Opening the text

गुहसंवादः · रामस्य रात्रिवासवर्णनम् (Dialogue with Guha: Account of Rama’s Night Halt)
अयोध्याकाण्ड
এই সর্গে গুহের কথা শুনে ভরত গভীর দুঃখে নিমগ্ন হয়ে ধ্যানস্থ হন। ক্ষণিক সামলে আবার শোকের তীব্রতায় লুটিয়ে পড়েন; শত্রুঘ্ন তাঁকে আলিঙ্গন করে শোকে মূর্ছিত হন। তখন উপবাসে কৃশ ও দীন ভরতের মাতৃগণ এসে পতিত ভরতকে ঘিরে ধরেন। কৌশল্যা বিশেষ স্নেহে তাঁকে বুকে টেনে নিয়ে কুশল-ক্ষেম ও কুলের জীবনের ভরসা জিজ্ঞাসা করেন এবং রাম-লক্ষ্মণের বিষয়ে ‘কিছুই অপ্রিয়’ শোনা যায়নি—এমন আশ্বাস চান। ভরত কিছুটা স্থির হয়ে কৌশল্যাকে সান্ত্বনা দিয়ে গুহকে প্রশ্ন করেন—রাম, সীতা ও লক্ষ্মণ রাতে কোথায় ছিলেন, কী আহার করেছিলেন, কোন শয্যায় শয়ন করেছিলেন। গুহ আনন্দিত হয়ে আতিথ্যের বিবরণ দেন—বহু অন্ন, ফল ও ভক্ষ্য নিবেদন করা হয়েছিল; কিন্তু রাম ক্ষাত্রধর্ম স্মরণ করে গ্রহণ করেননি এবং মিত্রভাবেই উপদেশ দেন—‘সদা দানীয়, গ্রহণীয় নয়’। রাম সীতাসহ লক্ষ্মণ আনা জল পান করে উপবাসই পালন করেন; লক্ষ্মণ অবশিষ্ট জলে তৃপ্ত হন। তিনজনেই মৌন থেকে সন্ধ্যা-উপাসনা করেন। পরে লক্ষ্মণ দর্ভ এনে শুভ শয্যা প্রস্তুত করেন, রাম-সীতার পাদ প্রক্ষালন করে দূরে দাঁড়িয়ে সারারাত প্রহরা দেন; গুহও শস্ত্রধারী স্বজনদের নিয়ে লক্ষ্মণের পাশে থেকে মহেন্দ্রসম রামের রক্ষা করেন। এই সর্গে ভ্রাতৃভক্তি, আতিথ্যধর্ম, ক্ষাত্রনীতি ও তপোময় বনজীবনের শৃঙ্খলা একত্রে প্রকাশ পায়।
Verse 1
गुहस्य वचनं श्रुत्वा भरतो भृशमप्रियम्।ध्यानं जगाम तत्रैव यत्र तच्छ्रुतमप्रियम्।।।।
গুহের অত্যন্ত অপ্রিয় বাক্য শুনে ভরত ঠিক সেই স্থানেই, যেখানে সেই দুঃখদ সংবাদ শুনেছিলেন, নীরব ধ্যানে নিমগ্ন হলেন॥
Verse 2
सुकुमारो महासत्त्वस्सिंहस्कन्धो महाभुजः।पुण्डरीकविशालाक्ष स्तरुणः प्रियदर्शनः।।।।प्रत्याश्वस्य मुहूर्तं तु कालं परमदुर्मनाः।पपात सहसा तोत्रैर्ह्यतिविद्ध इव द्विपः।।।।
ভরত কোমল হয়েও মহাসত্ত্ববান—সিংহসম প্রশস্ত স্কন্ধ, মহাবাহু, পদ্মসম বিশাল নয়ন, তরুণ ও মনোহর। তিনি ক্ষণমাত্র সজ্ঞান হলেন; কিন্তু গভীর শোকে আচ্ছন্ন হয়ে হঠাৎই লুটিয়ে পড়লেন—যেন অঙ্কুশে প্রবলভাবে বিদ্ধ এক গজ।
Verse 3
सुकुमारो महासत्त्वस्सिंहस्कन्धो महाभुजः।पुण्डरीकविशालाक्ष स्तरुणः प्रियदर्शनः।।2.87.2।।प्रत्याश्वस्य मुहूर्तं तु कालं परमदुर्मनाः।पपात सहसा तोत्रैर्ह्यतिविद्ध इव द्विपः।।2.87.3।।
ভরত কোমল হয়েও মহাসত্ত্ববান—সিংহসম প্রশস্ত স্কন্ধ, মহাবাহু, পদ্মসম বিশাল নয়ন, তরুণ ও মনোহর। তিনি ক্ষণমাত্র সজ্ঞান হলেন; কিন্তু গভীর শোকে আচ্ছন্ন হয়ে হঠাৎই লুটিয়ে পড়লেন—যেন অঙ্কুশে প্রবলভাবে বিদ্ধ এক গজ।
Verse 4
तदवस्थं तु भरतं शत्रुघ्नोऽनन्तरस्थितः।परिष्वज्य रुरोदोच्चैर्विसंज्ञश्शोककर्शितः।।।।
ভরতকে সেই অবস্থায় দেখে, নিকটে দাঁড়ানো শত্রুঘ্ন তাঁকে আলিঙ্গন করে উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগলেন; শোকে ক্ষীণ হয়ে তিনিও অচেতন হয়ে পড়লেন।
Verse 5
ततस्सर्वास्समापेतुर्मातरो भरतस्य ताः।उपवासकृशा दीना भर्तृव्यसनकर्शिताः।।।।
তখন ভরত-এর সকল মাতা দ্রুত তাঁর কাছে এসে উপস্থিত হলেন। উপবাসে কৃশ, দীন, এবং স্বামীর উপর নেমে আসা বিপর্যয়ে শোকক্লিষ্ট হয়ে তাঁরা অবসন্ন ছিলেন।
Verse 6
ताश्च तं पतितं भूमौ रुदन्त्यः पर्यवारयन्।कौसल्या त्वनुसृत्यैनं दुर्मनाः परिषस्वजे।।।।
তাঁরা কাঁদতে কাঁদতে ভূমিতে পতিত ভরতকে ঘিরে দাঁড়ালেন। আর কৌশল্যা গভীর বিষণ্ণতায় কাছে এসে তাঁকে বুকে জড়িয়ে ধরলেন।
Verse 7
वत्सला स्वं यथा वत्समुपगूह्य तपस्विनी।परिपप्रच्छ भरतं रुदन्ती शोकलालसा।।।।
তপস্বিনী কৌশল্যা মাতৃস্নেহে ভরতকে যেন নিজের সন্তান, তেমন করে বুকে জড়িয়ে ধরলেন। অশ্রুসিক্ত, শোকের ভার লাঘব করতে ব্যাকুল হয়ে তিনি তাঁকে প্রশ্ন করতে লাগলেন।
Verse 8
पुत्र व्याधिर्न ते कच्चिच्छरीरं परिबाधते।अद्य राजकुलस्यास्य त्वदधीनं हि जीवितम्।।।।
“পুত্র, তোমার শরীরে কোনো ব্যাধি কি কষ্ট দিচ্ছে না তো? আজ এই রাজবংশের জীবন সত্যই তোমার উপর নির্ভরশীল।”
Verse 9
त्वां दृष्ट्वा पुत्र जीवामि रामे सभ्रातृकेगते।वृत्ते दशरथे राज्ञि नाथ एकस्त्वमद्य नः।।।।
“পুত্র, তোমাকে দেখে তবেই আমি বেঁচে আছি—রাম ভ্রাতাসহ চলে গেছেন, আর রাজা দশরথ পরলোকগত। আজ থেকে তুমিই আমাদের একমাত্র নাথ।”
Verse 10
कच्चिन्न लक्ष्मणे पुत्र श्रुतं ते किंचदप्रियम्।पुत्रे वाऽप्येकपुत्राया स्सहभार्ये वनं गते।।।।
বৎস, লক্ষ্মণ সম্বন্ধে, অথবা আমার একমাত্র পুত্র রাম—যিনি পত্নীসহ অরণ্যে গেছেন—তাঁর বিষয়ে কি কোনো অপ্রিয় সংবাদ শুনেছ?॥
Verse 11
स मुहूर्तं समाश्वस्य रुदन्नेव महायशाः।कौसल्यां परिसान्त्वेद्यं गुहं वचनमब्रवीत्।।।।
মহাযশস্বী ভরত এক মুহূর্ত নিজেকে সামলে নিলেন; অশ্রুসজল হয়ে কৌশল্যাকে সান্ত্বনা দিয়ে তারপর গুহকে এই কথা বললেন॥
Verse 12
भ्राता मे क्वावसद्रात्रौ क्व सीता क्व च लक्ष्मणः।अस्वपच्छयने कस्मिन् किं भुक्त्वा गुह शंस मे।।।।
হে গুহ! আমার ভ্রাতা সেই রাত্রিতে কোথায় বাস করলেন? সীতা কোথায় ছিলেন, আর লক্ষ্মণ কোথায়? তিনি কোন শয্যায় শয়ন করলেন, এবং তাঁরা কী আহার করলেন? আমাকে বলো।
Verse 13
सोऽब्रवीद्भरतं हृष्टो निषादाधिपतिर्गुहः।यद्विधं प्रतिपेदे च रामे प्रियहितेऽतिथौ।।।।
তখন নিষাদাধিপতি গুহ আনন্দিত হয়ে ভরতকে বললেন—প্রিয় বন্ধু ও পূজ্য অতিথি রামকে আমি যে রীতিতে গ্রহণ ও সেবা করেছি, তা সবই যথাযথ।
Verse 14
अन्नमुच्चावचं भक्षाः फलानि विविधानि च।रामायाभ्यवहारार्थं बहुचोपहृतं मया।।।।
রামের আহারের জন্য আমি প্রচুর নিবেদন করেছিলাম—নানাবিধ অন্ন, ভক্ষ্য দ্রব্য এবং নানা রকম ফল।
Verse 15
तत्सर्वं प्रत्यनुज्ञासीद्राम स्सत्यपराक्रमः।न तु तत्प्रत्यगृह्णात्स क्षत्रधर्ममनुस्मरन्।।।।
সত্যপরাক্রমী রাম সেই সবকিছুকে কৃপাপূর্বক অনুমোদন করলেন; কিন্তু ক্ষত্রিয়ধর্ম স্মরণ করে তিনি সেই দান গ্রহণ করলেন না।
Verse 16
न ह्यस्माभिः प्रतिग्राह्यं सखे देयं तु सर्वदा।इति तेन वयं राजन्ननुनीता महात्मना।।।।
‘হে সখা, আমাদের দান গ্রহণ করা উচিত নয়; বরং সর্বদা দান করাই কর্তব্য।’—এই বলে, হে রাজন, সেই মহাত্মা আমাদের স্নেহভরে অনুনয় করলেন।
Verse 17
लक्ष्मणेन समानीतं पीत्वा वारि महायशाः।औपवास्यं तदाऽकार्षीद्राघवस्सह सीतया।।।।
তখন মহাযশস্বী রাঘব সীতার সঙ্গে লক্ষ্মণ-আনীত কেবল জল পান করে উপবাস-ব্রত গ্রহণ করলেন।
Verse 18
ततस्तु जलशेषेण लक्ष्मणोऽप्यकरोत्तदा।वाग्यतास्ते त्रय स्सन्ध्यां समुपासत संहिताः।।।।
তারপর লক্ষ্মণও অবশিষ্ট জলেই নির্বাহ করলেন। পরে তাঁরা তিনজনই বাক্-সংযমী ও একাগ্রচিত্ত হয়ে সন্ধ্যা-উপাসনা সম্পন্ন করলেন।
Verse 19
सौमित्रिस्तु ततः पश्चादकरोत्स्वास्तरं शुभम्।स्वयमानीय बर्हींषि क्षिप्रं राघवकारणात्।।।।
এরপর সৌমিত্রি (লক্ষ্মণ) রাঘবের জন্য নিজে ঘাস এনে দ্রুত এক শুভ শয্যা প্রস্তুত করলেন।
Verse 20
तस्मिन्समाविशद्राम स्स्वास्तरे सह सीतया।प्रक्षाल्य च तयोः पादावपचक्राम लक्ष्मणः।।।।
সেই শয্যায় রাম সীতার সঙ্গে শয়ন করলেন। লক্ষ্মণ তাঁদের দুজনের পাদ প্রক্ষালন করে কিছু দূরে সরে গেলেন।
Verse 21
एतत्तदिङ्गुदीमूलमिदमेव च तत्तृणम्।यस्मिन्रामश्च सीता च रात्रिं तां शयितावुभौ।।।।
এটাই সেই ইঙ্গুদী বৃক্ষের মূল, আর এটাই সেই তৃণশয্যা—যার উপর রাম ও সীতা উভয়েই সেই রাত্রি শয়ন করেছিলেন।
Verse 22
नियम्य पृष्ठे तु तलाङ्गुलित्रवान् शरैस्सुपूर्णाविषुधी परन्तपः।महाद्धनु स्सज्यमुपोह्य लक्ष्मणो निशामतिष्ठत्परितोऽस्य केवलम्।।।।
তখন শত্রুদমন লক্ষ্মণ করতল ও আঙুলের রক্ষাকবচ পরিধান করে, পিঠে তীরে পূর্ণ দুই তূণীর বেঁধে, মহাধনুতে প্রত্যঞ্চা আরোপ করে প্রস্তুত রইলেন এবং সমগ্র রাত্রি একাই শ্রীरामের চারিদিকে জাগ্রত প্রহরা দিলেন।
Verse 23
तत स्त्वहंचोत्तमबाणचापधृत् स्थितोऽभवं तत्र स यत्र लक्ष्मणः।अतन्द्रितैर्ज्ञातिभिरात्तकार्मुकैर्महेन्द्रकल्पं परिपालयंस्तदा।।।।
এরপর আমি উত্তম বাণ ও ধনু ধারণ করে লক্ষ্মণ যেখানে অবস্থান করছিলেন সেখানেই স্থির রইলাম; এবং ধনু হাতে অক্লান্ত স্বজনদের সঙ্গে মিলিত হয়ে, সেই সময় মহেন্দ্রসম শ্রীरामকে রক্ষা করলাম।
Rama declines Guha’s abundant offerings despite warm hospitality, explicitly aligning with kshatriya discipline: one should give, not accept. The action frames renunciation not as poverty but as principled restraint during exile.
The Sarga teaches dharma as self-regulation under distress: Bharata steadies grief to seek truthful details; Kausalya’s maternal care becomes ethical stewardship; and Rama’s conduct integrates hospitality with non-possessiveness, supported by Lakshmana’s vigilant service.
The night-rest is mapped to the foot of an ingudi tree and a grass/darbha bed, with evening worship (sandhyā) and the practice of fasting. The sentinel scene highlights weapons (strung bow, quivers, arrows) as cultural markers of protective duty in forest travel.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.