Adhyaya 22

Verse 1

नारद उवाच । एवं विप्रकृता देवा महेंद्रसहितास्तदा । ययुः स्वायंभुवं दाम मर्करूपमुपाश्रिताः

নারদ বললেন—এভাবে পীড়িত ও অপমানিত দেবগণ, মহেন্দ্রসহ, তখন স্বয়ম্ভূ প্রভুর ধামে গেলেন, বানররূপ ধারণ করে (ছদ্মবেশে)।

Verse 2

ततश्च विस्मितो ब्रह्मा प्राह तान्सुरपुंगवान् । स्वरूपेणेह तिष्ठध्वं नात्र वस्तारकाद्भयम्

তখন বিস্মিত ব্রহ্মা দেবশ্রেষ্ঠদের বললেন— “তোমরা নিজ নিজ স্বরূপে এখানেই স্থির থাকো; এ স্থানে তারক থেকে কোনো ভয় নেই।”

Verse 3

ततो देवाः स्वरूपस्थाः प्रम्लानवदनांबुजाः । तुष्टुवुः प्रणताः सर्वे पितरं पुत्रका यथा

তারপর দেবতারা নিজ নিজ স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত হলেন; তাঁদের পদ্মমুখ আর ম্লান রইল না। সকলেই প্রণাম করে পুত্রেরা যেমন পিতার স্তব করে, তেমনই তাঁর স্তব করলেন।

Verse 4

नमो जगत्प्रसूत्यै ते हेतवे पालकाय च । संहर्त्रे च नमस्तुभ्यं तिस्रोऽवस्थास्तव प्रभो

জগতের উৎপত্তির কারণ আপনাকে নমস্কার, পালনকারী রূপেও আপনাকে নমস্কার; সংহারকারী রূপেও আপনাকে প্রণাম। হে প্রভু, এই তিন অবস্থাই আপনারই।

Verse 5

त्वमपः प्रथमं सृष्ट्वा तासु वीर्यमवासृजः । तदण्डमभवद्धैमं यस्मिल्लोकाश्चराचराः

আপনি প্রথমে জল সৃষ্টি করে তাতে আপনার শক্তি সঞ্চার করলেন। তাতে স্বর্ণময় ব্রহ্মাণ্ড উদ্ভূত হল, যার মধ্যে চল-অচল সকল লোক বিদ্যমান।

Verse 6

वेदेष्वाहुर्विराड्रूपं त्वामेकरूपमीदृशम् । पातालं पादमूलं च पार्ष्णिपादे रसातलम्

বেদে আপনাকে এইরূপ একমাত্র বিরাট্ মহারূপ বলে ঘোষণা করা হয়েছে। পাতাল আপনার পদতলে, আর রসাতল আপনার গোড়ালি ও পাদপ্রদেশে অবস্থিত।

Verse 7

महातलं चास्य गुल्फौ जंघे चापि तलातलम् । सुतलं जानुनी चास्य ऊरू च वितलातले

তাঁর গুল্ফদেশে মহাতল, জঙ্ঘায় তালাতল; জানুতে সুতল, আর ঊরুদেশে বিতল লোক প্রতিষ্ঠিত।

Verse 8

महीतलं च जघनं नाभिश्चास्य नभस्तलम् । ज्योतिः पदमुरः स्थानं स्वर्लोको बाहुरुच्यते

তাঁর জঘনই মहींতল, নাভি হলো नभস্তল; উরঃস্থল জ্যোতিঃপদ, আর বাহু স্বর্লোক বলে কথিত।

Verse 9

ग्रीवा महश्चवदनं जनलोकः प्रकीर्त्यते । ललाटं च तपोलोकः शीर्ष सत्यमुदाहृतम्

তাঁর গ্রীবা মহর্লোক, মুখ জনলোক বলে কীর্তিত; ললাট তপোলোক, আর শির সত্যলোক বলে ঘোষিত।

Verse 10

चन्द्रसूर्यौ च नयने दिशः श्रोत्रे नासिकाश्विनौ । आत्मानं ब्रह्मरंध्रस्थमाहुस्त्वां वेदवादिनः

চন্দ্র-সূর্য তোমার দুই নয়ন, দিকসমূহ তোমার কর্ণ; অশ্বিনীদ্বয় তোমার নাসিকা। বেদজ্ঞেরা বলেন—তুমি ব্রহ্মরন্ধ্রে অধিষ্ঠিত আত্মা।

Verse 11

एवं ये ते विराड्रूपं संस्मरंत उपासते । जन्मबन्धविनिर्मुक्ता यांति त्वां परमं पदम्

যাঁরা এভাবে তোমার বিরাট্‌রূপ স্মরণ করে উপাসনা করেন, তাঁরা জন্মবন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে তোমার পরম পদে গমন করেন।

Verse 12

एवं स्थूलं प्राणिमध्यं च शूक्ष्मं भावेभावे भावितं त्वां गृणंति । सर्वत्रस्थं त्वामतः प्राहुर्वेदास्तस्मै तुभ्यं पदम्ज इद्विधेम

এইভাবে তাঁরা আপনাকে স্থূলরূপে, প্রাণীদের অন্তরে অধিষ্ঠিত অন্তর্যামী রূপে, এবং প্রত্যেক ভাবাবস্থায় ধ্যানিত সূক্ষ্মরূপে স্তব করেন। অতএব বেদ আপনাকে সর্বত্রস্থিত বলেন; হে পদ্মাসনজাত! আপনার উদ্দেশে এই ভক্তিস্তব নিবেদন করি।

Verse 13

एवं स्तुतो विरंचिस्तु कृपयाभिपरिप्लुतः । जानन्नपि तदा प्राह तेषामाश्वासहेतवे

এইভাবে স্তুত হয়ে বিরঞ্চি (ব্রহ্মা) করুণায় পরিপ্লুত হলেন। সব জেনেও, তাদের আশ্বাস দেওয়ার জন্য তিনি তখন কথা বললেন।

Verse 14

सर्वे भवन्तो दुःखार्ताः परिम्लानमुखांबुजाः । भ्रष्टायुदास्तथाऽकस्माद्भ्रष्टा भरणवाससः

তোমরা সকলেই দুঃখে কাতর; তোমাদের পদ্মমুখ ম্লান হয়ে গেছে। তোমাদের অস্ত্র খসে পড়েছে, আর হঠাৎ তোমাদের অলংকার ও বস্ত্রও সরে গেছে।

Verse 15

ममैवयं कृतिर्देवा भवतां यद्वडम्बना । यद्वैराजशरीरे मे भवन्तो बाहुसंज्ञकाः

হে দেবগণ, তোমাদের এই অপমান সত্যই আমারই কৃত; কারণ আমার বৈরাজ (বিরাট) দেহে তোমরাই আমার ‘বাহু’ নামে পরিচিত।

Verse 16

यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं धार्मिकं चोर्जितं महत् । तत्रासीद्बाहुनाशो मे बाहुस्थाने च ते मम

যেখানে-যেখানে বিভূতিসম্পন্ন, ধর্মনিষ্ঠ, বলবান ও মহান কোনো সত্তা ছিল, সেখানেই আমার বাহুর বিনাশ ঘটল; আর তোমরাও, যারা আমার বাহুর স্থানে অবস্থান কর, আঘাতপ্রাপ্ত হলে।

Verse 17

तन्नूनं मम भग्नौ च बाहू तेन दुरात्मना । येन चोपहृतं देवास्तन्ममाख्यातु मर्हथ

নিশ্চয়ই সেই দুরাত্মা আমার দুই বাহু ভেঙে দিয়েছে এবং দেবগণকেও অত্যাচার করেছে। কে এ কাজ করেছে, তা আমাকে বলো—তোমাদের বলা উচিত।

Verse 18

देवा ऊचुः । योऽसौ वज्रांगतनयस्त्वया दत्तवरः प्रभो । भृशं विप्रकृतास्तेन तत्त्वं जानासि तत्त्वतः

দেবগণ বললেন—হে প্রভো! সে বজ্রাঙ্গের পুত্র, যাকে আপনি বর দিয়েছিলেন। তার দ্বারা আমরা ভীষণভাবে অপমানিত ও পীড়িত হয়েছি; তবে আপনি তো তত্ত্বকে তত্ত্বতই জানেন।

Verse 19

यत्तन्महीसमुद्रस्य तटं शार्विकतीर्थकम् । तदाक्रम्य कृतं तेन मरुभूमिसमं प्रभोः

হে প্রভো! মহাসমুদ্রের যে তট ‘শার্বিক তীর্থ’ নামে খ্যাত, সে তা পদদলিত করে মরুভূমির ন্যায় করে দিয়েছে।

Verse 20

ऋद्धयः सर्वदेवानां गृहीतास्तेन सर्वतः । महाभूतस्वरूपेण स एव च जगत्पतिः

সে সর্বদিক থেকে সকল দেবতার ঋদ্ধি-সমৃদ্ধি হরণ করেছে; মহাভূত-স্বরূপ ধারণ করে সে-ই যেন জগতের অধিপতি হয়ে দাঁড়িয়েছে।

Verse 21

चंद्रसूर्यौ ग्रहास्तारा यच्चान्यद्देवपक्षतः । तच्च सर्वं निराकृत्य स्थापितो दैत्यपक्षकः

চন্দ্র-সূর্য, গ্রহ-তারা এবং দেবপক্ষের যা কিছু ছিল—সবই সে অপসারিত ও প্রত্যাখ্যাত করেছে; দানবপক্ষের আধিপত্য স্থাপন করেছে।

Verse 22

वयं च विधृता स्तेन बहूपहसितास्तथा । प्रसादान्मुक्ताश्च कथंचिदिव कष्टतः

আমরাও তার দ্বারা ধৃত হয়ে বারবার উপহাসিত হয়েছি; কেবল আপনার প্রসাদে কোনোমতে, মহাকষ্টে, মুক্তি পেয়েছি।

Verse 23

तद्वयं शरणं प्राप्ताः पीडिताः क्षुत्तृषार्दिताः । धर्मरक्षा कराश्चेति संचिंत्य त्रातुमर्हसि

অতএব আমরা শরণ নিয়েছি—পীড়িত, ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর। আপনি ধর্মরক্ষক—এ কথা বিবেচনা করে আমাদের রক্ষা করা আপনার কর্তব্য।

Verse 24

इत्युक्तः स्वात्मभूर्देवः सुरैर्दैत्यविचेष्टितम् । सुरानुवाच भगवानतः संचिंत्य तत्त्वतः

দেবগণ দানবদের দুষ্কর্ম নিবেদন করলে, স্বয়ম্ভূ ভগবান ব্রহ্মা তত্ত্বতঃ বিচার করে দেবতাদের উদ্দেশে বললেন।

Verse 25

अवध्यस्तारको दैत्यः सर्वैरपि सुरासुरैः । यस्य वध्यश्च नाद्यापि स जातो भगवान्पुनः

তারক দানব দেব-অসুর সকলের কাছেই অবধ্য; কিন্তু ভগবান পুনরায় আবির্ভূত হয়েছেন—যিনি তার বধের জন্য নির্ধারিত, যদিও সে বধ আজও সম্পন্ন হয়নি।

Verse 26

मया च वरदानेन च्छन्दयित्वा निवारितः

আর আমার দ্বারা বরদান দিয়ে তাকে সন্তুষ্ট করে নিবৃত্ত করা হয়েছিল।

Verse 27

तपसा स हिदीप्तोऽभूत्त्रैलोक्यदहनात्मकः । स च वव्रे वधं दैत्यः शिशतः सप्तवासरात्

তপস্যাবলে সে দীপ্ত হয়ে উঠল, যেন ত্রিলোক দগ্ধ করার শক্তিসম্পন্ন। সেই দৈত্য বর চাইল—সাত দিনের শিশুর হাতেই তার মৃত্যু হোক।

Verse 28

स च सप्तदिनो बालः शंकराद्यो भविष्यति । तारकस्य च वीरस्य वधकर्ता भविष्यति

আর সেই সাত দিনের বালক শংকরের অগ্রজ সন্তানরূপে প্রকাশ পাবে; সেই-ই বীর তারকের বধকারী হবে।

Verse 29

सतीनामा तु या देवी विनष्टा दक्षहेलया । सा भविष्यति कल्याणी हिमाचलशरीरजा

সতী নামে যে দেবী দক্ষের অবমাননায় বিনষ্ট হয়েছিলেন, তিনি পুনরায় কল্যাণী রূপে হিমাচলের কন্যা হয়ে জন্ম নেবেন।

Verse 30

शंकरस्य च तस्याश्च यत्नः कार्यः समागमे । अहमप्यस्य कार्यस्य शेषं कर्ता न संशयः

শংকর ও সেই দেবীর মিলনের জন্য অবশ্যই প্রচেষ্টা করা উচিত। আর এই কার্যের অবশিষ্ট অংশ আমিও সম্পন্ন করব—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 31

इत्युक्तास्त्रिदशास्तेन साक्षात्कलयोनिना । जग्मुर्मेरुं प्रणम्येशं मर्करूपेण संवृताः

যুগসমূহের আদিস্রোত স্বয়ং ব্রহ্মার এই নির্দেশে দেবগণ মেরু পর্বতে গেলেন। ঈশ্বরকে প্রণাম করে তারা বানররূপে আচ্ছন্ন হয়ে গোপনে অগ্রসর হল।

Verse 32

ततो गतेषु देवेषु ब्रह्मा लोकपितामहः । निशां सस्मार भगवान्स्वां तनुं पूर्वसंभवाम्

দেবগণ প্রস্থান করলে লোকপিতামহ ভগবান ব্রহ্মা পূর্বকালে উৎপন্ন নিজেরই তনু—দেবী রাত্রি—কে স্মরণ করলেন।

Verse 33

ततो भगवती रात्रिरुपतस्थे पितामहम् । तां विविक्ते समालोक्य तथोवाच विभावरीम्

তখন ভগবতী দেবী রাত্রি পিতামহের নিকট উপস্থিত হলেন। তাঁকে নির্জনে দেখে ব্রহ্মা বিভাবরীকে এইভাবে বললেন।

Verse 34

विभावरि महाकार्यं विबुधानामुपस्थितम् । तत्कर्तव्यं त्वया देवि श्रृणु कार्यस्य निश्चयम्

হে বিভাবরী! দেবগণের এক মহৎ কার্য উপস্থিত হয়েছে। হে দেবী, তা তোমাকেই সম্পন্ন করতে হবে—এই কার্যের সংকল্প শোনো।

Verse 35

तारकोनाम दैत्येंद्रः सुरकेतुरनिर्ज्जितः । तस्याभावाय भगवाञ्जनयिष्यति यं शिवः

তারক নামে এক দৈত্যেন্দ্র আছে, দেবশত্রুদের ধ্বজ, অজেয়। তার বিনাশের জন্য ভগবান শিব এক (পুত্র) উৎপন্ন করবেন।

Verse 36

सुतः स भविता तस्य तारकस्यांतकारकः । अहं त्वादौ यदा जातस्तदापश्यं पुरःस्थितम्

সেই পুত্র তারকের অন্তের কারণ হবে। আর আমি যখন প্রথমে জন্মেছিলাম, তখন (সেই প্রভুকে) আমার সম্মুখে স্থিত দেখেছিলাম।

Verse 37

अर्धनारीश्वरं देवं व्याप्य विश्वमवस्थितम् । दृष्ट्वा तमब्रुवं देवं भजस्वेति च भक्तितः

আমি বিশ্বব্যাপী ও বিশ্বে অধিষ্ঠিত অর্ধনারীশ্বর দেবকে দর্শন করলাম। তাঁকে দেখে ভক্তিভরে বললাম—“তাঁরই ভজন করো।”

Verse 38

ततो नारी पृथग्जाता पुरुषश्च तथा पृथक् । तस्याश्चैवांशजाः सर्वाः स्त्रियस्त्रिभुवने स्मृताः

তারপর নারী পৃথকভাবে জন্ম নিল, এবং পুরুষও তদ্রূপ পৃথকভাবে জন্ম নিল। আর ত্রিলোকের সকল নারীই তাঁর অংশ থেকে উদ্ভূত বলে স্মৃত।

Verse 39

एकादश च रुद्राश्च पुरुषास्तस्य चांशजाः । तां नारीमहामालोक्य पुत्रं दक्षमथा ब्रवम्

আর একাদশ রুদ্র ও অন্যান্য পুরুষগণ তাঁর অংশ থেকে উদ্ভূত হলেন। সেই মহামহিমা নারীর দর্শন করে আমি আমার পুত্র দক্ষকে বললাম।

Verse 40

भजस्व पुत्रीं जगती ममापि च तवापि च । पुंदुःखनकात्त्रात्री पुत्री ते भाविनी त्वियम्

হে জগত্পতি! এই কন্যাকে ভক্তিভরে গ্রহণ ও পালন করো; সে আমারও, তোমারও। সে তোমার কন্যা হবে এবং দেহধারীদের দুঃখ-তাপ থেকে উদ্ধারকারিণী হবে।

Verse 41

एवमुक्तो मया दक्षः पुत्रीत्वे परि कल्पिताम् । रुद्राय दत्तवान्भक्त्या नाम दत्त्वा सतीति यत्

আমার এ কথা শুনে দক্ষ তাঁকে কন্যারূপে গ্রহণ করলেন। পরে ভক্তিভরে তাঁকে রুদ্রের হাতে সমর্পণ করে তাঁর নাম রাখলেন ‘সতী’।

Verse 42

ततः काले चं कस्मिंश्चिदवमेने च तां पिता । मुमूर्षुः पापसंकल्पो दुरात्मा कुलकज्जलः

তারপর কোনো এক সময়ে তার পিতা তাকে অপমান করল। পাপসঙ্কল্পে পূর্ণ, দুষ্টচিত্ত ও বংশের কলঙ্ক—সে তিরস্কারভরে আচরণ করল।

Verse 43

ये रुद्रं नैव मन्यंते ते स्फुटं कुलकज्जलाः । पिशाचास्ते दुरात्मानो भवंति ब्रह्मराक्षसाः

যারা রুদ্রকে মানে না, তারা স্পষ্টই বংশের কলঙ্ক। সেই দুষ্টাত্মারা পিশাচ হয়ে পরে ব্রহ্মরাক্ষস হয়ে ওঠে।

Verse 44

अवमानेन तस्यापि यथा देवी जहौ तनुम् । यथा यज्ञः स च ध्वस्तो भवेन विदितं हि ते

তার অপমানে দেবী যেমন দেহ ত্যাগ করেছিলেন, তেমনি সেই যজ্ঞও ভব (শিব) দ্বারা ধ্বংস হয়েছিল—এ কথা তোমার সুপরিচিত।

Verse 45

अधुना हिमशैलस्य भवित्री दुहिता च सा । महेश्वरं पतिं सा च पुनः प्राप्स्यति निश्चितम्

এখন সে হিমালয়ের কন্যা হবে, এবং সে নিশ্চিতই পুনরায় মহেশ্বরকে স্বামী হিসেবে লাভ করবে।

Verse 46

तदिदं च त्वया कार्यं मेनागर्भे प्रविश्य च । तस्याश्छविं कुरु कृष्णां यथा काली भवेत्तु सा

অতএব তোমাকে এ কাজ করতে হবে—মেনার গর্ভে প্রবেশ করে তার কান্তি কৃষ্ণবর্ণ করো, যাতে সে কালী হয়।

Verse 47

यदा रुद्रोपहसिता तपस्तप्स्यति सा महत् । समाप्तनियमा देवी यदा चोग्रा भविष्यति

যখন রুদ্র-সম্পর্কে উপহাসে প্ররোচিত হয়ে সেই মহাদেবী মহাতপস্যা আরম্ভ করেন—এবং যখন দেবী তাঁর ব্রত-নিয়ম সম্পূর্ণ করে উগ্র সংকল্পে দৃঢ় হন…

Verse 48

स्वयमेव यदा रूपं सुगौरं प्रतिपत्स्यते । विरहेण हरश्चास्या मत्वा शून्यं जगत्त्रयम्

যখন তিনি নিজেই অতি গৌর, পরম সুন্দর রূপ পুনরায় লাভ করেন, তখন তাঁর বিরহে হরও ত্রিলোককে শূন্য বলে মনে করেন।

Verse 49

तस्यैव हिमशैलस्य कंदरे सिद्धसेविते । प्रतीक्षमाणस्तां देवीमुग्रं संतप्स्यते तपः

সেই হিমালয়েরই সিদ্ধ-সেবিত গুহায় দেবীর প্রতীক্ষায় থেকে তিনি উগ্র তপস্যা করবেন।

Verse 50

तयोः सुतप्ततपसोर्भविता यो महान्सुतः । भविष्यति स दैत्यस्य तारकस्य निवारकः

তাঁদের উভয়ের দগ্ধতপস্যা থেকে এক মহান পুত্র জন্ম নেবে; তিনিই দানব তারকের নিবাৰক ও বিনাশক হবেন।

Verse 51

तपसो हि विना नास्ति सिद्धिः कुत्रापि शोभने । सर्वासां कर्मसिद्धीनां मूलं हि तप उच्यते

হে শুভে! তপস্যা ব্যতীত কোথাও সিদ্ধি নেই; সকল কর্মসিদ্ধির মূল তপস্যাই বলে ঘোষিত।

Verse 52

त्वयापि दानवो देवि देहनिर्गतया तदा । चंडमुंडपुरोगाश्च हंतव्या लोकदुर्जयाः

হে দেবী, তখন তুমিও দেহ থেকে প্রকাশিত হয়ে চণ্ড-মুণ্ড-অগ্রগণ্য সেই দানবদের বধ করবে, যারা সকল লোকের পক্ষেও অজেয়।

Verse 53

यस्माच्चंडं च मुंडं च त्वं देवि निहनिष्यसि । चामुंडेति ततो लोके ख्याता देवि भविष्यसि

হে দেবী, যেহেতু তুমি চণ্ড ও মুণ্ড—উভয়কে বধ করবে, তাই লোকের মধ্যে তুমি ‘চামুণ্ডা’ নামে খ্যাত হবে।

Verse 54

ततस्त्वां वरदे देवी लोकः संपूजयिष्यति । भेदेर्बहुविधाकारैः सर्वगां कामसाधनीम्

তারপর, বরদায়িনী দেবী, লোকসমূহ তোমাকে সম্পূর্ণভাবে পূজা করবে—বহুবিধ ভিন্ন ভিন্ন রূপে—সর্বত্রগামিনী ও কামনা-সিদ্ধিকারিণী হিসেবে।

Verse 55

ओंकारवक्त्रां गायत्रीं त्वामर्चंति द्विजोत्तमाः । ऊर्जितां बलदां पापि राजानः सुमहाबलाः

শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা তোমাকে ওঁকার-মুখী গায়ত্রী রূপে অর্চনা করে; আর মহাবলী রাজারা তোমাকে তেজস্বিনী, বলদায়িনী, পাপ-নাশিনী রূপে পূজা করে।

Verse 56

वैश्याश्च भूतिमित्येव शिवां शूद्रास्तथा शुभे । क्षांतिर्मुनीनामक्षोभ्या दया नियमिनामपि

বৈশ্যরা তোমাকে ‘ভূতি’ (সমৃদ্ধি) নামে পূজা করে, আর শূদ্ররা ‘শিবা’ নামে, হে শুভে; তুমি মুনিদের অচঞ্চল ক্ষমা এবং নিয়মপরায়ণদের করুণাও।

Verse 57

त्वं महोपाय सन्दोहा नीतिर्नयविसर्पिणाम् । परिस्थितिस्त्वमर्थानां त्वमहो प्राणिका मता

তুমি মহোপায়ের ভাণ্ডার, নীতি-নয়ে পারদর্শীদের পথপ্রদর্শক। বিষয়সমূহের যথোচিত নিষ্পত্তি তুমি—আর জীবদের মধ্যে তুমিই প্রাণশক্তি বলে মান্য।

Verse 58

त्वं युक्तिः सर्वभूतानां त्वं गतिः सर्वदेहिनाम् । रतिस्त्वं रतिचित्तानां प्रीतिस्त्वं हृद्यदर्शिनाम्

তুমি সকল ভূতের যুক্তি, সকল দেহধারীর গতি ও আশ্রয়। রতি-চিত্তদের জন্য তুমি রতি, আর প্রিয়দর্শীদের জন্য তুমি প্রীতি।

Verse 59

त्वं कांतिः शुभरूपाणां त्वं शांति शुभकर्मिणाम् । त्वं भ्रांतिर्मूढचित्तानां त्वं फलं क्रतुयाजिनाम्

তুমি শুভরূপীদের কান্তি, শুভকর্মীদের শান্তি। মূঢ়চিত্তদের ভ্রান্তিও তুমি, আর ক্রতুযাজীদের প্রাপ্ত ফলও তুমি।

Verse 60

जलधीनां महावेला त्वं च लीला विलासिनाम् । संभूतिस्त्वं पदार्थानां स्थितिस्त्वं लोकपालिनी

তুমি সমুদ্রসমূহের মহাতট, আর লীলাবিলাসীদের লীলা-আনন্দ। সকল পদার্থের উৎপত্তি তুমি, এবং তাদের স্থিতিও তুমি—হে লোকপালিনী।

Verse 61

त्वं कालरात्रिर्निःशेष भुवनावलिनाशिनी । प्रियकंठग्रहानन्ददायिनी त्वं विभावरी

তুমি কালরাত্রি, নিঃশেষ ভুবনপরম্পরা বিনাশিনী শক্তি। প্রিয়ের কণ্ঠ-আলিঙ্গনে আনন্দদায়িনী তুমিই—হে বিভাবরী, দীপ্তিময় রজনী।

Verse 62

प्रसीद प्रणतानस्मान्सौम्यदृष्ट्या विलोकय

প্রসন্ন হন; প্রণত আমাদের প্রতি আপনার সৌম্য, মঙ্গলময় দৃষ্টিতে দয়া করে চেয়ে দেখুন।

Verse 63

इति स्तुवंतो ये देवि पूजयिष्यंति त्वां शुभे । ते सर्वकामानाप्स्यंति नियता नात्र संशयः

হে দেবী, হে শুভে! যারা এভাবে স্তব করে তোমার পূজা করবে, তারা নিশ্চিতই সকল কাম্য ফল লাভ করবে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।

Verse 64

इत्युक्ता तु निशादेवी तथेत्युक्त्वा कृताञ्जलिः । जगाम त्वरिता पूर्वं गृहं हिमगिरेर्महत्

এভাবে সম্বোধিত হয়ে নিশাদেবী ‘তথাস্তु’ বলে করজোড়ে দ্রুতই প্রথমে হিমগিরির মহৎ গৃহে গেলেন।

Verse 65

तत्राऽसीनां महाहर्म्ये रत्नभित्तिसमाश्रये । ददर्श मेनामापांडुच्छविवक्त्रसरोरुहाम्

সেখানে সে মহাপ্রাসাদে রত্নখচিত প্রাচীরের আশ্রয়ে আসীন মেনাকে দেখল—তার পদ্মমুখ ফ্যাকাশে দীপ্তিতে উজ্জ্বল।

Verse 66

किंचिच्छयाममुखोदग्रस्तनभागावनामिताम् । महौषधिगणबद्धमंत्रराजनिषेविताम्

তার মুখ সামান্য শ্যামল ছিল এবং স্তনভারজনিত পূর্ণতায় সে একটু নত ছিল; মহৌষধির সমূহ তার সেবা করছিল এবং শক্তিশালী মন্ত্ররাজের জপ চলছিল।

Verse 67

ततः किंचित्प्रमिलिते मेनानेत्रांबुजद्वये । आविवेशमुखं रात्रिर्ब्रह्मणो वचनात्तदा

তখন মেনার দুই পদ্মনয়ন সামান্য নিমীলিত হলে, ব্রহ্মার বাক্য অনুসারে সেই সময় রাত্রি তাঁর মুখে প্রবেশ করল।

Verse 68

जन्मदाया जगन्मातुः क्रमेण जठरांतरम् । अरंजयच्छविं देव्या गुहमातुर्विभावरी

জগন্মাতার জন্মদাত্রী হতে বিভাবরী ক্রমে গর্ভান্তরে প্রবেশ করল এবং সেই দেবী—গুহের ভবিষ্যৎ জননী—এর শোভা ও তেজ আরও বৃদ্ধি করল।

Verse 69

ततो जगन्मं गलदा मेना हिमगिरेः प्रिया । ब्राह्मे मुहूर्ते सुभगे प्रासूयत शुभाननाम्

তারপর জগতের মঙ্গলকারিণী, হিমগিরির প্রিয়া মেনা শুভ ব্রাহ্ম-মুহূর্তে সুন্দর মুখবিশিষ্ট কন্যাকে প্রসব করলেন।

Verse 70

तस्यां तु जायमानायां जंतवः स्थाणुजंगमाः । अभवन्सुखिनः सर्वे सर्वलोकनिवासिनः

তাঁর জন্মকালে স্থাবর-জঙ্গম সকল প্রাণী সুখী হল; সত্যই, সর্বলোকের অধিবাসীরা সকলেই কল্যাণে পরিপূর্ণ হয়ে উঠল।

Verse 71

अभवत्क्रूरसत्त्वानां चेतः शांतं च देहिनाम् । ज्योतिषामपि तेजस्त्वमभवत्सुतरां तदा

তখন ক্রূর প্রাণীদের চিত্তও শান্ত হল এবং দেহধারী সকলের মধ্যে প্রশান্তি নেমে এল; সেই সময় জ্যোতিষ্কদের তেজও অতিশয় বৃদ্ধি পেল।

Verse 72

वनाश्रिताश्चौषधयः स्वादवंति फलानि च । गंधवंति च माल्यानि विमलं च नभोऽभवत्

বনে আশ্রিত ঔষধিগুলি অধিক গুণসম্পন্ন হল, ফলগুলি অতিমধুর হয়ে উঠল। মাল্য আরও সুগন্ধিত হল, আর আকাশ নির্মল ও নিষ্কলঙ্ক হয়ে গেল।

Verse 73

मारुतश्च सुखस्पर्शो दिशश्च सुमनोहराः । विस्मृता नि च शास्त्राणि प्रादुर्भावं प्रपेदिरे

বায়ুর স্পর্শ সুখদ হল, আর দিকসমূহ অতিমনোহর মনে হল। যে শাস্ত্রগুলি বিস্মৃত হয়ে গিয়েছিল, সেগুলিও পুনরায় প্রকাশিত হয়ে উঠল।

Verse 74

प्रभावस्तीर्थमुख्यानां तदा पुण्यतमोऽभवत् । सत्ये धर्मे चाध्ययने यज्ञे दाने तपस्यपि

তখন প্রধান তীর্থগুলির প্রভাব পরম পুণ্যদায়ক হল। সত্য, ধর্ম, অধ্যয়ন, যজ্ঞ, দান ও তপস্যা—সব ক্ষেত্রেই পুণ্যের মহাবৃদ্ধি ঘটল।

Verse 75

सर्वेषामभवच्छ्रद्धा जन्मकाले गुहारणेः । अंतरिक्षेमराश्चापि प्रहर्षोत्फुल्ललोचनाः

গুহারণে (স্কন্দ)-এর জন্মকালে সকলের অন্তরে শ্রদ্ধা জাগ্রত হল। অন্তরীক্ষস্থিত দেবগণও হর্ষে প্রস্ফুটিত নয়নে উল্লসিত হলেন।

Verse 76

हरिब्रह्ममहेंद्रार्कवायुवह्निपुरोगमाः । पुष्पवृष्टिं प्रमुमुचुस्तस्मिन्मेनागृहे शुभे

হরি, ব্রহ্মা, মহেন্দ্র, সূর্য, বায়ু ও অগ্নির অগ্রগামী হয়ে দেবগণ মেনার সেই শুভ গৃহে পুষ্পবৃষ্টি বর্ষণ করলেন।

Verse 77

मेरुप्रभृतयश्चापि मूर्तिमंतो महानगाः । तस्मिन्महोत्सवे प्राप्ता वीरकांस्योपशोभिताः

মেরু প্রভৃতি মহাপর্বতসমূহও যেন মূর্তিমান হয়ে সেই মহোৎসবে উপস্থিত হল, বীরোচিত কাঁসার দীপ্ত অলংকারে শোভিত।

Verse 78

सागराः सरितश्चैव समाजग्मुश्च सर्वशः

সমস্ত দিক থেকে সাগরসমূহ ও নদীনদীও সেখানে সমবেত হল।

Verse 79

हिमशैलोऽभवल्लोके तदा सर्वैश्चराचरैः । सेव्यश्चाप्यभिगम्यश्च पूजनीयश्च भारत

হে ভারত! তখন সেই সময়ে জগতে হিমালয় সকল চরাচর প্রাণীর কাছে সেব্য, নিকটগম্য ও পূজনীয় হয়ে উঠল।

Verse 80

अनुभूयोत्सवं ते च जग्मुः स्वानालयांस्तदा

সেই পবিত্র উৎসবের আস্বাদ নিয়ে তারা তখন নিজ নিজ ধামে প্রস্থান করল।