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব্যাস বিস্ময়ে পরিপূর্ণ হয়ে পুনরায় বললেন।
Verse 76
व्यास उवाच । अत्याश्चर्य्यमयीं ब्रह्मन्कथामेतां तपोधन । उक्तवानसि येनैतत्साश्चर्य्यं मम मानसम्
ব্যাস বললেন—হে ব্রাহ্মণ, হে তপোধন! আপনি এই অতিশয় আশ্চর্যময় কাহিনি বলেছেন; তাতে আমার মন বিস্ময়ে পূর্ণ হয়েছে।
Verse 77
विस्तरेण मम ब्रूहि माहात्म्यं परमाद्भुतम्
আমাকে এই পরম আশ্চর্য মাহাত্ম্য বিস্তারিতভাবে বলুন।
Verse 78
शृणु संगममाहात्म्यं विप्रेंद्र परमाद्भुतम् । स्कन्ददेवाच्छ्रुतं सम्यक्कथयामि तथा तव
হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ! এই পরম আশ্চর্য সঙ্গম-মাহাত্ম্য শোনো। স্কন্দদেবের নিকট থেকে যেমন শুনেছি, তেমনই আমি তোমাকে যথাযথভাবে বলছি।
Verse 79
दशकोटिसहस्राणि दशकोटिशतानि च । तीर्थानि सरयूनद्या घर्घरोदकसंगमे । निवसंति सदा विप्र स्कन्दादवगतं मया
হে বিপ্র! সরযূ নদীর ঘর্ঘরা-জলের সঙ্গমে দশ-কোটি সহস্র এবং দশ-কোটি শত তীর্থ সদা বিরাজ করে—এ কথা আমি স্কন্দদেবের নিকট থেকে জেনেছি।
Verse 80
देवतानां सुराणां च सिद्धानां योगिनां तथा । ब्रह्मविष्णुशिवानां च सान्निध्यं सर्वदा स्थितम्
সেখানে দেবতা ও সুরগণের, সিদ্ধ ও যোগীদের, এবং ব্রহ্মা-বিষ্ণু-শিবেরও সান্নিধ্য সর্বদা প্রতিষ্ঠিত থাকে।
Verse 81
तस्मिन्संगमसलिले नरः स्नात्वा समाहितः । संतर्प्य पितृदेवांश्च दत्त्वा दानं स्वशक्तितः
সেই সঙ্গমজলে একাগ্রচিত্তে স্নান করে মানুষ পিতৃগণ ও দেবতাদের তৃপ্ত করবে এবং স্বশক্তি অনুযায়ী দান করবে।
Verse 82
हुत्वा वैष्णवमंत्रेण शुचिर्यत्फलमाप्नुयात् । तदिहैकमना विप्र शृणु यत्कथयामि ते
বৈষ্ণব মন্ত্রে আহুতি দিয়ে শুচি ব্যক্তি যে ফল লাভ করে—হে বিপ্র, একাগ্রচিত্তে শোনো, আমি তোমাকে যা বলছি, এখানেও সেই ফলই হয়।
Verse 83
अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च । कुरुक्षेत्रे महाक्षेत्रे राहुग्रस्ते दिवाकरे
এই পুণ্য সহস্র অশ্বমেধ ও শত বાજપেয় যজ্ঞের সমতুল্য—কুরুক্ষেত্র মহাক্ষেত্রেও, যখন দিবাকর রাহুগ্রস্ত (গ্রহণ) হয়।
Verse 84
सुवर्णदाने यत्पुण्यमहन्यहनि तद्भवेत्
সুবর্ণদানে যে পুণ্য দিন দিন বৃদ্ধি পায়, সেখানে ঠিক সেই পুণ্যই লাভ হয়।
Verse 85
अमावास्यां पौर्णमास्यां द्वादश्योरुभयोरपि । अयने च व्यतीपाते स्नानं वैष्णवलोकदम्
অমাবস্যা, পূর্ণিমা, উভয় দ্বাদশী, এবং অয়ন ও ব্যতীপাতে সেখানে স্নান করলে বিষ্ণুলোক লাভ হয়।
Verse 86
तिष्ठेद्युगसहस्रं तु पादेनैकेन यः पुमान् । विधिवत्संगमे स्नायात्पौष्यां तदविशेषतः
যদি কোনো পুরুষ এক পায়ে সহস্র যুগ দাঁড়িয়েও থাকে, তবু তার ফল পুষ্য নক্ষত্রের দিনে সঙ্গমে বিধিপূর্বক স্নানের ফলের থেকে ভিন্ন নয়।
Verse 87
लंबतेऽवाक्छिरा यस्तु युगानामयुतं पुमान् । स्नातानां शुचिभिस्तोयैः संगमे प्रयतात्मनाम्
যে পুরুষ দশ সহস্র যুগ উল্টো ঝুলে থাকে, সেও সঙ্গমে স্নানকারী সংযত আত্মাদের পবিত্র জলের স্নানজনিত পুণ্যের ঊর্ধ্বে যেতে পারে না।
Verse 88
व्युष्टिर्भवति या पुंसां न सा क्रतुशतैरपि
মানুষের মধ্যে যে পবিত্র প্রভাতসদৃশ জাগরণ ও উৎকর্ষ (এই পুণ্যাচরণে) জন্মায়, তা শত যজ্ঞ করলেও লাভ হয় না।
Verse 89
पौषे मासि विशेषेण स्नानं बहुफलप्रदम्
পৌষ মাসে বিশেষভাবে স্নান করলে অতি বহুবিধ পুণ্যফল লাভ হয়।
Verse 90
पौषे मासि विशेषेण यः कुर्यात्स्नानमादृतः । ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा वर्णसंकरः । स याति ब्रह्मणः स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितम्
পৌষ মাসে যে ভক্তিভরে বিশেষভাবে স্নান করে—সে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য, শূদ্র বা বর্ণসংকর যেই হোক—সে পুনরাগমনহীন ব্রহ্মলোক লাভ করে।
Verse 91
पौषे मासे तु यो दद्याद्घृताढ्यं दीपमुत्तमम् । विधिवच्छ्रद्धया विप्र शृणु तस्यापि यत्फलम्
পৌষ মাসে যে ঘৃতপূর্ণ উৎকৃষ্ট দীপ বিধিমতে শ্রদ্ধাসহ দান করে—হে বিপ্র, তারও ফল শোনো।
Verse 92
नानाजन्मार्जितं पापं स्वल्पं बह्वपि वा भवेत् । तत्सर्वं नश्यति क्षिप्रं तोयस्थं लवणं यथा
বহু জন্মে সঞ্চিত পাপ—অল্প হোক বা অধিক—সবই দ্রুত নষ্ট হয়, যেমন জলে লবণ গলে যায়।
Verse 93
आयुरारोग्यमैश्वर्यं संततीः सौख्यमुत्तमम् । प्राप्नोति फलदं नित्यं दीपदः पुण्यभाङ्नरः
দীপদানকারী পুণ্যবান ব্যক্তি সর্বদা ফলদায়ী বর লাভ করে—দীর্ঘায়ু, আরোগ্য, ঐশ্বর্য, সন্তান ও উৎকৃষ্ট সুখ।
Verse 94
यस्तु शुक्लत्रयोदश्यां पौषेऽत्र प्रयतो व्रती । जागरं कुरुते धीरः स गच्छेद्भवनं हरेः
যে ব্রতী পৌষে এখানে শুক্লপক্ষের ত্রয়োদশীতে সংযমসহ জাগরণ করে, সেই ধীর ব্যক্তি হরির ধামে গমন করে।
Verse 95
जागरं विदधद्रात्रौ दीपं दत्त्वा तु सर्वशः । होमं च कारयेद्विप्रो नियतात्मा शुचिव्रतः
রাত্রিতে জাগরণ করে এবং সর্বত্র দীপদান করে, সংযতচিত্ত শুচিব্রত ব্রাহ্মণের উচিত বিধিপূর্বক হোমও করানো।
Verse 96
वैष्णवो विष्णुपूजां च कुर्वञ्छृण्वन्हरेः कथाम् । गीतवादित्रनृत्यैश्च विष्णुतोषणकारकैः । कथाभिः पुण्ययुक्ताभिर्जागृयाच्छर्वरीं नरः
বৈষ্ণবের উচিত বিষ্ণুপূজা করতে করতে, হরির পবিত্র কাহিনি শ্রবণ করে, বিষ্ণুকে তুষ্টিকারী গান-বাদ্য-নৃত্য এবং পুণ্যময় কথামৃতের দ্বারা সমগ্র রাত্রি জাগরণ করা।
Verse 97
ततः प्रभाते विमले स्नात्वा विधिवदादरात् । विष्णुं संपूज्य विप्रांश्च देयं स्वर्णादि शक्तितः
তারপর নির্মল প্রভাতে বিধিপূর্বক শ্রদ্ধায় স্নান করে, বিষ্ণুর সম্পূর্ণ পূজা করে, সামর্থ্য অনুযায়ী ব্রাহ্মণদের স্বর্ণাদি দান করা উচিত।
Verse 98
स्वर्णं चान्नं च वासांसि यो दद्याच्छ्रद्धयाऽन्वितः । संगमे विधिवद्विद्वान्स याति परमां गतिम्
যে ব্যক্তি শ্রদ্ধাসহকারে সঙ্গম-তীর্থে বিধিপূর্বক ও জ্ঞানসহ স্বর্ণ, অন্ন ও বস্ত্র দান করে, সে পরম গতি লাভ করে।
Verse 99
वर्षेवर्षे तु कर्तव्यो जागरः पुण्यतत्परैः
পুণ্যে নিবিষ্টদের উচিত বছর বছর জাগরণ পালন করা।
Verse 100
हरिः पूज्यो द्विजाः सम्यक्संतोष्याः शक्तितो नरैः । तेन विष्णोः परा तुष्टिः पापानि विफलानि च । भवंति निर्विषाः सर्पा यथा तार्क्ष्यस्य दर्शनात्
হরির পূজা করা উচিত, আর মানুষের সাধ্যানুসারে দ্বিজদের যথাযথভাবে সন্তুষ্ট করা উচিত। এতে বিষ্ণু পরম তুষ্ট হন এবং পাপ নিষ্ফল হয়ে যায়। যেমন তার্ক্ষ্য (গরুড়)-দর্শনে সাপ বিষহীন হয়, তেমনি পাপের শক্তিও লুপ্ত হয়।
Verse 101
तत्र स्नातो दिवं याति अत्र स्नातः सुखी भवेत
সেখানে স্নান করলে স্বর্গে গমন হয়; এখানে স্নান করলে এই জীবনেই সুখী হওয়া যায়।
Verse 102
त्रिषु लोकेषु ये केचित्प्राणिनः सर्व एव ते । तर्प्यमाणाः परां तृप्तिं यांति संगमजैर्जलैः
তিন লোকের যত জীব আছে, তারা সকলেই তৃপ্তিদান পেলে সঙ্গমজাত জলের দ্বারা পরম তৃপ্তি লাভ করে।
Verse 103
भूतानामिह सर्वेषां दुःखोपहतचेतसाम् । गतिमन्वेषमाणानां न संगमसमा गतिः
এখানে দুঃখে আহতচিত্ত সকল জীব, যারা সত্য আশ্রয় বা গতি খোঁজে—তাদের জন্য সঙ্গমের সমান কোনো গতি নেই।
Verse 104
सप्तावरान्सप्तपरान्पुरुषश्चात्मनासह । पुंसस्तारयते सर्वान्संगमे स्नानमाचरन्
সঙ্গমে স্নানকারী পুরুষ নিজসহ সাত পুরুষ পূর্বে ও সাত পুরুষ পরে—সকলেরই উদ্ধার সাধন করে।
Verse 105
जात्यंधैरिह ते तुल्यास्तथा पंगुभिरेव च । समेत्यात्र च न स्नान्ति सरयूघर्घरसंगमे
যারা এখানে এসে-ও সরযূ ও ঘর্ঘরার সঙ্গমে স্নান করে না, তারা জন্মান্ধের সমান, তেমনি খোঁড়ার সমান বলেই গণ্য।
Verse 106
वर्णानां ब्राह्मणो यद्वत्तथा तीर्थेषु संगमः । सरयूघर्घरायोगे वैष्णवस्थो नरः सदा
যেমন বর্ণসমূহের মধ্যে ব্রাহ্মণ শ্রেষ্ঠ, তেমনি তীর্থসমূহের মধ্যে সঙ্গম শ্রেষ্ঠ। সরযূ–ঘর্ঘরার মিলনে মানুষ সদা বৈষ্ণবভাবেই প্রতিষ্ঠিত থাকে।
Verse 107
अत्र स्नानेन दानेन यथा शक्त्या जितेंद्रियः । होमेन विधिपुक्तेन नरः स्वर्गमवाप्नुयात्
এখানে যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়সংযমী হয়ে সামর্থ্য অনুযায়ী স্নান ও দান করে এবং বিধিপূর্বক হোম করে, সে স্বর্গ লাভ করে।
Verse 108
नरो वा यदि वा नारी विधिवत्स्नानमाचरेत् । स्वर्गलोकनिवासो हि भवेत्तस्य न संशयः
পুরুষ হোক বা নারী—যে বিধিমতো স্নান করে, তার স্বর্গলোকে নিবাস নিশ্চিত; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
Verse 109
यथा वह्निर्दहेत्सर्वं शुष्कमार्द्रमथापि वा । भस्मीभवंति पापानि तत्समागममज्जनात्
যেমন অগ্নি শুকনো-ভেজা সবই দগ্ধ করে, তেমনি সেই সঙ্গমে স্নান করলে পাপ ভস্মীভূত হয়।
Verse 110
एकतः सर्वतीर्थानि नानाविधिफलानि वै । सरयूघर्घरोत्पन्नसंगमस्त्वधिको भवेत्
একদিকে সকল তীর্থ ও নানাবিধ বিধির ফল আছে; কিন্তু সরযূ–ঘর্ঘরা থেকে উৎপন্ন এই সঙ্গমটি তাদের থেকেও অধিক শ্রেষ্ঠ।
Verse 111
सर्वतीर्थावगाहस्य फलं यादृक्स्मृतं श्रुतौ । तादृक्फलं नृणां सम्यग्भवेत्संगममज्जनात्
শ্রুতি-স্মৃতিতে ‘সকল তীর্থে স্নান’-এর যে ফল বলা হয়েছে, সেই ফলই মানুষ এই সঙ্গমে নিমজ্জনে সম্পূর্ণভাবে লাভ করে।
Verse 112
गोप्रताराभिधं तीर्थमपरं वर्ततेऽनघ । सन्निधौ संगमस्यैव महापातकनाशनम्
হে নিষ্পাপ, ‘গোপ্রতারা’ নামে আর-একটি তীর্থ আছে; এই সঙ্গমের নিকটেই অবস্থিত হয়ে তা মহাপাতকও নাশ করে।
Verse 113
यत्र स्नानेन दानेन न शोचति नरः क्वचित् । गोप्रतारसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
যেখানে স্নান ও দানে মানুষ কখনও শোকে পতিত হয় না—গোপ্রতারার সমান তীর্থ অতীতে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।
Verse 114
वाराणस्यां यथा विद्वन्वर्त्तते मणिकर्णिका । उज्जयिन्यां यथा विप्र महाकालनिकेतनम्
হে বিদ্বান, যেমন বারাণসীতে মণিকর্ণিকা প্রসিদ্ধ, আর হে বিপ্র, যেমন উজ্জয়িনীতে মহাকালের নিকেতন খ্যাত—
Verse 115
नैमिषे चक्रवापी तु यथा तीर्थतमा स्मृता । अयोध्यायां तथा विप्र गोप्रताराभिधं महत्
যেমন নৈমিষে চক্রবাপী তীর্থসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম বলে স্মৃত, তেমনি অযোধ্যায়, হে ব্রাহ্মণ, গোপ্ৰতারা নামে মহৎ তীর্থ সর্বোৎকৃষ্ট।
Verse 116
यत्र रामाज्ञया विद्वन्साकेतनगरीजनाः । अवापुः स्वर्गमतुलं निमज्ज्य परमांभसि
যেখানে, হে বিদ্বান, রামের আজ্ঞায় সাকেত-নগরীর লোকেরা সেই পরম জলে নিমজ্জিত হয়ে অতুল স্বর্গ লাভ করেছিল।
Verse 117
व्यास उवाच । अवापुस्ते कथं स्वर्गं साकेतनगरीजनाः । कथं च राघवो विद्वन्नेतत्कथय सुव्रत
ব্যাস বললেন—সাকেত-নগরীর সেই লোকেরা কীভাবে স্বর্গ লাভ করল? আর রাঘব কীভাবে এ কাজ সম্পন্ন করলেন? হে বিদ্বান, হে সুব্রত, আমাকে বলুন।
Verse 118
अगस्त्य उवाच । सावधानः शृणु मुने कथामेतां सुविस्तरात् । यथाजगाम रामोऽसौ स्वर्गं स च पुरीजनः
অগস্ত্য বললেন—হে মুনি, মনোযোগ দিয়ে এই কাহিনি বিস্তারে শোনো—কীভাবে সেই রাম স্বর্গে গেলেন এবং নগরবাসীরাও তাঁর সঙ্গে গেল।
Verse 119
पुरा रामो विधायैव देवकार्य्यमतंद्रितः । स्वर्गं गंतुं मनश्चक्रे भ्रातृभ्यां सह वीरधीः
পূর্বে রাম দেবকার্য অদম্যভাবে সম্পন্ন করে, তা সমাপ্ত করে, বীর ও স্থিরবুদ্ধি হয়ে ভ্রাতৃদ্বয়ের সঙ্গে স্বর্গে যাওয়ার সংকল্প করলেন।
Verse 120
ततो निशम्य चारेण वानराः कामरूपिणः । ऋक्षगोपुच्छरक्षांसि समुत्पेतुरनेकशः
তখন গুপ্তচরদের মাধ্যমে সংবাদ শুনে রূপপরিবর্তনকারী বানরদল, ভালুক এবং গোপুচ্ছ-রাক্ষসেরা বহু সংখ্যায় উঠে পড়ল ও যাত্রা করল।
Verse 121
देवगंधर्वपुत्राश्च ऋषिपुत्राश्च वानराः । रामक्षयं विदित्वा तु सर्व एव समागताः
দেব ও গন্ধর্বদের পুত্র, এবং ঋষিদের পুত্র বানরেরা—রামের প্রস্থান-কাল এসেছে জেনে—সকলেই একত্র সমবেত হল।
Verse 122
ते राममनुगत्योचुः सर्वे वानरयूथपाः । तवानुगमने राजन्संप्राप्ताः स्म इहानघ
রামের অনুসরণ করে সকল বানর-যূথপতি বলল—“হে রাজন, আপনার অনুগমনে সঙ্গ দিতে আমরা এখানে এসেছি; হে নিষ্পাপ!”
Verse 123
यदि राम विनास्माभिर्गच्छेस्त्वं पुरुषर्षभ । सर्वे खलु हताः स्याम दण्डेन महता नृप
“হে রাম, পুরুষশ্রেষ্ঠ, আপনি যদি আমাদের ছাড়া যান, তবে হে নৃপ, আমরা সকলেই মহাদণ্ডে নিহতের মতো হয়ে যাব।”
Verse 125
यावत्प्रजा धरिष्यंति तावदेव विभीषण । कारयस्व महद्राज्यं लंकां त्वं पालयिष्यसि
“হে বিভীষণ, যতদিন প্রজারা টিকে থাকবে, ততদিন এই মহারাজ্য পরিচালনা করো; তুমি লঙ্কা রক্ষা করে শাসন করবে।”
Verse 126
शाधि राज्यं च खल्वेतन्नान्यथा मे वचः कुरु । प्रजास्त्वं रक्ष धर्मेण नोत्तरं वक्तुमर्हसि
এই রাজ্যটি নিশ্চয়ই শাসন কর; আমার আদেশের অন্যথা করো না। ধর্মমতে প্রজাদের রক্ষা কর; আর কোনো আপত্তি তোলার যোগ্য নও।
Verse 127
एवमुक्त्वा तु काकुत्स्थो हनुमंतमथाब्रवीत् । वायुपुत्र चिरं जीव मा प्रतिज्ञां वृथा कृथाः
এভাবে বলে কাকুত্স্থ (রাম) হনুমানকে বললেন—হে বায়ুপুত্র, দীর্ঘজীবী হও; তোমার প্রতিজ্ঞা বৃথা হতে দিও না।
Verse 128
यावल्लोका वदिष्यंति मत्कथां वानरर्षभ । तावत्त्वं धारय प्राणान्प्रतिज्ञां प्रतिपालयन्
হে বানরশ্রেষ্ঠ! যতদিন লোকসমূহে আমার কাহিনি বলা হবে, ততদিন তুমি প্রাণ ধারণ কর—প্রতিজ্ঞা পালন করে।
Verse 129
मैन्दश्च द्विविदश्चैव अमृतप्राशनावुभौ । यावल्लोका धरिष्यंति तावदेतौ धरिष्यतः
মৈন্দ ও দ্বিবিদ—উভয়েই অমৃতপানকারী—যতদিন লোকসমূহ স্থির থাকবে, ততদিন এ দুজনও স্থির থাকবে।
Verse 130
पुत्रपौत्राश्च येऽस्माकं तान्रक्षन्त्विह वानराः । एवमुक्त्वा तु काकुत्स्थः सर्वानथ च वानरान् । मया सार्धं प्रयातेति तदा तान्राघवोऽब्रवीत्
আমাদের পুত্র-পৌত্রদের এখানে বানরেরা রক্ষা করুক। এ কথা বলে কাকুত্স্থ (রাম) সকল বানরকে বললেন—আমার সঙ্গে চল—এমনই রাঘব বললেন।
Verse 131
प्रभातायां तु शर्वर्य्यां पृथुवक्षा महाभुजः । रामः कमलपत्राक्षः पुरोधसमथाब्रवीत्
রাত্রি প্রভাতে পরিণত হলে, প্রশস্তবক্ষ, মহাবাহু, পদ্মনয়ন শ্রী রাম তখন পুরোহিতকে বললেন।
Verse 132
अग्निहोत्राणि यांत्वग्रे दीप्यमानानि सर्वशः । वाजपेयातिरात्राणि निर्यातु च ममाग्रतः
আমার অগ্রে অগ্রে সর্বদিকে দীপ্তিমান অগ্নিহোত্রাগ্নি চলুক; এবং বাজপেয় ও অতিরাত্র যজ্ঞও আমার সামনে অগ্রসর হোক।
Verse 133
ततो वसिष्ठस्तेजस्वी सर्वं निश्चित्य चेतसा । चकार विधिवत्कर्म महाप्रास्थानिकं विधिम्
তখন তেজস্বী বশিষ্ঠ মনে সব স্থির করে, বিধিপূর্বক মহাপ্রস্থান-সংক্রান্ত সেই মহান আচার সম্পন্ন করলেন।
Verse 134
ततः क्षौमाम्बरधरो ब्रह्मचर्यसमन्वितः । कुशानादाय पाणिभ्यां महाप्रस्थानमुद्यतः
তারপর ক্ষৌমবস্ত্র পরিধান করে, ব্রহ্মচর্যে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, উভয় হাতে কুশ ধারণ করে তিনি মহাপ্রস্থানের জন্য উদ্যত হলেন।
Verse 135
न व्याहरच्छुभं किंचिदशुभं वा नरेश्वरः । निष्क्रम्य नगरात्तस्मात्सागरादिव चंद्रमाः
নরেশ্বর কোনো শুভ বা অশুভ বাক্য উচ্চারণ করলেন না; সেই নগরী থেকে বেরিয়ে তিনি সাগর থেকে উদিত চন্দ্রের ন্যায় দীপ্ত হলেন।
Verse 136
रामस्य सव्यपार्श्वे तु सपद्मा श्रीः समाश्रिता । दक्षिणे ह्रीर्विशालाक्षी व्यवसायस्तथाग्रतः
রামের বাম পাশে পদ্মধারিণী শ্রী অধিষ্ঠিতা ছিলেন; ডান পাশে বিশালনয়না হ্রী (লজ্জা) ছিলেন, আর সম্মুখে চলছিল ব্যবসায় (দৃঢ় উদ্যোগ)।
Verse 137
नानाविधायुधान्यत्र धनुर्ज्याप्रभृतीनि च । अनुव्रजंति काकुत्स्थं सर्वे पुरुष विग्रहाः
সেখানে ধনুক-জ্যা প্রভৃতি নানাবিধ অস্ত্র, পুরুষরূপ ধারণ করে, কাকুৎস্থের পশ্চাতে পশ্চাতে চলল; সকলেই দেহধারী হয়ে তাঁকে অনুসরণ করল।
Verse 138
वेदो ब्राह्मणरूपेण सावित्री सव्यदक्षिणे । ओंकारोऽथ वषङ्कारः सर्वे रामं तदाऽव्रजन्
বেদ ব্রাহ্মণরূপে প্রকাশিত হল; সাবিত্রী বাম-ডান পাশে সহচরী হলেন; আর ওঁকার ও বষট্কার—সকলেই তখন রামকে অনুসরণ করল।
Verse 139
ऋषयश्च महात्मानः सर्वे चैव महीधराः । अनुगच्छन्ति काकुत्स्थं स्वर्गद्वारमुपस्थितम्
পর্বতের ন্যায় অচল মহাত্মা ঋষিগণ সকলেই কাকুৎস্থের পশ্চাতে চললেন; যেন স্বর্গদ্বারই তাঁর সম্মুখে উপস্থিত ছিল।
Verse 140
तथानुयांति काकुत्स्थमंतःपुरगताः स्त्रियः । सवृद्धाबालदासीकाः सपर्षद्द्वाररक्षकाः
তদ্রূপ অন্তঃপুরের নারীরাও কাকুৎস্থকে অনুসরণ করলেন—বৃদ্ধা, শিশু, দাসী, সভাসদ-পরিচারক এবং দ্বাররক্ষকসহ।
Verse 141
सान्तःपुरश्च भरतः शत्रुघ्नसहितो ययौ । रामं व्रजंतमागम्य रघुवंशमनुव्रताः
অন্তঃপুরসহ ভরতও শত্রুঘ্নকে সঙ্গে নিয়ে যাত্রা করলেন। প্রস্থানরত রামের কাছে পৌঁছে রঘুবংশের ধর্মব্রত অনুসারী হয়ে তিনি রামের অনুগামী হলেন।
Verse 142
ततो विप्रा महात्मानः साग्निहोत्राः समंततः । सपुत्रदाराः काकुत्स्थमनुगच्छति सर्वशः
তখন চারিদিক থেকে মহাত্মা ব্রাহ্মণগণ—অগ্নিহোত্র পালনকারী—পুত্র ও পত্নীসহ সর্বতোভাবে কাকুৎস্থকে অনুসরণ করলেন।
Verse 143
मंत्रिणो भृत्ययुक्ताश्च सपुत्राः सहबांधवाः । सर्वे ते सानुगाश्चैव ह्यनु गच्छंति राघवम्
মন্ত্রীগণও দাস-পরিচারসহ, পুত্র ও আত্মীয়স্বজনসহ—তাঁরা সকলেই নিজেদের অনুচরবর্গসহ রাঘবকে অনুসরণ করলেন।
Verse 144
ततः सर्वाः प्रकृतयो हृष्टपुष्टजनावृताः । गच्छंतमनुगच्छंतिराघवं गुणरंजिताः
তারপর আনন্দিত ও সমৃদ্ধ জনসমুদায়ে পরিবেষ্টিত সকল প্রজাই, তাঁর গুণে মুগ্ধ হয়ে, গমনরত রাঘবকে অনুসরণ করল।
Verse 145
तथा प्रजाश्च सकलाः सपुत्राश्च सवबांधवाः । राघवस्यानुगाश्चासन्दृष्ट्वा विगतकल्मषम्
তদ্রূপ সকল প্রজাও—পুত্র ও আত্মীয়স্বজনসহ—নিষ্কলুষ রাঘবকে দেখে তাঁর অনুগামী হয়ে উঠল।
Verse 146
स्नाताः शुक्लाम्बरधराः सर्वे प्रयतमानसाः । कृत्वा किलकिलाशब्दमनुयाताश्च राघवम्
সকলেই স্নান করে শ্বেতবস্ত্র পরিধান করল, সংযতচিত্ত হল; এবং আনন্দধ্বনি তুলে রাঘবের অনুসরণ করল।
Verse 147
न कश्चित्तत्र दीनोऽभून्न भीतो नातिदुःखितः । प्रहृष्टा मुदिताः सर्वे वभूवुः परमाद्भुताः
সেখানে কেউ দীন ছিল না, কেউ ভীতও নয়, কেউ অতিশয় শোকাকুলও নয়। সকলেই প্রফুল্ল ও আনন্দিত—দৃশ্যটি ছিল পরম আশ্চর্য।
Verse 148
द्रष्टुकामाश्च निर्वाणं राज्ञो जनपदास्तथा । संप्राप्तास्तेऽपि दृष्ट्वैव नभोमार्गेण चक्रिणम्
রাজার নির্বাণ দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় পার্শ্ববর্তী জনপদের লোকেরাও সেখানে এল; এবং আকাশপথে গমনকারী চক্রবর্তীকে দেখামাত্রই তাদেরও উদ্দেশ্য সিদ্ধ হল।
Verse 149
ऋक्षवानररक्षांसि जनाश्च पुरवासिनः । आगत्य परया भक्त्या पृष्ठतः समुपाययुः
ঋক্ষ, বানর ও রাক্ষস—এবং নগরবাসী জনতাও—সকলেই এসে পরম ভক্তিতে পেছন পেছন (রাঘবের) অনুসরণ করল।
Verse 150
तानि भूतानि नगरे ह्यन्तर्धानगतान्यपि । राघवं तेऽप्यनुययुः स्वर्गद्वारमुपस्थितम्
নগরে যে সকল ভূতপ্রাণী ছিল—যারা অন্তর্ধানগতও ছিল—স্বর্গদ্বার সম্মুখে উপস্থিত হলে তারাও রাঘবের অনুসরণ করল।
Verse 151
यानि पश्यंति काकुत्स्थं स्थावराणि चराणि च । सत्त्वानि स्वर्गगमने मतिं कुर्वंति तान्यपि
যে সকল স্থাবর ও জঙ্গম প্রাণী কাকুত্স্থকে দর্শন করেছিল, তারাও স্বর্গগমনের অভিপ্রায়ে মন স্থির করেছিল।
Verse 152
नासीत्सत्त्वमयोध्यायां सुसूक्ष्ममपि किंचन । यद्राघवं नानुयाति स्वर्गद्वारमुपस्थितम्
অযোধ্যায় এমন কোনো প্রাণী ছিল না—অতি সূক্ষ্ম হলেও—যে স্বর্গদ্বার উপস্থিত হলে রাঘবের অনুসরণ করেনি।
Verse 153
अथार्द्धयोजनं गत्वा नदीं पश्चान्मुखो ययौ । सरयूं पुण्यसलिलां ददर्श रघुनंदनः
তারপর অর্ধ যোজন গিয়ে তিনি নদীর দিকে পশ্চাৎমুখ হলেন; আর রঘুনন্দন পুণ্যসলিলা সরযূকে দর্শন করলেন।
Verse 154
अथ तस्मिन्मुहूर्ते तु ब्रह्मा लोकपितामहः । सर्वैः परिवृतो देवैरृषिभिश्च महात्मभिः । आययौ तत्र काकुत्स्थं स्वर्गद्वारमुपस्थितम्
সেই মুহূর্তে লোকপিতামহ ব্রহ্মা, সকল দেবতা ও মহাত্মা ঋষিদের দ্বারা পরিবৃত হয়ে, সেখানে উপস্থিত হলেন—যেখানে কাকুত্স্থ স্বর্গদ্বারে দাঁড়িয়ে ছিলেন।
Verse 155
विमानशतकोटीभिर्दिव्याभिः सर्वतो वृतः । दीपयन्सर्वतो व्योम ज्योतिर्भूतमनुत्तमम्
দিব্য বিমান শতকোটিতে সর্বদিক থেকে পরিবৃত হয়ে, তিনি সর্বত্র আকাশকে দীপ্ত করলেন—অতুলনীয় জ্যোতিপুঞ্জরূপে।
Verse 156
स्वयंप्रभैश्च तेजोभिर्महद्भिः पुण्यकर्मभिः । पुण्या वाता ववुस्तत्र गन्धवंतः सुखप्रदाः
সেখানে পুণ্যকর্মজাত স্বয়ংপ্রভ মহান তেজ বিকশিত হল; আর সুগন্ধময়, সুখদায়ক পবিত্র বায়ু প্রবাহিত হতে লাগল।
Verse 157
सपुण्यपुष्पवर्षं च वायुयुक्तं महाजवम् । गन्धर्वैरप्सरोभिश्च तस्मिन्सूर्यौपस्थितः
সেখানে প্রবল বেগবান বায়ুর সঙ্গে পবিত্র পুষ্পবৃষ্টি নেমে এল; এবং সেই স্থানে গন্ধর্ব ও অপ্সরারাও (সম্মানার্থে) উপস্থিত হল।
Verse 158
शरयूसलिलं रामः पद्भ्यां स समुपास्पृशत् । ततो ब्रह्मा सुरैर्युक्तः स्तोतुं समुपचक्रमे
তখন রাম তাঁর পদযুগলে সরযূর জল স্পর্শ করলেন; এরপর দেবতাসহ ব্রহ্মা তাঁর স্তব আরম্ভ করলেন।
Verse 159
त्वं हि लोकपतिर्देव न त्वां जानाति कश्चन । अहं ते वै विशालाक्ष भूतपूर्वपरिग्रहः
হে দেব! আপনি লোকসমূহের অধিপতি; আপনার প্রকৃত স্বরূপ কেউই যথার্থ জানে না। হে বিশালাক্ষ! আমি আপনারই—প্রাচীনকাল থেকে গৃহীত আপনার সেবক।
Verse 160
त्वमचिंत्यं महद्भूतमक्षयं लोकसंग्रहे । यामिच्छसि महावीर्य तां तनुं प्रविश स्वकाम्
আপনি অচিন্ত্য, মহান, অবিনাশী তত্ত্ব—লোকসংগ্রহের ধারক। হে মহাবীর্য! আপনার ইচ্ছামতো যে দেহে প্রবেশ করতে চান, তাতেই প্রবেশ করুন।
Verse 161
पितामहस्य वचनादिदमेवाविशत्स्वयम् । सुदिव्यं वैष्णवं तेजः संसारं स सहानुजः । ततो विष्णुतनुन्देवाः पूजयन्तः सुरोत्तमम्
পিতামহের বাক্যে সেই পরম দিব্য বৈষ্ণব তেজ স্বয়ংই, অনুজসহ, সংসারে প্রবেশ করল। তখন দেবগণ দেবোত্তম সেই বিষ্ণুতনুকে পূজা করে শ্রদ্ধায় বন্দনা করল।
Verse 162
साध्या मरुद्गणाश्चैव सेन्द्राः साग्निपुरोगमाः । ये च दिव्या ऋषिगणा गन्धर्वाप्सरसस्तथा । सुपर्णा नागयक्षाश्च दैत्यदानवराक्षसाः
সাধ্যগণ, মরুদ্গণ, ইন্দ্রসহ দেবসমূহ—অগ্রে অগ্নি; দিব্য ঋষিগণ; গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ; সুপর্ণ, নাগ ও যক্ষ; এবং দৈত্য, দানব ও রাক্ষসগণও—
Verse 163
देवाः प्रहृष्टा मुदिताः सर्वे पूर्णमनोरथाः । साधुसाध्विति ते सर्वे त्रिदिवस्था बभाषिरे
সব দেবতা পরম হৃষ্ট ও আনন্দিত হলেন; সকলের মনোরথ পূর্ণ হল। ত্রিদিবে অবস্থানকারী তাঁরা সকলেই ‘সাধু! সাধু!’ বলে উচ্চারণ করলেন।
Verse 164
अथ विष्णुर्महातेजाः पितामहमुवाच ह । एषां लोकं जनौघानां दातुमर्हसि सुव्रत
তখন মহাতেজস্বী বিষ্ণু পিতামহকে বললেন—“হে সুব্রত! এই জনসমূহকে এক কল্যাণময় লোক দান করা তোমারই উচিত।”
Verse 165
इमे तु सर्वे मत्स्नेहादायाताः सर्वमानवाः । भक्ताश्च भक्तिमन्तश्च त्यक्तात्मानोऽपि सर्वशः
এরা সকল মানুষই আমার প্রতি স্নেহবশত এখানে এসেছে—ভক্ত, ভক্তিতে স্থির, এবং সর্বতোভাবে আত্মসমর্পিত।
Verse 166
तच्छ्रुत्वा विष्णुकथितं सर्वलोकेश्वरोऽब्रवीत् । लोकं सन्तानिकं नाम संस्थास्यंति हि मानवाः
বিষ্ণুর কথিত বাণী শ্রবণ করে সর্বলোকেশ্বর বলিলেন—মানুষ নিশ্চয়ই ‘সন্তানিক’ নামে এক লোক প্রাপ্ত হইবে।
Verse 167
स्वर्गद्वारेऽत्र वै तीर्थे राममेवानुचिन्तयन् । प्राणांस्त्यजति भक्त्या वै स संतानं परं लभेत्
এখানে ‘স্বর্গদ্বার’ নামক তীর্থে যে ভক্তিভরে কেবল রামের ধ্যান করতে করতে প্রাণ ত্যাগ করে, সে পরম ‘সন্তানিক’ ফল লাভ করে।
Verse 168
सर्वे संतानिकंनाम ब्रह्मलोकादनन्तरम् । वानराश्च स्वकां योनिं राक्षसाश्चापि राक्षसीम्
তাঁরা সকলেই ব্রহ্মলোকের পরবর্তী ‘সন্তানিক’ নামে লোক প্রাপ্ত হন; বানরগণ নিজেদের কাম্য যোনি, আর রাক্ষসগণও রাক্ষসী গতি লাভ করে।
Verse 169
यस्या विनिःसृता ये वै सुरासुरतनूद्भवाः । आदित्यतनयश्चैव सुग्रीवः सूर्यमण्डलम्
সেই (সরযূ/গোপ্রতার) হইতে দেব-অসুরদেহজাত সত্তাগণ উদ্ভূত হইল; আর আদিত্যপুত্র সুগ্রীবও সূর্যমণ্ডলসহ প্রকাশিত হইল।
Verse 170
ऋषयो नागयक्षाश्च प्रयास्यन्ति स्वकारणम् । तथा ब्रुवति देवेशे गोप्रतारमुपस्थितम्
দেবেশ এইরূপ বলিতে থাকিলে ঋষি, নাগ ও যক্ষগণ নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করিবে; তখন ‘গোপ্রতার’ নামক স্থান সম্মুখে উপস্থিত হইল।
Verse 171
तज्जलं सरयूं भेजे परिपूर्णं ततो जलम् । अवगाह्य जलं सर्वे प्राणांस्त्यक्त्वा प्रहृष्टवत्
সেই জল সরযূতে মিশে গেল, আর নদীর জল সম্পূর্ণ পরিপূর্ণ হল। সকলে সেই জলে অবগাহন করে, আনন্দিত চিত্তে প্রাণ ত্যাগ করল।
Verse 172
मानुषं देहमुत्सृज्य ते विमानान्यथारुहन् । तिर्यग्योनिगता ये च प्रविश्य सरयूं तदा
মানুষদেহ ত্যাগ করে তারা তখন দিব্য বিমানে আরোহণ করল। আর যারা তির্যক্-যোনিতে (পশুযোনিতে) জন্মেছিল, তারাও সেই সময় সরযূতে প্রবেশ করে একই উত্তম গতি লাভ করল।
Verse 173
देहत्यागं च ते तत्र कृत्वा दिव्यवपुर्द्धराः । तथान्यान्यपि सत्त्वानि स्थावराणि चराणि च
তারা সেখানে দেহত্যাগ করে দিব্য দেহ ধারণ করল। তদ্রূপ অন্যান্য সত্ত্বও—স্থাবর ও জঙ্গম—সেই অনুগ্রহ লাভ করল।
Verse 174
प्राप्य चोत्तमदेहं वै देवलोकमुपागमन् । तस्मिंस्तत्र समापन्ने वानरा ऋक्षराक्षसाः । तेऽपि प्रविविशुः सर्वे देहान्निक्षिप्य वै तदा
উত্তম দেহ লাভ করে তারা নিশ্চয়ই দেবলোকে গমন করল। এ ঘটনা ঘটলে বানর, ঋক্ষ (ভালুক) ও রাক্ষসেরাও—সকলেই—তখন দেহ ত্যাগ করে সেখানে প্রবেশ করল।
Verse 175
तदा स्वर्गं गताः सर्वे स्मृत्वा लोकगुरुं विभुम् । जगाम त्रिदशैः सार्द्धं रामो हृष्टो महामतिः
তখন সকলেই লোকগুরু, বিভু প্রভুকে স্মরণ করে স্বর্গে গমন করল। মহামতি শ্রীराम আনন্দিত হয়ে ত্রিদশদের সঙ্গে প্রস্থান করলেন।
Verse 176
अतस्तद्गोप्रताराख्यं तीर्थं विख्यातिमागतम् । गोप्रतारे परो मोक्षो नान्यतीर्थेषु विद्यते
অতএব ‘গোপ্রতার’ নামে সেই তীর্থ সর্বত্র প্রসিদ্ধ হল। গোপ্রতারে পরম মোক্ষ লাভ হয়; অন্য তীর্থে এমন মোক্ষ পাওয়া যায় না।
Verse 177
जन्मान्तरशतैर्विप्र योगोऽयं यदि लभ्यते । मुक्तिर्भवति तत्त्वेकजन्मना लभ्यते न वा
হে বিপ্র! যদি এই যোগসিদ্ধি শত শত জন্মের পরে তবে লাভ হয়, তবে মুক্তি তো হয়ই; কিন্তু তত্ত্ব-অবস্থা কি এক জন্মেই লাভ হয়, না হয় না?
Verse 178
गोप्रतारे न सन्देहो हरिर्भक्त्या सुनिष्ठितः । एकेन जन्मनान्योऽपि योगमोक्षं च विन्दति
গোপ্রতারে কোনো সন্দেহ নেই—ভক্তির দ্বারা হরি সেখানে সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত। এক জন্মেই অন্য যে কেউ যোগসিদ্ধি ও মোক্ষ—উভয়ই লাভ করে।
Verse 179
गोप्रतारे नरो विद्वान्योऽपि स्नाति सुनिश्चितः । विशत्यसौ परं स्थानं योगिनामपि दुर्लभम्
যে কোনো বিদ্বান ব্যক্তি দৃঢ় বিশ্বাসে গোপ্রতারে স্নান করে, সে নিশ্চিতই সেই পরম ধামে প্রবেশ করে, যা যোগীদের পক্ষেও দুর্লভ।
Verse 180
कार्तिक्यां च विशेषेण स्नातव्यं विजितेन्द्रियैः । कार्तिके मासि विप्रर्षे सर्वे देवाः सवासवाः । स्नातुमायान्त्ययोध्यायां गोप्रतारे विशेषतः
আর বিশেষত কার্তিকায়, ইন্দ্রিয়জয়ী সাধকদের স্নান করা উচিত। হে বিপ্রশ্রেষ্ঠ! কার্তিক মাসে ইন্দ্রসহ সকল দেবতা অযোধ্যায় স্নান করতে আসেন—বিশেষ করে গোপ্রতারে।
Verse 181
गोप्रतारसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । यत्र प्रयागराजोऽपि स्नातुमायाति कार्तिके
গোপ্রতারার সমান তীর্থ কখনও ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না; যেখানে কার্তিক মাসে তীর্থরাজ প্রয়াগও স্নান করতে আসে।
Verse 182
निष्पापः कलुषं त्यक्त्वा शुक्लांगः सितकंचुकः । शुद्ध्यर्थं साधुकामोऽसौ प्रयागे मुनिसत्तमः
সেই মুনিশ্রেষ্ঠ পাপহীন, কলুষ ত্যাগ করে, শ্বেতাঙ্গ ও শ্বেতবস্ত্রধারী হয়ে শুদ্ধি ও সাধুকামনায় প্রয়াগে আসেন।
Verse 183
यानि कानि च तीर्थानि भूमौ दिव्यानि सुव्रत । कार्तिक्यां तानि सर्वाणि गोप्रतारे वसन्ति वै
হে সুব্রত! পৃথিবীতে যত দিব্য তীর্থ আছে, কার্তিকীতে সেগুলি সকলই সত্যই গোপ্রতারায় বাস করে।
Verse 184
गोप्रतारे जपो होमः स्नानं दानं च शक्तितः । सर्वमक्षयतां याति श्रद्धया नियमव्रतम्
গোপ্রতারায় জপ, হোম, স্নান ও দান—নিজ শক্তি অনুযায়ী—শ্রদ্ধা ও নিয়মব্রতে করলে সবই অক্ষয় ফল দেয়।
Verse 185
कार्तिके प्राप्य तद्यन्ति तीर्थानि सकलान्यपि । गोप्रतारं गमिष्यामः पापं त्यक्तुमितीच्छया
কার্তিক এলে সকল তীর্থও সেদিকে যাত্রা করে—‘পাপ ত্যাগের ইচ্ছায় আমরা গোপ্রতারায় যাব’—এই সংকল্পে।
Verse 186
गोप्रतारे कृतं स्नानं सर्वपापप्रणाशनम् । गोप्रतारे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा गुप्तहरिं विभुम् । सर्वपापैः प्रमुच्येत नात्र कार्या विचारणा
গোপ্রতারে কৃত স্নান সর্বপাপ বিনাশ করে। যে ব্যক্তি গোপ্রতারে স্নান করে বিভু ‘গুপ্তহরি’-র দর্শন করে, সে সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়—এ বিষয়ে কোনো সংশয় বা বিচার নেই।
Verse 187
विष्णुमुद्दिश्य विप्राणां पूजनं च विशेषतः । कर्त्तव्यं श्रद्धया युक्तैः स्नानपूर्वं यतव्रतैः
বিষ্ণুকে স্মরণ করে বিশেষভাবে ব্রাহ্মণদের পূজা করা উচিত। শ্রদ্ধাযুক্ত ও সংযত-ব্রতধারীদের স্নান করে তারপরই এই কর্ম করা কর্তব্য।
Verse 189
अन्नं बहुविधं हेम वासांसि विविधानि च । दातव्यानि हरेः प्राप्त्यै भक्त्या परमया युतैः
হরির প্রাপ্তির জন্য পরম ভক্তিযুক্ত ব্যক্তিদের নানাবিধ অন্ন, স্বর্ণ এবং বিভিন্ন বস্ত্র দান করা উচিত।
Verse 190
सूर्यग्रहे कुरुक्षेत्रे नर्मदायां शशिग्रहे । तुलादानस्य यत्पुण्यं तदत्र दीपदानतः
সূর্যগ্রহণে কুরুক্ষেত্রে বা চন্দ্রগ্রহণে নর্মদায় তুলাদান করলে যে পুণ্য হয়, এখানে দীপদান করলেই সেই একই পুণ্য লাভ হয়।
Verse 191
घृतेन दीपको यस्य तिलतैले न वा पुनः । ज्वलते मुनिशार्दूल हयमेधेन तस्य किम्
হে মুনিশার্দূল! যার প্রদীপ ঘৃত দিয়ে বা তিলতেল দিয়ে জ্বলে, তার অশ্বমেধ যজ্ঞের আর কী প্রয়োজন?
Verse 192
तेनेष्टं क्रतुभिः सर्वैः कृतं तीर्थावगाहनम् । दीपदानं कृतं येन कार्त्तिके केशवाग्रतः
যে কার্ত্তিক মাসে কেশবের সম্মুখে দীপদান করে, তার দ্বারা যেন সকল যজ্ঞ সম্পন্ন হয় এবং সকল তীর্থে স্নানও সম্পাদিত হয়।
Verse 193
नानाविधानि तीर्थानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च । गोप्रतारस्य तान्यत्र कलां नार्हंति षोडशीम्
ভোগ ও মোক্ষ প্রদানকারী নানাবিধ তীর্থ আছে; কিন্তু এখানে সেগুলি গোপ্রতারার মহিমার ষোড়শাংশেরও সমান নয়।
Verse 194
स्वर्णमल्पं च यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । शुभां गतिमवाप्नोति ह्यग्निवच्चैव दीप्यते
যে বেদপারগ ব্রাহ্মণকে অল্প স্বর্ণও দান করে, সে শুভ গতি লাভ করে এবং অগ্নির ন্যায় তেজে দীপ্ত হয়।
Verse 195
गोप्रताराभिधे तीर्थे त्रिलोकीविश्रुते द्विज । दत्त्वान्नं च विधानेन न स भूयोऽभिजायते
হে দ্বিজ! ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ গোপ্রতার নামক তীর্থে যে বিধিপূর্বক অন্নদান করে, সে আর পুনর্জন্ম লাভ করে না।
Verse 196
तत्र स्नानं तु यः कुर्याद्विप्रान्संतर्पयेन्नरः । सौत्रामणेश्च यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः
যে সেখানে স্নান করে এবং ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্ট করে, সে মানুষ সৌত্রামণি যজ্ঞের ফল লাভ করে।
Verse 197
एकाहारस्तु यस्तिष्ठेन्मासं तत्र यतव्रतः । यावज्जीवकृतं पापं सहसा तस्य नश्यति
যে ব্যক্তি সেখানে এক মাস সংযত ব্রত পালন করে দিনে একবার আহার করে অবস্থান করে, তার আজীবন সঞ্চিত পাপ সহসাই বিনষ্ট হয়।
Verse 198
अग्निप्रवेशं ये कुर्युर्गोप्रतारे विधानतः । ते विशंति पदं विष्णोर्निःसंदग्धं तपोधन
হে তপোধন! যারা বিধিপূর্বক গোপ্রতার তীরে অগ্নিপ্রবেশ করে, তারা দগ্ধ না হয়ে বিষ্ণুর পরম পদে প্রবেশ করে।
Verse 199
कुर्वंत्यनशनं येऽत्र विष्णुभक्त्या सुनिश्चिताः । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि
যারা এখানে বিষ্ণুভক্তিতে দৃঢ়সংকল্প হয়ে অনশন (প্রাণত্যাগ পর্যন্ত উপবাস) করে, তাদের শত কোটি কল্পেও পুনরাগমন হয় না।
Verse 200
अर्चयेद्यस्तु गोविंदं गोप्रतारे हि मानवः । दशसौवर्णिकं पुण्यं गोप्रतारे प्रकथ्यते
হে মানব! যে গোপ্রতার নামক পবিত্র তীর্থে গোবিন্দের অর্চনা করে, গোপ্রতারে সেই অর্চনার ফল দশ স্বর্ণদানসম পুণ্য বলে প্রচারিত।
Verse 201
अग्निहोत्रफलो धूपो गोविंदस्य समर्पितः । भूमिदानेन सदृशं गंधदानफलं स्मृतम्
গোবিন্দকে অর্পিত ধূপ অগ্নিহোত্রের ফল প্রদান করে; আর গন্ধদানফল ভূমিদানের সমান বলে স্মৃত।
Verse 202
अत्यद्भुतमिदं विद्वन्स्थानमेतत्प्रकीर्तितम् । कार्त्तिक्यां तु विशेषेण अत्र स्नात्वा शुचिव्रतः
হে বিদ্বান! এই স্থানটি অতিশয় আশ্চর্য বলে কীর্তিত। বিশেষত কার্ত্তিক মাসে এখানে স্নান করে যে শুচিব্রত পালন করে…