Adhyaya 34

Verse 2

पुलस्त्य उवाच । कृष्णतीर्थं ततो गच्छेत्कृष्णस्य दयितं सदा । यत्र सन्निहितो नित्यं स्वयं विष्णुर्महीपते । ययातिरुवाच । कृष्णतीर्थं कथं तत्र जातं ब्राह्मणसत्तम । कस्मिन्काले मुने ब्रूहि सर्वं विस्तरतो मम

পুলস্ত্য বললেন—তারপর কৃষ্ণতীর্থে গমন করা উচিত; তা সর্বদা শ্রীকৃষ্ণের প্রিয়, যেখানে, হে রাজন, স্বয়ং ভগবান বিষ্ণু নিত্য সন্নিহিত। যযাতি বললেন—হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ! সেখানে কৃষ্ণতীর্থ কীভাবে উৎপন্ন হল? হে মুনি, কোন কালে তা ঘটল—সবই আমাকে বিস্তারিত বলুন।

Verse 3

पुलस्त्य उवाच । तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चंद्रार्कपवने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते

পুলস্ত্য বললেন—সেই ভয়ংকর একার্ণব-প্রলয়ে স্থাবর-জঙ্গম সকলেই বিনষ্ট হল; চন্দ্র, সূর্য ও বায়ুও লুপ্ত হল; এমনকি জ্যোতিষ্কসমূহও প্রলয়ে লীন হয়ে গেল।

Verse 4

ततो युगसहस्रांते विबुद्धः कमलासनः । एकाकी चिंतयामास कथं सृष्टिर्भवेदिति

তারপর সহস্র যুগের শেষে কমলাসন ব্রহ্মা জাগ্রত হলেন। একাকী তিনি চিন্তা করলেন—“সৃষ্টি কীভাবে হবে?”

Verse 5

भ्रमंश्चापि चतुर्वक्त्रो यावत्पश्यति दूरतः । चतुर्भुजं विशालाक्षं पुरुषं पुरतः स्थितम्

আর ঘুরে বেড়াতে বেড়াতে চতুর্মুখ ব্রহ্মা দূর থেকে দেখলেন—সামনে এক চতুর্ভুজ, বিশালনয়ন দিব্য পুরুষ দাঁড়িয়ে আছেন।

Verse 6

तं चोवाच चतुर्वक्त्रः कस्त्वं केन विनिर्मितः । किमर्थमिह संप्राप्तः सर्वं विस्तरतो वद

চতুর্মুখ তাঁকে বললেন—“তুমি কে? কে তোমাকে নির্মাণ করেছেন? কী উদ্দেশ্যে এখানে এসেছ? সব কথা বিস্তারে বলো।”

Verse 7

तमुवाचाथ गोविंदः प्रहसञ्छ्लक्ष्णया गिरा

তখন গোবিন্দ মৃদু হাসি হেসে কোমল বাক্যে তাঁকে বললেন—“হে ব্রহ্মন্, শোন…”

Verse 8

अहमाद्यः पुमानेको मया सृष्टो भवानपि । स्रष्टुमिच्छामि भूयोऽपि भूतग्रामं चतुर्विधम्

আমি একমাত্র আদিপুরুষ; তোমাকেও আমি সৃষ্টি করেছি। আমি আবারও চতুর্বিধ জীবসমূহের সৃষ্টিকর্ম করতে ইচ্ছা করি।

Verse 9

पुलस्त्य उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा क्रुद्धो देवः पितामहः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं भर्त्सयंश्च पुनःपुनः

পুলস্ত্য বললেন—তার সেই কথা শুনে দেব-পিতামহ ব্রহ্মা ক্রুদ্ধ হলেন। তিনি কঠোর বাক্য বললেন এবং বারবার তিরস্কার করতে লাগলেন।

Verse 10

सृष्टस्त्वं हि मया मूढ प्रथमोऽहमसंशयम् । त्वादृशानां सहस्राणि करिष्येऽहमसंशयम्

হে মূঢ়! তুই আমার দ্বারাই সৃষ্ট; আমিই প্রথম—নিঃসন্দেহ। তোর মতো সহস্র জনকে আমি সৃষ্টি করব—নিঃসন্দেহ।

Verse 11

एवं विवदमानौ तौ मिथो राजन्महाद्युती । स्पर्धया रोषताम्राक्षौ युयुधाते परस्परम्

হে রাজন! এভাবে পরস্পর তর্ক করতে করতে সেই দুই মহাতেজস্বী, প্রতিদ্বন্দ্বিতায় ক্রোধে লালচোখ হয়ে, একে অপরের সঙ্গে যুদ্ধ করল।

Verse 12

मुष्टिभिर्बाहुभिश्चैव नखैर्दंतैर्विकर्षणैः । एवं वर्षसहस्रं तु तयोर्युद्धमवर्त्तत

তারা মুষ্টি ও বাহু দিয়ে, নখ ও দাঁত দিয়ে, একে অপরকে ছিঁড়ে-খুঁটে লড়ল; এভাবে তাদের যুদ্ধ সহস্র বছর চলল।

Verse 13

ततो वर्षसहस्रांते तयोर्मध्ये नृपोत्तम । प्रादुर्भूतं महालिंगं दिव्यं तेजोमयं शुभम्

তখন, হে নৃপশ্রেষ্ঠ, সহস্র বর্ষান্তে সেই দু’জনের মধ্যভাগে দিব্য, তেজোময় ও শুভ মহালিঙ্গ প্রকাশিত হল।

Verse 14

एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । युद्धाद्ब्रह्मन्निवर्तस्व त्वं च विष्णो ममाज्ञया

ঠিক সেই সময়ে এক অশরীরী বাণী বলল—“হে ব্রহ্মন্, এই যুদ্ধ থেকে নিবৃত্ত হও; আর হে বিষ্ণু, আমার আজ্ঞায় তুমিও বিরত হও।”

Verse 15

एतन्माहेश्वरं लिंगं योऽस्य चांते गमिष्यति । स ज्येष्ठः स विभुः कर्त्ता युवयोर्नात्र संशयः

“এটি মাহেশ্বর লিঙ্গ। যে এর অন্তে পৌঁছাবে, সেই তোমাদের দু’জনের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, সেই সর্বব্যাপী প্রভু ও সত্য কর্তা—এতে সন্দেহ নেই।”

Verse 16

अधोभागं व्रजत्वेक एकश्चोर्द्ध्वं ममाज्ञया । तच्छ्रुत्वा सत्वरो ब्रह्मा व्योममार्गं समाश्रितः

“আমার আজ্ঞায় তোমাদের একজন নিম্নভাগে যাও, আর একজন ঊর্ধ্বদিকে যাও।” এ কথা শুনে ব্রহ্মা তৎক্ষণাৎ আকাশপথ অবলম্বন করলেন।

Verse 17

विदार्य वसुधां कृष्णोऽप्यधस्तात्सत्वरं गतः । स भित्त्वा सप्तपातालानधो यावत्प्रयाति च । तावत्कालाग्निरुद्रस्तु दृष्टस्तेन महात्मना

পৃথিবী বিদীর্ণ করে কৃষ্ণ (বিষ্ণু)ও দ্রুত নিম্নদিকে গেলেন। তিনি সপ্তপাতাল ভেদ করে যতদূর নীচে যেতে পারলেন, সেখানে সেই মহাত্মা কালাগ্নিরুদ্রকে দর্শন করলেন।

Verse 18

गंतुमिच्छंस्ततोऽधस्ताद्यावद्वेगं करोति सः । तावत्तस्यार्चिभिर्दग्धः कृष्णत्वं समपद्यत

আরও নীচে যেতে ইচ্ছুক হয়ে সে সর্ববেগে অগ্রসর হল; কিন্তু তাঁর জ্যোতির শিখায় দগ্ধ হয়ে সে কৃষ্ণবর্ণ ধারণ করল।

Verse 19

ततो मूर्छाभिसंतप्तो दह्यमानोऽद्भुताग्निना । निवर्त्य सहसा विष्णुर्वैलक्ष्यं परमं गतः

তখন মূর্ছায় আচ্ছন্ন, সেই আশ্চর্য অগ্নিতে দগ্ধ হতে হতে বিষ্ণু সহসাই ফিরে গেলেন এবং পরম বৈলক্ষ্য লাভ করলেন।

Verse 20

तथा लिंगं समासाद्य भक्त्या पूजा कृता ततः । वेदोक्तैः परमैः सूक्ष्मैः स्तुतिं चक्रे महीपते

এইভাবে লিঙ্গের নিকটে গিয়ে তিনি ভক্তিভরে পূজা করলেন; আর বেদোক্ত পরম সূক্ষ্ম স্তোত্রে, হে রাজন, তিনি স্তব করলেন।

Verse 21

ब्रह्माऽपि व्योममार्गेण गतो हंसविमानतः । दिव्यं वर्षसहस्रं तु तस्यांतं नाभ्यपद्यत

ব্রহ্মাও আকাশপথে হংসবিমানে আরূঢ় হয়ে গেলেন; কিন্তু সহস্র দিব্য বর্ষেও তিনি তার অন্ত পেলেন না।

Verse 22

ततो वर्षसहस्रांते केतकीं सोऽप्यपश्यत । आयांतीं व्योममार्गेण तया पृष्टश्चतुर्मुखः

তারপর সেই সহস্র বর্ষের শেষে তিনি আকাশপথে আসতে থাকা কেতকীকে দেখলেন; আর সেই কেতকী চতুর্মুখ ব্রহ্মাকে প্রশ্ন করল।

Verse 23

क्व त्वया गम्यते ब्रह्मन्निरालंबे महापथि । शून्ये तत्त्वं समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

হে ব্রহ্মন্! এই নিরালম্ব মহাপথে তুমি কোথায় গমন করছ? এই শূন্যতার পরম তত্ত্ব আমাকে বলো, কারণ আমার কৌতূহল অতি প্রবল।

Verse 24

ब्रह्मोवाच । मम स्पर्धा समुत्पन्ना विष्णुना सह शोभने । लिंगस्यास्य हि पर्यंतं यो लभिष्यति चावयोः

ব্রহ্মা বললেন—হে শোভনে! আমার ও বিষ্ণুর মধ্যে প্রতিযোগিতা জাগল—আমাদের দু’জনের মধ্যে যে এই লিঙ্গের সীমা পাবে, সেই শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হবে।

Verse 25

स ज्यायानितरो हीनो ह्येतदुक्तं पिनाकिना । प्रस्थितोऽहं ततश्चोर्द्ध्वमधोमार्गं गतो हरिः

‘একজন শ্রেষ্ঠ, অন্যজন হীন’—এ কথা পিনাকধারী শিব বললেন। তারপর আমি ঊর্ধ্বদিকে যাত্রা করলাম, আর হরি (বিষ্ণু) অধোমার্গে গেলেন।

Verse 26

लब्ध्वा लिंगस्य पर्यंतं यास्यामि क्षितिमंडले । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा तत्पुष्पमभ्यभाषत

‘লিঙ্গের সীমা পেয়ে আমি পৃথিবীমণ্ডলে ফিরে যাব’—তার এই কথা শুনে সেই পুষ্প তাকে সম্বোধন করল।

Verse 27

व्यर्थश्रमोऽसि लोकेश नांतो लिंगस्य विद्यते । चतुर्युगसहस्राणां कोटिरेका पितामह

হে লোকেশ! তোমার পরিশ্রম বৃথা; এই লিঙ্গের কোনো অন্ত নেই। হে পিতামহ! চতুর্যুগের সহস্র সহস্র চক্রের উপর এক কোটি কাল অতিবাহিত হলেও এর সীমা মেলে না।

Verse 28

लिंगमूर्ध्नः पतंत्या मे कालो जातो महाद्युते । तथापि क्षिति पृष्ठं तु न प्राप्तास्मि कथंचन

হে মহাতেজস্বী! লিঙ্গশির্ষ থেকে পতিত হতে হতে আমার বহু কাল অতিবাহিত হল; তথাপি কোনোভাবেই আমি পৃথিবীর পৃষ্ঠে পৌঁছাতে পারলাম না।

Verse 29

यावत्कालेन हंसस्ते योजनं संप्रगच्छति । तावत्कालेन गच्छामि योजनानामहं शतम्

যে সময়ে তোমার হংস এক যোজন যায়, সেই একই সময়ে আমি শত যোজন অতিক্রম করি।

Verse 30

तस्मान्निवर्तनं युक्तं मम वाक्येन ते विभो । दर्शयित्वा च मां विष्णोर्ज्येष्ठत्वं व्रज सांप्रतम्

অতএব, হে বিভো! আমার বাক্য অনুসারে তোমার প্রত্যাবর্তনই যুক্তিযুক্ত। আমাকে প্রমাণরূপে নিয়ে এখন বিষ্ণুর উপর তোমার জ্যেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠা করতে যাও।

Verse 31

ततो हृष्टमना भूत्वा गृहीत्वा तां चतुर्मुखः । पुनर्वर्षसहस्रांते भूमिपृष्ठमुपागतः । दर्शयामास तां विष्णोरेषा लिंगस्य मूर्धतः

তখন চতুর্মুখ ব্রহ্মা হৃষ্টচিত্ত হয়ে সেই (পুষ্প) গ্রহণ করে, সহস্র বৎসরান্তে পুনরায় ভূমিপৃষ্ঠে এলেন। তিনি বিষ্ণুকে দেখিয়ে বললেন—“এটি লিঙ্গশির্ষ থেকে।”

Verse 32

मयाऽनीता शुभा माला लब्धश्चांतं चतुर्भुज । त्वया लब्धो न चासत्यं वद मे पुरुषोत्तम

আমি এই শুভ মালা এনেছি এবং আমি অন্তও পেয়েছি, হে চতুর্ভুজ! তুমি তা পাওনি; অতএব, হে পুরুষোত্তম, আমাকে সত্য বলো।

Verse 33

विष्णुरुवाच । अनंतस्याप्रमेयस्य देवदेवस्य शूलिनः । नाहं शक्तः परं पारं गंतुं ब्रह्मन्कथंचन

বিষ্ণু বললেন—হে ব্রহ্মন! অনন্ত, অপরিমেয়, দেবদেব, ত্রিশূলধারী প্রভুর পরম সীমা আমি কোনোভাবেই পৌঁছাতে সক্ষম নই।

Verse 34

यदि त्वयाऽस्य पर्यंतो लब्धो ब्रह्मन्कथंचन । तत्ते तुष्टिं गतो नूनं देवदेवो महेश्वरः

হে ব্রহ্মন! যদি তুমি কোনোভাবে সত্যিই তাঁর সীমা পেয়ে থাকো, তবে নিশ্চয়ই দেবদেব মহেশ্বর তোমার প্রতি প্রসন্ন হয়েছেন।

Verse 35

नान्यथा चास्य पर्यंतो दृश्यते केन चित्क्वचित् । तस्माज्ज्येष्ठो भवाञ्छ्रेष्ठः कनिष्ठोऽहमसंशयम्

কোনো স্থানে কোনো জনের দ্বারাই তাঁর সীমা অন্যভাবে দেখা যায় না। অতএব তুমি জ্যেষ্ঠ ও শ্রেষ্ঠ; আমি কনিষ্ঠ—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 36

पुलस्त्य उवाच । एतस्मिन्नेव काले तु भगवान्वृषभध्वजः । कोपं चक्रे महाराज ब्रह्माणं प्रति तत्क्षणात्

পুলস্ত্য বললেন—হে মহারাজ! সেই মুহূর্তেই বৃষভধ্বজ ভগবান তৎক্ষণাৎ ব্রহ্মার প্রতি ক্রুদ্ধ হলেন।

Verse 37

अथाह दर्शनं गत्वा धिग्धिग्व्यर्थप्रजल्पक । मिथ्या प्रजल्पमानेन किमिदं साहसं कृतम्

তারপর তিনি দর্শনে এসে বললেন—‘ধিক্ ধিক্, বৃথা প্রলাপকারী! মিথ্যা কথা বলে এ কী দুঃসাহস তুমি করেছ?’

Verse 38

यस्मात्त्वया मृषा प्रोक्तं मम पर्यंतदर्शनम् । तस्मात्त्वं सर्ववर्णानां पूजार्हो न भविष्यसि

যেহেতু তুমি মিথ্যা বলে ঘোষণা করেছ যে তুমি আমার সীমা দর্শন করেছ, তাই তুমি আর সকল বর্ণের পূজার যোগ্য হবে না।

Verse 39

ये च त्वां पूजयिष्यंति मानवा मोह संयुताः । ते कृच्छ्रं परमं प्राप्य नाशं यास्यंति कृत्स्नशः

আর যে মানুষরা মোহে আচ্ছন্ন হয়ে তোমার পূজা করবে, তারা চরম দুঃখ ভোগ করে শেষে সম্পূর্ণ বিনাশে পতিত হবে।

Verse 40

केतक्या च तथा प्रोक्तं यस्मात्तस्मात्सुदुष्टया । अस्या हि स्पर्शनाल्लोकः श्वपाकत्वं प्रयास्यति

আর অতিশয় দুষ্টা কেতকীও যেহেতু তেমনই বলেছিল, তাই তার স্পর্শমাত্রেই লোকেরা শ্বপাকত্ব (চাণ্ডালত্ব) প্রাপ্ত হবে।

Verse 41

एवं शापो तयोर्दत्त्वा देवः प्रोवाच केशवम् । प्रसन्नवदनो भूत्वा तदा तुष्टो महेश्वरः

এইভাবে তাদের দুজনকে শাপ দিয়ে দেব কেশবকে বললেন; তখন প্রসন্নমুখ মহেশ্বর সন্তুষ্ট হলেন।

Verse 42

भगवानुवाच । वासुदेव महाबाहो तुष्टस्तेऽहं महामते । सत्यसंभाषणादेव वरं वरय सुव्रत

ভগবান বললেন— হে বাসুদেব, মহাবাহু, মহামতি! আমি তোমার প্রতি প্রসন্ন। তোমার সত্যবচনের ফলেই, হে সুব্রত, বর প্রার্থনা কর।

Verse 43

श्रीवासुदेव उवाच । एष एव वरः श्लाघ्यो यत्त्वं तुष्टो महेश्वरः । न चापुण्यवतां देव त्वं तुष्टिमधिगच्छसि । अवश्यं यदि मे देयो वरो देवेश्वर त्वया

শ্রী বাসুদেব বললেন—হে মহেশ্বর! এই-ই সর্বশ্রেষ্ঠ ও প্রশংসনীয় বর যে আপনি প্রসন্ন হয়েছেন। হে দেব! যাদের পুণ্য নেই, তাদের প্রতি আপনি তুষ্ট হন না। তবু যদি আমাকে অবশ্যই আপনার কাছ থেকে বর দিতে হয়, হে দেবেশ্বর…

Verse 44

लिंगमेतदनंताख्यं लघुतां नय मा चिरम् । येन सृष्टिर्भवेल्लोके व्याप्तं विश्वमनेन तु

এই ‘অনন্ত’ নামে খ্যাত লিঙ্গটিকে শীঘ্রই ক্ষুদ্র করে দিন; বিলম্ব করবেন না। কারণ এর দ্বারাই জগতে সৃষ্টি হয় এবং এর দ্বারাই সমগ্র বিশ্ব পরিব্যাপ্ত।

Verse 45

पुलस्त्य उवाच । ततः संक्षिप्य तल्लिंगं लघु कृत्वा महेश्वरः । अब्रवीत्केशवं भूयः शृणु वाक्यमिदं हरे

পুলস্ত্য বললেন—তখন মহেশ্বর সেই লিঙ্গকে সংকুচিত করে ক্ষুদ্র করলেন এবং পুনরায় কেশবকে বললেন—হে হরি! এই বাক্য শোনো।

Verse 46

एतन्मेध्यतमे देशे लिंगं स्थापय मे हरे । पूजय त्वं विधानेन परं श्रेयः प्रपत्स्यसे

হে হরি! এই সর্বাধিক পবিত্র স্থানে আমার জন্য এই লিঙ্গ স্থাপন করো। বিধি অনুসারে পূজা করো; তুমি পরম মঙ্গল লাভ করবে।

Verse 47

मम तेजोविनिर्दग्धः कृष्णत्वं हि यतो गतः । कृष्ण एव ततो नाम लोके ख्यातिं गमिष्यति

আমার তেজে দগ্ধ হয়ে তুমি কৃষ্ণবর্ণ হয়েছ; তাই ‘কৃষ্ণ’ নামই জগতে খ্যাতি লাভ করবে।

Verse 48

कृष्णकृष्णेति ते नाम प्रातरुत्थाय मानवः । कीर्तयिष्यति यो भक्त्या स याति परमां गतिम्

যে মানুষ প্রভাতে উঠিয়া ভক্তিভরে ‘কৃষ্ণ, কৃষ্ণ’ নামে কীর্তন করে, সে পরম গতি লাভ করে।

Verse 49

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तमीशानस्तत्रैवांतरधीयत । वासुदेवोऽपि तल्लिंगं गृहीत्वाऽर्बुदपर्वते । निर्झरे स्थापयामास सुपुण्ये विमलोदके

পুলস্ত্য বলিলেন—এ কথা বলিয়া ঈশান সেখানেই অন্তর্ধান করিলেন। পরে বাসুদেবও সেই লিঙ্গ গ্রহণ করে অর্বুদ পর্বতে অতি পুণ্য, নির্মল জলের ঝর্ণায় প্রতিষ্ঠা করিলেন।

Verse 50

कृष्णतीर्थं ततो जातं नाम्ना हि धरणीतले । शृणु पार्थिवशार्दूल तत्र स्नातस्य यत्फलम्

তখন তা পৃথিবীতে ‘কৃষ্ণতীর্থ’ নামে প্রসিদ্ধ হইল। হে রাজশার্দূল, সেখানে স্নানকারীর যে ফল, তাহা শোন।

Verse 51

स्नात्वा कृष्णह्रदे पुण्ये तल्लिंगं पश्यते तु यः । सर्वतीर्थोद्भवं श्रेयः स मर्त्त्यो लभतेऽखिलम्

যে পুণ্য কৃষ্ণহ্রদে স্নান করে সেই লিঙ্গ দর্শন করে, সে সর্বতীর্থজাত সমগ্র শ্রেয়ঃফল লাভ করে।

Verse 52

तथा च सर्वदानानां निष्कामः प्राप्नुयात्फलम् । सकामोऽपि फलं चेष्टं यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्

তদ্রূপ নিষ্কাম ব্যক্তি সকল দানের ফল লাভ করে; আর সকামও, যদিও তা অতি দুর্লভ, তবু ইষ্টফল প্রাপ্ত হয়।

Verse 53

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । य इच्छेच्छाश्वतं श्रेयो नात्र कार्या विचारणा

অতএব সর্বপ্রযত্নে সেখানে স্নান অবশ্যই করা উচিত। যে শাশ্বত কল্যাণ কামনা করে, তার এখানে কোনো সন্দেহ বা দ্বিধা করা উচিত নয়।

Verse 54

एकादश्यां महाराज निराहारो जितेन्द्रियः । यस्तत्र जागरं कृत्वा लिंगस्याग्रे सुभक्तितः

হে মহারাজ! একাদশীর দিনে যে নিরাহার থেকে ইন্দ্রিয়সংযম করে এবং সেখানে শিবলিঙ্গের সম্মুখে সত্য ভক্তিতে রাত্রিজাগরণ করে—

Verse 55

प्रभाते कुरुते श्राद्धं यस्तु श्रद्धासमन्वितः । पितृन्संतारयेत्सर्वान्पूर्वजैः सह धर्मवित्

আর যে শ্রদ্ধাসহকারে প্রভাতে সেখানে শ্রাদ্ধ করে, সে ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি পূর্বপুরুষদেরসহ সকল পিতৃগণকে উদ্ধার করে।

Verse 56

तिलान्कृष्णान्नरस्तत्र ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । ब्रह्महत्यादिभिः पापैः स मर्त्त्यो मुच्यते ध्रुवम्

যে ব্যক্তি সেখানে ব্রাহ্মণদের কালো তিল দান করে, সে ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি পাপ থেকেও নিশ্চিতভাবে মুক্ত হয়।

Verse 57

दर्शनादेव राजेन्द्र कृष्णतीर्थस्य मानवः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

হে রাজেন্দ্র! কেবল কৃষ্ণতীর্থের দর্শনমাত্রেই মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়; এতে কোনো সন্দেহ বা বিচার নেই।