Prakarana 11
सोपान-शिखर का ‘लोक-धर्म-परिक्षण’ चरण: राम-राज्य के आदर्श के बाद कलियुग-स्वभाव का निदान, और उससे भी ऊपर ‘नाम-आश्रय’ द्वारा सहज निस्तार। उत्तरकाण्ड यहाँ ‘समाज-व्यवस्था’ का वर्णन मात्र नहीं, बल्कि साधक के भीतर उठने वाले दम्भ, पाखण्ड, गुरु-द्रोह, और वर्णाश्रम-विकृति के सूक्ष्म रोगों का शल्य-चिकित्सात्मक पाठ है—जहाँ अंतिम द्वार ‘हरिनाम’ को एकमात्र अवलम्ब बनाकर खुलता है।
এই খণ্ডাংশের প্রধান রস ‘শান্ত’, কিন্তু তার ভূমি ‘করুণ’ ও ‘বীভৎস’-এর স্পর্শে নির্মিত: কলিযুগের নৈতিক ভাঙন (বর্ণসংকর, পাখণ্ড, লোভ, দম্ভ)-এর তীক্ষ্ণ নিদর্শন সাধকের মধ্যে বৈরাগ্য জাগায়। কাকভুসুণ্ডির দৃষ্টিভঙ্গি সামাজিক সমালোচনা নয়, আধ্যাত্মিক নির্ণয়—শ্রুতি-সম্মত হরিভক্তি-পথ ছেড়ে নানা কল্পিত পন্থার প্রবণতাকে ‘মোহ’-এর ফল বলে তিনি “কেবল হরিনাম”-কেই কলিযুগের সহজ উপায় ঘোষণা করেন। এই প্রবাহে কাহিনি এক অন্তঃকরণ-নাটকে পরিণত হয়: গুরুদ্রোহে পতন, শিব-শাপ, তারপর শিব-করুণা ও ব্রাহ্মণ-সেবার মর্যাদা। উত্তরকাণ্ডের এই অবস্থান সমগ্র মানস-তত্ত্বে ‘সমাপন-সিদ্ধান্ত’-এর কাজ করে—রাম-লীলার ঐতিহাসিকতার ঊর্ধ্বে উঠে নাম, গুরু, ও সাধু-সমাজের মাধ্যমে মুক্তির ব্যবহারিক সিঁড়ি স্থাপন করে।
Verses
চৌপাই 100.1-5
पर त्रिय लंपट कपट सयाने।मोह द्रोह ममता लपटाने।।
तेइ अभेदबादी ग्यानी नर।देखा में चरित्र कलिजुग कर।।
आपु गए अरु तिन्हहू घालहिं।जे कहुँ सत मारग प्रतिपालहिं।।
कल्प कल्प भरि एक एक नरका।परहिं जे दूषहिं श्रुति करि तरका।।
जे बरनाधम तेलि कुम्हारा।स्वपच किरात कोल कलवारा।।
नारि मुई गृह संपति नासी।मूड़ मुड़ाइ होहिं सन्यासी।।
ते बिप्रन्ह सन आपु पुजावहिं।उभय लोक निज हाथ नसावहिं।।
बिप्र निरच्छर लोलुप कामी।निराचार सठ बृषली स्वामी।।
सूद्र करहिं जप तप ब्रत नाना।बैठि बरासन कहहिं पुराना।।
सब नर कल्पित करहिं अचारा।जाइ न बरनि अनीति अपारा।।
para triy lampaṭ kapaṭ sayāne |moha droha mamatā lapaṭāne ||
tei abhedabādī gyānī nara |dekhā meṁ caritra kalijuga kara ||
āpu gae aru tinhahū ghālahĩ |je kahuṁ sata māraga pratipālahĩ ||
kalpa kalpa bhari eka eka narakā |parahiṁ je dūṣahiṁ śruti kari tarakā ||
je baranādhama teli kumhārā |svapaca kirāta kola kalavārā ||
nāri muī gṛha saṁpati nāsī |mūṛ muṛāi hohiṁ sanyāsī ||
te bipranha sana āpu pujāvahiṁ |ubhaya loka nija hātha nasāvahiṁ ||
bipra niracchara lolupa kāmī |nirācāra saṭha bṛṣalī svāmī ||
sūḍra karahiṁ japa tapa brata nānā |baiṭhi barāsana kahahiṁ purānā ||
saba nara kalpita karahiṁ acārā |jāi na barani anīti apārā ||
পরস্ত্রীলম্পট, প্রতারণায় চতুর, তারা মোহ, বিশ্বাসঘাতকতা ও স্বার্থপরতায় আচ্ছন্ন। এমন লোকেরাই অদ্বৈতবাদী জ্ঞানী ব্যক্তি বলে গণ্য হয়। এই কলিযুগের চরিত্র আমি প্রত্যক্ষ করেছি। তারা নিজেরাই নষ্ট হয়, আর যারা সত্যপথ অবলম্বন করে তাদেরও বিনষ্ট করে। যারা তর্ক দ্বারা শ্রুতিকে নিন্দা করে, তারা নরকে পতিত হয়, আর প্রতিটি নরকে এক এক কল্প কাটায়। যারা বর্ণাধম, তেলি, কুম্হার, শ্বপচ, কিরাত, কোল ও কলবার। স্ত্রী মারা গেলে ও গৃহসম্পদ্য নষ্ট হলে মূর্খেরা মাথা মুড়িয়ে সন্ন্যাসী হয়। তারা ব্রাহ্মণদের দ্বারা নিজেদের পূজা করায়, আর নিজের হাতে উভয় লোক নষ্ট করে। ব্রাহ্মণ অশিক্ষিত, লোলুপ ও কামী, নিরাচার, মূঢ় ও বৃষলীর স্বামী। শূদ্রেরা নানা জপ, তপ ও ব্রত করে, আর উঁচু আসনে বসে পুরাণ ব্যাখ্যা করে। সমস্ত মানুষ নিজেদের রচিত আচার পালন করে, আর তাদের অপরিসীম অনীতি বর্ণনা করা যায় না।
দোহা 100(क)-(ख)
भए बरन संकर कलि भिन्नसेतु सब लोग।करहिं पाप पावहिं दुख भय रुज सोक बियोग।।100(क)।।
श्रुति संमत हरि भक्ति पथ संजुत बिरति बिबेक।तेहि न चलहिं नर मोह बस कल्पहिं पंथ अनेक।।100(ख)।।
bhae barana saṅkara kali bhinnasetu saba loga |karahiṁ pāpa pāvahiṁ dukha bhaya ruja soka biyoga ||100(ka)||
śruti saṁmata hari bhakti patha saṁjuta birati bibeka |tehi na calahiṁ nara moha basa kalpahiṁ pantha aneka ||100(kha)||
কলিযুগে বর্ণসঙ্কর হয়েছে, সমস্ত লোক আচরণের সীমা ভেঙেছে। তারা পাপ করে এবং দুঃখ, ভয়, রোগ, শোক ও বিয়োগ লাভ করে। শ্রুতিসম্মত হরিভক্তির পথ, যা বৈরাগ্য ও বিবেকের সঙ্গে যুক্ত, সেই পথে মোহবশী মানুষেরা চলে না, তারা অনেক পথ কল্পনা করে।
ছন্দ 101
बहु दाम सँवारहिं धाम जती।बिषया हरि लीन्हि न रहि बिरती।।
तपसी धनवंत दरिद्र गृही।कलि कौतुक तात न जात कही।।
कुलवंति निकारहिं नारि सती।गृह आनिहिं चेरी निबेरि गती।।
सुत मानहिं मातु पिता तब लौं।अबलानन दीख नहीं जब लौं।।
ससुरारि पिआरि लगी जब तें।रिपरूप कुटुंब भए तब तें।।
नृप पाप परायन धर्म नहीं।करि दंड बिडंब प्रजा नितहीं।।
धनवंत कुलीन मलीन अपी।द्विज चिन्ह जनेउ उघार तपी।।
नहिं मान पुरान न बेदहि जो।हरि सेवक संत सही कलि सो।।
कबि बृंद उदार दुनी न सुनी।गुन दूषक ब्रात न कोपि गुनी।।
कलि बारहिं बार दुकाल परै।बिनु अन्न दुखी सब लोग मरै।।
bahu dāma sãvārahiṁ dhāma jatī |biṣayā hari līnhi na rahi biratī ||
tapasī dhanavaṁta daridra gṛhī |kali kautuka tāta na jāta kahī ||
kulavaṁti nikārahiṁ nāri satī |gṛha ānihiṁ cerī nibēri gatī ||
suta mānahiṁ mātu pitā taba laũ |abalānana dīkha nahīṁ jaba laũ ||
sasurāri piāri lagī jaba teṁ |riparūpa kuṭuṁba bhae taba teṁ ||
nṛpa pāpa parāyana dharma nahīṁ |kari daṇḍa biḍaṁba prajā nitahīṁ ||
dhanavaṁta kulīna malīna apī |dvija cinha janeu ughāra tapī ||
nahiṁ māna purāna na bedahi jo |hari sevaka saṁta sahī kali so ||
kabi bṛṁda udāra dunī na sunī |guna dūṣaka brāta na kopi gunī ||
kali bārahiṁ bāra dukāla parai |binu anna dukhī saba loga marai ||
তপস্বীরা বহু অর্থ ব্যয় করে নিজ গৃহ সাজায়; বিষয়াসক্তি তাদের সব কেড়ে নিয়েছে, বৈরাগ্য আর অবশিষ্ট নেই। তপস্বীরা ধনবান, গৃহস্থ দরিদ্র। বৎস, কলিযুগের কৌতুক বলে শেষ করা যায় না। কুলবতী সতী স্ত্রীকে লোকে ঘর থেকে তাড়িয়ে দেয়, আর সমস্ত শালীনতা ত্যাগ করে দাসীকে গৃহে আনে। পুত্রেরা মাতা-পিতার কথা মানে যতক্ষণ না নারীমুখ দেখে। যখন থেকে শ্বশুরবাড়ির প্রতি স্নেহ জন্মায়, তখন থেকে নিজ কুটুম্ব শত্রুর মতো হয়ে যায়। রাজারা পাপে মগ্ন, ধর্ম নেই; নিত্যই দণ্ড দিয়ে প্রজা উৎপীড়ন করে। ধনবান কুলীন গণ্য হয় যদিও তারা পতিত; ব্রাহ্মণের চিহ্ন কেবল যজ্ঞোপবীত, আর উলঙ্গ দেহকে তপস্বী মনে করা হয়। যে পুরাণ বা বেদ কোনোটাই মানে না, সে কলিযুগে হরির ভক্ত ও সন্ত বলে গণ্য হয়। কবি অনেক, কিন্তু দুনিয়ায় উদার পৃষ্ঠপোষকের কথা শোনা যায় না; গুণদোষী বহু, কিন্তু প্রকৃত গুণী কেউ নেই। কলিযুগে বারবার দুর্ভিক্ষ পড়ে, আর অন্নের অভাবে সব লোক দুঃখে মারা যায়।
দোহা 101(क)-(ख)
सुनु खगेस कलि कपट हठ दंभ द्वेष पाषंड।मान मोह मारादि मद ब्यापि रहे ब्रह्मंड।।101(क)।।
तामस धर्म करहिं नर जप तप ब्रत मख दान।देव न बरषहिं धरनीं बए न जामहिं धान।।101(ख)।।
sunu khagesa kali kapaṭ haṭha daṁbha dveṣa pāṣaṇḍa |māna moha mārādi mada byāpi rahe brahmaṁḍa ||101(ka)||
tāmasa dharma karahiṁ nara japa tapa brata makha dāna |deva na baraṣahiṁ dharaṇīṁ bae na jāmahiṁ dhāna ||101(kha)||
শোনো খগেশ, কলিযুগে কপটতা, হঠ, দম্ভ, দ্বেষ ও পাষণ্ড, মান, মোহ, কামাদি মদ সহ সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড ব্যাপ্ত করে রয়েছে। মানুষেরা জপ, তপ, ব্রত, যজ্ঞ ও দানে তামসিক ধর্ম পালন করে। দেবতারা পৃথিবীতে বৃষ্টি করেন না, এবং বপন করা ধান অঙ্কুরিত হয় না।
ছন্দ 102.1-5
अबला कच भूषन भूरि छुधा।धनहीन दुखी ममता बहुधा।।
सुख चाहहिं मूढ़ न धर्म रता।मति थोरि कठोरि न कोमलता।।1।।
नर पीड़ित रोग न भोग कहीं।अभिमान बिरोध अकारनहीं।।
लघु जीवन संबतु पंच दसा।कलपांत न नास गुमानु असा।।2।।
कलिकाल बिहाल किए मनुजा।नहिं मानत क्वौ अनुजा तनुजा।।
नहिं तोष बिचार न सीतलता।सब जाति कुजाति भए मगता।।3।।
इरिषा परुषाच्छर लोलुपता।भरि पूरि रही समता बिगता।।
सब लोग बियोग बिसोक हुए।बरनाश्रम धर्म अचार गए।।4।।
दम दान दया नहिं जानपनी।जड़ता परबंचनताति घनी।।
तनु पोषक नारि नरा सगरे।परनिंदक जे जग मो बगरे।।5।।
abalā kaca bhūṣana bhūri chudhā |dhanahīna dukhī mamatā bahudhā ||
sukha cāhahĩ mūṛha na dharma-ratā |mati thori kaṭhori na komalatā ||1||
nara pīṛita roga na bhoga kahĩ |abhimāna birodha akāranahĩ ||
laghu jīvana saṃbatu pañca dasā |kalapānta na nāsa gumānu asā ||2||
kalikāla bihāla kiē manujā |nahĩ mānata kvau anujā tanujā ||
nahĩ toṣa bicāra na sītalatā |saba jāti kujāti bhae magatā ||3||
iriṣā paruṣācchara lolupatā |bhari pūri rahī samatā bigatā ||
saba loga biyoga bisoka huē |baranāśrama dharma acāra gaē ||4||
dama dāna dayā nahĩ jānapanī |jaṛatā parabañcanatāti ghanī ||
tanu-poṣaka nāri narā sagare |paranindaka je jaga mo bagare ||5||
নারীদের একমাত্র অলংকার তাদের কেশ, এবং তারা তীব্র ক্ষুধায় পীড়িত। দরিদ্ররা দুঃখিত, অথচ বহুবিধ মমতায় আবদ্ধ। বোকারা সুখ কামনা করে কিন্তু ধর্মে রত হয় না। তাদের বুদ্ধি স্বল্প ও কঠোর, কোনো কোমলতা নেই। মানুষ রোগে পীড়িত, কোথাও ভোগের সুখ নেই। অহংকারে ভরা, বিনা কারণে বিরোধ করে। জীবন সংক্ষিপ্ত, মাত্র পনেরো বছরের আয়ু। তবু এমন অহংকার যে কল্পান্তেও নাশ হবে না বলে মনে করে। কলিযুগ মানুষকে বিহ্বল করে দিয়েছে। তারা কাউকে মান্য করে না, না অনুজা বোনকে, না তনুজা কন্যাকে। কোনো তৃপ্তি নেই, কোনো বিচার নেই, কোনো শীতলতা নেই। সব জাতি ও কুজাতি ভিক্ষুক হয়ে গেছে। ঈর্ষা, রূঢ় বাক্য ও লোলুপতায় জগত পরিপূর্ণ, এবং মনের সমতা বিলুপ্ত হয়েছে। সকল মানুষ বিয়োগ ও শোকে ক্লান্ত হয়েছে, বর্ণাশ্রম ধর্ম ও আচার বিলুপ্ত হয়েছে। দম, দান ও দয়া কেউ জানে না। জড়তা ও প্রতারণা ঘনীভূত হয়েছে। সমস্ত নারী ও পুরুষ কেবল নিজের শরীর পোষণে লিপ্ত, এবং যারা পরনিন্দা করে তারা সারা জগতে ছড়িয়ে আছে।
দোহা 102(क)-(ख)
सुनु ब्यालारि काल कलि मल अवगुन आगार।गुनउँ बहुत कलिजुग कर बिनु प्रयास निस्तार।।102(क)।।
कृतजुग त्रेता द्वापर पूजा मख अरु जोग।जो गति होइ सो कलि हरि नाम ते पावहिं लोग।।102(ख)।।
sunu byālārī kāla kali mala avaguna āgāra |gunaü̃ bahuta kalijuga kara binu prayāsa nistāra ||102(ka)||
kṛtajuga tretā dvāpara pūjā makha aru joga |jo gati hoi so kali hari nāma te pāvahĩ loga ||102(kha)||
শোনো সর্পশত্রু: কলি যুগ, কলহের যুগ, অপবিত্রতা ও দোষের ভাণ্ডার। তবু আমি কলি যুগে অনেক গুণ গণনা করি, কারণ এই যুগে বিনা প্রয়াসেই মুক্তি লাভ হয়। কৃত, ত্রেতা ও দ্বাপর যুগে পূজা, যজ্ঞ ও যোগের দ্বারা যে গতি লাভ হয়, সেই একই গতি কলি যুগে মানুষেরা হরির নামের দ্বারা প্রাপ্ত করে।
চৌপাই 103.1-4
कृतजुग सब जोगी बिग्यानी।करि हरि ध्यान तरहिं भव प्रानी।।
त्रेताँ बिबिध जग्य नर करहीं।प्रभुहि समर्पि कर्म भव तरहीं।।
द्वापर करि रघुपति पद पूजा।नर भव तरहिं उपाय न दूजा।।
कलिजुग केवल हरि गुन गाहा।गावत नर पावहिं भव थाहा।।
कलिजुग जोग न जग्य न ग्याना।एक अधार राम गुन गाना।।
सब भरोस तजि जो भज रामहि।प्रेम समेत गाव गुन ग्रामहि।।
सोइ भव तर कछु संसय नाहीं।नाम प्रताप प्रगट कलि माहीं।।
कलि कर एक पुनीत प्रतापा।मानस पुन्य होहिं नहिं पापा।।
kṛtajuga saba jogī bigyānī |kari hari dhyāna tarahĩ bhava prānī ||
tretā̃ bibidha jagya nara karahĩ |prabhuhĩ samarpi karma bhava tarahĩ ||
dvāpara kari raghupati pada pūjā |nara bhava tarahĩ upāya na dūjā ||
kalijuga kevala hari guna gāhā |gāvata nara pāvahĩ bhava thāhā ||
kalijuga joga na jagya na gyānā |eka adhāra rāma guna gānā ||
saba bharosa taji jo bhaja rāmahi |prema sameta gāva guna grāmahi ||
soi bhava tara kachu saṃsaya nāhĩ |nāma pratāpa pragaṭa kali māhĩ ||
kali kara eka punīta pratāpā |mānasa punya hohĩ nahĩ pāpā ||
কৃতযুগে সকলেই যোগী ও জ্ঞানী ছিলেন, হরিধ্যান করে প্রাণীরা ভবসাগর তরণ করতেন। ত্রেতাযুগে মানুষেরা বিবিধ যজ্ঞ করতেন, প্রভুকে কর্ম সমর্পণ করে ভবসাগর তরণ করতেন। দ্বাপরযুগে রঘুপতির চরণ পূজা করে মানুষেরা ভবসাগর তরণ করতেন, অন্য কোনো উপায় ছিল না। কলিযুগে কেবল হরিগুণ গান, গান গেয়ে মানুষেরা ভবসাগরের গভীরতা প্রাপ্ত হন। কলিযুগে যোগ নেই, যজ্ঞ নেই, জ্ঞান নেই, একমাত্র আশ্রয় রামগুণ গান। সমস্ত ভরোসা ত্যাগ করে যিনি রামকে ভজন করেন, প্রেমসহ তাঁর গুণগ্রাম গান করেন, তিনি ভবসাগর তরণ করেন, এতে কোনো সংশয় নেই, কলিযুগে নামের প্রতাপ প্রকট। কলিযুগের এক পবিত্র প্রতাপ আছে, মনে পুণ্য হয়, পাপ হয় না।
দোহা 103(क)-(ख)
कलिजुग सम जुग आन नहिं जौं नर कर बिस्वास।गाइ राम गुन गन बिमलँ भव तर बिनहिं प्रयास।।103(क)।।
प्रगट चारि पद धर्म के कलिल महुँ एक प्रधान।जेन केन बिधि दीन्हें दान करइ कल्यान।।103(ख)।।
kalijuga sama juga āna nahĩ jau nara kara bisvāsa |gāi rāma guna gana bimalã bhava tara binahĩ prayāsa ||103(ka)||
pragaṭa cāri pada dharma ke kalila mahũ eka pradhāna |jena kena bidhi dīnhẽ dāna karai kalyāna ||103(kha)||
কলিযুগের সমান অন্য কোনো যুগ নেই, যদি মানুষের বিশ্বাস থাকে: রামের নিষ্কলঙ্ক গুণগণ গাই সে বিনা প্রয়াসে সংসারসাগর তরে। ধর্মের চারটি পদ প্রকটিত, আর কলিযুগে তার একটি প্রধান: যেভাবেই দান দেওয়া হোক না কেন, তা দাতার কল্যাণ সাধন করে।
চৌপাই 104.1-4
नित जुग धर्म होहिं सब केरे।हृदयँ राम माया के प्रेरे।।
सुद्ध सत्व समता बिग्याना।कृत प्रभाव प्रसन्न मन जाना।।
सत्व बहुत रज कछु रति कर्मा।सब बिधि सुख त्रेता कर धर्मा।।
बहु रज स्वल्प सत्व कछु तामस।द्वापर धर्म हरष भय मानस।।
तामस बहुत रजोगुन थोरा।कलि प्रभाव बिरोध चहुँ ओरा।।
बुध जुग धर्म जानि मन माहीं।तजि अधर्म रति धर्म कराहीं।।
काल धर्म नहिं ब्यापहिं ताही।रघुपति चरन प्रीति अति जाही।।
नट कृत बिकट कपट खगराया।नट सेवकहि न ब्यापइ माया।।
nita juga dharma hohĩ saba kere |hṛdayã rāma māyā ke prere ||
suddha satva samatā bigyānā |kṛta prabhāva prasanna mana jānā ||
satva bahuta raja kachu rati karmā |saba bidhi sukha tretā kara dharmā ||
bahu raja svalpa satva kachu tāmasa |dvāpara dharma haraṣa bhaya mānasa ||
tāmasa bahuta rajoguna thorā |kali prabhāva birodha cahũ orā ||
budha juga dharma jāni mana māhī̃ |taji adharma rati dharma karāhī̃ ||
kāla dharma nahĩ byāpahĩ tāhī |raghupati carana prīti ati jāhī ||
naṭa kṛta bikaṭa kapaṭa khagarāyā |naṭa sevakahi na byāpai māyā ||
নিত্য প্রত্যেক যুগে সকলের ধর্ম হয়, হৃদয়ে রামের মায়ার প্রেরণায়। শুদ্ধ সত্ত্ব, সমতা ও বিজ্ঞান, যা মনকে প্রীত করে, তা কৃতযুগের প্রভাব বলে জানবে। সত্ত্ব বহুল, রজ সামান্য, কর্মে অনুরাগ, সর্ববিধে সুখ, এই ত্রেতাযুগের ধর্ম। রজ বহুল, সত্ত্ব স্বল্প, কিঞ্চিৎ তামসিক, দ্বাপরযুগের ধর্ম, মনে আনন্দ ও ভয়। তামসিক বহুল, রজোগুণ সামান্য, কলিযুগের প্রভাব, চতুর্দিকে বিরোধ। বুদ্ধিমানগণ মনে মনে যুগের ধর্ম জেনে অধর্ম ত্যাগ করে ধর্মে অনুরক্ত হন। যাহার রঘুপতির চরণে অত্যন্ত প্রেম, তাহাকে কাল ও ধর্ম স্পর্শ করে না। হে পক্ষীরাজ, নটের কৃত ভয়ংকর ছলনা নটের নিজ সেবককে বশ করে না; তদ্রূপ মায়া সেবককে স্পর্শ করে না।
দোহা 104(क)-(ख)
हरि माया कृत दोष गुन बिनु हरि भजन न जाहिं।भजिअ राम तजि काम सब अस बिचारि मन माहिं।।104(क)।।
तेहि कलिकाल बरष बहु बसेउँ अवध बिहगेस।परेउ दुकाल बिपति बस तब मैं गयउँ बिदेस।।104(ख)।।
hari māyā kṛta doṣa guna binu hari bhajana na jāhiṃ |bhaji-a rāma taji kāma saba asa bicāri mana māhiṃ ||104(ka)||
tahi kali-kāla baraṣ bahu baseuṁ avadha bihageśa |pareu dukāla bipati basa taba maiṃ gayauṁ bidesa ||104(kha)||
হরির মায়ার সৃষ্ট দোষ-গুণ হরি ভজন ব্যতীত দূর হয় না। মনে এইরূপ বিবেচনা করে সমস্ত কামনা ত্যাগ করে রামকে ভজ করো। হে পক্ষীরাজ, সেই কলিকালে আমি অযোধ্যায় অনেক বছর বাস করেছিলাম। তখন দুর্ভিক্ষ পড়ল এবং বিপদের বশে আমি বিদেশে গেলাম।
চৌপাই 105.1-4
गयउँ उजेनी सुनु उरगारी।दीन मलीन दरिद्र दुखारी।।
गएँ काल कछु संपति पाई।तहँ पुनि करउँ संभु सेवकाई।।
बिप्र एक बैदिक सिव पूजा।करइ सदा तेहि काजु न दूजा।।
परम साधु परमारथ बिंदक।संभु उपासक नहिं हरि निंदक।।
तेहि सेवउँ मैं कपट समेता।द्विज दयाल अति नीति निकेता।।
बाहिज नम्र देखि मोहि साईं।बिप्र पढ़ाव पुत्र की नाईं।।
संभु मंत्र मोहि द्विजबर दीन्हा।सुभ उपदेस बिबिध बिधि कीन्हा।।
जपउँ मंत्र सिव मंदिर जाई।हृदयँ दंभ अहमिति अधिकाई।।
gayauṁ ujenī sunu uragārī |dīna malīna daridra dukhārī ||
gaeṁ kāla kachu sampati pāī |tahaṁ puni karauṁ sambhu sevakāī ||
bipra eka baidika siva pūjā |karai sadā tehi kāju na dūjā ||
param sādhū paramāratha bindaka |sambhu upāsaka nahiṃ hari nindaka ||
tehi sevauṁ maiṃ kapaṭa sametā |dvija dayāla ati nīti niketā ||
bāhija namra dekhi mohi sāīṃ |bipra paṛhāva putra kī nāīṃ ||
sambhu mantra mohi dvijabara dīnhā |subha upadesa bibidha bidhi kīnhā ||
japauṁ mantra siva mandira jāī |hṛdayaṁ dambha ahamiti adhikāī ||
শোনো, সর্পশত্রু: আমি উজ্জয়িনীতে গেলাম, দীন, মলিন, দরিদ্র ও দুঃখী হয়ে। কিছুকাল কেটে যাওয়ার পর আমি কিছু সম্পদ লাভ করলাম, এবং সেখানেও আমি শম্ভুর সেবা করতে লাগলাম। এক ব্রাহ্মণ ছিল, সে সদা শিবের বৈদিক পূজা করত, তার অন্য কোনো কাজ ছিল না। সে অত্যন্ত সাধু মানুষ ছিল, পরমার্থজ্ঞানী, শম্ভুর উপাসক, কিন্তু হরির নিন্দক নয়। আমি ছলের সঙ্গে তাঁর সেবা করতাম, সেই দয়ালু ব্রাহ্মণ, যিনি নীতির আধার। আমাকে বাহিরে বিনয়ী দেখে, হে স্বামীন, ব্রাহ্মণ পুত্রের ন্যায় আমাকে শিক্ষা দিলেন। শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ আমাকে শম্ভুর মন্ত্র দিলেন, এবং বিবিধ উপায়ে শুভ উপদেশ দিলেন। আমি শিবের মন্দিরে গিয়ে মন্ত্র জপ করতাম, আর হৃদয়ে ভণ্ডামি ও অহংকার ক্রমশ বৃদ্ধি পেত।
দোহা 105(क), সোরঠা 105(ख)
मैं खल मल संकुल मति नीच जाति बस मोह।हरि जन द्विज देखें जरउँ करउँ बिष्नु कर द्रोह।।105(क)।।
गुर नित मोहि प्रबोध दुखित देखि आचरन मम।मोहि उपजइ अति क्रोध दंभिहि नीति कि भावई।।105(ख)।।
maiṃ khala mala saṅkula mati nīca jāti basa moha |hari jana dvija dekheṃ jarauṁ karauṁ biṣṇu kara droha ||105(ka)||
gura nita mohi prabodha dukhita dekhi ācarana mama |mohi upajai ati krodha dambhihi nīti ki bhāvaī ||105(kha)||
আমি ছিলাম দুষ্ট, মন মলিনতায় পরিপূর্ণ, নীচ জাতিতে জন্ম এবং মোহের বশীভূত। হরির ভক্ত বা ব্রাহ্মণদের দেখলে আমি রাগে জ্বলতাম, এবং বিষ্ণুর বিরুদ্ধে শত্রুতা করতাম। আমার গুরু আমার আচরণ দেখে দুঃখিত হয়ে প্রতিদিন আমাকে উপদেশ দিতেন, কিন্তু আমার মনে অত্যন্ত ক্রোধ উপজিত। অহংকারীকে কি সদুপদেশ কখনো ভালো লাগে?
চৌপাই 106.1-8
एक बार गुर लीन्ह बोलाई।मोहि नीति बहु भाँति सिखाई।।
सिव सेवा कर फल सुत सोई।अबिरल भगति राम पद होई।।
रामहि भजहिं तात सिव धाता।नर पावँर कै केतिक बाता।।
जासु चरन अज सिव अनुरागी।तातु द्रोहँ सुख चहसि अभागी।।
हर कहुँ हरि सेवक गुर कहेऊ।सुनि खगनाथ हृदय मम दहेऊ।।
अधम जाति मैं बिद्या पाएँ।भयउँ जथा अहि दूध पिआएँ।।
मानी कुटिल कुभाग्य कुजाती।गुर कर द्रोह करउँ दिनु राती।।
अति दयाल गुर स्वल्प न क्रोधा।पुनि पुनि मोहि सिखाव सुबोधा।।
जेहि ते नीच बड़ाई पावा।सो प्रथमहिं हति ताहि नसावा।।
धूम अनल संभव सुनु भाई।तेहि बुझाव घन पदवी पाई।।
रज मग परी निरादर रहई।सब कर पद प्रहार नित सहई।।
मरुत उड़ाव प्रथम तेहि भरई।पुनि नृप नयन किरीटन्हि परई।।
सुनु खगपति अस समुझि प्रसंगा।बुध नहिं करहिं अधम कर संगा।।
कबि कोबिद गावहिं असि नीती।खल सन कलह न भल नहिं प्रीती।।
उदासीन नित रहिअ गोसाईं।खल परिहरिअ स्वान की नाईं।।
मैं खल हृदयँ कपट कुटिलाई।गुर हित कहइ न मोहि सोहाई।।
eka bāra gura līnha bolāī |mohi nīti bahu bhā̃ti sikhāī ||
siva sevā kara phala suta soī |abirala bhagati rāma pada hoī ||
rāmahi bhajahiṃ tāta siva dhātā |nara pāvãra kai ketika bātā ||
jāsu carana aja siva anurāgī |tātu drohã sukha cahasi abhāgī ||
hara kahũ hari sevaka gura kaheū |suni khaganātha hṛdaya mama daheū ||
adhama jāti maiṃ bidyā pāẽ |bhayau jathā ahi dūdha piāẽ ||
mānī kuṭila kubhāgya kujātī |gura kara droha karaũ dinu rātī ||
ati dayāla gura swalpa na krodhā |puni puni mohi sikhāva subodhā ||
jehi te nīca baṛāī pāvā |so prathamahiṃ hati tāhi nasāvā ||
dhūma anala sambhava sunu bhāī |tehi bujhāva ghana padavī pāī ||
raja maga parī nirādara rahī |saba kara pada prahāra nita sahī ||
maruta uḍāva prathama tehi bharī |puni nṛpa nayana kirīṭanha parī ||
sunu khagapati asa samujhi prasaṅgā |budha nahiṃ karahiṃ adhama kara saṅgā ||
kabi kobida gāvahiṃ asi nītī |khala sana kalah na bhala nahiṃ prītī ||
udāsīna nita rahia gosāīṃ |khala pariharia swāna kī nāīṃ ||
maiṃ khala hṛdayaṁ kapaṭa kuṭilāī |gura hita kahai na mohi sohāī ||
একবার গুরু আমাকে ডেকে নিয়ে বহু প্রকারে আমাকে নীতি শিখিয়েছিলেন। হে পুত্র, শিবের সেবার ফল এই একটাই: রামের চরণে অবিচ্ছিন্ন ভক্তি। হে প্রিয়, শিব ও ব্রহ্মাও রামকে ভজন করেন; তবে হতভাগ্য মানুষের কথা কী বলব? ব্রহ্মা ও শিব যাঁর চরণে অনুরক্ত, এবং তুই, হতভাগ্য, তাঁর প্রতি শত্রুতা ধরে সুখ কামনা করিস? যখন আমার গুরু হরকে হরির সেবক বললেন, তখন শুনে, হে পক্ষীরাজ, আমার হৃদয় জ্বলে গেল। অধম জাতিতে জন্মে, বিদ্যা লাভ করে আমি দুগ্ধপান করা সাপের মতো হয়ে গেলাম। অহংকারী, কুটিল, কুভাগ্য ও কুজাতি হয়ে আমি দিনরাত গুরুর প্রতি শত্রুতা করতাম। কিন্তু আমার গুরু অতিশয় দয়ালু, স্বল্পও ক্রোধ নেই; বারবার আমাকে সুবোধ শিখিয়েছিলেন। যার থেকে নীচ ব্যক্তি বড়াই পায়, সেই প্রথমেই তাকে সে আঘাত করে নষ্ট করে। শোন, ভাই: ধোঁয়া আগুন থেকে জন্মে, কিন্তু মেঘের পদবী পেলে সেই আগুনকে নেভায়। রাস্তায় পড়ে থাকা ধুলো অসম্মানে থাকে এবং প্রতিদিন সবার পদের প্রহার সহে। বাতাস যখন তাকে উড়িয়ে নেয়, প্রথমে সেই বাতাসকেই ভরে দেয়, তারপর রাজার চোখে ও মুকুটে পড়ে। শোন, হে পক্ষীরাজ: এমন দৃষ্টান্ত বুঝে জ্ঞানীরা নীচ ব্যক্তের সঙ্গ করেন না। কবি ও পণ্ডিতেরা এই নীতি গাইছেন: দুষ্টের সঙ্গে বচসা ভালো নয়, বন্ধুত্বও ভালো নয়। সর্বদা উদাসীন থাকা উচিত, হে স্বামী; দুষ্টকে কুকুরের মতো পরিহার করা উচিত। আমি দুষ্ট ছিলাম, হৃদয়ে ছল ও কুটিলতা ছিল; গুরু আমার হিত কথা বললেও তা আমাকে ভালো লাগত না।
দোহা 106(क)-(ख)
एक बार हर मंदिर जपत रहेउँ सिव नाम।गुर आयउ अभिमान तें उठि नहिं कीन्ह प्रनाम।।106(क)।।
सो दयाल नहिं कहेउ कछु उर न रोष लवलेस।अति अघ गुर अपमानता सहि नहिं सके महेस।।106(ख)।।
eka bāra hara mandira japata raheuṁ siva nāma |gura āyu abhimāna teṃ uṭhi nahiṃ kīnha pranāma ||106(ka)||
so dayāla nahiṃ kaheu kachu ura na roṣa lavalesa |ati agha gura apamānatā sahi nahiṃ sake mahesa ||106(kha)||
একবার আমি শিবের মন্দিরে শিবের নাম জপ করছিলাম, তখন আমার গুরু এলেন; অহংকারে আমি উঠে তাঁকে প্রণাম করিনি। সেই দয়ালু গুরু কিছুই বললেন না, তাঁর হৃদয়ে রাগের লেশমাত্রও ছিল না; কিন্তু মহেশ গুরু অপমানের এই মহাপাপ সহ্য করতে পারলেন না।
চৌপাই 107.1-4
मंदिर माझ भई नभ बानी।रे हतभाग्य अग्य अभिमानी।।
जद्यपि तव गुर कें नहिं क्रोधा।अति कृपाल चित सम्यक बोधा।।
तदपि साप सठ दैहउँ तोही।नीति बिरोध सोहाइ न मोही।।
जौं नहिं दंड करौं खल तोरा।भ्रष्ट होइ श्रुतिमारग मोरा।।
जे सठ गुर सन इरिषा करहीं।रौरव नरक कोटि जुग परहीं।।
त्रिजग जोनि पुनि धरहिं सरीरा।अयुत जन्म भरि पावहिं पीरा।।
बैठ रहेसि अजगर इव पापी।सर्प होहि खल मल मति ब्यापी।।
महा बिटप कोटर महुँ जाई।रहु अधमाधम अधगति पाई।।
mandira mājha bhaī nabha-bānī |re hatabhāgya agya abhimānī ||
yadyapi tava gura keṁ nahiṁ krodhā |ati kṛpāla cita samyaka bodhā ||
tadapi sāpa saṭha daihauṁ tohī |nīti birodha sohāi na mohī ||
jauṁ nahiṁ daṇḍa karauṁ khala torā |bhraṣṭa hoi śruti-māraga morā ||
je saṭha gura sana iriṣā karahīṁ |raurava naraka koṭi juga parahīṁ ||
tri-jaga joni puni dharahīṁ sarīrā |ayuta janma bhari pāvahīṁ pīrā ||
baiṭha rahesi ajagara iva pāpī |sarpa hohi khala mala mati byāpī ||
mahā biṭapa koṭara mahuṁ jāī |rahu adhamādham adha-gati pāī ||
মন্দিরের ভেতর থেকে আকাশবাণী হল: "হে দুর্ভাগ্য মূর্খ, অজ্ঞ ও অহংকারী! যদিও তোমার গুরু রাগ করেন না, তিনি অতিশয় করুণাময় এবং সঠিক জ্ঞানসম্পন্ন চিত্তবিশিষ্ট, তবু হে দুষ্ট, আমি তোমাকে অভিশাপ দেব, কারণ নীতির বিরোধ আমাকে মানায় না। যদি আমি তোমাকে শাস্তি না দিই, হে দুষ্ট, তবে আমার বেদের পথ বিকৃত হবে। যারা দুষ্ট গুরুর প্রতি ঈর্ষা পোষণ করে, তারা রৌরব নরকে কোটি যুগ পর্যন্ত পড়ে থাকে। তারপর ত্রিভুবনের যোনিতে পুনরায় শরীর ধারণ করে, অযুত জন্ম ভরি পীড়া পায়। তুমি পাপী হয়ে অজগরের মতো বসে রইলে; তাই হে দুষ্ট, মলিন বুদ্ধিতে আচ্ছন্ন হয়ে সর্প হও। এক মহান বৃক্ষের কোটরে গিয়ে অধমেরও অধম হয়ে এই পতিত অবস্থা পেয়ে থাকো।"
দোহা 107(क)-(ख)
हाहाकार कीन्ह गुर दारुन सुनि सिव साप।कंपित मोहि बिलोकि अति उर उपजा परिताप।।107(क)।।
करि दंडवत सप्रेम द्विज सिव सन्मुख कर जोरि।बिनय करत गदगद स्वर समुझि घोर गति मोरि।।107(ख)।।
hāhākāra kīnha gura dāruna suni siva sāpa |kaṁpita mohi biloki ati ura upajā paritāpa ||107(ka)||
kari daṇḍavata saprema dvija siva sanmukha kara jori |binaya karata gadagada svara samujhi ghora gati mori ||107(kha)||
শিবের ভয়ংকর অভিশাপ শুনে গুরু হাহাকার করলেন, এবং আমাকে অতিশয় কম্পিত দেখে তাঁর হৃদয়ে পরিতাপ উৎপন্ন হল। ব্রাহ্মণ প্রেমসহ দণ্ডবত প্রণাম করে, শিবের সামনে হস্ত যুক্ত করে দাঁড়িয়ে, গদগদ স্বরে বিনয় করতে লাগলেন, আমার ঘোর গতি চিন্তা করে।
ছন্দ 108
नमामीशमीशान निर्वाणरूपं।विंभुं ब्यापकं ब्रह्म वेदस्वरूपं।।
निजं निर्गुणं निर्विकल्पं निरींह।चिदाकाशमाकाशवासं भजेऽहं।।
निराकारमोंकारमूलं तुरीयं।गिरा ग्यान गोतीतमीशं गिरीशं।।
करालं महाकाल कालं कृपालं।गुणागार संसारपारं नतोऽहं।।
तुषाराद्रि संकाश गौरं गभीरं।मनोभूत कोटि प्रभा श्री शरीरं।।
स्फुरन्मौलि कल्लोलिनी चारु गंगा।लसद्भालबालेन्दु कंठे भुजंगा।।
चलत्कुंडलं भ्रू सुनेत्रं विशालं।प्रसन्नाननं नीलकंठं दयालं।।
मृगाधीशचर्माम्बरं मुण्डमालं।प्रियं शंकरं सर्वनाथं भजामि।।
प्रचंडं प्रकृष्टं प्रगल्भं परेशं।अखंडं अजं भानुकोटिप्रकाशं।।
त्रयःशूल निर्मूलनं शूलपाणिं।भजेऽहं भवानीपतिं भावगम्यं।।
कलातीत कल्याण कल्पान्तकारी।सदा सज्जनान्ददाता पुरारी।।
चिदानंदसंदोह मोहापहारी।प्रसीद प्रसीद प्रभो मन्मथारी।।
न यावद् उमानाथ पादारविन्दं।भजंतीह लोके परे वा नराणां।।
न तावत्सुखं शान्ति सन्तापनाशं।प्रसीद प्रभो सर्वभूताधिवासं।।
न जानामि योगं जपं नैव पूजां।नतोऽहं सदा सर्वदा शंभु तुभ्यं।।
जरा जन्म दुःखौघ तातप्यमानं।प्रभो पाहि आपन्नमामीश शंभो।।
namāmīśam īśāna nirvāṇarūpaṁ |vibhuṁ vyāpakaṁ brahma veda-svarūpaṁ ||
nijaṁ nirguṇaṁ nirvikalpaṁ nirīhaṁ |cidākāśam ākāśavāsaṁ bhaje’ham ||
nirākāram oṁkāramūlaṁ turīyaṁ |girā jñāna gotītam īśaṁ girīśaṁ ||
karālaṁ mahākāla kālaṁ kṛpālaṁ |guṇāgāra saṁsārapāraṁ nato’ham ||
tuṣārādri saṅkāśa gauraṁ gabhīraṁ |manobhūta koṭi prabhā śrīśarīraṁ ||
sphuranmauli kallolinī cāru gaṅgā |lasadbhāla bālendu kaṇṭhe bhujaṅgā ||
calatkuṇḍalaṁ bhrū sunetraṁ viśālaṁ |prasannānanaṁ nīlakaṇṭhaṁ dayālaṁ ||
mṛgādhīśacarmāmbaraṁ muṇḍamālaṁ |priyaṁ śaṅkaraṁ sarvanāthaṁ bhajāmi ||
pracaṇḍaṁ prakṛṣṭaṁ pragalbhaṁ pareśaṁ |akhaṇḍaṁ ajaṁ bhānukoṭiprakāśaṁ ||
trayaḥśūla nirmūlanaṁ śūlapāṇiṁ |bhaje’haṁ bhavānīpatiṁ bhāvagamyaṁ ||
kalātīta kalyāṇa kalpāntakārī |sadā sajjanānandadātā purārī ||
cidānandasaṁdoha mohāpahārī |prasīda prasīda prabho manmathārī ||
na yāvad umānātha pādāravindaṁ |bhajantīha loke pare vā narāṇāṁ ||
na tāvatsukhaṁ śānti santāpanāśaṁ |prasīda prabho sarvabhūtādhivāsaṁ ||
na jānāmi yogaṁ japaṁ naiva pūjāṁ |nato’haṁ sadā sarvadā śambhu tubhyaṁ ||
jarā janma duḥkhaugha tātapyamānaṁ |prabho pāhi āpannam āmīśa śambho ||
আমি প্রণাম করি ঈশ্বরকে, ঈশানকে, যাঁর স্বরূপই নির্বাণ, মহান ও সর্বব্যাপী ব্রহ্ম, বেদের স্বরূপ। যিনি নিজ আত্মায় বিরাজমান, গুণাতীত, বিকল্পরহিত, নিরিহ, চিদাকাশ, যিনি আকাশেই বাস করেন, তাঁকে আমি ভজন করি। নিরাকার, ওংকারের মূল, তুরীয়, বাক্য-জ্ঞান-ইন্দ্রিয়াতীত ঈশ্বর, গিরীশ, পর্বতের অধিপতি। ভয়ংকর, মৃত্যুরও মৃত্যু মহাকাল, কিন্তু কৃপালু, গুণের আধার, সংসারের পারে: তাঁকে আমি প্রণাম করি। তুষারাচ্ছাদিত পর্বতের ন্যায় গৌর ও গভীর, তাঁর দেহ কোটি মন্মথের প্রভায় দীপ্তিমান। তাঁর মস্তকে চঞ্চল তরঙ্গিণী সুন্দরী গঙ্গা ঝলমল করে, ললাটে নবচন্দ্রিকা শোভা পায়, এবং কণ্ঠে সর্প বেষ্টিত। তাঁর কুণ্ডল দুলছে, ভ্রূ সুন্দর ও নয়ন বিশাল; মুখমণ্ডল প্রসন্ন, কণ্ঠ নীল, এবং তিনি দয়ালু। মৃগাধীশের চর্ম পরিহিত, মুণ্ডমালা ধারণ করে, প্রিয় শঙ্কর, সর্বনাথ: তাঁকে আমি ভজন করি। প্রচণ্ড, শ্রেষ্ঠ, প্রগল্ভ, পরেশ, অখণ্ড, অজ, কোটি সূর্যের ন্যায় প্রকাশময়, ত্রিবিধ দুঃখের নির্মূলকারী, শূলপাণি, ভবানীপতি, ভাবে প্রাপ্য: তাঁকে আমি ভজন করি। কলাতীত, কল্যাণ, কল্পান্তকারী, সদা সজ্জনকে আনন্দদাতা, পুরারি, চিদানন্দসন্দোহ, মোহাপহারী: প্রসন্ন হোন, প্রসন্ন হোন, হে প্রভু, মন্মথারি। যতক্ষণ নরেরা এই লোকে বা পরলোকে উমানাথের চরণারবিন্দ ভজন না করে, ততক্ষণ তাদের সুখ নেই, শান্তি নেই, সন্তাপনাশ নেই। প্রসন্ন হোন, হে প্রভু, যিনি সর্বভূতে বাস করেন। আমি যোগ জানি না, জপ জানি না, পূজাও জানি না; আমি সদা সর্বদা আপনাকে প্রণাম করি, হে শম্ভু। হে প্রভু, জরা ও জন্মের দুঃখের বন্যায় দগ্ধ, শরণাগত আমাকে রক্ষা করুন, হে ঈশ শম্ভু।
শ্লোক 9
रुद्राष्टकमिदं प्रोक्तं विप्रेण हरतोषये।ये पठन्ति नरा भक्त्या तेषां शम्भुः प्रसीदति।।9।।
rudrāṣṭakam idaṁ proktaṁ vipreṇa haratoṣaye |ye paṭhanti narā bhaktyā teṣāṁ śambhuḥ prasīdati ||9||
ব্রাহ্মণ দ্বারা হরকে সন্তুষ্ট করার নিমিত্তে এই রুদ্রাষ্টকম্ স্তোত্র উচ্চারিত হয়েছিল। যে সকল মানুষ ভক্তিভরে এটি পাঠ করেন, তাঁদের প্রতি শম্ভু সন্তুষ্ট হন।
দোহা 108(क)-(घ)
सुनि बिनती सर्बग्य सिव देखि ब्रिप्र अनुरागु।पुनि मंदिर नभबानी भइ द्विजबर बर मागु।।108(क)।।
जौं प्रसन्न प्रभु मो पर नाथ दीन पर नेहु।निज पद भगति देइ प्रभु पुनि दूसर बर देहु।।108(ख)।।
तव माया बस जीव जड़ संतत फिरइ भुलान।तेहि पर क्रोध न करिअ प्रभु कृपा सिंधु भगवान।।108(ग)।।
संकर दीनदयाल अब एहि पर होहु कृपाल।साप अनुग्रह होइ जेहिं नाथ थोरेहीं काल।।108(घ)।।
suni binatī sarabagya siva dekhi bripra anurāgu |phuni mandira nabha-bānī bhaī dvijabara bara māgu ||108(ka)||
jauṁ prasanna prabhu mo para nātha dīna para nehu |nija pada bhagati dei prabhu phuni dūsara bara dehu ||108(kha)||
tava māyā basa jīva jaṛa santata phirai bhulāna |tehi para krodha na kari-a prabhu kṛpā siṁdhu bhagavāna ||108(ga)||
saṅkara dīnadayāla aba ehi para hohu kṛpāla |sāpa anugraha hoi jehiṁ nātha thorehīṁ kāla ||108(gha)||
প্রার্থনা শুনে সর্বজ্ঞ শিব ব্রাহ্মণের অনুরাগ দেখে অভিভূত হলেন; তারপর মন্দিরে আকাশবাণী হলো: "হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, বর প্রার্থনা করো।" "হে প্রভু, যদি তুমি আমার ওপর প্রসন্ন হও এবং হে নাথ, যদি দীনের প্রতি তোমার স্নেহ থাকে, তবে হে প্রভু, আমাকে তোমার চরণে ভক্তি দান করো এবং তারপর আরেকটি বরও প্রদান করো।" "তোমার মায়ার বশে জড় জীবেরা সদা ভ্রমে ভ্রমণ করে। সেই জন্য তার প্রতি ক্রোধ করো না, হে প্রভু, হে করুণাসিন্ধু, হে ভগবান।" "হে দীনদয়াল শঙ্কর, এখন তার প্রতি কৃপাল হও, যাতে হে নাথ, তার অভিশাপ অল্প কালের মধ্যে অনুগ্রহে পরিণত হয়।"
চৌপাই 109.1-8
एहि कर होइ परम कल्याना।सोइ करहु अब कृपानिधाना।।
बिप्रगिरा सुनि परहित सानी।एवमस्तु इति भइ नभबानी।।
जदपि कीन्ह एहिं दारुन पापा।मैं पुनि दीन्ह कोप करि सापा।।
तदपि तुम्हार साधुता देखी।करिहउँ एहि पर कृपा बिसेषी।।
छमासील जे पर उपकारी।ते द्विज मोहि प्रिय जथा खरारी।।
मोर श्राप द्विज ब्यर्थ न जाइहि।जन्म सहस अवस्य यह पाइहि।।
जनमत मरत दुसह दुख होई।अहि स्वल्पउ नहिं ब्यापिहि सोई।।
कवनेउँ जन्म मिटिहि नहिं ग्याना।सुनहि सूद्र मम बचन प्रवाना।।
रघुपति पुरीं जन्म तब भयऊ।पुनि तैं मम सेवाँ मन दयऊ।।
पुरी प्रभाव अनुग्रह मोरें।राम भगति उपजिहि उर तोरें।।
सुनु मम बचन सत्य अब भाई।हरितोषन ब्रत द्विज सेवकाई।।
अब जनि करहि बिप्र अपमाना।जानेहु संत अनंत समाना।।
इंद्र कुलिस मम सूल बिसाला।कालदंड हरि चक्र कराला।।
जो इन्ह कर मारा नहिं मरई।बिप्रद्रोह पावक सो जरई।।
अस बिबेक राखेहु मन माहीं।तुम्ह कहँ जग दुर्लभ कछु नाहीं।।
औरउ एक आसिषा मोरी।अप्रतिहत गति होइहि तोरी।।
ehi kara hoi parama kalyānā.soī karahu aba kṛpā-nidhānā..
bipra-girā suni parahita sānī.evam-astu iti bhaī nabha-bānī..
jadapi kīnha ehiṁ dāruṇa pāpā.maiṁ puni dīnha kopa kari sāpā..
tadapi tumhāra sādhutā dekhī.karihaũ ehi para kṛpā biseṣī..
kṣamā-sīla je para upakārī.te dvija mohi priya jathā kharārī..
mora śrāpa dvija byartha na jāihi.janma sahasa avasya yaha pāihi..
janamata marata dusaha dukha hoī.ahi svalpau nahiṁ byāpihi soī..
kavaneuṁ janma miṭihi nahiṁ gyānā.sunahi śūdra mama bacana pravānā..
raghupati purīṁ janma taba bhayū.puni taiṁ mama sevā̃ mana dayū..
purī prabhāva anugraha moreṁ.rāma bhagati upajihi ura toreṁ..
sunu mama bacana satya aba bhāī.hari-toṣana vrata dvija sevakāī..
aba jani karahi bipra apamānā.jānehu santa ananta samānā..
indra kuliśa mama sūla bisālā.kāla-daṇḍa hari cakra karālā..
jo inha kara mārā nahiṁ marai.bipra-droha pāvaka so jarai..
asa bibeka rākhehu mana māhīṁ.tumha kahã jaga durlabha kachu nāhīṁ..
auru eka āsiṣā morī.apratihata gati hoihi torī..
এখন করো, হে করুণার ভাণ্ডার, যা দ্বারা তার পরম কল্যাণ হবে। অন্যের হিতে নিমগ্ন ব্রাহ্মণের কথা শুনে, আকাশবাণী বলল, তথাস্তু। যদিও সে এই ভয়ংকর পাপ করেছে, এবং আমি রাগ করে তাকে অভিশাপ দিয়েছি, তবু তোমার সাধুতা দেখে, আমি তার প্রতি বিশেষ কৃপা করব। যে ব্রাহ্মণেরা ক্ষমাশীল এবং অন্যের উপকার করে, তারা আমার কাছে খর বিনাশকারীর মতোই প্রিয়। তবু আমার অভিশাপ, হে ব্রাহ্মণ, বৃথা যাবে না, সে অবশ্যই সহস্র জন্ম পাবে। কিন্তু জন্ম ও মৃত্যুর সময় যে অসহ্য কষ্ট হয়, তা তাকে সামান্যও স্পর্শ করবে না। কোনো জন্মেই তার জ্ঞান নষ্ট হবে না। শোনো, হে শূদ্র, আমার প্রামাণিক বচন। তুমি রঘুপতির নগরীতে জন্ম নিয়েছিলে, এবং তারপর তুমি তোমার মন আমার সেবায় দিয়েছিলে। সেই নগরীর প্রভাবে এবং আমার অনুগ্রহে, তোমার হৃদয়ে রামের ভক্তি উৎপন্ন হবে। এখন আমার সত্য বাক্য শোনো, হে ভাই, হরিকে তুষ্ট করার ব্রত হলো ব্রাহ্মণের সেবা করা। এখন আর কখনো ব্রাহ্মণের অপমান করো না, এবং জানো সন্তেরা অনন্তের সমান। ইন্দ্রের বজ্র, আমার বিশাল ত্রিশূল, কালের দণ্ড এবং হরির ভয়ংকর চক্র, এই সব দ্বারা আঘাত পেয়েও যে মরে না, সেও ব্রাহ্মণ বিরোধের অগ্নিতে পুড়ে যায়। এই বিবেক মনে রাখো, তবে তোমার কাছে জগতে কিছুই দুর্লভ থাকবে না। আর একটি আশীর্বাদ আমার, তোমার গতি হবে সর্বত্র অপ্রতিহত।
দোহা 109(क)-(घ)
सुनि सिव बचन हरषि गुर एवमस्तु इति भाषि।मोहि प्रबोधि गयउ गृह संभु चरन उर राखि।।109(क)।।
प्रेरित काल बिधि गिरि जाइ भयउँ मैं ब्याल।पुनि प्रयास बिनु सो तनु जजेउँ गएँ कछु काल।।109(ख)।।
जोइ तनु धरउँ तजउँ पुनि अनायास हरिजान।जिमि नूतन पट पहिरइ नर परिहरइ पुरान।।109(ग)।।
सिवँ राखी श्रुति नीति अरु मैं नहिं पावा क्लेस।एहि बिधि धरेउँ बिबिध तनु ग्यान न गयउ खगेस।।109(घ)।।
suni siva bacana haraṣi guru evam-astu iti bhāṣi.mohi prabodhi gayau gṛha śambhu caraṇa ura rākhi..109(ka)..
prerita kāla vidhi giri jāi bhayaũ maiṁ byāla.puni prayāsa binu so tanu jajaũ gaẽ kachu kāla..109(kha)..
joi tanu dharaũ tajaũ puni anāyāsa hari-jāna.jimi nūtana paṭ pahirai nara pariharai purāna..109(ga)..
sivã rākhī śruti nīti aru maiṁ nahiṁ pāvā kleśa.ehi bidhi dhareũ bibidha tanu gyāna na gayau khagesa..109(gha)..
শিবের কথা শুনে গুরু আনন্দিত হয়ে বললেন, "তথাস্তু।" তারপর তিনি আমাকে উপদেশ দিয়ে শম্ভুর চরণ হৃদয়ে ধারণ করে গৃহে গেলেন। কাল ও বিধির প্রেরণায় আমি বিন্ধ্য পর্বতে গিয়ে সাপ হলাম; তারপর কিছুকাল কাটলে বিনা প্রয়াসে সেই দেহ ত্যাগ করলাম। হে হরিবাহন, আমি যে দেহ ধারণ করি, তা পুনরায় সহজেই ত্যাগ করি, যেমন মানুষ নতুন বস্ত্র পরিধান করে পুরনো বস্ত্র পরিত্যাগ করে। শিব শ্রুতির নীতি রক্ষা করলেন এবং আমি কোনো ক্লেশ পাইলাম না। এইভাবে আমি বিবিধ দেহ ধারণ করলাম, হে খগেশ, কিন্তু আমার জ্ঞান কখনো দূরে যায়নি।
Frequently Asked Questions
परंपरा में यह खण्ड कलि-दोष-दर्शन से वैराग्य, और ‘राम-नाम’ में दृढ़ विश्वास देता है; विशेषतः ‘कलिजुग केवल हरि गुन गाहा’ वाले अंश का पाठ नाम-कीर्तन की रुचि बढ़ाकर भव-भय-शमन का फलदायक माना जाता है। ‘रुद्राष्टक’ की फलश्रुति स्वयं श्लोक में है—भक्त्या पाठ करने पर ‘शम्भुः प्रसीदति’ (शिव-प्रसाद) की मान्यता।
नाम-प्रधान अंश में सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (तारक-मंत्र) या ‘राम राम’ का समपुट प्रचलित है। शिव-स्तुति/रुद्राष्टक के साथ ‘ॐ नमः शिवाय’ समपुट भी परंपरागत रूप से जोड़ा जाता है—पर मानस-पाठ की वैष्णव-धारा में राम-नाम समपुट को प्रधान मानते हैं।
Ask anything about Prakarana 11 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
