Adhyaya 53
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 5354 Verses

बाणासुरस्य क्रोधाज्ञा तथा अन्तःपुरयुद्धारम्भः (Bāṇāsura’s Wrathful Command and the Onset of Battle at the Inner Palace)

বাণাসুর ক্রুদ্ধ হয়ে অন্তঃপুরে দিব্যলীলায় মগ্ন এক যুবককে দেখেন। তিনি তাকে শত্রু মনে করে বধ ও বন্দী করার আদেশ দেন। দশ হাজার সৈন্য পাঠানো হয়। যাদব বীর একটি পরিঘ নিয়ে যমরাজের মতো যুদ্ধ করেন এবং শত্রুদের বিনাশ করেন।

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ बाणासुरः क्रुद्धस्तत्र गत्वा ददर्श तम् । दिव्यलीलात्तवपुषं प्रथमे वयसि स्थितम्

সনৎকুমার বললেন—তখন ক্রুদ্ধ বাণাসুর সেখানে গিয়ে তাকে দেখল—যার দেহে দিব্য লীলার জ্যোতি ছিল এবং যে যৌবনের প্রথম পর্যায়ে অবস্থান করছিল।

Verse 2

तं दृष्ट्वा विस्मितं वाक्यं किं कारणमथाब्रवीत् । बाणः क्रोध परीतात्मा युधि शौंडो हसन्निव

তাকে বিস্মিত দেখে বাণ বলল—“এর কারণ কী?” ক্রোধে আচ্ছন্ন মন হলেও, যুদ্ধে দক্ষ সেই বীর যেন হাসতে হাসতে কথা বলল।

Verse 3

अहो मनुष्यो रूपाढ्यस्साहसी धैर्यवानिति । कोयमागतकालश्च दुष्टभाग्यो विमूढधीः

অহো! এই মানুষটি রূপবান, সাহসী এবং ধৈর্যশীল। কিন্তু এ কে, যার মৃত্যু সময় উপস্থিত হয়েছে, যে দুর্ভাগ্যবান এবং মোহগ্রস্ত বুদ্ধি সম্পন্ন?

Verse 4

येन मे कुलचारित्रं दूषितं दुहिता हिता । तं मारयध्वं कुपिताश्शीघ्रं शस्त्रैस्सुदारुणैः

যে আমার কুলের চরিত্র কলঙ্কিত করেছে এবং আমার প্রিয় কন্যার অনিষ্ট করেছে, ক্রুদ্ধ হয়ে তাকে শীঘ্রই অত্যন্ত ভয়ানক অস্ত্রের দ্বারা বধ করো।

Verse 5

दुराचारं च तं बद्ध्वा घोरे कारा गृहे ततः । रक्षध्वं विकटे वीरा बहुकालं विशेषतः

ওই দুরাচারীকে বেঁধে তারপর ভয়ংকর কারাগারে নিক্ষেপ করো। হে ভয়ংকর বীরগণ, সেই কঠিন স্থানে—বিশেষত দীর্ঘকাল—কঠোর প্রহরা দিও।

Verse 6

न जाने कोयमभयः को वा घोरपराक्रमः । विचार्येति महाबुद्धिस्सं दिग्धोऽभूच्छरासुरः

“আমি জানি না এই নির্ভয় জন কে, আর কার এমন ভয়ংকর পরাক্রম।” এভাবে ভাবতে ভাবতে মহাবুদ্ধিমান শরাসুর সন্দেহে আচ্ছন্ন হল।

Verse 7

ततो दैत्येन सैन्यं तु दशसाहस्रकं शनैः । वधाय तस्य वीरस्य व्यादिष्टं पापबुद्धिना

তারপর পাপবুদ্ধি সেই দৈত্য ধীরে ধীরে দশ সহস্র সৈন্যকে সেই বীরকে বধ করার আদেশ দিল।

Verse 8

तदादिष्टास्तु ते वीराः सर्वतोन्तःपुरं द्रुतम् । छादयामासुरत्युग्राश्छिंदि भिंदीति वादिनः

আদেশ পেয়ে সেই বীরেরা চারদিক থেকে দ্রুত অন্তঃপুর ঘিরে ফেলল। অত্যন্ত উগ্র হয়ে তারা চিৎকার করতে লাগল—“কাটো! ভেদ করো!”

Verse 9

शत्रुसैन्यं ततो दृष्ट्वा गर्जमानः स यादवः । अंतःपुरं द्वारगतं परिघं गृह्य चातुलम्

তারপর শত্রুসেনা দেখে সেই যাদব গর্জে উঠল। অন্তঃপুরের দ্বারে রাখা ভারী লোহার দণ্ড (পরিঘ) তুলে নিয়ে সে যুদ্ধোৎসুক হল।

Verse 10

निष्क्रांतो भवनात्तस्माद्वज्रहस्त इवांतकः । तेन तान्किंकरान् हत्वा पुनश्चांतःपुरं ययौ

তখন সে বজ্রহস্ত অন্তকের ন্যায় সেই প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে গেল। তার দ্বারা সেই দাস-অনুচররা নিহত হল, পরে সে আবার অন্তঃপুরে প্রবেশ করল।

Verse 11

एवं दशसहस्राणि सैन्यानि मुनिसत्तम । जघान रोषरक्ताक्षो वर्द्धितश्शिवतेजसा

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! শিব-তেজে বর্ধিত হয়ে, ধর্মক্রোধে রক্তনয়ন সেই বীর দশ সহস্র সৈন্যদল সংহার করল।

Verse 12

लक्षे हतेऽथ योधानां ततो बाणासुरो रुषा । कुभांडं स गृहीत्वा तु युद्धे शौंडं समाह्वयत्

যখন এক লক্ষ যোদ্ধা নিহত হল, তখন বাণাসুর ক্রোধে জ্বলে উঠল; কুম্ভাণ্ডকে ধরে সে যুদ্ধে বীর শৌণ্ডকে আহ্বান করল।

Verse 13

अनिरुद्धं महाबुद्धिं द्वन्द्वयुद्धे महा हवे । प्राद्युम्निं रक्षितं शैवतेजसा प्रज्वलत्तनुम्

সেই মহাভয়ংকর দ্বন্দ্বযুদ্ধে মহাবুদ্ধিমান অনিরুদ্ধ রক্ষিত হল; আর দেহে জ্বলন্ত প্রদ্যুম্নও শৈব তেজে সুরক্ষিত রইল।

Verse 14

ततो दशसहस्राणि तुरगाणां रथोत्तमान् । युद्धप्राप्तेन खड्गेन दैत्येन्द्रस्य जघान सः

তখন যুদ্ধোপযোগী খড়্গ হাতে সে দৈত্যেন্দ্রের শ্রেষ্ঠ অশ্বরথের দশ সহস্রকে কেটে ফেলল।

Verse 15

तद्वधाय ततश्शक्तिं कालवैश्वानरोपमाम् । अनिरुद्धो गृहीत्वा तां तया तं निजघान हि

তখন তাকে বধ করার জন্য অনিরুদ্ধ কাল ও বৈশ্বানর অগ্নির ন্যায় ভয়ংকর সেই শক্তি ধারণ করে, সেই শক্তিতেই তাকে নিশ্চিতভাবে নিধন করল।

Verse 16

रथोपस्थे ततो बाणस्तेन शक्त्याहतो दृढम् । स साश्वस्तत्क्षणं वीरस्तत्रैवांतरधीयत

তখন রথাসনে অবস্থানরত বাণ সেই শক্তির আঘাতে প্রবলভাবে বিদ্ধ হল। কিন্তু সেই বীর মুহূর্তেই সংযত হয়ে সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেল।

Verse 17

तस्मिंस्त्वदर्शनं प्राप्ते प्राद्युम्निरपराजितम् । आलोक्य ककुभस्सर्वास्तस्थौ गिरिरिवाचलः

সে অদৃশ্য হয়ে গেলে, প্রাদ্যুম্ন সেই অপরাজেয় শত্রুর দর্শন পেয়ে চারিদিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করে পর্বতের মতো অচল হয়ে দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 18

अदृश्यमानस्तु तदा कूटयोधस्स दानवः । नानाशस्त्रसहस्रैस्तं जघान हि पुनः पुनः

তখন সেই কূটযুদ্ধকারী দানব অদৃশ্য থেকে নানা প্রকার সহস্র অস্ত্র দিয়ে তাকে বারবার আঘাত করতে লাগল।

Verse 19

छद्मनां नागपाशैस्तं बबंध स महाबलः । बलिपुत्रो महावीरश्शिवभक्तश्शरासुरः

তখন মহাবলী, মহাবীর, বলিপুত্র ও শিবভক্ত শরাসুর ছল করে নাগপাশ দিয়ে তাকে বেঁধে ফেলল।

Verse 20

तं बद्ध्वा पंजरांतःस्थं कृत्वा युद्धादुपारमत् । उवाच बाणः संकुद्धस्सूतपुत्रं महाबलम्

তাকে বেঁধে খাঁচার ভিতরে আবদ্ধ করে বাণ যুদ্ধ থেকে বিরত হল। তারপর ক্রুদ্ধ বাণ সেই মহাবলী সূতপুত্রকে সম্বোধন করল।

Verse 21

बाणासुर उवाच । सूतपुत्र शिरश्छिंधि पुरुषस्यास्य वै लघु । येन मे दूषितं पूतं बलाद्दुष्टेन सत्कुलम्

বাণাসুর বলল—হে সূতপুত্র, এই পুরুষটির মস্তক শীঘ্র ছেদন কর। এই দুষ্ট বলপ্রয়োগে আমার পবিত্র ও সৎকুলকে কলুষিত করেছে।

Verse 22

छित्वा तु सर्वगात्राणि राक्षसेभ्यः प्रयच्छ भोः । अथास्य रक्तमांसानि क्रव्यादा अपि भुंजताम्

এর সমস্ত অঙ্গ ছেদন করে, হে যোদ্ধা, রাক্ষসদের হাতে দাও। তারপর ক্রব্যাদরাও এর রক্ত ও মাংস ভক্ষণ করুক।

Verse 23

अगाधे तृणसंकीर्णे कूपे पातकिनं जहि । किं बहूक्त्या सूतपुत्र मारणीयो हि सर्वथा

এই পাপীকে ঘাস দিয়ে ঢাকা গভীর কূপে নিক্ষেপ করো এবং হত্যা করো। হে সূতপুত্র, অধিক বাক্যালাপে কী লাভ? একে সর্বতোভাবে বধ করতে হবে।

Verse 24

सनत्कु मार उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा धर्मबुद्धिर्निशाचरः । कुंभांडस्त्वब्रवीद्वाक्यं बाणं सन्मंत्रिसत्तमम्

সনৎকুমার বললেন: সেই কথা শুনে ধর্মবুদ্ধি নামক নিশাকর কুম্ভাণ্ডের সাথে মন্ত্রীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বাণকে এই কথা বললেন।

Verse 25

कुंभांड उवाच । नैतत्कर्तुं समुचितं कर्म देव विचार्यताम् । अस्मिन्हते हतो ह्यात्मा भवेदिति मतिर्मम

কুম্ভাণ্ড বলল—হে দেব, এ কাজ করা সমুচিত নয়; অনুগ্রহ করে বিবেচনা করুন। আমার ধারণা, এ জন নিহত হলে যেন আত্মাই নিহত হয়।

Verse 26

अयं तु दृश्यते देव तुल्यो विष्णोः पराक्रमैः । वर्धितश्चन्द्र चूडस्य त्वद्दुष्टस्य सुतेचसा

হে দেব! এ জনকে এখানে বিষ্ণুর সমান পরাক্রমশালী দেখা যাচ্ছে। চন্দ্রচূড় শিবের তেজে এবং তোমার দুষ্ট পুত্রের দাহশক্তিতে সে আরও বলবান হয়েছে।

Verse 27

अथ चन्द्रललाटस्य साहसेन समत्स्वयम् । इमामवस्थां प्राप्तोसि पौरुषे संव्यवस्थितः

এখন চন্দ্রললাট (চন্দ্রচূড়) প্রভুকে চ্যালেঞ্জ করার তোমারই উদ্ধত দুঃসাহসে, কেবল পুরুষগর্বে দৃঢ় হয়ে, তুমি এই অবস্থায় এসে পড়েছ।

Verse 28

अयं शिवप्रसादाद्वै कृष्णपौत्रो महाबलः । अस्मांस्तृणोपमान् वेत्ति दष्टोपि भुजगैर्बलात्

শিবের প্রসাদে কৃষ্ণের এই পৌত্র মহাবলবান। বলপূর্বক সাপের দংশন হলেও সে আমাদের তৃণসম জ্ঞান করে।

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । एतद्वाक्यं तु बाणाय कथयित्वा स दानवः । अनिरुद्धमुवाचेदं राजनीतिविदुत्तमः

সনৎকুমার বললেন—এই কথাগুলি বাণকে জানিয়ে সেই দানব, রাজনীতিতে শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী, তারপর অনিরুদ্ধকে এই বাক্য বলল।

Verse 30

कुंभांड उवाच । कोसि कस्यासि रे वीर सत्यं वद ममाग्रतः । केन वा त्वमिहानीतो दुराचार नराधम

কুম্ভাণ্ড বলল—“হে বীর, তুই কে, আর কার লোক? আমার সামনে সত্য বল। কে তোকে এখানে এনেছে, হে দুরাচার নরাধম?”

Verse 31

दैत्येन्द्रं स्तुहि वीरं त्वं नमस्कुरु कृताजलिः । जितोस्मीति वचो दीनं कथयित्वा पुनःपुनः

হে বীর! দৈত্যেন্দ্রের স্তব কর; করজোড়ে তাকে প্রণাম কর। ‘আমি পরাজিত’—এই দীন বাক্য বারবার বিনয়ে উচ্চারণ কর।

Verse 32

एवं कृते तु मोक्षस्स्यादन्यथा बंधनादि च । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य प्रतिवाक्यमुवाच सः

এভাবে করলে তবেই মোক্ষ হয়; নচেৎ বন্ধন ও তার ফল ঘটে। তার কথা শুনে সে প্রত্যুত্তর দিতে আবার বলল।

Verse 33

अनिरुद्ध उवाच । दैत्याऽधमसखे करर्पिडोपजीवक । निशाचर दुराचार शत्रुधर्मं न वेत्सि भोः

অনিরুদ্ধ বলল—হে দানবাধমের সখা, পরের হাত চেপে জীবিকা করা লোভী! হে নিশাচর, দুষ্কর্মী! তুই শত্রুধর্ম জানিস না।

Verse 34

दैन्यं पलायनं चाथ शूरस्य मरणाधिकम् । विरुद्धं चोपशल्यं च भवेदिति मतिर्मम

বীরের কাছে দীনতা ও পলায়ন মৃত্যুর চেয়েও ভয়ংকর। এ আচরণ ধর্মবিরুদ্ধ এবং কেবল অপযশ আনে—এটাই আমার দৃঢ় মত।

Verse 35

क्षत्रियस्य रणे श्रेयो मरणं सन्मुखे सदा । न वीरमानिनो भूमौ दीनस्येव कृतांजलिः

ক্ষত্রিয়ের জন্য রণে শত্রুর সম্মুখে মৃত্যু সর্বদাই শ্রেয়; যে নিজেকে বীর বলে মানে, তার পক্ষে যুদ্ধভূমিতে দীনজনের মতো করজোড়ে দাঁড়ানো শোভা পায় না।

Verse 36

सनत्कुमार उवाच । इत्यादि वीरवाक्यानि बहूनि स जगाद तम् । तदाकर्ण्य सबाणोऽसौ विस्मितोऽभूच्चुकोप च

সনৎকুমার বললেন—এইরূপ বহু বীরবচন সে তাকে বলল। তা শুনে সেই যোদ্ধা, অস্ত্র হাতে, বিস্মিত হল এবং পরে ক্রোধেও জ্বলে উঠল।

Verse 37

तदोवाच नभोवाणी बाणस्याश्वासनाय हि । शृण्वतां सर्ववीराणामनिरुद्धस्य मंत्रिणः

তখন বাণকে আশ্বস্ত করবার জন্য আকাশবাণী উচ্চারিত হল—যখন সকল বীর এবং অনিরুদ্ধের মন্ত্রীও শুনছিলেন।

Verse 38

व्योमवाण्युवाच । भो भो बाण महावीर न क्रोधं कर्तुमर्हसि । बलिपुत्रोसि सुमते शिवभक्त विचार्यताम्

ব্যোমবাণী বললেন— হে বাণ মহাবীর, ক্রোধ করো না। হে সুমতি, তুমি বলির পুত্র; তুমি শিবভক্ত—ভালো করে বিবেচনা করো।

Verse 39

शिवस्सर्वेश्वरस्साक्षी कर्मणां परमेश्वरः । तदधीनमिदं सर्वं जगद्वै सचराचरम्

শিবই সর্বেশ্বর, তিনি কর্মসমূহের পরম নিয়ন্তা ও সাক্ষী-চৈতন্য। চলমান ও অচল—সমগ্র জগৎই তাঁর অধীন।

Verse 40

स एव कर्ता भर्ता च संहर्ता जगतां सदा । रजस्सत्त्वतमोधारी विधिविष्णुहरात्मकः

তিনি একাই সর্বদা জগতের স্রষ্টা, পালনকর্তা ও সংহারক। রজঃ, সত্ত্ব ও তমঃ ধারণ করে তিনি বিধি (ব্রহ্মা), বিষ্ণু ও হরের অন্তরাত্মা-স্বরূপ।

Verse 41

सर्वस्यांतर्गतः स्वामी प्रेरकस्सर्वतः परः । निर्विकार्यव्ययो नित्यो मायाधीशोपि निर्गुणः

তিনি সকলের অন্তরে অধিষ্ঠিত স্বামী, অন্তর্যামী প্রেরক, তবু সর্বতোভাবে পরাত্পর। তিনি নির্বিকার, অব্যয়, নিত্য; এবং মায়ার অধীশ্বর হয়েও নির্গুণ।

Verse 42

तस्येच्छयाऽबलो ज्ञेयो बली बलि वरात्मज । इति विज्ञाय मनसि स्वस्थो भव महामते

হে বলি-শ্রেষ্ঠের পুত্র! তাঁর ইচ্ছায় বলবানও দুর্বল হয়ে যায়—এ কথা জেনে নাও। অন্তরে বুঝে, হে মহামতি, মনে স্থির ও শান্ত থাকো।

Verse 43

गर्वापहारी भगवान्ना नालीलाविशारदः । नाशयिष्यति ते गर्वमिदानीं भक्तवत्सलः

গর্ব-হরণকারী ভগবান, নানাবিধ দিব্য লীলায় পারদর্শী এবং ভক্তবৎসল—তিনি এখন তোমার অহংকার বিনাশ করবেন।

Verse 44

सनत्कुमार उवाच । इत्याभाष्य नभोवाणी विरराम महामुने । बाणासुरस्तद्वचनादनिरुद्धं न जघ्निवान्

সনৎকুমার বললেন—হে মহামুনি! এ কথা বলে আকাশবাণী নীরব হল। আর বাণাসুর সেই বাণী মান্য করে অনিরুদ্ধকে হত্যা করল না।

Verse 45

किं तु स्वान्तःपुरं गत्वा पपौ पानमनुत्तमम् । मद्वाक्यं च विसस्मार विजहार विरुद्धधीः

কিন্তু সে নিজের অন্তঃপুরে গিয়ে উৎকৃষ্ট মদ্য পান করল; আর বুদ্ধি বিপরীত হয়ে আমার কথা ভুলে উল্লাস-বিলাসে মেতে উঠল।

Verse 46

ततोनिरुद्धो बद्धस्तु नागभोगैर्विषोल्बणैः । प्रिययाऽतृप्तचेतास्तु दुर्गां सस्मार तत्क्षणात्

তখন অনিরুদ্ধ বিষে উগ্র সাপের কুণ্ডলীতে আবদ্ধ হল; আর প্রিয়ার প্রতি অতৃপ্তচিত্ত হয়ে সেই মুহূর্তেই দেবী দুর্গাকে স্মরণ করল।

Verse 47

अनिरुद्ध उवाच । शरण्ये देवि बद्धोस्मि दह्यमानस्तु पन्नगैः । आगच्छ मे कुरु त्राणं यशोदे चंडरोषिणि

অনিরুদ্ধ বলল—হে দেবী, শরণদাত্রী! আমি আবদ্ধ, আর সাপের দংশনে দগ্ধ হচ্ছি। হে যশোদা, হে চণ্ডরোষিণী, এসো—আমাকে রক্ষা করো।

Verse 48

शिवभक्ते महादेवि सृष्टिस्थित्यंतकारिणी । त्वां विना रक्षको नान्यस्तस्माद्रक्ष शिवे हि माम्

হে মহাদেবী, শিবভক্তে, সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিণী! তোমাকে ছাড়া অন্য কোনো রক্ষক নেই; অতএব হে শিবে, নিশ্চয়ই আমাকে রক্ষা করো।

Verse 49

सनत्कुमार उवाच । तेनेत्थं तोषिता तत्र काली भिन्नांजनप्रभा । ज्येष्ठकृष्णचतुर्दश्यां संप्राप्तासीन्महानिशि

সনৎকুমার বললেন—এইভাবে সেখানে অঞ্জনসম শ্যামপ্রভা কালী প্রসন্ন হলেন; আর জ্যৈষ্ঠ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে মহারাত্রি উপস্থিত হল।

Verse 50

गुरुभिर्मुष्टिनिर्घातैर्दारयामास पंजरम् । शरांस्तान्भस्मसात्कृत्वा सर्परूपान्भयानकान्

সে ভারী মুষ্টিঘাতে খাঁচাটি চূর্ণ করল; আর ভয়ংকর সাপরূপ তীরগুলোকে ভস্ম করে নিষ্ফল করে দিল।

Verse 51

मोचयित्वा निरुद्धं तु ततश्चांतःपुरं ततः । प्रवेशयित्वा दुर्गा तु तत्रैवादर्शनं गता

নিরুদ্ধকে মুক্ত করে তিনি তাকে অন্তঃপুরে নিয়ে গেলেন। ভিতরে প্রবেশ করিয়ে দেবী দুর্গা সেই স্থানেই অন্তর্ধান করলেন।

Verse 52

इत्थं देव्याः प्रसादात्तु शिवशक्तेर्मुनीश्वर । कृच्छ्रमुक्तोनिरुद्धोभूत्सुखी चैव गतव्यथः

হে মুনিশ্রেষ্ঠ! দেবী—শিবশক্তি—এর প্রসাদে নিরুদ্ধ কষ্ট ও বন্ধন থেকে মুক্ত হল, এবং সুখী হয়ে সকল ব্যথা থেকে নিরাময় হল।

Verse 53

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे ऊषाचरित्रे अनिरुद्धोषाविहारवर्णनंनाम त्रिपंचाशत्तमो ऽध्याय

এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার পঞ্চম যুদ্ধখণ্ডে ঊষাচরিত্রের অন্তর্গত ‘অনিরুদ্ধ-ঊষা বিহার-বর্ণন’ নামক ত্রিপঞ্চাশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 54

पूर्वंवद्विजहारासौ तया स्वप्रियया सुखी । पीतपानस्सुरक्ताक्षस्स बाणसुतया ततः

তারপর সে পূর্বের মতোই নিজের প্রিয়ার সঙ্গে সুখে ক্রীড়া করল। পরে পানাসক্তিতে রক্তচক্ষু বাণের জামাতা, বাণকন্যার সঙ্গে আমোদ-প্রমোদে নিমগ্ন রইল।

Frequently Asked Questions

The escalation of the Bāṇāsura conflict: Bāṇa confronts a youthful, radiant opponent, orders his capture/kill, dispatches a large force, and the Yādava hero begins counter-violence at the antaḥpura gate with a parigha.

It dramatizes how anger and misrecognition of higher reality generate self-defeating action; the ‘divine play’ motif implies a theophanic presence that worldly power cannot properly interpret.

A divinely marked youthful form (divya-līlāttavapuṣ), the asuric king’s coercive authority (commands, imprisonment), and dharmic valor expressed as near-mythic martial efficacy (vajrahasta-ivāntaka comparison).