Adhyaya 64

Verse 1

एवं तत्र स्थिते तीरे देव्याराधनतत्परे । सप्तलिंगार्चनरते भीमनन्दननन्दने

এইভাবে সে তীরে অবস্থান করিল—দেবী-আরাধনায় তৎপর—এবং সপ্ত লিঙ্গের অর্চনায় রত; ভীমের পৌত্র (বর্বরীক) সেখানেই থাকিল।

Verse 2

ततः कालेन केनापि पांडवा द्यूतनिर्जिताः । तत्राजग्मुश्च क्रमतस्तीर्थस्नानकृते भुवम्

তারপর কিছু কালের পরে, পাশায় পরাজিত পাণ্ডবেরা তীর্থস্নানের উদ্দেশ্যে ভূমণ্ডলে ক্রমে ক্রমে ভ্রমণ করতে করতে সেখানে এসে উপস্থিত হলেন।

Verse 3

प्रागेव चंडिकां देवीं क्षेत्रादीशानतः स्थिताम् । आसेदुर्मार्गखिन्नास्ते द्रौपदीपंचमास्तदा

প্রথমেই তারা সেই ক্ষেত্রের ঈশান দিকে অবস্থিত চণ্ডিকা দেবীর নিকট উপস্থিত হলেন; পথশ্রমে ক্লান্ত হয়ে তখন তারা সেখানে এলেন—দ্রৌপদী পঞ্চমীসহ।

Verse 4

तत्रैव चोपविष्टोऽभूत्तदानीं चंडिकागणः । बर्बरीकश्च तान्वीरान्समायातानपश्यत

সেখানেই তখন চণ্ডিকার গণ উপবিষ্ট ছিল; আর বর্বরীক আগত সেই বীরদের দেখল।

Verse 5

परं नासौ वेद पाण्डून्पाण्डवास्तं च नो विदुः । आजन्म यस्मान्नैवाभूत्पाण्डूनां चास्य संगमः

সে পাণ্ডুকে জানত না, আর পাণ্ডবরাও তাকে চিনত না; কারণ জন্ম থেকে পাণ্ডুপুত্রদের সঙ্গে তার কখনও সাক্ষাৎ হয়নি।

Verse 6

ततः प्रविश्य वै तस्मिन्देवीमासाद्य पांडवाः । पिंडकाद्यं तत्र मुक्त्वा तृषा प्रैक्षि जलं तदा

তারপর সেই স্থানে প্রবেশ করে দেবীর নিকট গিয়ে পাণ্ডবেরা সেখানে পিণ্ড প্রভৃতি নিবেদন রেখে দিলেন; তৃষ্ণায় কাতর হয়ে তখন তারা জলের সন্ধান করতে লাগলেন।

Verse 7

ततो भीमः कुण्डमध्यं जलं पातुं विवेश ह । प्रविशंतं च तं प्राह युधिष्ठिर इदं वचः

তখন ভীম জল পান করতে কুণ্ডের মাঝখানে প্রবেশ করল। তাকে প্রবেশ করতে দেখে যুধিষ্ঠির এই কথা বললেন।

Verse 8

उद्धृत्य भीम तोयं त्वं पादौ प्रक्षाल्य भो बहिः । ततः पिबाऽन्यथा दोषो महांस्त्वामुपपत्स्यते

হে ভীম! জল তুলে বাইরে এনে বাইরে পা ধুয়ে তারপর পান করো। নচেৎ তোমার উপর মহাদোষ এসে পড়বে।

Verse 9

एतद्राज्ञो वचो भीमस्तृषा व्याकुललोचनः । अश्रुत्वैव विवेशासौ कुण्डमध्ये जलेच्छया

রাজার এই কথা ভীম, তৃষ্ণায় ব্যাকুল চোখে, শুনেও অগ্রাহ্য করল; জলের আকাঙ্ক্ষায় সে কুণ্ডের মাঝখানে ঢুকে পড়ল।

Verse 10

स च दृष्ट्वा जलं पातुं तत्रैव कृतनिश्चयः । मुखं हस्तौ च चरणौ क्षालयामास शुद्धये

জল দেখে সে সেখানেই পান করার সংকল্প করল এবং শুদ্ধির জন্য সেই জলেই মুখ, হাত ও পা ধুতে লাগল।

Verse 11

यतः पीतं जलं पुंसामप्रक्षाल्य च यद्भवेत् । प्रेताः पिशाचास्तद्रूपं संक्रम्य प्रपिबंति तत्

কারণ মানুষ যথাযথ প্রক্ষালন না করে জল পান করলে, প্রেত ও পিশাচ সেই রূপ ধারণ করে তার মধ্য দিয়ে সেই জল পান করে।

Verse 12

एवं प्रक्षालयाने च पादौ तत्र वृकोदरे । उपरिस्थस्तदा प्राह सत्यं सुहृदयो वचः

এইভাবে সেখানে বৃকোদর পা ধুচ্ছিল। তখন উপরে দাঁড়ানো একজন সদ্ভাবজাত সত্য বাক্য উচ্চারণ করল।

Verse 13

दुर्मते भोः किमेतत्त्वं कुरुषे पापनिश्चयः । देवीकुण्डे क्षालयसि मुखं पादौ करौ च यत्

হে দুর্মতি! পাপ-সংকল্প করে এ কী করছ? দেবীকুণ্ডে মুখ, পা ও হাত ধুচ্ছ কেন?

Verse 14

यतो देवी सदानेन जलेन स्नाप्यते मया । दत्र प्रक्षिपंस्तोयं मलपापान्न बिभ्यसि

কারণ এই জল দিয়েই আমি সর্বদা দেবীকে স্নান করাই। তবু তুমি এতে জল ফেলে মল ও পাপকে ভয় করছ না!

Verse 15

मलाक्ततोयं यन्नाम अस्पृश्यं तन्नरैरपि । कुतो देवैश्च तत्पापं स्पृश्यते तत्त्वतो वद

সত্য করে বলো: যে জল মলে লিপ্ত বলে মানুষের কাছেও অস্পৃশ্য, সেই পাপ দেবতাদের কীভাবে স্পর্শ করতে পারে?

Verse 16

शीघ्रं च त्वं निःसरास्मात्कुण्डाद्भूत्वा बहिः पिब । यद्येवं पाप मूढोऽसि तीर्थेषु भ्रमसे कुतः

শীঘ্রই এই কুণ্ড থেকে বেরিয়ে এসে বাইরে থেকেই জল পান করো। যদি তুমি এমন পাপমূঢ় হও, তবে তীর্থে তীর্থে ঘুরে বেড়াও কেন?

Verse 17

भीम उवाच । किमेतद्भाषसे क्रूर परुषं राक्षसाधम । यतस्तोयानि जंतूनामुपभो गार्थमेव हि

ভীম বললেন—হে ক্রূর রাক্ষসাধম! তুমি কেন এমন কঠোর ও রূঢ় বাক্য বলছ? জল তো জীবদের ভোগ ও জীবনধারণের জন্যই বিদ্যমান।

Verse 18

तीर्थेषु कार्यं स्नानं चेत्युक्तं मुनिवरैरपि । अंगप्रक्षालनं स्नानमुक्तं मां निंदसे कुतः

মুনিশ্রেষ্ঠরাও বলেছেন যে তীর্থে স্নান করা উচিত। আর স্নান বলতে অঙ্গপ্রক্ষালনই বোঝানো হয়েছে; তবে তুমি আমাকে কেন নিন্দা করছ?

Verse 19

यदि न क्रियते पानमंगप्रक्षालनं तथा । तत्किमर्थं पूर्तधर्माः क्रियन्ते धर्मशालिभिः

যদি পান করা ও অঙ্গপ্রক্ষালন করাই না হয়, তবে ধার্মিকেরা পূর্তধর্মের কর্মগুলি কেনই বা করেন?

Verse 20

सुहृदय उवाच । स्नातव्यं तीर्थमुख्येषु सत्यमेतन्न संशयः । चरेषु किं तु संविश्य स्थावरेषु बहिः स्थितः

সুহৃদয় বলল—এ সত্য, এতে সন্দেহ নেই যে প্রধান তীর্থে স্নান করা উচিত। তবে প্রবহমান জলে প্রবেশ করে স্নান করা যায়; স্থির জলে বাইরে থেকেই।

Verse 21

स्थावरेष्वपि संविश्य तन्न स्नानं विधीयते । न यत्र देवस्नानार्थं भक्तैः संगृह्यते जलम्

স্থির জলে প্রবেশ করলেও সেই স্নান বিধেয় নয়—বিশেষত যেখানে দেবস্নানের জন্য ভক্তেরা জল সঞ্চয় করে রেখেছে।

Verse 22

यच्च हस्तशतादूर्ध्वं सरस्तत्र विधीयते । संवेशेऽपि क्रमश्चायं पादौ प्रक्षाल्य यद्बहिः

যদি শত হস্ত দূরে সরোবর থাকে, তবে সেখানে স্নান বিধিসম্মত। তবু ক্রম এই—বাইরে থেকেই আগে পা ধুয়ে, তারপর প্রবেশ করবে।

Verse 23

ततः स्नानं प्रकर्तव्यमन्यथा दोष उच्यते । किं न श्रुतस्त्वया प्रोक्तः श्लोकः पद्मभुवा पुरा

এর পরেই স্নান করা উচিত; নচেৎ দোষ বলা হয়। পদ্মভূ (ব্রহ্মা) পূর্বে যে শ্লোক বলেছিলেন, তুমি কি তা শোনোনি?

Verse 24

मलं मूत्रं पुरीषं च श्लेष्म निष्ठीनाश्रु च । गंडूषाश्चैव मुञ्चति ये ते ब्रह्महणैः समाः

যারা তীর্থজলে মল, মূত্র, বিষ্ঠা, কফ, থুতু, অশ্রু এবং কুল্লার জলও ত্যাগ করে—তারা ব্রাহ্মণহন্তার সমান গণ্য।

Verse 25

तस्मान्निःसर शीघ्रं त्वं यद्येवमजितेन्द्रियः । तत्किमर्थं दुराचार तीर्थेष्वटसि बालिश

অতএব, যদি তোমার ইন্দ্রিয় অজিত থাকে, তবে শীঘ্রই বেরিয়ে এসো। তবে কেন, দুষ্কর্মী মূর্খ, তুমি তীর্থে তীর্থে ঘুরে বেড়াও?

Verse 26

यस्य हस्तौ च पादौ च मनश्चैव सुसंयतम् । निर्विकाराः क्रियाः सर्वाः स हि तीर्थफलं लभेत्

যার হাত-পা ও মন সুসংযত, এবং যার সকল কর্ম বিকারহীন—সেই সত্যই তীর্থফল লাভ করে।

Verse 27

भीम उवाच । अधर्मो वापि धर्मोऽस्तु निर्गंतुं नैव शक्नुयाम् । क्षुधा तृषा मया नित्यं वारितुं नैव शक्यते

ভীম বলল—অধর্ম হোক বা ধর্ম, আমি বাইরে যেতে নিবৃত্ত হতে পারি না। আমার মধ্যে সদা বর্তমান ক্ষুধা ও তৃষ্ণা রোধ করা যায় না।

Verse 28

सुहृदय उवाच । जीवितार्थे भवान्कस्मात्पापं प्रकुरुते वद । किं न श्रुतस्त्वया श्लोकः शिबिना यः समीरितः

সুহৃদয় বলল—বল তো, কেবল প্রাণরক্ষার জন্য তুমি কেন পাপ করছ? রাজা শিবি যে শ্লোক উচ্চারণ করেছিলেন, তা কি তুমি শোনোনি?

Verse 29

मुहूर्तमपि जीवेत नरः शुक्लेन कर्मणा । न कल्पमपि जीवेत लोकद्वयविरोधिना

মানুষ শুদ্ধ কর্মে এক মুহূর্তও বাঁচুক; কিন্তু ইহলোক ও পরলোক—উভয়ের বিরোধী কর্মে এক কল্পকালও যেন না বাঁচে।

Verse 30

भीम उवाच । काकारवेण ते मह्यं कर्णौ बधिरतां गतौ । पास्याम्येव जलं चात्र कामं विलप शुष्य वा

ভীম বলল—তোর কাকের মতো কা-কা ধ্বনিতে আমার কান বধির হয়ে গেছে। আমি এখানকার জল অবশ্যই পান করব; ইচ্ছেমতো বিলাপ কর, কিংবা শুকিয়ে যা।

Verse 31

सुहृदय उवाच । क्षत्रियाणां कुले जातस्त्वहं धर्माभिरक्षिणाम् । तस्मात्ते पातकं कर्तुं न दास्यामि कथंचन

সুহৃদয় বলল—আমি ধর্মরক্ষক ক্ষত্রিয়কুলে জন্মেছি। তাই কোনোভাবেই তোমাকে এই পাপকর্ম করতে দেব না।

Verse 32

तद्वराकाथ शीघ्रं त्वमस्मात्कुंडाद्विनिःसर

তখন, হে দুর্ভাগা! শীঘ্রই এই কুণ্ড থেকে বেরিয়ে আয়।

Verse 33

इष्टकाशकलैः शीघ्रं चूर्णयिष्येऽन्यथा शिरः । इत्युक्त्वा चेष्टकां गृह्य मुमोच शिरसः प्रति

“নইলে ইটের খণ্ড দিয়ে তোর মাথা এখনই গুঁড়ো করে দেব।” এ কথা বলে সে একটি ইট তুলে মাথার দিকে ছুড়ে মারল।

Verse 34

भीमश्च वंचयित्वा तामुत्प्लुत्य बहिराव्रजत् । भर्त्सयंतौ ततश्चोभावन्योन्यं भीमविक्रमौ

আর ভীম তাকে প্রতারণা করে লাফিয়ে উঠে বাইরে বেরিয়ে গেল। তারপর সেই দুই ভয়ংকর পরাক্রমী একে অপরকে পালা করে গালমন্দ করতে লাগল।

Verse 35

युयुधाते प्रलंबाभ्यां बाहुभ्यां युद्धपारगौ । व्यूढोरस्कौ दीर्घभुजौ नियुद्धकुशलावुभौ

যুদ্ধবিদ্যায় পারদর্শী সেই দু’জন দীর্ঘ প্রসারিত বাহু দিয়ে লড়াই করতে লাগল—প্রশস্ত বক্ষ, দীর্ঘ বাহু, এবং দু’জনেই কুস্তিযুদ্ধে সমান দক্ষ।

Verse 36

मुष्टिभिः पार्ष्णिघातैश्च जानुभिश्चाभिजघ्नतुः । ततो मुहूर्तात्कौरव्यः पर्यहीयत पांडवः

তারা একে অপরকে মুষ্টি, গোড়ালির আঘাত ও হাঁটু দিয়ে আঘাত করতে লাগল। অল্প সময়ের মধ্যেই কৌরব প্রাধান্য পেল, আর পাণ্ডব দুর্বল হতে লাগল।

Verse 37

हीयमानस्ततो भीम उद्यतोऽभूत्पुनः पुनः । अहीयत ततोऽप्यंग ववृधे बर्बरीककः

ভীম ক্ষয়প্রাপ্ত হলেও বারবার উঠে দাঁড়াল; তবু হে প্রিয়, সে ক্রমে দুর্বল হতে লাগল, আর বর্বরীক ক্রমশ অধিক শক্তিমান হল।

Verse 38

ततो भीमं समुत्पाट्य बर्बरीको बलादिव । निष्पिपेष ततः क्रुद्धस्तदद्भुतमिवाभवत्

তখন বর্বরীক যেন নিছক বলেই ভীমকে উপড়ে তুলে, ক্রুদ্ধ হয়ে তাকে চূর্ণ করল; সে কর্মটি অপূর্ব বিস্ময়কর বলে মনে হল।

Verse 39

मूर्छितं चैवमादाय विस्फुरन्तं पुनःपुनः । सागराय प्रचलितः क्षेप्तुं तत्र महांभसि

অচেতন অবস্থায় তাকে তুলে নিয়ে, সে বারবার কাঁপতে থাকলেও, বর্বরীক সমুদ্রের দিকে চলল—সেখানে মহাজলে তাকে নিক্ষেপ করতে।

Verse 40

ददृशुः पांडवा नैतद्देव्या नयनयंत्रिताः

পাণ্ডবরা এ দৃশ্য দেখল না; দেবী যেন তাদের দৃষ্টিকে নিয়ন্ত্রণ করে বেঁধে রেখেছিলেন।

Verse 41

तथा गृहीते कुरुवीरमुख्ये वीरेण तेनाद्भुतविक्रमेण । आश्चर्यमासीद्दिवि देवतानां देवीभिराकाशतले निरीक्ष्य तम्

কুরুবীরদের শ্রেষ্ঠ সেই বীরকে যখন আশ্চর্য পরাক্রমী যোদ্ধা ধরে ফেলল, তখন স্বর্গে দেবতারা বিস্ময়ে বিমুগ্ধ হলেন; দেবীরাও আকাশমণ্ডল থেকে তাকে চেয়ে দেখলেন।

Verse 42

सागरस्य ततस्तीरे बर्बरीकं गतं तदा । निरीक्ष्य भगवान्रुद्रो वियत्स्थः समभाषत

বর্ভরীক যখন সমুদ্রতীরে পৌঁছাল, তখন আকাশস্থিত ভগবান রুদ্র তাকে দেখে কথা বললেন।

Verse 43

भोभो राक्षसशार्दूल बर्बरीक महाबल । मुंचैनं भरतश्रेष्ठं भीमं तव पितामहम्

“হে হে, রাক্ষসশার্দূল, মহাবলী বর্ভরীক! এই ভরতশ্রেষ্ঠ ভীমকে—যিনি তোমার পিতামহ—মুক্ত কর।”

Verse 44

अयं हि तीर्थयात्रायां विचरन्भ्रातृभिर्युतः । कृष्णया चाप्यदस्तीर्थं स्नातुमेवाभ्युपाययौ

“সে ভাইদের সঙ্গে এবং কৃষ্ণাসহ তীর্থযাত্রায় ভ্রমণ করছে; কেবল স্নান করতেই এই তীর্থে এসেছে।”

Verse 45

सम्मानं सर्वथा तस्मादर्हः कौरवनंदनः । अपापो वा सपापो वा पूज्य एव पितामहः

“অতএব, হে কৌরবনন্দন, সে সর্বতোভাবে সম্মানের যোগ্য। নিষ্পাপ হোক বা পাপযুক্ত—পিতামহ সর্বদাই পূজ্য।”

Verse 46

सूत उवाच । इति रुद्रवचः श्रुत्वा सहसा तं विमुच्य सः । न्यपतत्पादयोर्हा धिक्कष्टं कष्टं च प्राह सः

সূত বললেন—রুদ্রের বাক্য শুনে সে সঙ্গে সঙ্গে তাকে মুক্ত করল, পায়ে লুটিয়ে পড়ল এবং বলল, “হায়! ধিক্, কী দুর্দশা—কত ভয়ংকর, কত ভয়ংকর!”

Verse 47

क्षम्यतां क्षम्यतां चेति पुनः पुनरवोचत । शिरश्च ताडयन्स्वीयं रुरोद च मुहुर्मुहुः

সে বারবার “ক্ষমা করুন, ক্ষমা করুন” বলে প্রার্থনা করতে লাগল; নিজের মাথা আঘাত করে সে বারংবার কাঁদতে লাগল।

Verse 48

तं तथा परिशोचंतं मुह्यमानं मुहुर्मुहुः । भीमसेनः समालिंग्य आघ्राय च वचोऽब्रवीत्

তাকে এভাবে শোকে নিমগ্ন ও বারবার বিহ্বল হতে দেখে ভীমসেন তাকে আলিঙ্গন করলেন; স্নেহভরে তার মাথা শুঁকে তারপর কথা বললেন।

Verse 49

वयं त्वां नैव जानीमस्त्वं चास्माञ्जन्मकालतः । अत्र वासश्च ते पुत्र भैमेः कृष्णाच्च संश्रुतः

আমরা তোমাকে একেবারেই চিনতে পারিনি, আর তুমিও জন্মকাল থেকে আমাদের জানো না; কিন্তু হে পুত্র, এখানে তোমার বাসের প্রতিশ্রুতি ভীমের পক্ষ থেকে এবং কৃষ্ণা (দ্রৌপদী)ও দিয়েছেন।

Verse 50

परं नो विस्मृतं सर्वं नानादुःखैः प्रमुह्यताम् । दुःखितानां यतः सर्वा स्मृतिर्लुप्ता भवेत्स्फुटम्

আর আমাদের সবই বিস্মৃত হয়েছে, নানা দুঃখে আমরা বিমূঢ়; দুঃখিত মানুষের সমস্ত স্মৃতি সত্যিই লুপ্ত হয়ে যায়।

Verse 51

तदस्माकमिदं दुःखं सर्वकालविधानतः । मा शोचस्त्वं च तनय न ते दोषोऽस्ति चाण्वपि

অতএব আমাদের এই দুঃখ কালবিধানের ফল; হে পুত্র, তুমি শোক কোরো না—তোমার সামান্যও দোষ নেই।

Verse 52

यतः सर्वः क्षत्रियस्य दंड्यो विपथिसंस्थि तः । आत्मापिदंड्यः साधूनां प्रवृत्तः कुपथाद्यदि

যে কেউ কুপথে অবস্থান করে, সে ক্ষত্রিয়ের দ্বারা দণ্ডনীয়; আর যদি নিজের আত্মাও দুষ্পথে প্রবৃত্ত হয়, তবে সাধুজনের দৃষ্টিতে সেও দণ্ডনীয় হয়।

Verse 53

पितृमातृसुहृद्भ्रातृपुत्रादीनां किमुच्यते । अतीव मम हर्षोऽयं धन्योहं पूर्वजाश्च मे

তবে পিতা, মাতা, বন্ধু, ভ্রাতা, পুত্র প্রভৃতির বিষয়ে আর কীই বা বলা যায়? আমার এই আনন্দ অতিশয় মহান; আমি ধন্য, আর আমার পূর্বপুরুষেরাও ধন্য।

Verse 54

यस्य त्वीदृशकः पौत्रो धर्मज्ञो धर्मपालकः । वरार्हस्त्वं प्रशंसार्हो भवान्येषां सतां तथा

যার এমন নাতি আছে—যে ধর্মজ্ঞ ও ধর্মরক্ষক—সে (বৃদ্ধ) শ্রেষ্ঠ সম্মানের যোগ্য ও প্রশংসার যোগ্য; তদ্রূপ অন্যান্য সকল সৎজনও।

Verse 55

तस्माच्छोकं विहायेमं स्वस्थो भवि तुमर्हसि

অতএব এই শোক ত্যাগ করে তোমার সুস্থ ও স্থির হওয়া উচিত।

Verse 56

बर्बरीक उवाच । पापं मां ताततात त्वं ब्रह्मघ्नादपि कुत्सितम् । अप्रशस्यं नार्हसीह द्रष्टुं स्प्रष्टुमपि प्रभो

বর্বরীক বলল—হে পূজ্য পিতা, হে পিতামহ! আমি পাপী, ব্রহ্মঘাতকের থেকেও অধিক নিন্দিত। আমি প্রশংসার অযোগ্য; হে প্রভু, এখানে আমাকে দেখা পর্যন্তও আপনার উচিত নয়, স্পর্শ তো দূরের কথা।

Verse 57

सर्वेषामेव पापानां निष्कृतिः प्रोच्यते बुधैः । पित्रोरभक्तस्य पुनर्निष्कृतिर्नैव विद्यते

সমস্ত পাপেরই প্রায়শ্চিত্ত আছে—এ কথা জ্ঞানীরা বলেন; কিন্তু যে পিতা-মাতার ভক্ত নয়, তার আর কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।

Verse 58

तद्येन देहेन मया ताततातोऽभिपीडितः । तत्त्वमेव समुत्स्रक्ष्ये महीसागरसंगमे

যে দেহ দিয়ে আমি পিতা ও পিতামহকে কষ্ট দিয়েছি, সেই দেহই স্থল-সমুদ্রের সঙ্গমে ত্যাগ করব।

Verse 59

मैवं भवेयमन्येषु अपि जन्मसु पातकी । न मामस्मादभिप्रायादर्हः कोऽपि निवर्तितुम्

অন্য জন্মেও যেন আমি এমন পাপী না হই। এই সংকল্প থেকে আমাকে ফেরানোর অধিকার কারও নেই।

Verse 60

यतोंऽशेन विलुप्येत प्रायश्चित्तान्निवारकः । एवमुक्त्वा समुत्प्लुत्य ययौ चैवार्णवं बली

প্রায়শ্চিত্তে সামান্যতমও বাধা না পড়ে—এই ভাবেই বলে সেই বলবান লাফিয়ে উঠে সোজা সমুদ্রে প্রবেশ করল।

Verse 61

समुद्रोऽपि चकंपे च कथमेनं निहन्म्यहम् । ततः सिद्धांबिकायाश्च देव्यस्तत्र चतुर्दश

সমুদ্রও কেঁপে উঠল—‘আমি একে কীভাবে না আঘাত করি?’ তখন সেখানে সিদ্ধাম্বিকার চৌদ্দ দেবী প্রকাশিত হলেন।

Verse 62

समालिंग्य च संस्थाप्य रुद्रेण सहिता जगुः । अज्ञातविहिते पापे नास्ति वीरेंद्र कल्मषम्

তাঁকে আলিঙ্গন করে যথাস্থানে স্থাপন করে, রুদ্রসহ তারা গাইল— “হে বীরেন্দ্র! অজ্ঞাতে কৃত পাপে তোমার কোনো কলুষ নেই।”

Verse 63

शास्त्रेषूक्तमिदं वाक्यं नान्यथा कर्तुमर्हसि । अमुं च पृष्ठलग्नं त्वं पश्य भोः स्वं पितामहम्

এই বাক্য শাস্ত্রে ঘোষিত; তুমি অন্যথা করতে যোগ্য নও। আর দেখো, হে মহাশয়, তোমার নিজ পিতামহ তোমার পিঠে লেগে আছেন।

Verse 64

पुत्रपुत्रेति भाषंतमनु त्वा मरणोन्मुखम् । अधुना चेत्स्वकं देहं वीर त्वं परित्यक्ष्यसि

‘পুত্র, পুত্র!’ বলে তিনি, মৃত্যুমুখে অগ্রসর তোমার পেছনে পেছনে চলেছেন। এখন যদি, হে বীর, তুমি নিজের দেহ ত্যাগ করো…

Verse 65

ततस्त्यक्ष्यति भीमोऽपि पातकं तन्महत्तव । एवं ज्ञात्वा धारय त्वं स्वशरीरं महामते

তখন ভীমও তোমার সেই মহাপাতক ত্যাগ করবে। এ কথা জেনে, হে মহামতি, নিজের দেহ ধারণ করো (ত্যাগ কোরো না)।

Verse 66

अथ चेत्त्यक्तुकामस्त्वं तत्रापि वचनं शृणु । स्वल्पेनैव च कालेन कृष्णाद्देवकिनंदनात्

আর যদি তুমি ত্যাগ করতেই চাও, তবে সেখানেও এই কথা শোনো— অতি অল্প সময়ের মধ্যেই দেবকীনন্দন শ্রীকৃষ্ণের দ্বারা (সমাধান হবে)।

Verse 67

देहपातस्तव प्रोक्तस्तं प्रतीक्ष यदीच्छ सि । यतो विष्णुकराद्वत्स देहपातो विशिष्यते

তোমার দেহপতন (মৃত্যু) সম্বন্ধে পূর্বেই বলা হয়েছে—ইচ্ছা করলে সেই সময়ের প্রতীক্ষা করো। কারণ, হে বৎস, বিষ্ণুর করস্পর্শে দেহত্যাগ বিশেষত শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য।

Verse 68

तस्मात्प्रतीक्ष तं कालमस्माकं प्रार्थितेन च । एवमुक्तो निववृते बर्बरीकोऽपि दुर्मनाः

অতএব, আমাদের প্রার্থনা অনুসারে সেই সময়ের প্রতীক্ষা করো। এ কথা শুনে বর্বরীকও—মন বিষণ্ণ করে—ফিরে গেল।

Verse 69

रुद्रं देवीश्च चामुंडां सोपालंभं वचोऽब्रवीत् । त्वमेव देवि जानासि रक्ष्यते शार्ङ्गधन्विना

সে রুদ্র ও দেবী—এমনকি চামুণ্ডাকেও—তিরস্কারপূর্ণ বাক্য বলল: “হে দেবি, তুমিই জানো, শার্ঙ্গধন্বী (বিষ্ণু/কৃষ্ণ) কীভাবে একে রক্ষা করছেন।”

Verse 70

पांडवा भूमिलाभार्थे तत्ते कस्मादुपेक्षितम् । त्वया च समुपागत्य रक्षितोऽयं वृकोदरः

“পাণ্ডবরা রাজ্যলাভের জন্য চেষ্টা করছে—তবে তুমি কেন তা উপেক্ষা করলে? আর তুমি এগিয়ে এসে হস্তক্ষেপ করায় এই বৃকোদর (ভীম) রক্ষিত হলো।”

Verse 71

देव्युवाच । अहं च रक्षयिष्यामि स्वभक्तं कृष्णमृत्युतः । यस्माच्च चंडिकाकृत्ये कृतोऽनेन महारणः । तस्माच्चंडिलनाम्नायं विश्वपूज्यो भविष्यति

দেবী বললেন: “আমিও আমার ভক্ত কৃষ্ণকে মৃত্যুর হাত থেকে রক্ষা করব। আর চণ্ডিকার সেবায় সে মহাযুদ্ধ করেছে বলে, সে ‘চণ্ডিল’ নামে বিশ্ববন্দিত ও পূজিত হবে।”

Verse 72

एवमुक्त्वा गताः सर्वे देवा देव्यस्त्वदृश्यताम् । भीमोऽपि तं समादाय पांडुभ्यः सर्वमूचिवान्

এই কথা বলে সকল দেব-দেবী সেখান থেকে অন্তর্ধান করলেন। তারপর ভীম তাঁকে সঙ্গে নিয়ে পাণ্ডবদের কাছে সমস্ত বৃত্তান্ত জানালেন।

Verse 73

विस्मिताः पांडवास्तं च पूजयित्वा पुनः पुनः । यथोक्तविधिना चक्रुस्तीर्थस्नानमतंद्रिताः

বিস্মিত পাণ্ডবরা তাঁকে বারবার পূজা করলেন এবং শাস্ত্রোক্ত বিধি অনুসারে ক্লান্তিহীনভাবে তীর্থস্নান সম্পন্ন করলেন।

Verse 74

भीमोपि यत्र रुद्रेण मोक्षितस्तत्र सुप्रभम् । लिंगं संस्थापयामास भीमेश्वरमिति श्रुतम्

আর ভীম যে স্থানে রুদ্রের কৃপায় মুক্তি পেয়েছিলেন, সেখানেই তিনি এক দীপ্তিমান লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন, যা ‘ভীমেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ।

Verse 75

ज्येष्ठमासे कृष्णपक्षे चतुर्दश्यामुपोषितः । रात्रौ संपूज्य भीमेशं जन्मपापाद्विमुच्यते

যে ব্যক্তি জ্যৈষ্ঠ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে উপবাস করে এবং রাত্রিতে ভক্তিসহকারে ভীমেশের পূর্ণ পূজা করে, সে জন্মজন্মান্তরের পাপ থেকে মুক্ত হয়।

Verse 76

यथैव लिंगानि सुपूजितानि सप्तात्र मुख्यानि महाफलानि । भीमेश्वरं लिंगमिदं तथैव समस्तपापापहरं सुपूज्यम्

যেমন এখানে সাতটি প্রধান লিঙ্গ যথাবিধি সুপূজিত হলে মহাফল প্রদান করে, তেমনি এই ভীমেশ্বর লিঙ্গও সর্বপাপহর; অতএব শ্রদ্ধায় সুপূজ্য।