शङ्खचूडदूतागमनम् — The Arrival of Śaṅkhacūḍa’s Envoy (and Praise of Śiva)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । तत्र स्थित्वा दानवेन्द्रो महान्तं दानवेश्वरम् । दूतं कृत्वा महाविज्ञं प्रेषयामास शंकरम्

সনৎকুমার বললেন—সেখানে অবস্থান করে দানবদের অধিপতি দানবদের মধ্যে এক মহান, প্রাজ্ঞ ও বিচক্ষণ নায়ককে দূত করে শঙ্কর (ভগবান শিব)-এর কাছে পাঠালেন।

Verse 2

स तत्र गत्वा दूतश्च चन्द्रभालं ददर्श ह । वटमूले समासीनं सूर्यकोटिसमप्रभम्

সেখানে গিয়ে দূত চন্দ্রভালকে দেখল—বটগাছের তলায় আসীন, কোটি সূর্যের সমান দীপ্তিমান।

Verse 3

कृत्वा योगासनं दृष्ट्या मुद्रायुक्तं च सस्मितम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं ज्वलंतं ब्रह्मतेजस

যোগাসনে স্থিত, স্থির দৃষ্টি ও মুদ্রায় ভূষিত, মৃদু হাস্যসহ—তিনি শুদ্ধ স্ফটিকের ন্যায় দীপ্ত, ব্রহ্মতেজে প্রজ্বলিত ছিলেন।

Verse 4

त्रिशूलपट्टिशधरं व्याघ्रचर्मांबरावृतम् । भक्तमृत्युहरं शांतं गौरीकान्तं त्रिलोचनम्

ত্রিশূল ও পট্টিশ ধারণকারী, ব্যাঘ্রচর্ম-বাসে আবৃত; ভক্তের মৃত্যুকেও হরণকারী, শান্ত, গৌরীকান্ত, ত্রিনয়ন মহাদেব।

Verse 5

तपसां फलदातारं कर्त्तारं सर्वसंपदाम् । आशुतोषं प्रसन्नास्य भक्तानुग्रहकारकम्

তিনি তপস্যার ফলদাতা, সর্বসমৃদ্ধির বিধাতা; অচিরে তুষ্ট হন, সদা প্রসন্নমুখ—ভক্তদের প্রতি কৃপাকারী আশুতোষ শিব।

Verse 6

विश्वनाथं विश्वबीजं विश्वरूपं च विश्वजम् । विश्वंभरं विश्वकरं विश्वसंहारकारणम्

আমি বিশ্বনাথকে প্রণাম করি—তিনি বিশ্বের বীজ, তাঁর রূপই বিশ্ব এবং তিনি বিশ্বরূপে প্রকাশিত; তিনি জগতের ধারক, সকলের কর্তা এবং বিশ্বসংহারের কারণ।

Verse 7

कारणं कारणानां च नरकार्णवतारणम् । ज्ञानप्रदं ज्ञानबीजं ज्ञानानन्दं सनातनम्

তিনি কারণসমূহেরও কারণ, নরক-সাগর থেকে পার করান। তিনি মুক্তিদায়ক জ্ঞানদাতা, জ্ঞানের বীজ, এবং জ্ঞানানন্দ-স্বরূপ সনাতন।

Verse 8

अवरुह्य रथाद् दूतस्तं दृष्ट्वा दानवेश्वरः । शंकरं सकुमारं च शिरसा प्रणनाम सः

রথ থেকে নেমে দূতটি, দানবদের অধিপতিকে দেখে, শংকর ও দিব্য কুমার (স্কন্দ)-কে মাথা নত করে প্রণাম করল।

Verse 9

वामतो भद्रकाली च स्कंदं तत्पुरतः स्थितम् । लोकाशिषं ददौ तस्मै काली स्कंदश्च शंकरः

তাঁর বামদিকে ভদ্রকালী বিরাজ করছিলেন এবং সম্মুখে স্কন্দ অবস্থান করলেন। তখন কালী, স্কন্দ ও শংকর তাঁকে সকল লোকের মঙ্গলময় আশীর্বাদ দান করলেন।

Verse 10

अथासौ शंखचूडस्य दूतः परमशास्त्रवित् । उवाच शंकरं नत्वा करौ बद्ध्वा शुभं वचः

তখন শঙ্খচূড়ের দূত—যিনি পরম শাস্ত্রজ্ঞ—শঙ্করকে প্রণাম করে, করজোড়ে শুভ বাক্য বলল।

Verse 11

दूत उवाच । शंखचूडस्य दूतोऽहं त्वत्सकाशमिहागतः । वर्तते ते किमिच्छाद्य तत्त्वं ब्रूहि महेश्वर

দূত বলল—আমি শঙ্খচূড়ের দূত, আপনার সান্নিধ্যে এসেছি। হে মহেশ্বর, এখন আপনি কী করতে চান? সত্য কথা বলুন।

Verse 12

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा च वचनं शंखचूडस्य शंकरः । प्रसन्नात्मा महादेवो भगवांस्तमुवाच ह

সনৎকুমার বললেন—শঙ্খচূড়ের এই কথা শুনে ভগবান মহাদেব শঙ্কর অন্তরে প্রসন্ন ও শান্ত হলেন, তারপর তাকে বললেন।

Verse 13

महादेव उवाच । शृणु दूत महाप्राज्ञ वचो मम सुखावहम् । कथनीयमिदं तस्मै निर्विवादं विचार्य च

মহাদেব বললেন—হে মহাপ্রাজ্ঞ দূত, আমার কল্যাণকর বাক্য শোনো। ভালো করে বিবেচনা করে তাকে এমনভাবে বলো, যেন কোনো বিরোধ না থাকে।

Verse 14

विधाता जगतां ब्रह्मा पिता धर्मस्य धर्मवित् । मरीचिस्तस्य पुत्रश्च कश्यपस्तत्सुतः स्मृतः

জগতের বিধাতা ব্রহ্মা ধর্মজ্ঞ এবং ধর্মের পিতা বলে স্মৃত। তাঁর পুত্র মरीচি, আর মরি্চির পুত্র কশ্যপ স্মরণীয়।

Verse 15

दक्षः प्रीत्या ददौ तस्मै निजकन्यास्त्रयोदश । तास्वेका च दनुस्साध्वी तत्सौभाग्यविवर्द्धिनी

হৃদয়ে প্রসন্ন হয়ে দক্ষ তাঁকে নিজের তেরো কন্যা দান করলেন। তাদের মধ্যে এক সাধ্বী দনু, যিনি তাঁর সৌভাগ্য ও শুভসমৃদ্ধি বৃদ্ধি করলেন।

Verse 16

चत्वारस्ते दनोः पुत्रा दानवास्तेजसोल्बणाः । तेष्वेको विप्रचित्तिस्तु महाबलपराक्रमः

দনুর চার পুত্র জন্মাল—তেজে দীপ্ত দানবগণ। তাদের মধ্যে এক জন ছিলেন বিপ্রচিত্তি, মহাবল ও ভয়ংকর পরাক্রমে প্রসিদ্ধ।

Verse 17

तत्पुत्रो धार्मिको दंभो दानवेन्द्रो महामतिः । तस्य त्वं तनयः श्रेष्ठो धर्मात्मा दानवेश्वरः

তার পুত্র ছিল দম্ভ—ধর্মাচরণে স্থিত, দানবদের মধ্যে মহামতি অধিপতি। আর তুমি তার শ্রেষ্ঠ পুত্র—ধর্মাত্মা, দানবেশ্বর।

Verse 18

पुरा त्वं पाषर्दो गोपो गोपेष्वेव च धार्मिकः । अधुना राधिकाशापाज्जातस्त्वं दानवेश्वरः

পূর্বে তুমি পাষর্দ নামের এক গোপ ছিলে, গোপদের মধ্যেও ধর্মনিষ্ঠ। এখন রাধিকাৰ শাপে তুমি দানবেশ্বর রূপে জন্মেছ।

Verse 19

दानवीं योनिमायातस्तत्त्वतो न हि दानवः । निजवृतं पुरा ज्ञात्वा देववैरं त्यजाधुना

তুমি দানবী যোনিতে এসেছ, কিন্তু তত্ত্বত তুমি দানব নও। নিজের পূর্ববৃত্ত জেনে এখনই দেবদের প্রতি এই বৈর ত্যাগ করো।

Verse 20

द्रोहं न कुरु तैस्सार्द्धं स्वपदं भुंक्ष्व सादरम् । नाधिकं सविकारं च कुरु राज्यं विचार्य च

তাদের প্রতি দ्रोহ করো না। নিজের ন্যায্য পদকে শ্রদ্ধাভরে ভোগ করো। আর বিচার-বিবেচনা করে রাজ্য শাসন করো—অতিরিক্ততা বা বিকার-রজোগুণজনিত অস্থিরতায় নয়।

Verse 21

देहि राज्यं च देवानां मत्प्रीतिं रक्ष दानव । निजराज्ये सुखं तिष्ठ तिष्ठंतु स्वपदे सुराः

হে দানব! দেবতাদের রাজ্য ফিরিয়ে দাও এবং আমার প্রসন্নতা রক্ষা করো। নিজের রাজ্যে সুখে থাকো; আর সুরগণ নিজেদের যথাস্থানে প্রতিষ্ঠিত থাকুক।

Verse 22

अलं भूतविरोधेन देवद्रोहेण किं पुनः । कुलीनाश्शुद्धकर्माणः सर्वे कश्यपवंशजाः

ভূতপ্রাণীদের সঙ্গে বিরোধই যথেষ্ট—তবে দেবদ্রোহের কথা আর কী বলব! এরা সকলেই কশ্যপবংশজাত, কুলীন ও শুদ্ধকর্মা।

Verse 23

यानि कानि च पापानि ब्रह्महत्या दिकानि च । ज्ञातिद्रोहजपापस्य कलां नार्हंति षोडशीम्

ব্রহ্মহত্যা প্রভৃতি যত পাপই থাকুক, আত্মীয়দের প্রতি দ्रोহ থেকে জন্মানো পাপের ষোড়শাংশেরও সমান নয়।

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । इत्यादिबहुवार्त्तां च श्रुतिस्मृतिपरां शुभाम् । प्रोवाच शंकरस्तस्मै बोधयन् ज्ञानमुत्तमम्

সনৎকুমার বললেন—এভাবে শ্রুতি-স্মৃতি-নির্ভর বহু মঙ্গলময় কথা শুনে শঙ্কর তাঁকে পরম জ্ঞান বোধ করিয়ে বললেন।

Verse 25

शिक्षितश्शंखचूडेन स दूतस्तर्कवित्तम । उवाच वचनं नम्रो भवितव्यविमोहितः

শঙ্খচূড়ের দ্বারা শিক্ষিত সেই দূত, তর্কে পারদর্শী, বিনীতভাবে নিজের বার্তা বলল; কিন্তু ভবিতব্যের প্রভাবে তার বুদ্ধি মোহিত ছিল।

Verse 26

दूत उवाच । त्वया यत्कथितं देव नान्यथा तत्तथा वचः । तथ्यं किंचिद्यथार्थं च श्रूयतां मे निवेदनम्

দূত বলল—হে দেব! আপনি যা বলেছেন তা অন্যথা নয়, ঠিক তেমনই সত্য। তবু আমার নিবেদনও শুনুন—যা সত্য এবং যথোচিত।

Verse 27

ज्ञातिद्रोहे महत्पापं त्वयोक्तमधुना च यत् । तत्किमीशासुराणां च न सुराणां वद प्रभो

আপনি এখনই বলেছেন যে স্বজনদের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা মহাপাপ। তবে হে প্রভু, বলুন—এ কি ঈশাসুরদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য, আর দেবদের ক্ষেত্রে নয়?

Verse 28

सर्वेषामिति चेत्तद्वै तदा वच्मि विचार्य च । निर्णयं ब्रूहि तत्राद्य कुरु संदेहभंजनम्

যদি আপনি বলেন, “এটি সবার জন্যই,” তবে আমি ভেবে-চিন্তে বলব। এখন এই বিষয়ে সিদ্ধান্তমূলক কথা বলুন এবং আমার সন্দেহ ভেঙে দিন।

Verse 29

मधुकैटभयोर्दैत्यवरयोः प्रलयार्णवे । शिरश्छेदं चकारासौ कस्माच्चक्री महेश्वर

প্রলয়-সমুদ্রে মধু ও কৈটভ—এই শ্রেষ্ঠ দানবদ্বয়ের মস্তক মহেশ্বর চক্রধারী হয়ে কী কারণে ছেদন করেছিলেন?

Verse 30

त्रिपुरैस्सह संयुद्धं भस्मत्वकरणं कुतः । भवाञ्चकार गिरिश सुरपक्षीति विश्रुतम्

ত্রিপুরের সঙ্গে যুদ্ধ কীভাবে এমন হল যে তারা ভস্ম হয়ে গেল? হে গিরীশ, তুমি ‘সুরপক্ষ’—দেবগণের রক্ষক—রূপে প্রসিদ্ধ।

Verse 31

गृहीत्वा तस्य सर्वस्वं कुतः प्रस्थापितो बलिः । सुतलादि समुद्धर्तुं तद्द्वारे च गदाधरः

তার সর্বস্ব অধিকার করে বলিকে পরে কীভাবে বিদায় দেওয়া হল? আর সুতলাদি পাতাল থেকে (তাকে) উদ্ধারের জন্য গদাধর বিষ্ণু সেই দ্বারে দাঁড়িয়ে রইলেন।

Verse 32

सभ्रातृको हिरण्याक्षः कथं देवैश्च हिंसितः । शुंभादयोऽसुराश्चैव कथं देवैर्निपातिताः

ভ্রাতাসহ হিরণ্যাক্ষকে দেবগণ কীভাবে বধ করলেন? আর শুম্ভ প্রভৃতি অসুরদেরও দেবগণ কীভাবে নিপাত করলেন?

Verse 33

पुरा समुद्रमथने पीयूषं भक्षितं सुरैः । क्लेशभाजो वयं तत्र ते सर्वे फलभोगिनः

পূর্বে সমুদ্র-মথনের সময় দেবগণ অমৃত পান করলেন। সেই কাজে কষ্টভাগী হলাম আমরা, আর ফলভোগী হলেন তাঁরা সকলেই।

Verse 34

क्रीडाभांडमिदं विश्वं कालस्य परमात्मनः । स ददाति यदा यस्मै तस्यै तस्यैश्वर्यं भवे त्तदा

এই সমগ্র বিশ্ব কালরূপ পরমাত্মার ক্রীড়ার পাত্র। তিনি যাকে যখন দেন, তখন তারই জন্য ঐশ্বর্য ও সমৃদ্ধি উদিত হয়।

Verse 35

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडवधे शिवदूतसंवादो नाम पंचत्रिंशोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীশিবমহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার পঞ্চম যুদ্ধখণ্ডে শঙ্খচূড়বধ প্রসঙ্গে ‘শিবদূত-সংবাদ’ নামক পঁয়ত্রিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 36

तवानयोर्विरोधे च गमनं निष्फलं भवेत् । समसंबंधिनां तद्वै रोचते नेश्वरस्य ते

এই দু’জনের বিরোধ চলাকালে আপনি গেলে আপনার গমন নিষ্ফল হবে। সমান পার্থিব সম্পর্ক ভাবা লোকদের কাছে তা ভালো লাগতে পারে, কিন্তু আপনার—ঈশ্বরের—পক্ষে তা শোভন নয়।

Verse 37

सुरासुराणां सर्वेषामीश्वरस्य महात्मनः । इयं ते रहिता लज्जा स्पर्द्धास्माभिस्सहाधुना

হে মহাত্মন, দেব-অসুর সকলেরই ঈশ্বর! আপনার কি লজ্জা লোপ পেয়েছে যে এখন আমাদের সঙ্গে স্পর্ধা ও প্রতিযোগিতা করছেন?

Verse 38

यतोधिका चैव कीर्तिर्हानिश्चैव पराजये । तवैतद्विपरीतं च मनसा संविचार्य ताम्

পরাজয়ে কীর্তির ক্ষতিই অধিক হয়। কিন্তু আপনার ক্ষেত্রে তা উল্টো—এই বিষয়টি মনে ভালো করে বিচার করুন।

Verse 39

सनत्कुमार उवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा संप्रहस्य त्रिलोचनः । यथोचितं च मधुरमुवाच दानवेश्वरम्

সনৎকুমার বললেন—এই বাক্য শুনে ত্রিনয়ন (শিব) মৃদু হাসলেন, তারপর সময়োপযোগী ও মধুর বাক্যে দানবেশ্বরকে বললেন।

Verse 40

महेश उवाच । वयं भक्तपराधीना न स्वतंत्राः कदापि हि । तदिच्छया तत्कर्माणो न कस्यापि च पक्षिणः

মহেশ বললেন—আমরা ভক্তদের অধীন; আমরা কখনও স্বতন্ত্র নই। তাদের ইচ্ছাতেই আমরা কর্ম করি; কারও পক্ষপাতী নই।

Verse 41

पुरा विधिप्रार्थनया युद्धमादौ हरेरपि । मधुकैटभयोर्देत्यवरयोः प्रलयार्णवे

প্রাচীন কালে, প্রলয়-সমুদ্রে মধু ও কৈটভ নামক শ্রেষ্ঠ দানবদ্বয়ের বিরুদ্ধে, বিধি (ব্রহ্মা)-র প্রার্থনায়, আদিতে হরিও (বিষ্ণু) যুদ্ধে প্রবৃত্ত হয়েছিলেন।

Verse 42

देवप्रार्थनया तेन हिरण्यकशिपोः पुरा । प्रह्रादार्थं वधोऽकारि भक्तानां हितकारिणा

পূর্বকালে দেবতাদের প্রার্থনায়, ভক্তদের হিতকারী সেই প্রভু প্রহ্লাদের রক্ষার্থে হিরণ্যকশিপুকে বধ করালেন।

Verse 43

त्रिपुरैस्सह संयुद्धं भस्मत्वकरणं ततः । देवप्रार्थनयाकारि मयापि च पुरा श्रुतम्

ত্রিপুরের সঙ্গে যুদ্ধ হয়েছিল, তারপর তাদের ভস্মীভূত করাও দেবতাদের প্রার্থনায় সম্পন্ন হয়েছিল—এ কথাও আমি প্রাচীন পরম্পরা থেকে শুনেছি।

Verse 44

सर्वेश्वर्यास्सर्वमातुर्देवप्रार्थनया पुरा । आसीच्छुंभादिभिर्युद्धं वधस्तेषां तया कृतः

পূর্বকালে দেবতাদের প্রার্থনায় সর্বেশ্বরী সর্বমাতা শুম্ভ প্রভৃতির সঙ্গে যুদ্ধে প্রবৃত্ত হলেন; এবং তিনিই তাদের বিনাশ সাধন করলেন।

Verse 45

अद्यापि त्रिदशास्सर्वे ब्रह्माणं शरणं ययुः । स सदेवो हरिर्मां च देवश्शरणमागतः

আজও সকল দেবতা ব্রহ্মার শরণে গিয়েছেন; আর সেই হরি (বিষ্ণু)ও দেবসমেত আমার শরণে উপস্থিত হয়েছেন।

Verse 46

हरिब्रह्मादिकानां च प्रार्थनावशतोप्यहम् । सुराणामीश्वरो दूत युद्धार्थमगमं खलु

হরি, ব্রহ্মা প্রভৃতি দেবের প্রার্থনায় প্রেরিত হয়ে, আমি—দেবগণের ঈশ্বর হয়েও—যুদ্ধের জন্য দূতরূপে গিয়েছিলাম।

Verse 47

पार्षदप्रवरस्त्वं हि कृष्णस्य च महात्मनः । ये ये हताश्च दैतेया नहि केपि त्वया समाः

তুমি নিশ্চয়ই মহাত্মা কৃষ্ণের পার্ষদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যে যে দৈত্য নিহত হয়েছে, তাদের মধ্যে পরাক্রমে তোমার সমান কেউ নেই।

Verse 48

का लज्जा महती राजन् मम युद्धे त्वया सह । देवकार्यार्थमीशोहं विनयेन च प्रेषितः

হে রাজন, তোমার সঙ্গে যুদ্ধে আমার কী মহালজ্জা হতে পারে? দেবকার্যের জন্য আমি—ঈশ্বর হয়েও—বিনয়ের সঙ্গে প্রেরিত হয়েছি।

Verse 49

गच्छ त्वं शंखचूडे वै कथनीयं च मे वचः । स च युक्तं करोत्वत्र सुरकार्यं करोम्यहम्

তুমি নিশ্চয়ই শঙ্খচূড়ের কাছে যাও এবং আমার বাক্য জানাও। সে এ বিষয়ে যথোচিত ব্যবস্থা করুক; আমি এখানে দেবকার্য সম্পন্ন করব।

Verse 50

इत्युक्त्वा शंकरस्तत्र विरराम महेश्वरः । उत्तस्थौ शंखचूडस्य दूतोऽगच्छत्तदंतिकम्

এ কথা বলে সেখানে মহেশ্বর শঙ্কর বিরতি নিলেন। তখন শঙ্খচূড়ের দূত উঠে দাঁড়িয়ে তার সান্নিধ্যে গেল।