Adhyaya 220

Verse 1

ये वांछंति ममाभीष्टं श्राद्धे भुक्त्वाऽथ पैतृके

যাঁরা আমার প্রিয় অভীষ্ট ফল কামনা করেন—পৈতৃক শ্রাদ্ধে ভোজন করিয়ে (আমন্ত্রিতদের তৃপ্ত করে) তারপর…

Verse 2

आनर्त उवाच । त्रयोदश्यां कृते श्राद्धे कस्माद्वंशक्षयो भवेत् । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व विस्तरात्त्वं महा मुने । भर्तृयज्ञ उवाच । एषा मेध्यतमा राजन्युगादिः कलिसंभवा । स्नाने दाने जपे होमे श्राद्धे ज्ञेया तथाऽक्षया

রাজা আনর্ত বললেন—ত্রয়োদশীতে শ্রাদ্ধ করলে বংশক্ষয় কেন ঘটে? হে মহামুনি, সব কথা বিস্তারে বলুন। ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—হে রাজন, এই তিথি সর্বাধিক পবিত্র, কলিযুগে যুগারম্ভকারিণী; স্নান, দান, জপ, হোম ও শ্রাদ্ধে একে ‘অক্ষয়া’ জেনে নাও—অক্ষয় ফলদায়িনী।

Verse 3

अस्यां चेत्तु गजच्छाया तिथौ राजन्प्रजायते । तदाऽक्षयं मघायोगे श्राद्धं संजायते ध्रुवम्

হে রাজন, এই তিথিতেই যদি ‘গজচ্ছায়া’ যোগ ঘটে, তবে মঘা-নক্ষত্রের সংযোগে সেই শ্রাদ্ধ নিশ্চয়ই ‘অক্ষয়’ হয়ে যায়।

Verse 4

यः क्षीरं मधुना युक्तं तस्मिन्नहनि यच्छति । पितॄनुद्दिश्य यो मांसं दद्याद्वाध्रीणसं च यः

যে ব্যক্তি সেই দিনে মধুমিশ্রিত দুধ দান করে, আর যে পিতৃদের উদ্দেশ্যে মাংস দান করে—বিশেষত ‘বাধ্রীণস’ মাংসও—

Verse 5

वाध्रीणसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी । त्रिःपिबंत्विंद्रियक्षीणं श्वेतं वृद्धमजापतिम्

বাধ্রীণসের মাংসে পিতৃদের তৃপ্তি বারো বছর স্থায়ী হয়। (অন্য পাঠে আছে:) ‘তাঁরা তিনবার পান করুন—ইন্দ্রিয়ক্ষীণ, শ্বেত, বৃদ্ধ ও অজাপতি’—এই বাক্যটি পরম্পরায় রক্ষিত।

Verse 6

तं तु वाध्रीणसं विद्यात्सर्वयूथाधिपं तथा । खड्गमांसं च वा दद्यात्तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी । संजायते न संदेहस्तेषां वाक्यं न मे मृषा

সেই বাধ্রীণসকে সকল ইউথের অধিপতি বলে জানো। অথবা খড়্গ (গণ্ডার)-মাংস দান করলেও পিতৃদের তৃপ্তি বারো বছর স্থায়ী হয়—এতে সন্দেহ নেই। তাঁদের বাক্য মিথ্যা নয়, আমারটিও নয়।

Verse 7

आसीद्रथंतरे कल्पे पूर्वं पार्थिवसत्तमः । सिताश्वो नाम पांचालदेशीयःपितृभक्तिमान्

পূর্বকালে রথন্তর কল্পে পাঞ্চালদেশীয় সীতাশ্ব নামে এক শ্রেষ্ঠ রাজা ছিলেন; তিনি পিতৃভক্তিতে পরিপূর্ণ ছিলেন।

Verse 8

मधुना कालशाकेन खड्गमांसेन केवलम् । स हि श्राद्धं त्रयोदश्यां कुरु ते पायसेन च

“ত্রয়োদশীতে শ্রাদ্ধ করো—মধু, কালশাক এবং কেবল খড়্গ-মাংস নিবেদন করো; আর তোমার জন্য পায়স (ক্ষীর)ও প্রস্তুত করো।”

Verse 9

सोमवंशं समुद्दिश्य श्राद्धं यच्छति भक्तितः

“সোমবংশকে উদ্দেশ্য করে তিনি ভক্তিভরে শ্রাদ্ধ নিবেদন করেন।”

Verse 10

अथ तैर्बाह्मणैः सर्वैः स भूयः कौतुकान्वितैः । कस्यचित्त्वथ कालस्य पृष्टो भुक्त्वा यथेच्छया

“তারপর সেই সকল ব্রাহ্মণ কৌতূহলে পরিপূর্ণ হয়ে, কিছু সময় পরে—ইচ্ছামতো তৃপ্ত হয়ে ভোজন করে—তাঁকে আবার প্রশ্ন করলেন।”

Verse 11

श्राद्धादनंतरं राजन्दृष्ट्वा तं श्रद्धयाऽन्वितम् । पादावमर्द्दनपरं प्रणिपातपुरः सरम्

“হে রাজন, শ্রাদ্ধের অব্যবহিত পরে, তাঁকে শ্রদ্ধায় পরিপূর্ণ দেখে—যিনি তাঁদের পাদমর্দনে নিবিষ্ট এবং প্রণামে অগ্রগামী ছিলেন—(তাঁরা বললেন)।”

Verse 12

ब्राह्मणा ऊचुः । कृत्वा श्राद्धं महाराज प्रदातव्याऽथ दक्षिणा । ब्राह्मणेभ्यस्ततः श्राद्धं पितॄणां चोपतिष्ठति

ব্রাহ্মণগণ বললেন—হে মহারাজ, শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে পরে দক্ষিণা অবশ্যই প্রদানীয়। ব্রাহ্মণদেরকে দান করলে সেই শ্রাদ্ধের ফল যথার্থভাবে পিতৃগণের কাছে পৌঁছে উপকার করে।

Verse 13

सा त्वया कल्पिताऽस्माकं वितीर्णाद्यापि नो नृप । कुप्याकुप्यं परित्यज्य तां देहि नृप मा चिरम्

হে নৃপ, আমাদের জন্য আপনি যে দক্ষিণা নির্ধারিত করেছিলেন, তা আজও প্রদান করা হয়নি। মূল্যবান-অমূল্য বিচার ত্যাগ করে, হে রাজা, বিলম্ব না করে তা দিন।

Verse 14

भर्तृयज्ञ उवाच । तच्छ्रुत्वा च नृपः प्राह संप्रहृष्टेन चेतसा । धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि विप्रैरद्य न संशयः

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—এ কথা শুনে রাজা আনন্দিত চিত্তে বললেন—‘আমি ধন্য; আজ ব্রাহ্মণগণ আমাকে অনুগ্রহ করেছেন, এতে সন্দেহ নেই।’

Verse 15

तस्माद्ब्रूत महाभागा युष्मभ्यं किं ददाम्यहम्

অতএব, হে মহাভাগগণ, বলুন—আমি আপনাদের কী দান করব?

Verse 16

वर न्नागान्मदोन्मत्तान्भद्रजातिसमुद्भवान् । किं वा सप्तिप्रधानांश्च मनोमारुतरंहसः

আমি কি ভদ্র জাতিতে জন্মানো, মদোন্মত্ত উৎকৃষ্ট হাতি দান করব? না কি বায়ুর ন্যায় বেগবান শ্রেষ্ঠ অশ্বসমূহ দান করব?

Verse 17

किं वा स्थानानि चित्राणि ग्रामाणि नगराणि च । पितॄनुद्दिश्य यत्किंचिन्नादेयं विद्यते यतः

অথবা কি আমি মনোরম স্থান—গ্রাম ও নগরও—দান করব? কারণ পিতৃদের উদ্দেশে নিবেদিত হলে ‘অদেয়’ বলে কিছুই থাকে না।

Verse 18

ब्राह्मणा ऊचुः । नास्माकं वाजिभिः कार्यं न रत्नैर्न च हस्तिभिः । न देशैर्ग्राममुख्यैर्वा नान्येनापि च केनचित्

ব্রাহ্মণগণ বললেন—আমাদের ঘোড়া দরকার নেই, রত্নও নয়, হাতিও নয়। দেশ-ভূমি বা প্রধান গ্রামও নয়, আর অন্য কোনো কিছুও নয়।

Verse 19

यदर्थेन महाराज पृष्टोस्माभिर्यतो भवान् । तस्मान्नो दक्षिणां देहि संदेहघ्नां तपोत्तम

হে মহারাজ, যে উদ্দেশ্যে আমরা আপনাকে প্রশ্ন করেছি, সেই কারণেই আমাদের এমন দক্ষিণা দিন যা সংশয় নাশ করে, হে তপোত্তম।

Verse 20

यां पृच्छामो वयं सर्वे कौतूहलसमाहिताः

যে বিষয়টি আমরা সকলে তীব্র কৌতূহলে মন একাগ্র করে জিজ্ঞাসা করছি—তা বলুন, হে নৃপতি।

Verse 21

राजोवाच । उपदेशाधिकारोऽस्ति ब्राह्मणानां महात्मनाम् । दातुं नैव ग्रहीतुं च नी चजात्यस्य वैदिकाः

রাজা বললেন—মহাত্মা ব্রাহ্মণদেরই উপদেশ দেওয়ার অধিকার আছে। বৈদিকজনদের উচিত নয় নীচাচারী ও নীচজাতের কাছে দান করা, কিংবা তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করা।

Verse 22

सोऽहं राजा न सर्वज्ञो यो यच्छामि द्विजोत्तमाः । उपदेशं हि युष्मभ्यं सर्वज्ञेभ्यो विचक्षणाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! আমি রাজা সর্বজ্ঞ নই; তবু যা বলি, তা তোমাদের উপদেশরূপে নিবেদন করি—তোমরা তো বিচক্ষণ, যেন সর্বজ্ঞই।

Verse 23

ब्राह्मणा ऊचुः । गुरुशिष्यसमुत्थोऽयमुपदेशो महीपते । प्रार्थयामो वयं किंचिन्मा भयं त्वं समाविश

ব্রাহ্মণগণ বললেন—হে মহীপতে! এই উপদেশ গুরু-শিষ্যসম্বন্ধ থেকেই উদ্ভূত। আমরা আপনার কাছে কিছু প্রার্থনা করি; আপনার মধ্যে ভয় যেন প্রবেশ না করে।

Verse 24

वयं च प्रश्नमेकं हि पृच्छामो यदि भूपते । ब्रूषे कौतुकयुक्तानां सर्वेषां च द्विजन्मनाम्

হে ভূপতে! আমরা সত্যিই একটি প্রশ্ন করি। আপনি যদি উত্তর দেন, তবে তা কৌতূহলভরে থাকা সকল দ্বিজের জন্যই বলুন।

Verse 25

तस्माद्वद महाभाग यदि जानासि तत्त्वतः । न चेद्गुह्यतमं किंचित्पृच्छामस्त्वां कुतूहलात्

অতএব, হে মহাভাগ! আপনি যদি তত্ত্বত জানেন তবে বলুন। না জানলে, কৌতূহলবশত আমরা আপনার কাছে এক অতি গূঢ় বিষয় জিজ্ঞাসা করি।

Verse 26

राजोवाच । यदि वः संशयो विप्रा युष्मत्प्रश्नमसंशयम् । कथयिष्याभि चेद्गुह्यं तद्वद्ध्वं गप्ल ज्वराः

রাজা বললেন—হে বিপ্রগণ! যদি তোমাদের সংশয় থাকে, তবে তোমাদের প্রশ্নটি নিঃসংশয়ে বলো। আমি যদি কোনো গূঢ় উপদেশ বলি, তবে তা স্পষ্টভাবে (প্রশ্ন করে) বলো।

Verse 27

ब्राह्मणा ऊचुः । अन्नेषु च विचित्रेषु लेह्येषु विविधेषु च । अमृतेष्वेषु सर्वेषु तथा पेयेषु पार्थिव

ব্রাহ্মণগণ বলিলেন—হে পার্থিব! নানাবিধ অন্নে, বিবিধ লেহ্য-পদার্থে, এই সকল অমৃততুল্য ব্যঞ্জনে এবং পানীয়সমূহে…

Verse 28

तस्मादद्य दिने ब्रूहि मधु यच्छसि गर्हितम् । वर्तते च यथाऽभक्ष्यं ब्राह्मणानां विशेषतः

অতএব আজ বলুন—আপনি কেন নিন্দিত মধু দিচ্ছেন? যা বিশেষত ব্রাহ্মণদের জন্য অভক্ষ্য, অর্থাৎ ভক্ষণ-অযোগ্য বলে গণ্য।

Verse 29

तथा विचित्र मासेषु संस्थितेषु नराधिप । खङ्गमांसं निरास्वादं कस्माद्यच्छसि केवलम्

আরও, হে নরাধিপ! যখন এত উৎকৃষ্ট মাস উপস্থিত, তখন আপনি কেন কেবল নিরস খঙ্গ-মাংসই দান করছেন?

Verse 30

संति शाकानि राजेन्द्र पावनीयानि सर्वशः । सुष्ठु स्वादु कराण्यत्र व्यञ्जनार्थं महीपते

হে রাজেন্দ্র, এখানে সর্বতোভাবে পবিত্রকারী শাকসবজি আছে; হে মহীপতে, এগুলি ব্যঞ্জনকে অতিশয় সুস্বাদু করে।

Verse 31

कालशाकं सकटुकं मुखाऽधिजनकं महत् । कस्माद्यच्छसि चास्माकं भक्त्या परमया युतः । न श्राद्धे प्रतिषेधश्च प्रकर्तव्यः कथंचन

আপনি পরম ভক্তিযুক্ত হয়েও কেন আমাদের কালাশাক দিচ্ছেন, যা কটু এবং মুখে প্রবল জ্বালা সৃষ্টি করে? শ্রাদ্ধে কোনো প্রকার অনুচিততা কখনও প্রবেশ করানো উচিত নয়।

Verse 32

न च त्याज्यं समुच्छिष्टं तेन भुंजामहे ततः । तदत्र कारणेनैव गुरुणा भाव्यमेव हि । येन त्वं यच्छसि प्राय एतत्सिद्धिर्भवेत्स्थिता

এটিকে ‘উচ্ছিষ্ট’ বলে ত্যাগ করা উচিত নয়; তাই আমরা তা ভোজন করি। কিন্তু এখানে নিশ্চয়ই কোনো গুরুতর কারণ আছে—যে কারণে তুমি প্রায়ই এটি অর্পণ কর—যাতে এই অভিপ্রেত ক্রিয়া সত্যই সিদ্ধ হয়ে স্থিত হয়।

Verse 33

तस्मात्कथय नः सर्वं परं कौतूहलं हि नः । निःस्वादितं यथा दद्यादीदृक्छ्राद्धे विगर्हितम्

অতএব আমাদের সবই বলুন; আমাদের কৌতূহল অত্যন্ত। এমন নিরস্বাদ, নিন্দিত আহার শ্রাদ্ধে কেউ কীভাবে দান করতে পারে?

Verse 34

यथा त्वं नृपशार्दूल श्रद्धया संप्रयच्छसि

হে নৃপশার্দূল! তুমি কীভাবে শ্রদ্ধায় এটি অর্পণ কর?

Verse 35

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां ब्राह्मणानां महात्मनाम् । स वैलक्ष्यस्मितं प्राह सलज्जं पृथिवीपतिः

সেই মহাত্মা ব্রাহ্মণদের কথা শুনে পৃথিবীপতি লজ্জায় আচ্ছন্ন হয়ে, সংকোচমিশ্রিত হাসি দিয়ে উত্তর দিলেন।

Verse 36

गुह्यमेतन्महाभागा अस्माकं यदि संस्थितम् । अवाच्यमपि वक्ष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

হে মহাভাগ্যবানগণ! এটি এক গোপন কথা, আমার জীবনের সঙ্গে জড়িত। তবু—যদিও বলা অনুচিত—আমি বলব; তোমরা মনোযোগ দিয়ে শোনো।

Verse 37

अहमासं पुरा पापो लुब्धकश्चान्य जन्मनि । निहंता सर्वजंतूनां तथा भक्षयिता पुनः

পূর্বকালে অন্য জন্মে আমি পাপী লুব্ধক (শিকারি) ছিলাম—সকল প্রকার জীবকে বধ করতাম, এবং আবার তাদের ভক্ষণও করতাম।

Verse 38

पर्यटामि तदारण्ये धनुषा मृगयारतः । सिंहो व्याघ्रो गजेन्द्रो वा शरभो वा द्विजो त्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! আমি সেই অরণ্যে ধনুক হাতে শিকারে আসক্ত হয়ে ঘুরে বেড়াতাম—সিংহ, ব্যাঘ্র, গজেন্দ্র, কিংবা ভয়ংকর শরভ হলেও।

Verse 39

मद्बाणगोचरं प्राप्तो न जीवत्यपि कर्हिचित् । कस्यचित्त्वथ कालस्य भ्रममाणो महीतले

আমার তীরের নাগালে যে-ই আসত, সে কখনও জীবিত থাকত না; তারপর কিছু কাল অতিবাহিত হলে, আমি পৃথিবীতে ঘুরে বেড়াতে লাগলাম।

Verse 40

संप्राप्तोऽहं महाभागा अग्नि वेशस्य सन्मुनेः । आश्रमे समनुप्राप्तो निशीथे क्षुत्पिपासितः

হে মহাভাগগণ! আমি সৎমুনি অগ্নিবেশের আশ্রমে এসে পৌঁছালাম; মধ্যরাতে ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর হয়ে সেখানে উপস্থিত হলাম।

Verse 41

तावत्तत्र सशिष्याणां श्राद्धकर्मविधिं वदन् । संस्थितो वेष्टितः शिष्यैः समन्ताद्द्विजसत्तमाः

সেই সময়, হে দ্বিজসত্তমগণ! তিনি সেখানে শিষ্যদের শ্রাদ্ধকর্মের বিধি ব্যাখ্যা করছিলেন; শিষ্যরা চারদিক থেকে তাঁকে ঘিরে দাঁড়িয়েছিল।

Verse 42

अग्निवेश उवाच । ऋक्षे पित्र्ये यदा चन्द्रो हंसश्चापि करे व्रजेत् । त्रयोदशी तु सा च्छाया विज्ञेया कुञ्जरोद्भवा

অগ্নিবেশ বললেন—যখন চন্দ্র পিতৃ-সম্পর্কিত নক্ষত্রে থাকে এবং ‘হংস’ও ‘কর’ রাশিতে গমন করে, তখন সেই ছায়া ‘কুঞ্জরোদ্ভবা’ বলে জ্ঞেয়; সেই তিথি ত্রয়োদশী।

Verse 43

पित्र्ये यदास्थितश्चेन्दुर्हंसश्चापि करे स्थितः । तिथिर्वैश्रवणी या च सा च्छाया कुञ्जरस्य च

যখন চন্দ্র পিতৃ-নক্ষত্রে স্থিত থাকে এবং ‘হংস’ও ‘কর’-এ স্থির থাকে, তখন যে তিথি ‘বৈশ্রবণী’ নামে পরিচিত, সেটিও কুঞ্জরের ‘ছায়া’ বলে জ্ঞেয়।

Verse 44

सैंहिकेयो यदा चंद्रं ग्रसते पर्वसंधिषु । हस्तिच्छाया तु सा ज्ञेया तस्यां श्राद्धं समाचरेत्

যখন পক্ষ-সন্ধিক্ষণে (গ্রহণকালে) সैंহিকেয় (রাহু) চন্দ্রকে গ্রাস করে, তখন তা ‘হস্তিচ্ছায়া’ বলে জ্ঞেয়; সেই সময় বিধিপূর্বক শ্রাদ্ধ করা উচিত।

Verse 45

तस्यां यः कुरुते श्राद्धं जलैरपि प्रभक्तितः । यावद्द्वादश वर्षाणि पितरस्तस्य तर्पिताः

সেই সময় যে ব্যক্তি ভক্তিসহ কেবল জল দিয়েও শ্রাদ্ধ করে, তার পিতৃগণ বারো বছর পর্যন্ত তৃপ্ত থাকেন।

Verse 46

वनस्पतिगते सोमे या च्छाया पूर्वतोमुखी । गजच्छाया तु सा ज्ञेया पितॄणां दत्तमक्षयम्

চন্দ্র ‘বনস্পতি’তে থাকলে এবং ছায়া পূর্বমুখী হলে, তা ‘গজচ্ছায়া’ বলে জ্ঞেয়; সেই সময় পিতৃদের উদ্দেশে যা দান করা হয় তা অক্ষয় হয়।

Verse 47

सा भवेच्च न सन्देहः पुण्यदा पैतृकी तिथिः । तस्यां श्राद्धं प्रकर्तव्यं संभाराः संभृताश्च ये

নিঃসন্দেহে এটাই পিতৃ-তিথি, যা পুণ্য দান করে। সেই দিনে সংগৃহীত যে-কোনো উপকরণে বিধিপূর্বক শ্রাদ্ধ অবশ্যই করা উচিত।

Verse 48

प्रभाते तु न सन्देहः पितॄणां परितृप्तये । शाकैस्तथैंगुदैर्बिल्वैर्बदरैश्चिर्भटैरपि

প্রভাতে নিঃসন্দেহে পিতৃগণের পূর্ণ তৃপ্তি হয়—শাক, ইঙ্গুদ ফল, বিল্ব, বদর (কুল) কিংবা চির্ভট (লাউজাত) দিয়েও।

Verse 49

यदन्नं पुरुषोऽश्नाति तदन्नास्तस्य देवताः । बाढमित्येव ते प्रोच्य गताः स्वंस्वं निकेतनम्

মানুষ যে অন্ন ভোজন করে, সেই অন্নই তার সঙ্গে সংশ্লিষ্ট দেবতাদেরও গ্রহণীয়। ‘তথাস্তु’ বলে তারা সম্মতি জানিয়ে নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করল।

Verse 50

सर्वे शिष्या महाभागाः नारायणपुरोगमाः । अग्निवेश्योऽपि सुष्वाप समामन्त्र्य द्विजोत्तमान्

নারায়ণকে অগ্রে রেখে সকল মহাভাগ্য শিষ্য সেখানেই রইল। আর অগ্নিবেশ্যও শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের বিদায় জানিয়ে নিদ্রায় গেল।

Verse 51

तेन संकथ्यमानं च रात्रौ तच्च श्रुतं मया । अहं चापि करिष्यामि प्रातः श्राद्धमसंशयम्

রাত্রিতে তিনি যা ব্যাখ্যা করছিলেন, তা আমিও শুনেছি। আমিও প্রভাতে নিঃসন্দেহে শ্রাদ্ধ করব।

Verse 52

निहत्य खड्गमादाय तस्य मांसं सुपुष्कलम् । तथा मधु समादाय कालशाकं विशेषतः

খড়্গ (গণ্ডার) বধ করে তার প্রচুর মাংস নিল, আর মধুও সংগ্রহ করল—বিশেষত কালশাক শাকসহ—(কর্মের জন্য) প্রস্তুতি করল।

Verse 53

स्वजातीयेभ्य आदाय तर्पयिष्यामि तान्पितॄन्

নিজ জাতির লোকদের কাছ থেকে (এই সামগ্রী) নিয়ে, আমি তर्पণ দ্বারা সেই পিতৃগণকে তৃপ্ত করব।

Verse 54

एवं निश्चित्य मनसा प्रसुप्तोऽहं द्विजोत्तमाः । ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले

এভাবে মনে স্থির করে আমি নিদ্রায় গেলাম, হে দ্বিজোত্তমগণ। তারপর নির্মল প্রভাতে, যখন সূর্যমণ্ডল উদিত হল,

Verse 55

मधुजालानि भूरीणि गृहीतानि मया ततः । कालशाकं तथा लब्धं स्वेच्छया द्विजसत्तमाः

তখন আমি বহু মধুচাক সংগ্রহ করলাম; আর কালশাক শাকও আমার ইচ্ছামতোই পাওয়া গেল, হে দ্বিজসত্তমগণ।

Verse 56

ततः सर्वं समादाय श्रपितं तत्क्षणान्मया । स्नात्वा च निजवर्गाणां पितॄनुद्दिश्य चात्मनः । प्रदत्तं लुब्धकानां च भक्तिपूर्वं द्विजोत्तमाः

তারপর সব একত্র করে আমি তৎক্ষণাৎ রান্না করলাম। স্নান করে, নিজের বংশের পিতৃগণকে উদ্দেশ করে এবং নিজের মঙ্গলার্থে, ভক্তিসহকারে শিকারিদেরও তা দান করলাম, হে দ্বিজোত্তমগণ।

Verse 57

एवं मया पुरा दत्तं पितॄ नुद्दिश्य तान्निजान् । नान्यत्किंचिन्मया दत्तं कदाचित्कस्यचिद्विजाः

এইভাবে আমি পূর্বে আমারই পিতৃগণকে উদ্দেশ করে সেই দান করেছিলাম। হে দ্বিজগণ, আমি কখনও কোনো কালে কারওকে অন্য কিছু দিইনি।

Verse 58

ततः कालेन महता मृत्युं प्राप्तोऽस्म्यहं द्विजाः । तद्दानस्य प्रभावेन पार्थिवीं योनिमाश्रितः

তারপর বহু কাল পরে, হে দ্বিজগণ, আমার মৃত্যু হলো। কিন্তু সেই দানের প্রভাবে আমি আবার পার্থিব যোনিতে জন্ম লাভ করলাম।

Verse 59

एवं जातिस्मरत्वं च सञ्जातं मे द्विजोत्तमाः । ते च मे तर्पितास्तेन खड्गमांसेन माक्षिकैः

এইভাবে, হে দ্বিজোত্তমগণ, আমার মধ্যে পূর্বজন্মস্মৃতির শক্তি জাগ্রত হলো। আর সেই কর্মের দ্বারা আমার পিতৃগণ খড়্গ-মাংস ও মধু দ্বারা তৃপ্ত হলেন।

Verse 60

संप्राप्ताः परमां प्रीतिं ततो द्वाशवार्षिकीम् । एतस्मात्कारणाच्छ्राद्धं प्रकरोमि द्विजोत्तमाः

তখন তাঁরা বারো বছর স্থায়ী পরম প্রীতি লাভ করলেন। এই কারণেই, হে দ্বিজোত্তমগণ, আমি এখন শ্রাদ্ধ সম্পাদন করি।

Verse 61

खड्गमांसेन मधुना कालशाकेन भूरिशः । विधिहीनं द्विजैर्हीनं तिलदर्भैर्विवर्जितम्

খড়্গ-মাংস, মধু এবং প্রচুর কাল-শাকসহ—সে শ্রাদ্ধ ছিল বিধিহীন, দ্বিজবিহীন, এবং তিল ও দরভা-কুশবর্জিত।

Verse 62

मया तद्विहितं श्राद्धं तस्यैतत्फलमागतम् । सांप्रतं विधिना सम्यग्ब्राह्मणैर्वेदपारगैः

আমি সেই শ্রাদ্ধ সম্পাদন করেছিলাম; তারই এই ফল লাভ হয়েছে। এখন তবে বেদপারগ ব্রাহ্মণদের দ্বারা বিধি অনুসারে যথাযথভাবে তা সম্পন্ন হচ্ছে।

Verse 63

उपविष्टैः करोम्येव यच्छ्राद्धं श्रद्धयान्वितः । दर्भैस्तिलैः समोपेतं मन्त्रवच्च द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! আমি শ্রদ্ধায় সমন্বিত হয়ে, আপনাদের উপবিষ্ট অবস্থায়, দর্ভ ও তিলসহ এবং মন্ত্রসহ এই শ্রাদ্ধ সম্পাদন করি।

Verse 64

नो जानामि फलं किं वा सांप्रतं च भविष्यति । तस्मादेवं परिज्ञाय यूयं चैव द्विजोत्तमाः

আমি জানি না, এখন কী ফল উৎপন্ন হবে। অতএব এভাবে জেনে, আপনারাও, হে দ্বিজোত্তমগণ—

Verse 65

संतर्पयध्वं च पितॄन्निजान्गजदिने स्थिते । छायायां चैव जातायां कुञ्जरस्य द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! গজ-দিন উপস্থিত হলে—যখন কুঞ্জরের ছায়াও প্রকাশ পায়—তখন আপনারাও নিজ নিজ পিতৃগণকে তৃপ্ত করুন।

Verse 66

येन संजायते तृप्तिः पितॄणां द्वादशाब्दिकी । युष्माकं च गतिः श्रेष्ठा यथा जाता ममाधुना

যার দ্বারা পিতৃগণের দ্বাদশ বৎসরব্যাপী তৃপ্তি হয়; এবং আপনাদেরও গতি শ্রেষ্ঠ হয়—যেমন আমার এখন হয়েছে।

Verse 67

भर्तृयज्ञ उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सर्वे ते ब्राह्मणोत्तमाः । संतुष्टाः साधुवादांश्च ददुस्तस्य महीपतेः

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—তার বাক্য শুনে সেই সকল শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ সন্তুষ্ট হলেন এবং সেই মহীপতি রাজাকে সাধুবাদ, স্তব ও আশীর্বাদ প্রদান করলেন।

Verse 68

ततःप्रभृति चक्रुस्ते श्राद्धानि द्विजसत्तमाः । त्रयोदश्यां नभस्यस्य कृष्णायां भक्तितत्पराः

সেই সময় থেকে সেই দ্বিজশ্রেষ্ঠরা ভক্তিভরে नभস্য (ভাদ্রপদ) মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশীতে শ্রাদ্ধকর্ম করতে লাগলেন।

Verse 69

मधुना कालशाकेन खड्गमांसेन तर्पिताः । प्राप्नुवंति परां सिद्धिं विमानवरमास्थिताः

মধু, কাল-শাক এবং খড়্গ (গণ্ডার)-মাংসে তৃপ্ত হয়ে তারা উৎকৃষ্ট বিমানে আরোহণ করে পরম সিদ্ধি লাভ করে।

Verse 70

स्पर्धंते सहिता दैवैः पितरश्च विशेषतः । वंशजेन प्रदत्तस्य प्रभावात्सुरसत्तमाः

হে দেবশ্রেষ্ঠ! বংশধরের প্রদত্ত অর্ঘ্যের প্রভাবে পিতৃগণ—বিশেষত—দেবতাদের সঙ্গে একত্র হয়ে পরস্পর প্রতিযোগিতা করেন।

Verse 71

श्राद्धार्थं संपरिज्ञाय मन्त्रं चक्रुः परस्परम् । आदित्या वसवो रुद्रा नासत्यावपि पार्थिव

হে পার্থিব! শ্রাদ্ধের উদ্দেশ্য সম্যক জেনে আদিত্য, বসু, রুদ্র এবং দুই নাসত্য (অশ্বিনীকুমার) পরস্পরে এক মন্ত্র রচনা করলেন।

Verse 72

यथा न भवति श्राद्धं तस्मिन्नहनि भूतले । यत्प्रभावाद्वयं सर्वे मानुषैः श्राद्धमाश्रितैः । न यामोऽभिभवस्थानं तस्माच्छप्स्यामहे च तान्

যেন সেই দিনে পৃথিবীতে শ্রাদ্ধ না হয়; কারণ শ্রাদ্ধ-আশ্রিত মানুষের প্রভাবে আমরা সকলেই পরাভূত অবস্থায় পৌঁছাই না—অতএব আমরা তাদের অভিশাপ দেব।

Verse 73

अद्यप्रभृति यः श्राद्धं त्रयोदश्यां करिष्यति । कन्यासंस्थे सहस्रांशौ तस्य स्याद्वंशसंक्षयः

আজ থেকে যে কেউ কন্যারাশিতে অবস্থানকারী সহস্রাংশু (সূর্য) থাকাকালে ত্রয়োদশীতে শ্রাদ্ধ করবে, তার বংশক্ষয় হবে।

Verse 74

इति शापेन देवानां निर्दग्धेयं महातिथिः

এইভাবে দেবতাদের অভিশাপে এই মহাতিথি ‘দগ্ধ’ হলো—অর্থাৎ ক্রিয়ার জন্য অযোগ্য হয়ে গেল।

Verse 76

ततःप्रभृति नैतस्या क्रियते श्राद्धमुत्तमम् । यः प्रमादेन कुरुते तस्य स्याद्वंश संक्षयः

তখন থেকে সেই তিথিতে উৎকৃষ্ট শ্রাদ্ধ করা হয় না; যে অসাবধানতায় করে, তার বংশক্ষয় হয়।

Verse 220

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्राद्धकल्पे गजच्छायामाहात्म्यवर्णनंनाम विंशत्युत्तरद्विशत तमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যের শ্রাদ্ধকল্পের অন্তর্গত ‘গজচ্ছায়া-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক ২২০তম অধ্যায় সমাপ্ত হলো।