Adhyaya 10

Verse 1

नारद उवाच । गृध्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा दुःखविस्मयसंयुतः । इन्द्रद्युम्नस्तमा पृच्छय मरणायोपचक्रमे

নারদ বললেন—গৃধ্রের এই বাক্য শুনে দুঃখ ও বিস্ময়ে আচ্ছন্ন ইন্দ্রদ্যুম্ন তাকে আবার জিজ্ঞাসা করলেন এবং মৃত্যুর জন্য নিজেকে প্রস্তুত করতে লাগলেন।

Verse 2

ततस्तमालोक्य तथा मुमूर्षुं कौशिकादिभिः । स संहितं विचिंत्याह दीर्घायुषमथात्मनः

তখন তাকে সেই অবস্থায়, মৃত্যুকামনায় ব্যাকুল দেখে, কৌশিক প্রমুখ সকলে একত্রে পরামর্শ করে তার দীর্ঘায়ু ও মঙ্গল কামনায় কথা বললেন।

Verse 3

मैवं कार्षीः श्रुणु गिरं भद्रक त्वं चिरंतनः । मत्तोऽप्यस्ति स्फुटं चैव ज्ञास्यति त्वदभीप्सितम्

এমন করো না; হে ভদ্র, আমার কথা শোনো। তুমি চিরজীবী। আমার থেকেও ঊর্ধ্বে একজন আছেন, যিনি তোমার অভিপ্রেত বিষয় স্পষ্ট করে জানিয়ে দেবেন।

Verse 4

मानसे सरसि ख्यातः कूर्मोमंथरकाख्यया । तस्य नाविदितं किंचिदेहि तत्र व्रजामहे

মানস সরোবরেতে মন্থরক নামে এক প্রসিদ্ধ কচ্ছপ আছেন। তাঁর কাছে কিছুই অজানা নয়; এসো, আমরা সেখানে যাই।

Verse 5

ततः प्रतीतास्ते भूपमुनिगृध्रबकास्तथा । उलूकसहिता जग्मुः सर्वे कूर्मदिदृक्षवः

তখন নিশ্চিত হয়ে রাজা, মুনি, শকুন ও বক—পেঁচাসহ—সকলেই কচ্ছপকে দর্শন করতে যাত্রা করলেন।

Verse 6

सरस्तीरे स्थितः कूर्मस्तान्निरीक्ष्य विदूरगान् । कांदिशीको विवेशासौ जलं शीघ्रतरं तदा

সরাসের তীরে থাকা কচ্ছপটি তাদের দূর থেকে আসতে দেখে ভীত হয়ে তৎক্ষণাৎ দ্রুত জলে প্রবেশ করল।

Verse 7

कौशिकोऽथ तमाहेदं प्रहस्य वचनं स्वयम् । कस्मात्कूर्म प्रनष्टोद्य विमुखोऽभ्यागतेष्वपि

তখন কৌশিক হাসিমুখে নিজেই তাকে বললেন— “হে কূর্ম! আজ কেন তুমি অদৃশ্য হয়ে গেলে, আর অতিথিরা উপস্থিত থাকলেও কেন বিমুখ হলে?”

Verse 8

अग्निर्द्विजानां विप्रश्च वर्णानां रमणः स्त्रियाम् । गुरुः पिता च पुत्राणां सर्वस्याभ्यागतो गुरुः

দ্বিজদের কাছে অগ্নি গুরুসম পূজ্য; বর্ণসমূহের পথপ্রদর্শক ব্রাহ্মণ; নারীদের প্রিয় স্বামী; পুত্রদের গুরু পিতা— তবু সকলের জন্য আগত অতিথিই গুরুসম গণ্য।

Verse 9

विहाय तमिमं धर्ममातिथ्यविमुखः कथम् । गृह्णासि पापं सर्वेषां ब्रूहि कूर्माधुनोत्तरम्

এই আতিথ্যধর্ম ত্যাগ করে তুমি কীভাবে আতিথ্য থেকে বিমুখ হলে? সকলের পাপ কীভাবে নিজের ওপর গ্রহণ করছ? হে কূর্ম, এখন উত্তর দাও।

Verse 10

कूर्म उवाच । चिरंतनो हि जानामि कर्त्तुमातिथ्यसत्क्रियाम् । अभ्यागतेष्वपचितिं धर्मशास्त्रेषु निश्चितम्

কূর্ম বলল— “আমি প্রাচীন; অতিথিসত্কার কীভাবে করতে হয় তা আমি ভালোই জানি। অতিথিরূপে আগতদের প্রতি শ্রদ্ধা-সম্মান ধর্মশাস্ত্রে দৃঢ়ভাবে স্থির করা আছে।”

Verse 11

सुमहत्कारणं चात्र श्रूयतां तद्वदामि वः । नाहं पराङ्मुखो जात एतावंति दिनान्यपि

“এখানে এক মহৎ কারণ আছে— শোনো, আমি তোমাদের বলছি। এতদিনেও আমি কখনও কর্তব্য থেকে পরাঙ্মুখ হইনি।”

Verse 12

अभ्यागतस्य कस्यापि सर्वसत्कारसद्व्रती । किं त्वेष पंचमो यो वो दृश्यते सरलाकृतिः

আমি আগত যে-কোনো অতিথির সর্বপ্রকার সৎকার করাই আমার শুভব্রত। কিন্তু তোমাদের মধ্যে এই পঞ্চম জন কে, যে এখানে সরল আকৃতিতে দেখা যাচ্ছে?

Verse 13

इंद्रद्युम्नो महीपालो बिभोम्यस्मादलंतराम् । अमुना यजमानेन रौचकाख्ये पुरा पुरे

ইন্দ্রদ্যুম্ন নামক রাজাকে আমি এই কারণেই অত্যন্ত ভয় করি। পূর্বে রৌচক নামে এক নগরে, সেই ব্যক্তি যজমান হয়ে (যজ্ঞে) যা করেছিল…

Verse 14

यज्ञपावकदग्धा मे पृष्ठिर्नाद्यापि निर्व्रणा । तन्मे भयं पुनर्जातं किमयं पुनरेव माम्

যজ্ঞাগ্নিতে আমার পিঠ দগ্ধ হয়েছিল, আজও সেই ক্ষত সারে নি। তাই আমার মনে আবার ভয় জেগেছে—এ কি পুনরায় আমাকে (ক্ষতি) করবে?

Verse 15

आसुतीवलमाधाय भुवि धक्ष्यति संप्रति । इति वाक्यावसाने तु कूर्मस्य कुरुसत्तम

দ্রুত তাড়নার বল ধারণ করে সে এখন ভূমিতে (আমাকে) দগ্ধ করবে। কূর্মের এই বাক্য শেষ হতেই, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, …

Verse 16

पपात पुष्पवृष्टिः खाद्विमुक्ताप्सरसां गणैः । सस्वनुर्देववाद्यानि कीर्त्युद्धारे महीपतेः

আকাশ থেকে অপ্সরাগণের মুক্ত করা পুষ্পবৃষ্টি ঝরতে লাগল। রাজার কীর্তির উৎকর্ষ ঘোষণা করে দিব্য বাদ্যধ্বনি প্রতিধ্বনিত হলো।

Verse 17

विस्मितास्ते च ददृशुर्विमानं पुरतः स्थितम् । इंद्रद्युम्नकृते देवदूतेनाधिष्ठितं तदा

তাঁরা বিস্মিত হয়ে সম্মুখে স্থিত দিব্য বিমান দেখলেন; তখন ইন্দ্রদ্যুম্নের কল্যাণার্থে প্রেরিত দেবদূত তাতে অধিষ্ঠিত ছিলেন।

Verse 18

अयातयामाः प्रददुराशिषोऽस्मै सुरद्विजाः । साधुवादो दिवि महानासीत्तस्य महीपतेः

অক্লান্ত দেব-ব্রাহ্মণগণ তাঁকে আশীর্বাদ দিলেন; সেই রাজাধিরাজের জন্য স্বর্গে ‘সাধু! সাধু!’ বলে মহা প্রশংসাধ্বনি উঠল।

Verse 19

ततो विमानमालंब्य देवदूतस्तमुच्चकैः । इंद्रद्युम्नमुवाचेदं श्रृण्वतां नाकवासिनाम्

তখন দেবদূত বিমান অবলম্বন করে ইন্দ্রদ্যুম্নকে উচ্চস্বরে বললেন, যখন স্বর্গবাসীরা শুনছিলেন।

Verse 20

देवदूत उवाच । नवीकृताधुना कीर्तिस्तव भूपाल निर्मला । त्रिलोक्यामपि तच्छीघ्रं विमानमिदमारुह

দেবদূত বললেন— হে ভূপাল! এখন তোমার নির্মল কীর্তি নবীকৃত হয়েছে; তা শীঘ্রই ত্রিলোকেও প্রসারিত হবে, অতএব এই বিমানে তৎক্ষণাৎ আরোহণ কর।

Verse 21

गम्यतां ब्रह्मणो लोकमाकल्पं तपसोर्जितम् । प्रेषितोऽहमनेनैव तवानयनकारणात्

চলো, তপস্যায় অর্জিত এবং কল্পান্ত পর্যন্ত স্থায়ী ব্রহ্মলোকে গমন করি; তোমাকে সেখানে নিয়ে যাওয়ার কারণেই তিনি আমাকে প্রেরণ করেছেন।

Verse 22

यावत्कीर्तिर्मनुष्यस्य पृथिव्यां प्रथिता भवेत् । तावानेव भवेत्स्वर्गी सति पुण्ये ह्यनंतके

যতদিন মানুষের কীর্তি পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ থাকে, ততদিনই সে স্বর্গে বাস করে—অক্ষয় পুণ্যের আশ্রয়ে।

Verse 23

सुरालयसरोवापीकूपारामादिकल्पना । एतदर्थं हि पूर्ताख्या धर्मशास्त्रेषु निश्चिता

দেবালয়, সরোবর, কূপ, ধাপ-কূপ/বাওলি, উদ্যান ইত্যাদি স্থাপন—এই উদ্দেশ্যেই—ধর্মশাস্ত্রে ‘পূর্ত’ নামে পুণ্যকর্ম নির্ধারিত।

Verse 24

इंद्रद्युम्न उवाच । अमी ममैव सुहृदो मार्कंडबककौशिकाः । गृध्रकूर्मौ प्रभावोऽयममीषां मम वृद्धये

ইন্দ্রদ্যুম্ন বললেন—এরা নিশ্চয়ই আমার সুহৃদ: মার্কণ্ড, বক ও কৌশিক। গৃধ্র ও কচ্ছপের এই আশ্চর্য প্রভাব তাদের বৃদ্ধি এবং আমারও উন্নতির কারণ হয়েছে।

Verse 25

तच्चेदमी मया साकं ब्रह्मलोकं प्रयांत्युत । पुरःस्थितास्तदायास्ये ब्रह्मलोकं च नान्यथा

যদি এরা আমার সঙ্গে ব্রহ্মলোকেও যায়, তবে—এরা যেহেতু আমার সম্মুখে উপস্থিত—আমি সেই সময়ই ব্রহ্মলোকে যাব, অন্যথা নয়।

Verse 26

परेषामनपेक्ष्यैव कृतप्रतिकृतं हि यः । प्रवर्तते हितायैव स सुहृत्प्रोच्यते बुधैः

যে ব্যক্তি অন্যের অপেক্ষা না করে, উপকারের প্রতিউপকার করে, কেবল পরহিতের জন্যই প্রবৃত্ত হয়—জ্ঞানীরা তাকেই ‘সত্য সুহৃদ’ বলেন।

Verse 27

स्वार्थोद्युक्तधियो ये स्युरन्वर्थास्तेप्यसुंधराः । मरणं प्रकृतिश्चैव जीवितं विकृतिर्यदा

যাদের বুদ্ধি কেবল স্বার্থে নিবদ্ধ, তারা নামমাত্র ‘জীবিত’ হলেও প্রকৃতপক্ষে জীবনের ধারক নয়। যখন মৃত্যুকেই ‘স্বাভাবিক’ ধরা হয় আর জীবন বিকৃতি হয়ে ওঠে, তখন ধর্মমূল্য উল্টে যায়।

Verse 28

प्राणिनां परमो लाभः केवलं प्राणिसौहृदम् । दरिद्रा रागिणोऽसत्यप्रतिज्ञाता गुरुद्रुहः

প্রাণীদের সর্বোচ্চ লাভ হলো প্রাণীদের প্রতি সৌহার্দ্যই। কিন্তু যারা গুণে দরিদ্র ও আসক্তির বশ, তারা প্রতিজ্ঞায় মিথ্যাবাদী এবং গুরুর প্রতিও বিশ্বাসঘাতক হয়ে ওঠে।

Verse 29

मित्रावसानिनः पापाः प्रायो नरकमंडनाः । परार्थनष्टास्तदमी पंच संप्रति साधवः

যে পাপীরা বন্ধুত্ব ভেঙে দেয়, তারা অধিকাংশই নরকের অলংকার। কিন্তু এই পাঁচজন, যারা পরের মঙ্গলের জন্য নিজেকে বিপন্ন করেছে, তারা এখন সত্যিই সাধু।

Verse 30

मम कीर्तिसमुद्धारः स प्रभावो महात्मनाम् । अमीषां यदि ते स्वर्गं प्रयास्यन्ति मया सह । तदाहमपि यास्यामि देवदूतान्यथा न हि

এই মহাত্মাদের প্রভাবেই আমার কীর্তি উন্নীত হয়েছে। হে দেবদূত, যদি এরা আমার সঙ্গে স্বর্গে গমন করে, তবে আমিও যাব; অন্যথা নয়।

Verse 31

देवदूत उवाच । एते हरगणाः सर्वेशापभ्रष्टाः क्षितिं गताः

দেবদূত বলল—এরা হরের গণ; সর্বেশ্বরের শাপে পতিত হয়ে পৃথিবীতে নেমে এসেছে।

Verse 32

शापांते हरपार्श्वे तु यास्यंति पृथिवीपते । विहायेमानतो भूप त्वमागच्छ मया सह

হে পৃথিবীপতি! শাপের অন্তে তারা নিশ্চয়ই হর (শিব)-এর পার্শ্বে ফিরে যাবে। অতএব, হে রাজা, এদের এখানে রেখে আমার সঙ্গে এসো।

Verse 33

न चैषां रोचते स्वर्गो हित्वा देवं महेश्वरम् । इंद्रद्युम्न उवाच । यद्येवं गच्छ तद्दूत नायास्येहं त्रिविष्टपम्

মহেশ্বর দেবকে ত্যাগ করে তাদের কাছে স্বর্গও প্রিয় নয়। ইন্দ্রদ্যুম্ন বললেন—যদি তাই হয়, হে দূত, তুমি যাও; আমি ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ) যাব না।

Verse 34

तथा तथा यति ष्यामि भविष्यामि यथा गणः । अविशुद्धिक्षयाधिक्यदूषणैरेष निंदितः

সেইভাবেই আমি সাধনা করব এবং গণ (শিবগণ)-এর মতো হব। এই স্বর্গ অশুদ্ধতা, পুণ্যক্ষয় ও নানা দোষে কলুষিত বলে নিন্দিত।

Verse 35

स्वर्गः सदानुश्रविकस्तस्मादेनं न कामये । तत्रस्थास्य पुनः पातो भयं न व्येति मानसात्

স্বর্গ তো কেবল শাস্ত্র-পরম্পরায় শোনা কথা; তাই আমি তা কামনা করি না। সেখানে অবস্থান করেও পুনঃপতনের ভয় আমার মন থেকে যায় না।

Verse 36

पुनः पातो यतः पुंसस्तस्मात्स्वर्गं न कामये । सति पुण्ये स्वयं तेन पातितो निजलोकतः

যেহেতু মানুষের পুনরায় পতন অবশ্যম্ভাবী, তাই আমি স্বর্গ কামনা করি না। পুণ্য থাকলেও, তা ক্ষয় হলে সে নিজের লোক থেকেই পতিত হয়।

Verse 37

चतुर्मुखेन वैलक्ष्यं गतोऽस्मि कथमेमि तम् । इतीदमुक्त्वा दूतं तं श्रृण्वतोऽस्यैव विस्मयात्

চতুর্মুখ ব্রহ্মার সামনে আমি লজ্জিত হয়েছি; তবে আমি কীভাবে সেই স্বর্গে যাব? এই কথা বলে, দূতটি শুনতে থাকলেও রাজা বিস্ময়ে ও চিন্তায় নিমগ্ন রইল।

Verse 38

अप्राक्षीद्भूपतिः कूर्मं तदायुःकारणं तदा । इदमायुः कथं जातं कूर्म दीर्घतमं तव

তখন রাজা কচ্ছপকে তার দীর্ঘায়ুর কারণ জিজ্ঞাসা করলেন—হে কচ্ছপ, তোমার এই অতিদীর্ঘ আয়ু কীভাবে হলো?

Verse 39

सुहृन्मित्रं गुरुस्त्वं मे येन कीर्तिर्ममोद्धृता

তুমি আমার হিতৈষী, বন্ধু ও গুরু; কারণ তোমার দ্বারাই আমার কীর্তি উন্নীত হয়েছে।

Verse 40

कूर्म उवाच । श्रृणु भूप कथां दिव्यां श्रवणात्पापनाशिनीम् । कथां सुमधुरामेतां शिवमाहात्म्यसंयुताम्

কূর্ম বলল—হে রাজন, এই দিব্য কাহিনি শোনো; এর শ্রবণমাত্রেই পাপ নাশ হয়। এই কাহিনি অতি মধুর এবং শিব-মাহাত্ম্যে পরিপূর্ণ।

Verse 41

श्रृण्वन्निमामपि कथां नृपते मनुष्यः सुश्रद्धया भवति पापविमुक्तदेहः । शंभोः प्रसादमभिगम्य यथायुरेवमासीत्प्रसादत इयं मम कूर्मता च

হে নৃপতি, যে মানুষ এই কাহিনি আন্তরিক শ্রদ্ধায় শোনে, সে দেহসহ পাপমুক্ত হয়। শম্ভুর প্রসাদ লাভ করলে আয়ু যথাযথভাবে স্থিত ও সার্থক হয়; সেই কৃপায়ই আমার এই ‘কূর্মতা’ও ঘটেছে।