Adhyaya 38

Verse 1

अगस्त्य उवाच । शिवलोकं समासाद्य मुनिना ब्रह्मसूनुना । किं चक्रे ब्रूहि षड्वक्त्र कथां कौतुकशालिनीम्

অগস্ত্য বললেন—হে ষড়্বক্ত্র প্রভু! ব্রহ্মার পুত্র মুনি নারদ শিবলোকে পৌঁছে সেখানে কী করলেন? সেই কৌতুকময়, বিস্ময়ভরা মনোরম কাহিনি বলুন।

Verse 2

स्कंद उवाच । शृणु कुंभज वक्ष्यामि नारदेन महात्मना । यत्कृतं तत्र गत्वाशु कैलासं शंकरालयम्

স্কন্দ বললেন—হে কুম্ভজ! শোনো, আমি বলছি। মহাত্মা নারদ দ্রুত সেখানে গিয়ে কৈলাসে—শঙ্করের ধামে—যা করলেন, তা বলছি।

Verse 3

मुनिर्गगनमार्गेण प्राप्य तद्धाम शांभवम् । दृष्ट्वा शिवौ प्रणम्याथ शिवेन विहितादरः

মুনি আকাশপথে সেই শাম্ভব ধামে পৌঁছালেন। শিব-শক্তিকে দর্শন করে প্রণাম করলেন; আর শিবও তাঁকে যথাযোগ্য সম্মান দিয়ে সৎকার করলেন।

Verse 4

तदुद्दिष्टासनं भेजे पश्यंस्तत्क्रीडनं परम् । क्रीडंतौ तौ तु चाक्षाभ्यां यदा न च विरमेतुः

তিনি নির্দেশিত আসনে বসলেন এবং তাঁদের পরম লীলা দেখলেন। কিন্তু তাঁরা দু’জন পাশা খেলতে খেলতে কোনো সময়ই থামলেন না।

Verse 5

तदौत्सुक्येन स मुनिः प्रेर्यमाण उवाच ह । नारद उवाच । देवदेव तव क्रीडाखिलं ब्रह्मांडगोलकम् । मासा द्वादश ये नाथ ते सारिफलके गृहाः

কৌতূহলে প্রেরিত হয়ে মুনি বললেন। নারদ বললেন—হে দেবদেব! এই সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডগোলক আপনার লীলা। হে নাথ! এই খেলায় বারো মাস যেন চৌপড়ের ঘরগুলির মতো।

Verse 6

कृष्णाः कृष्णेतरा या वै तिथयस्ताश्च सारिकाः । द्विपंचदशमासे यास्त्वक्षयुग्मं तथायने

কৃষ্ণপক্ষ ও শুক্লপক্ষের তিথিগুলিই খেলায় গুটি। মাসের পনেরো-পনেরো দিনের দুই ভাগের ন্যায় পাশার যুগল, তেমনি দুই অয়নও।

Verse 7

सृष्टिप्रलय संज्ञौ द्वौ ग्लहौ जयपराजयौ । देवीजये भवेत्सृष्टिरसृष्टिर्धूर्जटेर्जये

‘সৃষ্টি’ ও ‘প্রলয়’ নামে দুই দাও-ই জয় ও পরাজয়। দেবীর জয়ে সৃষ্টি প্রকাশ পায়; ধূর্জটি (শিব) জয়ী হলে অসৃষ্টি—সংহারে প্রত্যাহার ঘটে।

Verse 8

भवतोः खेलसमयो यः सा स्थितिरुदाहृता । इत्थं क्रीडैव सकलमेतद्ब्रह्मांडमीशयोः

তোমাদের উভয়ের ক্রীড়াকালকেই ‘স্থিতি’ বলা হয়। এইভাবে সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডই সেই দুই ঈশ্বরের লীলা মাত্র।

Verse 9

न देवी जेष्यति पतिं नेशः शक्तिं विजेष्यति । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि तन्मातरवधार्यताम्

দেবী প্রকৃতপক্ষে স্বামীকে জয় করবেন না, আর ঈশ্বরও তাঁর শক্তিকে জয় করবেন না। তবু আমার একটি ক্ষুদ্র নিবেদন আছে—হে মাতা, তা অনুগ্রহ করে শুনুন।

Verse 10

देवः सर्वज्ञनाथोपि न किंचिदवबुध्यति । मानापमानयोर्यस्मादसौ दूरे व्यवस्थितः

প্রভু সর্বজ্ঞ নাথ হয়েও এ বিষয়ে কিছুই উপলব্ধি করেন না; কারণ তিনি মান ও অপমান—উভয়েরই বহু ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন।

Verse 11

लीलात्मा गुणवानेष विचारादतिनिर्गुणः । कुर्वन्नपि हि कर्माणि बाध्यते नैव कर्मभिः

তিনি স্বয়ং লীলা-স্বরূপ—গুণযুক্ত বলেই প্রতীয়মান, কিন্তু সত্যবিবেচনায় পরম নির্গুণ। কর্ম করলেও তিনি কখনও কর্মবন্ধনে আবদ্ধ হন না।

Verse 12

मध्यस्थोपि हि सर्वस्य माध्यस्थ्यमवलंबतै । सर्वत्रायं महेशानो मित्राऽमित्रसमानदृक्

সকলের মধ্যেই অবস্থান করেও তিনি পরম নিরপেক্ষতা অবলম্বন করেন। সর্বত্র এই মহেশান মিত্র-অমিত্রকে সমদৃষ্টিতে দেখেন।

Verse 13

त्वं शक्तिरस्य देवस्य सर्वेषां मान्यभूः परा । दक्षस्यापि त्वया मानो दत्तो पत्यनिमित्तकः

তুমিই এই দেবের পরম শক্তি, সকলের দ্বারা পূজ্যা। দক্ষকেও তুমি—স্বামীর নিমিত্তে—সম্মান প্রদান করেছিলে।

Verse 14

परं त्वं सर्वजगतां जनयित्र्येकिका ध्रुवम् । त्वत्त आविर्भवंत्येव धातृकेशववासवाः

তুমিই সত্যই সকল জগতের পরম জননী, একা ধ্রুবা। তোমার থেকেই ধাতা (ব্রহ্মা), কেশব (বিষ্ণু) ও বাসব (ইন্দ্র) পর্যন্ত প্রকাশিত হন।

Verse 15

त्वमात्मानं न जानासि त्र्यक्षमायाविमोहिता । अतएव हि मे चित्तं दुनोत्यतितरां सति

ত্র্যক্ষ প্রভুর মায়ায় বিমোহিত হয়ে তুমি নিজের আত্মস্বরূপকে চেন না। এই কারণেই, হে সতী, আমার চিত্ত আরও অধিক দগ্ধ হয়।

Verse 16

अन्या अपि हि याः सत्यः पातिव्रत्यपरायणाः । ता भर्तृचरणौ हित्वा किंचिदन्यन्न मन्वते

অন্য সত্য পতিব্রতা নারীরাও, যারা পাতিকর্তব্যে সম্পূর্ণ নিবিষ্ট, স্বামীর চরণে শরণ নিয়ে আর অন্য কিছু কল্পনাও করে না।

Verse 17

अथवास्तामियं वार्ता प्रस्तुतं प्रब्रवीम्यहम् । अद्य नीलगिरेस्तस्माद्धरिद्वारसमीपतः

কিন্তু এ কথা থাক; আমি এখন যা প্রাসঙ্গিক তাই বলছি। আজ সেই নীলগিরি থেকে, হরিদ্বারের নিকট থেকে,

Verse 18

अपूर्वमिव संवीक्ष्य परिप्राप्तस्तवांतिकम् । अत्याश्चर्यविषादाभ्यां किचिद्वक्तुमिहोत्सुकः

অভূতপূর্ব কিছু দেখেছে যেন—এমনভাবে দেখে সে তোমার সন্নিধানে এল; গভীর বিস্ময় ও বিষাদে আচ্ছন্ন হয়ে এখানে কিছু বলতে উদ্‌গ্রীব।

Verse 19

आश्चर्यहेतुरेवायं यत्पुंजातं त्रयीतले । तद्दृष्टं सकलत्रं च दक्षस्याध्वरमंडपे

এটাই বিস্ময়ের কারণ—পৃথিবীতে এমন ঘটনা ঘটেছে; আর সেই সমগ্র ঘটনা দক্ষের যজ্ঞমণ্ডপে প্রত্যক্ষ করা হয়েছিল।

Verse 20

सालंकारं समानं च सानंदमुखपंकजम् । विस्मृताखिलकार्यं च दक्षयज्ञप्रवर्तकम्

তিনি অলংকৃত ও স্থিরচিত্ত ছিলেন; আনন্দে প্রস্ফুটিত ছিল তাঁর মুখকমল; অন্য সব কাজ ভুলে তিনিই দক্ষযজ্ঞের প্রবর্তক হয়েছিলেন।

Verse 21

विषादे कारणं चैतद्यतो जातमिदं जगत् । यस्मिन्प्रवर्तते यत्र लयमेष्यति च ध्रुवम्

এই বিষাদই কারণ—যেখান থেকে এই জগৎ উদ্ভূত; যার মধ্যে তা প্রবাহিত হয়, এবং যেখানে নিশ্চিতই শেষে লয় প্রাপ্ত হবে।

Verse 22

तदेव तत्र नो दृष्टं भवद्वंद्वं भवापहम् । प्रायो विषादजनकं भवतोर्यददर्शनम्

সেখানে আমরা তোমাদের সেই পবিত্র যুগল—ভববন্ধন-নাশক—দেখতে পেলাম না; অধিকাংশ ক্ষেত্রে তোমাদের উভয়ের দর্শন-অভাবই এই বিষাদ জন্মায়।

Verse 23

तदेव नाभवत्तत्र समभूदन्यदेव हि । तच्च वक्तुं न शक्येत तद्वक्ता दक्ष एव सः

সেখানে তা ঘটেনি; সত্যিই অন্য কিছুই ঘটেছিল। তা যথার্থভাবে বলা যায় না; তা বলার যোগ্য তো স্বয়ং দক্ষই।

Verse 24

तानि वाक्यानि चाकर्ण्य द्रुहिणेन ययेततः । महर्षिणा दधीचेन धिक्कृतो नितरां हि सः

সেই বাক্য শুনে দ্রুহিণ (ব্রহ্মা) সেখান থেকে প্রস্থান করলেন; কারণ মহর্ষি দধীচি তাঁকে অত্যন্ত কঠোরভাবে ধিক্কার দিয়েছিলেন।

Verse 25

शप्तश्च वीक्षमाणानां देवर्षीणां प्रजापतिः । मया च कर्णौ पिहितौ श्रुत्वा तद्गर्हणा गिरः

দেবর্ষিদের দৃষ্টির সামনে প্রজাপতিও অভিশপ্ত হলেন; আর সেই নিন্দাবাক্য শুনে আমি আমার দুই কান ঢেকে নিলাম।

Verse 26

दधीचिना समं केचिद्दुर्वासः प्रमुखा द्विजाः । भवनिंदां समाकर्ण्य कियतोपि विनिर्ययुः

দধীচির সঙ্গে কতক দ্বিজ ঋষি—দুর্বাসা প্রমুখ—ভব (শিব)-নিন্দা শুনে কিছুক্ষণ পরে সেখান থেকে প্রস্থান করলেন।

Verse 27

प्रावर्तत महायागो हृष्टपुष्टमहाजनः । तथा द्रष्टुं न शक्नोमि तत आगतवानिह

মহাযজ্ঞ চলতে লাগল; মহাজনসমূহ আনন্দিত ও পুষ্ট ছিল। কিন্তু আমি তা দেখতে পারলাম না, তাই সেখান থেকে সরে এখানে এসে পড়েছি।

Verse 28

भगिन्योपि च या देवि तव तत्र सभर्तृकाः । तासां गौरवमालोक्य न किंचिद्वक्तुमुत्सहे

হে দেবী, সেখানে আপনার ভগিনীরাও স্বস্ব পতিসহ উপস্থিত ছিলেন। তাঁদের গৌরব ও মর্যাদা দেখে আমি কিছুই বলতে সাহস করি না।

Verse 29

इति देवी समाकर्ण्य सती दक्षकुमारिका । करादक्षौ समुत्सृज्य दध्यौ किंचित्क्षणं हृदि

এ কথা শুনে দেবী সতী, দক্ষকন্যা, হাত থেকে চোখ সরিয়ে (উন্মীলিত করে) ক্ষণমাত্র হৃদয়ে ধ্যান করলেন।

Verse 30

उवाच च भवत्वेवं शरणं भव एव मे । संप्रधार्येति मनसि सती दाक्षायणी ततः

তখন সতী দাক্ষায়ণী মনে স্থির করে বললেন—“তাই হোক; আমার একমাত্র শরণ ভবা (শিব)ই।”

Verse 31

द्रुतमेव समुत्तस्थौ प्रणनाम च शंकरम् । मौलावंजलिमाधाय देवी देवं व्यजिज्ञपत्

তৎক্ষণাৎ দেবী দ্রুত উঠে শঙ্করকে প্রণাম করলেন। মস্তকে অঞ্জলি স্থাপন করে তিনি দেবকে বিনীতভাবে নিবেদন করলেন॥

Verse 32

देव्युवाच । विजयस्वांधकध्वंसिं त्र्यंबक त्रिपुरांतक । चरणौ शरणं ते मे देह्यनुज्ञा सदाशिव

দেবী বললেন— হে অন্ধকধ্বংসী ত্র্যম্বক, হে ত্রিপুরান্তক, বিজয়ী হও। তোমার চরণদ্বয়ই আমার শরণ; হে সদাশিব, আমাকে অনুমতি দাও॥

Verse 33

मा निषेधीः प्रार्थयामि यास्यमि पितुरंतिकम् । उक्त्वेति मौलिमदधादंधकारि पदांबुजे

আমাকে নিষেধ কোরো না—আমি প্রার্থনা করছি; আমি পিতার সান্নিধ্যে যাব। এ কথা বলে তিনি অন্ধকশত্রু শিবের পদপদ্মে মস্তক রাখলেন॥

Verse 34

अथोक्ता शंभुना देवी मृडान्युत्तिष्ठ भामिनि । किमपूर्णं तवास्त्यत्र वदसौ भाग्यसुंदरि

তখন শম্ভু দেবীকে বললেন— হে কোমল মৃডানী, ওঠো, হে সুন্দরী। এখানে তোমার কী অপূর্ণ আছে? হে সৌভাগ্যসুন্দরী, বলো॥

Verse 35

लक्ष्म्या अपि च सौभाग्यं ब्रह्माण्यै कांतिरुत्तमा । शच्यै नित्यनवीनत्वं भवत्या दत्तमीश्वरि

লক্ষ্মীর সৌভাগ্যও, ব্রহ্মাণীর শ্রেষ্ঠ কান্তিও, আর শচীর নিত্যনবীন যৌবনও— হে ঈশ্বরী, এ সবই তোমার দান॥

Verse 36

त्वया च शक्तिमानस्मि महदैश्वर्यरक्षणे । त्वां च शक्तिं समासाद्य स्वलीलारूपधारिणीम्

তোমার দ্বারা আমি মহৎ ঐশ্বর্য রক্ষায় শক্তিমান হই; আর তোমাকে—নিজ লীলায় রূপ ধারণকারী স্বয়ং শক্তিকে—প্রাপ্ত হয়ে।

Verse 37

एतत्सृजामि पाम्यद्मि त्वल्लीलाप्रेरितोंगने । कुतो मां हातुमिच्छेस्त्वं मम वामार्धधारिणि

হে প্রিয়ে! তোমার লীলায় প্রেরিত হয়ে আমি সৃষ্টি করি, পালন করি ও সংহার করি। তবে তুমি কীভাবে আমাকে ত্যাগ করতে চাও, হে আমার বামার্ধধারিণী?

Verse 38

शिवा शिवोदितं चेति श्रुत्वाप्याह महेश्वरम् । जीवितेश विहाय त्वां न क्वापि परियाम्यहम्

শিবের উক্তি শুনে শিবা মহেশ্বরকে বললেন—হে আমার জীবনেশ্বর! তোমাকে ত্যাগ করে আমি কোথাও যাব না।

Verse 39

मनो मे चरणद्वंद्वे तव स्थास्यति निश्चलम् । क्रतुं द्रष्टुं पितुर्यामि नैक्षि यज्ञो मया क्वचित्

আমার মন তোমার চরণযুগলে নিশ্চল থাকবে। আমি কেবল যজ্ঞ দেখতে পিতৃগৃহে যাচ্ছি; আমি নিজে কোনো যজ্ঞ করতে যাচ্ছি না।

Verse 40

शंभुः कात्यायनीवाक्यामिति श्रुत्वा तदाब्रवीत् । क्रतुस्त्वया नेक्षितश्चेदाहरामि ततः क्रतुम्

কাত্যায়নীর কথা শুনে শম্ভু বললেন—যদি সেই ক্রতু তুমি দেখতে না পাও, তবে আমি সেই যজ্ঞকে এখানে নিয়ে আসব।

Verse 41

मच्छक्ति धारिणी त्वं वा सृजैवान्यां क्रतुक्रियाम् । अन्यो यज्ञपुमानस्तु संत्वन्ये लोकपालकाः

হে আমার শক্তিধারিণী! তুমি নিজে অন্য এক যজ্ঞক্রিয়া আরম্ভ করো, অথবা অন্য এক ‘যজ্ঞপুরুষ’ (যজ্ঞের কর্তা) থাকুক; এবং অন্য লোকপালকরাও নিযুক্ত হোক।

Verse 42

अन्यानाशु विधेहि त्वमृषीनार्त्विज्यकर्मणि । पुनर्जगाद देवीति श्रुत्वा शंभोरुदीरितम्

যজ্ঞের ঋত্বিজ্য-কর্মে দ্রুত অন্য ঋষিদের নিযুক্ত করো। শম্ভুর এই বাক্য শুনে দেবী পুনরায় উত্তর দিলেন।

Verse 43

पितुर्यज्ञोत्सवो नाथ द्रष्टव्योऽत्र मया ध्रुवम् । देह्यनुज्ञां गमिष्यामि मा मे कार्षीर्वचोन्यथा

হে নাথ! আমার পিতার যজ্ঞোৎসব আমাকে অবশ্যই দেখতে হবে। অনুমতি দিন, আমি যাব; আমার বাক্যকে অন্যথা করবেন না।

Verse 44

कः प्रतीपयितुं शक्तश्चेतो वा जलमेव वा । निम्नायाभ्युद्यतं नाथ माद्य मां प्रतिषेधय

মনকে বা জলকেই বা কে উল্টো দিকে ফেরাতে পারে? হে নাথ, ঢাল বেয়ে ধাবমান স্রোতের মতো আমি যখন যাত্রাপ্রবৃত্ত, তখন আমাকে বাধা দিও না।

Verse 45

निशम्येति पुनः प्राह सर्वज्ञो भूतनायकः । मा याहि देवि मां हित्वा गता च न मिलिष्यसि

এ কথা শুনে সর্বজ্ঞ ভূতনায়ক আবার বললেন—হে দেবী, আমাকে ছেড়ে যেয়ো না; একবার গেলে আর আমার সঙ্গে তোমার মিলন হবে না।

Verse 46

अद्य प्राचीं यियासुं त्वां वारयेत्पंगुवासरः । नक्षत्रं च तथा ज्येष्ठा तिथिश्च नवमी प्रिये

হে প্রিয়ে, আজ তুমি পূর্ব দিকে যেতে ইচ্ছুক, কিন্তু পঙ্গুবাসর (শনিবার) তোমাকে বাধা দিচ্ছে; নক্ষত্র জ্যেষ্ঠা এবং তিথি নবমী।

Verse 47

अद्य सप्तदशो योगो वियोगोद्य तनोऽशुभः । धनिष्ठार्ध समुत्पन्ने तव ताराद्य पंचमी

আজ সপ্তদশ যোগ 'বিযোগ' উপস্থিত, যা শরীরের জন্য অশুভ। ধনিষ্ঠা নক্ষত্রের অর্ধাংশ অতিক্রান্ত হওয়ায় তোমার জন্য এটি পঞ্চম তারা।

Verse 48

मा गा देवि गताद्य त्वं नहि द्रक्ष्यसि मां पुनः । पुनर्देवी बभाषे सा यदि नाम्नाप्यहं सती

"হে দেবি, যেও না। আজ যদি তুমি যাও, তবে আমাকে আর দেখতে পাবে না।" তখন দেবী পুনরায় বললেন: "যদি নামেও আমি 'সতী' হই..."

Verse 49

तदा तन्वंतरेणापि करिष्ये तव दासताम् । ततो भवः पुनः प्राह को वा वारयितुं प्रभुः

"...তবে অন্য শরীরেও আমি আপনার দাসত্ব করব।" তখন ভব (শিব) পুনরায় বললেন: "কে বা বারণ করতে সমর্থ?"

Verse 50

परिक्षुब्धमनोवृत्तिं स्त्रियं वा पुरुषं तु वा । पुनर्न दर्शनं देवि मया सत्यं ब्रवीम्यहम्

"হে দেবি, যে নারী বা পুরুষের চিত্তবৃত্তি অত্যন্ত বিক্ষুব্ধ, তার সাথে আর দেখা হয় না; আমি সত্য বলছি।"

Verse 51

परं न देवि गंतव्यं महामानधनेच्छुभिः । अनाहूत तया कांते मातापितृगृहानपि

হে দেবি, মহামান ও ধনের লোভে দূরে গমন করা উচিত নয়। হে প্রিয়ে, তিনি আহ্বান না করলে পিতামাতার গৃহেও যাওয়া উচিত নয়।

Verse 52

यथा सिंधुगता सिंधुर्न पुनः परिवर्तते । तथाद्य गंत्र्या नो जातु तवागमनमिष्यते

যেমন সাগরে প্রবেশ করা নদী আর ফিরে আসে না, তেমনি তুমি আজ চলে গেলে তোমার প্রত্যাবর্তন কখনও অনুমোদিত হবে না।

Verse 53

देव्युवाच । अवश्यं यद्यहं रक्ता तव पादाबुंजद्वये । तथा त्वमेव मे नाथो भविष्यसि भवांतरे

দেবী বললেন—যদি নিশ্চিত হয় যে আমি তোমার যুগল পদ্মচরণে অনুরক্ত, তবে অন্য জন্মেও তুমিই আমার নাথ হবে।

Verse 54

इत्युक्त्वा निर्ययौ देवी कोपांधीकृतलोचना । यियासुभिश्च कार्यार्थं यत्कर्तव्यं न तत्कृतम्

এ কথা বলে দেবী বাইরে বেরিয়ে গেলেন; ক্রোধে তাঁর দৃষ্টি যেন অন্ধ হয়ে গেল। আর কাজের তাড়ায় দ্রুত যেতে গিয়ে যা করা উচিত ছিল, তা করা হল না।

Verse 55

न ननाम महादेवं न च चक्रे प्रदक्षिणम् । अतएव हि सा देवी न गता पुनरागता

তিনি মহাদেবকে প্রণাম করলেন না, প্রদক্ষিণাও করলেন না। এই কারণেই দেবী গিয়েছিলেন বটে, কিন্তু আর ফিরে এলেন না।

Verse 56

अप्रणम्य महेशानमकृत्वापि प्रदक्षिणम् । अद्यापि न निवर्तंते गताः प्राग्वासरा इव

মহেশানকে প্রণাম না করে এবং প্রদক্ষিণা না করেই যারা চলে যায়, তারা আর ফিরে আসে না—যেমন অতীত দিন আর ফিরে আসে না।

Verse 57

तया चरणचारिण्या राज्ञ्या त्रिभुवनेशितुः । अपि तत्पावनं वर्त्म मेनेति कठिनं बहु

পায়ে হেঁটে চলা সেই রাণী ত্রিভুবনেশ্বরের সেই পবিত্র পথকেও অত্যন্ত কঠিন বলে মনে করলেন।

Verse 58

देवोपि तां सतीं यांतीं दृष्ट्वा चरणचारिणीम् । अतीव विव्यथे चित्ते गणांश्चाथ समाह्वयत्

দেবও সেই সতীকে পায়ে হেঁটে যেতে দেখে অন্তরে গভীর ব্যথা পেলেন, তারপর গণদের আহ্বান করলেন।

Verse 59

गणा विमानं नयत मनःपवनचक्रिणम् । पंचास्यायुतसंयुक्तं रत्नसानुध्वजोच्छ्रितम्

“হে গণগণ! মন ও বায়ুর বেগে চলা সেই বিমানটি নিয়ে এসো—যা দশ সহস্র পঞ্চাস্য-সমূহে সংযুক্ত এবং রত্নময় শিখরে উত্তোলিত ধ্বজায় শোভিত।”

Verse 60

महावातपताकं च महाबुद्ध्यक्षलक्षितम् । नर्मदालकनंदा च यत्रेषादंडतांगते

“(সেই বিমান) প্রবল বায়ুতে দোলায়মান মহাপতাকায় শোভিত, মহাবুদ্ধির লক্ষণে চিহ্নিত; এবং যেখানে নর্মদা-অলকনন্দা প্রভৃতি নদী দণ্ডসদৃশ উপকরণরূপে অবস্থান করে—তাই নিয়ে এসো।”

Verse 61

छत्रीभूतौ च यत्रस्तः सूर्याचंद्रमसावपि । यस्मिन्मकरतुंडं च वाराहीशक्तिरुत्तमा

সেখানে সূর্য ও চন্দ্রও যেন রাজছত্ররূপে স্থিত ছিল। আর সেই দিব্য বিমানে মকর-তুণ্ড-চিহ্নধারিণী উত্তমা বারাহী-শক্তি প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।

Verse 62

धूः स्वयं चापि गायत्री रज्जवस्तक्षकादयः । सारथिः प्रणवो यत्र क्रेंकारः प्रणवध्वनिः

সেখানে ধূঃ স্বয়ং এবং গায়ত্রীও উপস্থিত ছিলেন। লাগাম ছিল তক্ষক প্রভৃতি নাগ; সারথি ছিল স্বয়ং প্রণব (ওঁ), আর প্রণবধ্বনি ‘ক্রেং’ মন্ত্ররূপে ধ্বনিত হচ্ছিল।

Verse 63

अंगानि रक्षका यत्र वरूथश्छंदसां गणः । इत्याज्ञप्ता गणास्तूर्णं रथं निन्युर्हराज्ञया

সেখানে বেদাঙ্গগুলি রক্ষকরূপে ছিল এবং ছন্দসমূহের গণ যেন রক্ষাব্যূহ। এইভাবে আদিষ্ট হয়ে গণেরা হরির আজ্ঞায় দ্রুত রথকে এগিয়ে নিল।

Verse 64

देव्या सनाथं तं कृत्वा विमानं पार्षदा दिवि । अनुजग्मुर्महादेवीं दिव्यां तेजोविजृंभिणीम्

দেবীর জন্য সেই বিমানকে সুসজ্জিত করে, আকাশস্থ পার্ষদগণ মহাদেবীর অনুসরণ করল—তিনি দিব্যা, এবং তেজে ক্রমে প্রসারিত হচ্ছিলেন।

Verse 65

सा क्षणं त्र्यक्षरमणी वीक्ष्य दक्षसभांगणम् । नभोंऽगणाद्विमानस्थानतो वेगादवातरत्

ত্র্যক্ষরমণী দেবী ক্ষণমাত্র দক্ষে’র সভাপ্রাঙ্গণ দেখলেন; তারপর বিমানে অবস্থিত স্থান থেকে, মুক্ত আকাশপথে দ্রুত অবতরণ করে সেখানে এসে স্থিত হলেন।

Verse 66

अविशद् यज्ञवाटं च चकितंरक्षि वीक्षिता । कृतमंगलनेपथ्यां प्रसूं दृष्ट्वा किरीटिनीम्

তিনি যজ্ঞবাটে প্রবেশ করলেন; প্রহরীরা বিস্ময়ে চেয়ে রইল। মঙ্গলময় আচার-পরিধানে সজ্জিত ও মুকুটধারিণী প্রসূকে দেখে তিনি দৃশ্যটি নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করলেন।

Verse 67

सभर्तृकाश्च भगिनीर्नवालंकृतिशालिनीः । साश्चर्याश्च सगर्वाश्च सानंदाश्च ससाध्वसाः

তার বোনেরা—স্বস্ব স্বামীসহ এবং নব অলংকারে দীপ্ত—বিস্মিত, গর্বিত, আনন্দিত, আবার সামান্য শঙ্কিত হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 68

अचिंतिता त्वनाहूता विमानाद्धरवल्लभा । कथमेषा परिप्राप्ता क्षणमित्थं प्रपश्यतीः

“অচিন্তিত, অনাহূতা—তবু হরপ্রিয়ার বিমানে অবতরণ! এ কীভাবে এখানে এসে পৌঁছাল?”—এভাবে তারা ক্ষণকাল তাকিয়ে রইল।

Verse 69

असंभाष्या पिताः सर्वा गता दक्षांतिकं सती । पित्रा पृष्टा तु मात्रापि भद्रं जातं त्वदागमे

সব পিতৃবৃন্দের সঙ্গে কথা না বলে সতী দক্ষের কাছে গেলেন। তখন পিতা জিজ্ঞাসা করলেন, আর মাতা বললেন—“তোমার আগমনে মঙ্গল ঘটেছে।”

Verse 70

सत्युवाच । यदि भद्रं जनेतर्मे समागमनतो भवेत् । कथं नाहं समाहूता यथैता मे सहोदराः

সতী বললেন—“হে জননী, আমার আগমনে যদি সত্যিই মঙ্গল হয়, তবে আমার সহোদরা বোনেদের মতো আমাকেও কেন আহ্বান করা হলো না?”

Verse 71

दक्ष उवाच । अयि कन्ये महाधन्ये ह्यनन्ये सर्वमंगले । अयं ते न मनाग्दोषो दोष एष ममैव हि

দক্ষ বললেন—হে কন্যে, মহাধন্যে, অনন্যভক্তা, সর্বমঙ্গলময়ী! এতে তোমার লেশমাত্রও দোষ নেই; এই দোষ সত্যই কেবল আমারই।

Verse 72

तादृग्विधाय यत्पत्ये मया दत्ताज्ञबुद्धिना । यदहं तं समाज्ञास्यमीश्वरोसौ निरीश्वरः

কারণ অজ্ঞবুদ্ধিতে আমি তোমাকে এমন স্বামীর হাতে দিয়েছি, আর ভেবেছি আমি তাঁকে আদেশ করতে পারব—তিনি তো ঈশ্বর, আর আমি তো নিরীশ্বরই।

Verse 73

तदा कथमदास्यं त्वां तस्मै मायास्वरूपिणं । अहं शिवाख्यया तुष्टो न जाने शिवरूपिणम्

তবে আমি কীভাবে তোমাকে তাঁকে দিতে পারতাম, যখন আমি তাঁকে কেবল মায়ারূপেই দেখেছিলাম? ‘শিব’ নামেই আমি তুষ্ট ছিলাম, কিন্তু শিবের সত্যরূপ চিনতে পারিনি।

Verse 74

पितामहेन बहुधा वर्णितोसौ ममाग्रतः । शंकरोयमयं शभुरसौ पशुपतिः शिवः

আমার সামনে পিতামহ ব্রহ্মা তাঁকে নানা ভাবে বর্ণনা করেছিলেন—‘ইনি শঙ্কর, ইনি শম্ভু; তিনি পশুপতি—স্বয়ং শিব।’

Verse 75

श्रीकंठोसौ महेशोऽसौ सर्वज्ञोसौ वृषध्वजः । अस्मै कन्यां प्रयच्छ त्वं महादेवाय धन्विने

তিনি শ্রীকণ্ঠ, তিনি মহেশ, তিনি সর্বজ্ঞ, তিনি বৃষধ্বজ। তাঁকেই কন্যা প্রদান করো—ধনুর্ধর মহাদেবকে।

Verse 76

वाक्याच्छतधृतेस्तस्मात्तस्मै दत्ता मयानघे । न जाने तं विरूपाक्षमुक्षगं विषभक्षिणम्

হে অনঘে! শতধৃতি (ব্রহ্মা)-র বাক্যে আমি তোমাকে তাঁর কাছে সমর্পণ করেছি; কিন্তু তাঁকে চিনিনি—বিরূপাক্ষ, বৃষভবাহন, বিষভক্ষী।

Verse 77

पितृकाननसंवासं शूलिनं च कपालिनम् । द्विजिह्वसंगसुभगं जलाधारं कपर्दिनम्

আমি তাঁকে চিনিনি—যিনি পিতৃবনের বাসিন্দা, শূলধারী ও কপালধারী; দ্বিজিহ্ব (সর্প)-সঙ্গের শোভায় দীপ্ত, গঙ্গাধর, জটাধারী প্রভু।

Verse 78

कलंकिकृतमौलिं च धूलिधूसरचर्चितम् । क्वचित्कौपीनवसनं नग्नं वातूलवत्क्वचित्

আমি তাঁকে জানিনি—যাঁর মস্তক অদ্ভুত চিহ্নে চিহ্নিত, দেহ ধূলিধূসর লেপিত; কখনও কৌপীনধারী, কখনও নগ্ন, কখনও বাতুলের ন্যায়।

Verse 79

क्वचिच्च चर्मवसनं क्वचिद्भिक्षाटनप्रियम् । विटंकभूतानुचरं स्थाणुमुग्रं तमोगुणम्

কখনও চর্মবস্ত্রধারী, কখনও ভিক্ষাটনে প্রীত; অদ্ভুত ভূতগণের অনুচরসহ—স্থাণু, উগ্র, অজ্ঞের কাছে তমোগুণময় প্রতীয়মান—তাঁকে আমি চিনিনি।

Verse 80

रुद्रं रौद्रपरीवारं महाकालवपुर्धरम् । नृकरोटीपरिकरं जातिगोत्रविवर्जितम्

আমি তাঁকে চিনিনি—রুদ্র, রৌদ্র গণে পরিবৃত; মহাকাল-স্বরূপধারী; নরকপাল-অলংকৃত, জাতি-গোত্রাতীত।

Verse 81

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । किं बहूक्तेन तनये समस्त नयशालिनि

তাঁকে কেউই যথার্থভাবে জানে না; যারা মনে করে ‘আমি জানি’, তারাও মোহগ্রস্ত। বেশি কথা বলে কী লাভ, হে সর্ববিধ বিবেকসম্পন্ন কন্যা?

Verse 82

क्व पांसुलपटच्छन्नो महाशंखविभूषणः । प्रबद्धसर्पकेयूरः प्रलंबित जटासटः

কোথায় তিনি, যিনি ধূলিধূসর বস্ত্রে আচ্ছন্ন, মহাশঙ্খ-ভূষণে বিভূষিত, বাঁধা সাপের কেয়ূর ধারণকারী, আর যার জটার ভারী গুচ্ছ ঝুলে আছে?

Verse 83

डमड्डमरुकव्यग्र हस्ताग्रः खंडचंद्रभृत् । तांडवाडंबररुचिः सर्वामंगल चेष्टितः

যাঁর হাত ডমরু বাজাতে ব্যস্ত, যিনি খণ্ডচন্দ্র ধারণ করেন; তাণ্ডবের মহিমাময় আডম্বরে যিনি দীপ্তিমান—তাঁর প্রতিটি চেষ্টাই সর্বমঙ্গলের উৎস।

Verse 84

मृडानि सहरः क्वाऽयमध्वरो मंगलालयः । अतएव समाहूता नेह त्वं सर्वमंगले

হে মৃডানি (স্নিগ্ধা দেবী), এই ভয়ংকর, রোমহর্ষক রুদ্র কোথায়, আর এই যজ্ঞ—যা মঙ্গলের আলয়—কোথায়? তাই তোমাকে ডাকা হয়েছে; তুমি এখানে থাকবে না, হে সর্বমঙ্গলে।

Verse 85

दुकूलान्यनुकूलानि रत्नालंकृतयः शुभाः । प्रागेव धारितास्तेत्र पश्यागत्य गृहाण च

সেখানে উত্তম, অনুকূল ও মনোহর বস্ত্র—রত্নালঙ্কৃত, শুভ—আগেই প্রস্তুত রাখা আছে। এসো, দেখে সেগুলি গ্রহণ করো।

Verse 86

इह मंगलवेशेषु देवेंद्रेषु स शूलधृक् । कथमर्हो भवेच्चेति मंगले विषमेक्षणः

এখানে মঙ্গলবেশধারী দেবেন্দ্রদের মধ্যে সেই শূলধারী কীভাবে যোগ্য হতে পারেন—হে মঙ্গলা, বিষমদৃষ্টিসম্পন্নেরা কুটিল বিচারে এভাবেই ভাবল।

Verse 87

इत्याकर्ण्य सती साध्वी जनेतुरुदितं तदा । अत्यंतदूनहृदया वक्तुं समुपचक्रमे

এ কথা শুনে সাধ্বী সতী তখন পিতার উচ্চারিত বাক্যে অন্তরে গভীর দুঃখ নিয়ে কথা বলতে আরম্ভ করলেন।

Verse 88

सत्युवाच । नाकर्णितं मया किंचित्त्वयि प्रब्रुवति प्रभो । पदद्वयीं समाकर्ण्य तां च ते कथयाम्यहम्

সতী বললেন—হে প্রভু, আপনার বিরুদ্ধে কিছুই আমি শুনিনি। তবে দুটি কথা শুনেছি; সেগুলিই আপনাকে বলছি।

Verse 89

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । एतत्सम्यक्त्वयाख्यायि कस्तं वेत्ति सदाशिवम्

তাঁকে কেউ যথার্থভাবে জানে না; যে জানে বলে, সেও প্রতারিত হয়। তুমি যথার্থই বলেছ—সেই সদাশিবকে কে-ই বা জানতে পারে?

Verse 90

त्वं तु प्रतारितः पूर्वमधुनापि प्रतारितः । कृत्वा तेन च संबंधमसंबद्धप्रलापभाक्

কিন্তু তুমি আগে প্রতারিত হয়েছ, এখনও প্রতারিত হচ্ছ। তার সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করে তুমি অসংলগ্ন, এলোমেলো প্রলাপকারী হয়ে পড়েছ।

Verse 91

यादृशं वक्षितं शंभुं तादृशं यद्यमन्यथाः । कुतो मामददास्तस्मै यं च कश्च न वेद न

যদি তুমি শম্ভুকে যেমন বলা হয়েছে তেমনই মনে করতে, তবে আমাকে কেন তাকে দিলে—যাকে কেউই সত্যরূপে জানে না?

Verse 92

अथवा तेन संबंधे न हेतुर्भवतो मतिः । तत्र हेतुरभूत्तात मम पुण्यैकगौरवम्

অথবা সেই সম্পর্কের কারণ তোমার ইচ্ছা ছিল না; হে তাত, সেখানে কারণ ছিল আমার নিজের পুণ্যের একমাত্র গৌরব-ভার।

Verse 93

अथोक्त्वैवं बहुतरं त्वं जनेतास्य वर्ष्मणः । श्रुतानेन च देहेन पत्युः परिविगर्हणा

এভাবে বহু কথা বলে তুমি এখন তার মহিমাময় প্রতাপের মাহাত্ম্য জানবে; আর এই দেহেই তুমি তোমার স্বামীর নিন্দা শুনবে।

Verse 94

पुरश्चरणमेवैतद्यदस्यैव विसर्जनम् । सुश्लाघ्यजन्मया तावत्प्राणितव्यं सुयोषिता । यावज्जीवितनाथस्याश्रवणीया विगर्हणा

এটাই প্রকৃত পুরশ্চরণ—এই দেহেরই ত্যাগ। সুশীল ও সুকুলজাত সাধ্বী নারীকে ততক্ষণই বাঁচা উচিত, যতক্ষণ জীবিত স্বামীর অপমান-নিন্দা শুনতে না হয়।

Verse 95

इत्युक्त्वा क्रोधदीप्ताग्नौ महादेवस्वरूपिणि । जुहाव देहसमिधं प्राणरोधविधानतः

এ কথা বলে, ক্রোধে দীপ্ত সেই অগ্নিতে—যা মহাদেবেরই স্বরূপ—সে প্রাণরোধ-বিধিতে নিজের দেহকে সমিধা করে আহুতি দিল।

Verse 96

ततो विवर्णतां प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । नाग्निर्जज्वाल च तथा यथाज्याहुतिभिः पुरा

তখন বাসব (ইন্দ্র) সহ সকল দেবতা বিবর্ণ হয়ে গেলেন; আর ঘৃতাহুতি পেলে যেমন পূর্বে অগ্নি জ্বলত, তেমন আর জ্বলল না।

Verse 97

मंत्राः कुंठितसामर्थ्यास्तत्क्षणादेव चाभवन् । अहो महानिष्टतरं किमेतत्समुपस्थितम्

সেই মুহূর্তেই মন্ত্রগুলির শক্তি ভোঁতা হয়ে গেল। হায়! এ কী ভয়ংকর অমঙ্গল এখন উপস্থিত হল?

Verse 98

केचिदूचुर्द्विजवरा मिथः परियियासवः । महाझंझानिलः प्राप्तः पर्वतांदोलनक्षमः

কিছু শ্রেষ্ঠ দ্বিজ পরস্পর চলাফেরা করতে করতে বললেন—“এক মহা ঝঞ্ঝাবায়ু এসেছে, যা পর্বতও কাঁপাতে সক্ষম।”

Verse 99

मखमंडप भूस्तेन क्षणतः स्थपुटीकृता । अकांडं तडिदापातो जातोभूद्भूप्रकपनः

সেই বায়ুতে যজ্ঞমণ্ডপের ভূমি মুহূর্তে ফেটে উথলে উঠল; হঠাৎ বজ্রপাত হল, আর পৃথিবী কেঁপে উঠল।

Verse 100

दिवश्चोल्काः प्रपतिताः पिशाचा नृत्यमादधुः । आतापिगृध्रैरुपरि गगने मंडलायितम्

আকাশ থেকে উল্কা ঝরতে লাগল; পিশাচেরা নৃত্যে মেতে উঠল; আর উপরে গগনে দগ্ধ গৃধ্রদের ঝাঁক চক্রাকারে ঘুরতে লাগল।

Verse 106

दक्षोपि वदनग्लानिमवाप्य सपरिच्छदः । पुनर्यथाकथंचिच्च यज्ञं प्रावर्तयन्द्विजाः

দক্ষও তাঁর সমগ্র পরিজনসহ মুখম্লানতা ও লজ্জায় আচ্ছন্ন হলেন। তবু দ্বিজ যাজকেরা কোনো মতে আবার যজ্ঞের প্রবাহ চালু করল।