
यौवराज्य-प्रस्तावः (Proposal for Rāma’s Installation as Heir-Apparent)
अयोध्याकाण्ड
রাজসভায় মহারাজ দশরথ সমগ্র মন্ত্রিপরিষদকে আহ্বান করে মিত্ররাজাদেরও সম্বোধন করেন। গম্ভীর, ধীর ও মর্যাদাপূর্ণ কণ্ঠে তিনি জানান—পিতৃপরম্পরার বিধান মেনে সতর্কভাবে রাজ্য শাসন করেছেন, কিন্তু বার্ধক্যের ক্লান্তি ও ধর্মের ভার অনুভব করছেন; তাই প্রজাহিতের জন্য তিনি শাসনভার জ্যেষ্ঠপুত্র শ্রীरामের হাতে অর্পণ করে বিশ্রাম নিতে চান। তিনি রামের বংশগত সদ্গুণের প্রশংসা করে পুষ্য নক্ষত্রে যৌবরাজ্যাভিষেকের শুভ সময় প্রস্তাব করেন এবং রাজ্যের মঙ্গলের জন্য সকলের সম্মতি ও বিকল্প পরামর্শও কামনা করেন। সমবেত রাজাগণ ও প্রজাবৃন্দ উল্লাসধ্বনিতে সাড়া দেয়; অন্তঃপুর আনন্দনিনাদে প্রতিধ্বনিত হয়। ব্রাহ্মণ, প্রধান নাগরিক এবং নগর-গ্রামের অধিবাসীরা পরস্পর আলোচনা করে একমত হয়ে অবিলম্বে অভিষেকের অনুরোধ জানায়। তারা রামের সত্যবাদিতা, ইন্দ্রিয়সংযম, করুণা, বাক্সংযম, যুদ্ধদক্ষতা, প্রজাহিতচিন্তা ও সর্বজনীন শাসনযোগ্যতার বিস্তৃত গুণকীর্তন করে। শেষে সকলেই রাজ্য ও জগতের কল্যাণার্থে দশরথকে শ্রীरामকে শীঘ্রই যুবরাজপদে প্রতিষ্ঠা করতে প্রার্থনা করে।
Verse 1
ततः परिषदं सर्वामामन्त्र्य वसुधाधिपः ।हितमुद्धर्षणं चैवमुवाच प्रथितं वचः ॥१॥
তারপর বসুধাধিপতি দশরথ সমগ্র সভাকে আহ্বান করে কল্যাণকর ও উদ্দীপক, প্রসিদ্ধ বাক্য এইভাবে বললেন।
Verses 2-3
दुन्दुभिस्वनकल्पेन गम्भीरेणानुनादिना ।स्वरेण महता राजा जीमूत इव नादयन् ॥२॥राजलक्षणयुक्तेन कान्तेनानुपमेन च ।उवाच रसयुक्तेन स्वरेण नृपतिर्नृपान् ॥३॥
দুন্দুভির ধ্বনির মতো গম্ভীর ও প্রতিধ্বনিময় মহাস্বরে রাজা মেঘগর্জনের ন্যায় নিনাদ করে সমবেত নৃপতিদের উদ্দেশে বললেন। রাজলক্ষণসমন্বিত, মনোহর, অতুলনীয় ও রসপূর্ণ কণ্ঠে সেই নৃপতি রাজাদের সম্বোধন করলেন।
Verse 4
विदितं भवतामेतद्यथा मे राज्यमुत्तमम् ।पूर्वकैर्मम राजेन्द्रैस्सुतवत्परिपालितम् ॥४॥
আপনারা সকলেই জানেন, আমার এই উৎকৃষ্ট রাজ্য পূর্বতন রাজেন্দ্রগণ প্রজাদেরকে পুত্রসম জেনে স্নেহে পালন ও রক্ষা করেছেন।
Verse 5
सोऽहमिक्ष्वाकुभि स्सर्वैर्नरेन्द्रैः परिपालितम् ।श्रेयसा योक्तुकामोऽस्मि सुखार्हमखिलं जगत् ॥५॥
ইক্ষ্বাকুবংশের সকল নরেন্দ্রের দ্বারা দীর্ঘকাল রক্ষিত, সুখের যোগ্য এই সমগ্র জগতের মঙ্গল সাধন করতে আমি ইচ্ছুক।
Verse 6
मयाप्याचरितं पूर्वैः पन्थानमनुगच्छता ।प्रजा नित्यमनिद्रेण यथाशक्त्यभिरक्षिताः ॥६॥
পূর্বপুরুষদের আচরিত পথ অনুসরণ করে আমিও যথাশক্তি প্রজাদের নিত্যই নিদ্রাহীন সতর্কতায় রক্ষা করেছি।
Verse 7
इदं शरीरं कृत्स्नस्य लोकस्य चरता हितम् ।पाण्डुरस्याऽतपत्रस्यच्छायायां जरितं मया ॥७॥
সমগ্র লোকের কল্যাণের জন্য রাজ্যশাসন করতে করতে, শুভ্র রাজছত্রের ছায়ায় অবস্থান করে, আমার এই দেহ জীর্ণ হয়ে গেছে।
Verse 8
प्राप्य वर्षसहस्राणि बहून्यायूंषि जीवतः ।जीर्णस्यास्य शरीरस्य विश्रान्तिमभिरोचये ॥८॥
বহু সহস্র বছর ও বহু আয়ুপর্যন্ত জীবিত থেকে, এই দেহ এখন জীর্ণ হয়েছে; অতএব আমি বিশ্রাম কামনা করি।
Verse 9
राजप्रभावजुष्टां हि दुर्वहामजितेन्द्रियैः ।परिश्रान्तोऽस्मि लोकस्य गुर्वीं धर्मधुरं वहन् ॥९॥
অজিতেন্দ্রিয় লোকদের পক্ষে রাজপ্রভাবযুক্ত লোকশাসনের এই গুরু ধর্মধুরা বহন করা দুঃসহ; তা বহন করতে করতে আমি ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।
Verse 10
सोऽहं विश्रममिच्छामि पुत्रं कृत्वा प्रजाहिते ।सन्निकृष्टानिमान्सर्वाननुमान्य द्विजर्षभान् ॥१०॥
প্রজাদের কল্যাণার্থে পুত্রকে প্রতিষ্ঠিত করে, এখানে সমবেত আপনাদের—সকল শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের—সম্মতি লাভ করে আমি বিশ্রাম করতে চাই।
Verse 11
अनुजातो हि मां सर्वैर्गुणैर्ज्येष्ठो ममात्मजः ।पुरन्दरसमो वीर्ये रामः परपुरञ्जयः ॥११॥
আমার জ্যেষ্ঠ পুত্র রাম আমার সকল গুণই উত্তরাধিকারসূত্রে লাভ করেছে; বীর্যে সে পুরন্দর (ইন্দ্র)-সম, শত্রুপুর-বিজয়ী।
Verse 12
तं चन्द्रमिव पुष्येण युक्तं धर्मभृतां वरम् ।यौवराज्ये नियोक्ताऽस्मि प्रीतः पुरुषपुङ्गवम् ॥१२॥
ধর্মধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পুরুষদের মধ্যে অগ্রগণ্য—পুষ্য নক্ষত্রযুক্ত চন্দ্রের ন্যায় দীপ্ত—তাঁকেই আমি প্রীতচিত্তে যুবরাজ পদে নিয়োগ করতে চাই।
Verse 13
अनुरूपस्स वै नाथो लक्ष्मीवान् लक्ष्मणाग्रजः ।त्रैलोक्यमपि नाथेन येन स्यान्नाथवत्तरम् ॥१३॥
লক্ষ্মণের অগ্রজ, ঐশ্বর্যসম্পন্ন তিনিই যথার্থ নাথ; যাঁকে নাথ করে নিলে ত্রিলোকও আরও অধিক সুরক্ষিত ও নাথবৎ হয়।
Verse 14
अनेन श्रेयसा सद्यस्संयोज्यैवमिमां महीम् ।गतक्लेशो भविष्यामि सुते तस्मिन्निवेश्य वै ॥१४॥
এই রাজ্যকে তৎক্ষণাৎ কল্যাণের পথে স্থাপন করে, সেই পুত্রের হাতে অর্পণ করলে আমি ক্লেশ ও উদ্বেগমুক্ত হব।
Verse 15
यदिदं मेऽनुरूपार्थं मया साधु सुमन्त्रितम् ।भवन्तो मेऽनुमन्यन्तां कथं वा करवाण्यहम् ॥१५॥
যদি আমার পক্ষে উপযুক্ত এই পরিকল্পনা আমি সুষ্ঠুভাবে পরামর্শ করে স্থির করে থাকি, তবে আপনারা অনুমোদন করুন; নচেৎ বলুন, আমি কী করব?
Verse 16
यद्यप्येषा मम प्रीतिर्हितमन्यद्विचिन्त्यताम् ।अन्या मध्यस्थचिन्ता हि विमर्दाभ्यधिकोदया ॥१६॥
যদিও এটাই আমার প্রীতি, তবু কল্যাণকর অন্য পথও বিবেচিত হোক; কারণ নিরপেক্ষ মননের বিচার-বিমর্শ মথনে অধিকতর মঙ্গল ফলায়।
Verse 17
इति ब्रुवन्तं मुदिताः प्रत्यनन्दन्नृपा नृपम् ।वृष्टिमन्तं महामेघं नर्दन्त इव बर्हिणः ॥१७॥
তিনি এভাবে বললে রাজারা আনন্দিত হয়ে রাজাকে অভিনন্দন জানালেন—যেমন বর্ষাধারী মহামেঘ দেখে ময়ূররা ডেকে ওঠে।
Verse 18
स्निग्धोऽनुनादी संजज्ञे तत्र हर्षसमीरितः ।जनौघोद्घुष्टसन्नादो विमानं कम्पयन्निव ॥१८॥
সেখানে আনন্দে উদ্দীপ্ত স্নিগ্ধ ও প্রতিধ্বনিময় এক মহা গর্জন উঠল। জনসমুদ্রের জয়ধ্বনির সেই কোলাহল যেন প্রাসাদকেই কাঁপিয়ে তুলছিল।
Verses 19-20
तस्य धर्मार्थविदुषो भावमाज्ञाय सर्वशः ।ब्राह्मणा जनमुख्याश्च पौरजानपदै स्सह ॥१९॥समेत्य मन्त्रयित्वा तु समतागतबुद्धयः ।ऊचुश्च मनसा ज्ञात्वा वृद्धं दशरथं नृपम् ॥२०॥
ধর্ম ও রাষ্ট্রনীতিতে পারদর্শী দশরথের অভিপ্রায় সম্পূর্ণভাবে জেনে ব্রাহ্মণগণ, প্রধান নাগরিকগণ ও নগর-গ্রামের লোকজন একত্র হলেন। পরামর্শ করে একমত সিদ্ধান্তে পৌঁছে, মনে স্থির করে, তাঁরা বৃদ্ধ রাজা দশরথকে তাঁদের সিদ্ধান্ত জানালেন।
Verse 21
अनेकवर्षसाहस्रो वृद्धस्त्वमसि पार्थिव ।स रामं युवराजानमभिषिञ्चिस्व पार्थिवम् ॥२१॥
হে পার্থিব! সহস্র সহস্র বছরের প্রবাহে আপনি বৃদ্ধ হয়েছেন। অতএব পৃথিবীর ভবিষ্যৎ অধিপতি রামকে যুবরাজরূপে অভিষেক করুন।
Verse 22
इच्छामो हि महाबाहुं रघुवीरं महाबलम् ।गजेन महताऽयान्तं रामं छत्रावृताननम् ॥२२॥
আমরা সত্যই মহাবাহু, মহাবলী রঘুবীর শ্রীरामকে দর্শন করতে চাই—যিনি মহৎ গজে আরূঢ়, রাজছত্রের ছায়ায় যাঁর মুখ আচ্ছাদিত।
Verse 23
इति तद्वचनं श्रुत्वा राजा तेषां मनःप्रियं ।अजानन्निव जिज्ञासुरिदं वचनमब्रवीत् ॥२३॥
তাদের হৃদয়প্রিয় সেই কথা শুনে রাজা, যেন না-জানেন এমন ভান করে, তাদের অভিপ্রায় স্পষ্ট জানতে ইচ্ছুক হয়ে এই কথা বললেন।
Verse 24
श्रुत्वैव वचनं यन्मे राघवं पतिमिच्छथ ।राजान स्संशयोऽयं मे किमिदं ब्रूत तत्त्वतः ॥२४॥
হে রাজাগণ! আমার কথা শুনামাত্রই তোমরা রাঘব শ্রীरामকে অধিপতি (রাজা) করতে চাও। কিন্তু আমার মনে সন্দেহ জাগে—সত্য করে বলো, এ কি তোমাদের অন্তরের দৃঢ় বিশ্বাস থেকেই?
Verse 25
कथं नु मयि धर्मेण पृथिवीमनुशासति ।भवन्तो द्रष्टुमिच्छन्ति युवराजं ममात्मजम् ॥२५॥
আমি যখন ধর্মানুসারে পৃথিবী শাসন করছি, তখন তোমরা কেন আমার পুত্রকে যুবরাজরূপে প্রতিষ্ঠিত দেখতে চাও?
Verse 26
ते तमूचुर्महात्मानं पौरजानपदैस्सह ।बहवो नृप कल्याणा गुणाः पुत्रस्य सन्ति ते ॥२६॥
তখন নগরবাসী ও জনপদবাসীদের সঙ্গে তারা সেই মহাত্মা রাজাকে বলল—“হে নৃপ! আপনার পুত্রের মধ্যে বহু কল্যাণকর ও প্রশংসনীয় গুণ আছে।”
Verse 27
गुणान् गुणवतो देव देवकल्पस्य धीमतः ।प्रियानानन्दनान्कृत्स्नान्प्रवक्ष्यामोऽद्य तान् शृणु ॥२७॥
হে দেব! দেবতুল্য, ধীমান ও গুণবান রাজপুত্রের যে গুণসমূহ সকলের প্রিয় ও আনন্দদায়ক, আজ আমরা সেগুলি সম্পূর্ণরূপে বর্ণনা করব; আপনি শ্রবণ করুন।
Verse 28
दिव्यैर्गुणैश्शक्रसमो रामस्सत्यपराक्रमः ।इक्ष्वाकुभ्योऽपि सर्वेभ्यो ह्यतिरिक्तो विशांपते ॥२८॥
হে প্রজাপতি! দিব্য গুণে ভূষিত রাম শক্র (ইন্দ্র)-সম; তাঁর পরাক্রম সত্যসিদ্ধ, এবং তিনি সকল ইক্ষ্বাকুবংশীয়ের মধ্যেও অতিশয় বিশিষ্ট।
Verse 29
राम स्सत्पुरुषो लोके सत्यधर्मपरायणः ।साक्षाद्रामाद्विनिर्वृत्तो धर्मश्चापि श्रिया सह ॥२९॥
এই জগতে রাম সত্যসাধু পুরুষ, সত্য ও ধর্মে পরায়ণ; যেন রাম থেকেই ধর্ম, শ্রী (সমৃদ্ধি) সহ, প্রত্যক্ষভাবে উদ্ভূত হয়।
Verse 30
प्रजासुखत्त्वे चन्द्रस्य वसुधायाः क्षमागुणैः ।बुद्ध्या बृहस्पतेस्तुल्यो वीर्ये साक्षाच्छचीपतेः ॥३०॥
প্রজাদের আনন্দ দানে তিনি চন্দ্রের ন্যায়, ক্ষমায় পৃথিবীর ন্যায়; বুদ্ধিতে বৃহস্পতির সমান এবং বীর্যে যেন স্বয়ং শচীপতি ইন্দ্র।
Verse 31
धर्मज्ञः सत्यसन्धश्च शीलवाननसूयकः ।क्षान्तः सान्त्वयिता श्लक्ष्णः कृतज्ञो विजितेन्द्रियः ॥३१॥
তিনি ধর্মজ্ঞ, সত্যপ্রতিজ্ঞ, শীলবান ও নিরসূয়; ক্ষমাশীল, সান্ত্বনাদাতা, মৃদুস্বভাব, কৃতজ্ঞ এবং ইন্দ্রিয়জয়ী।
Verses 32-33
मृदुश्च स्थिरचित्तश्च सदा भव्योऽनसूयकः ।प्रियवादी च भूतानां सत्यवादी च राघवः ॥३२॥बहुश्रुतानां वृद्धानां ब्राह्मणानामुपासिता ।तेनास्येहाऽतुला कीर्तिर्यशस्तेजश्च वर्धते ॥३३॥
রাঘব মৃদু ও স্থিরচিত্ত, সদা ভব্য ও নিরসূয়; তিনি সকল প্রাণীর প্রতি প্রিয়বাক্য বলেন এবং সত্যই উচ্চারণ করেন। বহু শাস্ত্রে পারদর্শী বৃদ্ধ ব্রাহ্মণদের তিনি সেবা-উপাসনা করেন; তাই এই জগতে তাঁর অতুল কীর্তি, যশ ও তেজ ক্রমে বৃদ্ধি পায়।
Verse 34
देवासुरमनुष्याणां सर्वास्त्रेषु विशारदः ।सम्यग्विद्याव्रतस्नातो यथावत्साङ्गवेदवित् ॥३४॥
দেব, অসুর ও মানুষের মধ্যে প্রচলিত সকল অস্ত্রে তিনি বিশারদ; তিনি বিদ্যাশিক্ষার ব্রত যথাবিধি সম্পন্ন করেছেন এবং অঙ্গসহ বেদ যথাযথভাবে জানেন।
Verse 35
गान्धर्वे च भुवि श्रेष्ठो बभूव भरताग्रजः ।कल्याणाभिजन स्साधुरदीनात्मा महामतिः ॥३५॥
যেমন তুমি কৈকেয়ী ও সুমিত্রার প্রতি বিশেষ অনুগ্রহ প্রদর্শন কর, তেমনি আমার মাতা দেবী কৌশল্যার প্রতিও সেইরূপ বিশেষ কৃপা করো।
Verse 36
द्विजैरभिविनीतश्च श्रेष्ठैर्धर्मार्थनैपुणैः ।यदा व्रजति सङ्ग्रामं ग्रामार्थे नगरस्य वा ॥३६॥गत्वा सौमित्रिसहितो नाऽविजित्य निवर्तते ।
ধর্ম ও অর্থনীতিতে পারদর্শী শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের দ্বারা তিনি সুপ্রশিক্ষিত। গ্রাম বা নগরের কল্যাণার্থে যখন তিনি যুদ্ধে যান, তখন সৌমিত্রিসহ গিয়ে বিজয় না করে প্রত্যাবর্তন করেন না।
Verses 37-38
सङ्ग्रामात्पुनरागम्य कुञ्जरेण रथेन वा ॥३७॥पौरान् स्वजनवन्नित्यं कुशलं परिपृच्छति ॥पुत्रेष्वग्निषु दारेषु प्रेष्यशिष्यगणेषु च ॥३८॥निखिलेनानुपूर्व्याच्च पितापुत्रानिवौरसान् ॥
যুদ্ধ থেকে ফিরে, হাতি বা রথে যেভাবেই আসুন, তিনি নগরবাসীদের কুশল সর্বদা আপনজনের মতো জিজ্ঞাসা করেন।
Verse 39
शुश्रूषन्ते च व श्शिष्याः कच्चित्कर्मसु दंशिताः ॥३९॥इति नः पुरुषव्याघ्र स्सदा रामोऽभिभाषते ।
“তোমাদের শিষ্যরা কি সেবায় নিয়োজিত এবং কর্মে দক্ষ?”—এইভাবে পুরুষব্যাঘ্র রাম সর্বদা আমাদের জিজ্ঞাসা করেন।
Verse 40
व्यसनेषु मनुष्याणां भृशं भवति दुःखितः ॥४०॥उत्सवेषु च सर्वेषु पितेव परितुष्यति ।
মানুষের বিপদ-দুঃখে তিনি গভীরভাবে বিষণ্ণ হন, আর সকল উৎসবে পিতার মতো পরিতুষ্ট হন।
Verse 41
सत्यवादी महेष्वासो वृद्धसेवी जितेन्द्रियः ॥४१॥स्मितपूर्वाभिभाषी च धर्मं सर्वात्मना श्रितः ।
তিনি সত্যবাদী, মহাধনুর্ধর, বৃদ্ধসেবী ও জিতেন্দ্রিয়; তিনি হাসিমুখে কথা বলেন এবং সর্বাত্মভাবে ধর্মের আশ্রয় গ্রহণ করেন।
Verse 42
सम्यग्योक्ता श्रेयसां च न विगृह्य कथारुचिः ॥४२॥उत्तरोत्तरयुक्तौ च वक्ता वाचस्पतिर्यथा ।
তিনি কল্যাণকর কথাই যথাযথ বলেন, বিভেদসৃষ্টিকারী আলোচনায় তাঁর রুচি নেই। ক্রমোন্নত যুক্তি-বিতর্কে তিনি বাচস্পতির (বৃহস্পতির) ন্যায় প্রাজ্ঞ বক্তা।
Verse 43
सुभ्रूः आयतताम्राक्षः साक्षाद्विष्णुरिव स्वयम् ॥४३॥रामो लोकाभिरामोऽयं शौर्यवीर्यपराक्रमैः ।
সুন্দর ভ্রূযুক্ত, দীর্ঘ তাম্রবর্ণ নয়নবিশিষ্ট এই রাম শৌর্য-वीর্য-পরাক্রমে যেন স্বয়ং প্রকাশিত বিষ্ণু; তিনি সমগ্র লোকের আনন্দদায়ক।
Verse 44
प्रजापालनतत्त्वज्ञो न रागोपहतेन्द्रियः ॥४४॥शक्तस्त्रैलोक्यमप्येको भोक्तुं किन्नु महीमिमाम् ।
তিনি প্রজা-রক্ষার তত্ত্বজ্ঞ এবং রাগে তাঁর ইন্দ্রিয় আচ্ছন্ন নয়। একাই তিনি ত্রিলোক শাসনে সক্ষম—তবে এই পৃথিবী তো কতই না সামান্য!
Verse 45
नास्य क्रोधः प्रसादश्च निरर्थोऽस्ति कदाचन ॥४५॥हन्त्येव नियमाद्वध्यानवध्ये न च कुप्यति ।
তাঁর ক্রোধও, তাঁর প্রসাদও কখনোই নিষ্ফল নয়। নিয়ম ও ন্যায় অনুসারে তিনি দণ্ড্যকে দণ্ড দেন, আর যে অবধ্য তার প্রতি তিনি ক্রুদ্ধ হন না।
Verses 46-47
युनक्त्यर्थैः प्रहृष्टश्च तमसौ यत्र तुष्यति ॥४६॥शान्तै स्सर्वप्रजाकान्तैः प्रीतिसञ्जननैर्नृणाम् ।गुणैर्विरुरुचे रामो दीप्त स्सूर्य इवांशुभिः ॥४७॥
যখন তিনি সন্তুষ্ট হন, তখন তিনি আনন্দের সাথে ধন প্রদান করেন। সমস্ত প্রজার প্রিয় এবং মানুষের আনন্দদায়ী শান্ত গুণাবলীর দ্বারা রাম কিরণমালী সূর্যের ন্যায় শোভা পাচ্ছিলেন।
Verse 48
तमेवंगुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ।लोकपालोपमं नाथमकामयत मेदिनी ॥४८॥
এমন গুণসমৃদ্ধ, সত্যপরাক্রমী, লোকপালসম তুল্য রামকে নিজের নাথরূপে পেতে স্বয়ং পৃথিবী আকাঙ্ক্ষা করেছিল।
Verse 49
वत्सश्श्रेयसि जातस्ते दिष्ट्याऽसौ तव राघव ।दिष्ट्या पुत्रगुणैर्युक्तो मारीच इव काश्यपः ॥४९॥
হে রাঘব! সৌভাগ্যে তোমার এই পুত্র কল্যাণের জন্য জন্মেছে; সৌভাগ্যে সে পুত্রোচিত গুণে ভূষিত—যেমন কাশ্যপের পুত্র মারীচ।
Verses 50-51
बलमारोग्यमायुश्च रामस्य विदितात्मनः ।देवासुरमनुष्येषु सगन्धर्वोरगेषु च ॥५०॥आशंसते जनस्सर्वो राष्ट्रे पुरवरे तथा ।आभ्यन्तरश्च बाह्यश्च पौरजानपदो जनः ॥५१॥
দেব, অসুর, মানুষ, গন্ধর্ব ও নাগ—সকলেই সুপরিচিত মহাত্মা রামের জন্য বল, আরোগ্য ও দীর্ঘায়ু কামনা করে। তেমনি রাজধানী ও সমগ্র রাষ্ট্রে নিকট-দূরের নগরবাসী ও গ্রামবাসী—অন্তঃপুর ও বহির্ভাগের সকল প্রজাই এই মঙ্গল প্রার্থনা করে।
Verse 52
स्त्रियो वृद्धास्तरुण्यश्च सायं प्रातस्समाहिताः ।सर्वान् देवान् नमस्यन्ति रामस्यार्थे यशस्विनः ॥५२॥
বৃদ্ধা ও তরুণী নারীরা সন্ধ্যা ও প্রাতে মন সংযত করে, যশস্বী রামের কল্যাণার্থে সকল দেবতাকে প্রণাম করে।
Verse 53
तेषामायाचितं देव त्वत्प्रसादात्समृद्ध्यताम् ।राममिन्दीवरश्यामं सर्वशत्रुनिबर्हणम् ॥५३॥पश्यामो यौवराज्यस्थं तव राजोत्तमात्मजम् ।
হে দেবরাজ! আপনার প্রসাদে তাদের প্রার্থনা সফল হোক। নীলকমল-শ্যাম, সর্বশত্রুনাশক আপনার শ্রেষ্ঠ রাজপুত্র রামকে আমরা যুবরাজ-পদে প্রতিষ্ঠিত অবস্থায় দেখিতে চাই।
Verse 54
तं देव देवोपममात्मजं ते सर्वस्य लोकस्य हिते निविष्टम् ।हिताय नः क्षिप्रमुदारजुष्टं मुदाऽभषेक्तुं वरद त्वमर्हसि ॥५४॥
হে বরদ! আনন্দসহ বিলম্ব না করে, সমগ্র লোকের হিতে নিবিষ্ট, মানবমধ্যে দেবতুল্য, উদার গুণে ভূষিত আপনার পুত্রকে—আমাদের মঙ্গলের জন্য—যুবরাজ্যাভিষেকে অভিষিক্ত করা আপনারই কর্তব্য।
Daśaratha’s pivotal action is initiating a lawful succession by proposing Rāma’s installation as heir-apparent; the ethical tension lies in balancing personal weariness and desire for rest with the public requirement of consent, deliberation, and welfare-based legitimacy.
The chapter teaches that stable governance depends on dharma-grounded qualifications (truth, self-control, compassion), transparent consultation, and collective assent; kingship is portrayed not as privilege but as a duty accountable to public welfare.
The setting is the Ayodhyā court-assembly (parिषद्/सभा) with coronation culture-markers such as the Puṣya nakṣatra timing, the abhिषेक rite, royal parasol (छत्र), and public processional imagery (elephant and chariot).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.