মোহিনী-কথার পরিপ্রেক্ষিতে বসু মোহিনীকে গঙ্গার ত্রাণকারী মাহাত্ম্য বোঝান। কেবল দর্শনেই গরুড় যেমন সাপের বিষ নাশ করে তেমনি পাপ ক্ষয় হয়; স্পর্শ ও স্নানে বংশশুদ্ধি বিস্তৃত হয়ে পূর্বপুরুষ ও উত্তরসূরিদের বহু প্রজন্ম পর্যন্ত উদ্ধার করে। গঙ্গানাম-কীর্তন ও স্মরণ দূর থেকেও ফলদায়ক, নরকাসন্নকেও রক্ষা করে এবং পাপসঞ্চয়ের ‘খাঁচা’ ভেঙে দেয়। গঙ্গাস্পর্শকে নৈমিষ, কুরুক্ষেত্র, নর্মদা, পুষ্কর প্রভৃতি তীর্থফল, চন্দ্রায়ণ ব্রত ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমতুল্য—বিশেষত কলিযুগে—বলা হয়েছে। মধ্যাহ্ন ও সন্ধ্যাকালীন স্নানে ফলবৃদ্ধি, হরিদ্বার-প্রয়াগ-সিন্ধুসঙ্গমের মহিমা, এবং শেষে রবি ও বরুণের সাক্ষ্যে গঙ্গাস্নান বা ঘরে বসে নামস্তবেই স্বর্গ-মোক্ষের নিশ্চয়তা দেওয়া হয়।
Verse 1
वसुरुवाच । श्रृणु मोहिनि वक्ष्यामि गंगाया दर्शने फलम् । यदुक्तं हि पुराणेषु मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ १ ॥
বসু বললেন—হে মোহিনী, শোনো; আমি গঙ্গাদর্শনের ফল বলছি, যা পুরাণসমূহে তত্ত্বদর্শী মুনিগণ বলেছেন।
Verse 2
भवंति निर्विषाः सर्पा यथा तार्क्ष्यस्य दशनात् । गंगासंदर्शनात्तद्वत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ २ ॥
যেমন তার্ক্ষ্য (গরুড়)-এর দংশনে সাপ বিষহীন হয়, তেমনি গঙ্গার দর্শনমাত্রেই মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়।
Verse 3
सप्तावरान् सप्तपरान् पितृंस्तेभ्यश्च ये परे । पुमांस्तारयते गंगां वीक्ष्य स्पृष्ट्वावगाह्य च ॥ ३ ॥
গঙ্গাকে দেখে, স্পর্শ করে ও তাতে স্নান করলে মানুষ তার পিতৃপুরুষদের—সাত পুরুষ ঊর্ধ্বে, সাত পুরুষ অধঃে—এবং তাদেরও অতীত পূর্বপুরুষদের উদ্ধার করে।
Verse 4
दर्शनात्स्पर्शनात्पानात्तथा गंगेति कीर्तनात् । पुमान्पुनाति पुरुषाञ्छतशोऽथ सहस्रशः ॥ ४ ॥
গঙ্গার দর্শন, স্পর্শ, জলপান এবং ‘গঙ্গা’ নাম কীর্তনে মানুষ নিজে পবিত্র হয়, আর শত শত, এমনকি সহস্র সহস্র মানুষকেও পবিত্র করে।
Verse 5
ज्ञानमैश्वर्यमतुलं प्रतिष्ठायुर्यशस्तथा । शुभानामाश्रमाणां च गंगादर्शनजं फलम् ॥ ५ ॥
গঙ্গার দর্শন থেকে লাভ হয় জ্ঞান, অতুল ঐশ্বর্য, প্রতিষ্ঠা, আয়ু ও যশ; এবং জীবনের আশ্রমসমূহের শুভ ফলও প্রাপ্ত হয়।
Verse 6
सर्वेन्द्रियाणां चांचल्यं व्यसनानि च पातकम् । निर्घृणत्वं च नश्यंति गंगादर्शन मात्रतः ॥ ६ ॥
গঙ্গার দর্শনমাত্রেই সকল ইন্দ্রিয়ের চঞ্চলতা, আসক্তি ও বিপদ, পাপ এবং নিষ্ঠুরতাও বিনষ্ট হয়।
Verse 7
परहिंसा च कौटिल्यं परदोषाद्यवेक्षणम् । दांभिकत्वं नृणां गंगादर्शनादेव नश्यति ॥ ७ ॥
পরহিংসা, কপটতা, পরের দোষ খুঁটিয়ে দেখা এবং ভণ্ডামি—মানুষের এই সবই কেবল গঙ্গাদর্শনেই বিনষ্ট হয়।
Verse 8
मुहुर्मुहुस्तथा पश्येत्स्पृशेद्वापि मुहुर्मुहुः । भक्त्या यदिच्छति नरः शाश्वतं पदमव्ययम् ॥ ८ ॥
বারবার গঙ্গাকে দর্শন করুক, বারবার স্পর্শও করুক; যে নর ভক্তিভাবে শাশ্বত অব্যয় পদ কামনা করে, তার জন্য এটাই উপায়।
Verse 9
वापीकूपतडागादिप्रपासत्रादिभिस्तथा । अन्यत्र यद्भवेत्पुण्यं तद्गंगादर्शनाद्भवेत् ॥ ९ ॥
কূপ, বাপি, পুকুর, জলছত্র ও সত্রাদি নির্মাণে অন্যত্র যে পুণ্য হয়, সেই পুণ্যই কেবল গঙ্গাদর্শনেই লাভ হয়।
Verse 10
यत्फलं जायते पुंसां दर्शने परमात्मनः । तद्भवेदेव गंगाया दर्शनाद्भक्तिभावतः ॥ १० ॥
পরমাত্মার সाक्षাৎ দর্শনে মানুষের যে ফল লাভ হয়, ভক্তিভাবে গঙ্গাদর্শন করলেও সেই ফলই নিশ্চিতভাবে হয়।
Verse 11
नैमिषे च कुरुक्षेत्रे नर्मदायां च पुष्करे । स्नानात्संस्पर्शना सेव्य यत्फलं लभते नरः ॥ ११ ॥
নৈমিষ, কুরুক্ষেত্র, নর্মদা ও পুষ্করে স্নান করলে—অথবা কেবল স্পর্শ করলেও—শ্রদ্ধাপূর্বক সেবনে যে ফল মেলে, মানুষ তা লাভ করে।
Verse 12
तद्गंगादर्शनादेव कलौ प्राहुर्महर्षयः । अथ ते स्मरणस्यापि गंगाया भूपभामिनि ॥ १२ ॥
মহর্ষিগণ বলেছেন—কলিযুগে কেবল গঙ্গাদর্শনেই সেই পুণ্য লাভ হয়। হে রাজরাণী, গঙ্গার স্মরণমাত্র করলেও সেই ফলই প্রাপ্ত হয়।
Verse 13
प्रवक्ष्यामि फलं यत्तु पुराणेषु प्रकीर्तितम् । अशुभैः कर्मभिर्युक्तान्मज्जमानान्भवार्णवे ॥ १३ ॥
এখন আমি সেই ফল বলছি, যা পুরাণসমূহে কীর্তিত—অশুভ কর্মে আবদ্ধ হয়ে সংসার-সমুদ্রে ডুবে যেতে থাকা মানুষকে যা উদ্ধার করে।
Verse 14
पततो नरके गङ्गा स्मृता दूरात्समुद्धरेत् । योजनानां सहस्रेषु गंगां स्मरति यो नरः ॥ १४ ॥
যে নরকে পতিত হতে চলেছে, সেও গঙ্গাকে স্মরণ করলে গঙ্গা তাকে দূর থেকেই উদ্ধার করেন। যে ব্যক্তি সহস্র যোজন দূর থেকেও গঙ্গাকে স্মরণ করে, সে মুক্ত হয়।
Verse 15
अपि दुष्कृतकर्मा हि लभते परमां गतिम् । स्मरणादेव गंगायाः पापसंघातपंजरम् ॥ १५ ॥
দুষ্কর্মকারীও গঙ্গার স্মরণমাত্রে পরম গতি লাভ করে; কারণ সেই স্মরণ পাপসমষ্টির গঠিত খাঁচাকে ভেঙে দেয়।
Verse 16
भेदं सहस्रधा याति गिरिर्वज्रहतो यथा । गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन्ध्यायञ्जाग्रद्भुंजन् हसन् रुदन् ॥ १६ ॥
যেমন বজ্রাহত পর্বত সহস্র খণ্ডে ভেঙে যায়, তেমনই (জীব)ও সহস্রভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে—চলতে, দাঁড়াতে, ঘুমোতে, ধ্যান করতে, জাগতে, খেতে, হাসতে ও কাঁদতে কাঁদতে।
Verse 17
यः स्मरेत्सततं गंगां स च मुच्येत बंधनात् । सहस्रयोजनस्थाश्च गंगां भक्त्या स्मरंति ये ॥ १७ ॥
যে সর্বদা দেবী গঙ্গাকে স্মরণ করে, সে বন্ধন থেকে মুক্ত হয়। সহস্র যোজন দূরে থাকলেও যারা ভক্তিভরে গঙ্গাকে স্মরণ করে, তারাও সেই মুক্তিদায়ক ফল লাভ করে।
Verse 18
गंगागंगेति चाक्रुश्य मुच्यंते तेऽपि पातकात् । ये च स्मरंति वै गंगां गंगाभक्तिपराश्च ये ॥ १८ ॥
যারা শুধু “গঙ্গা, গঙ্গা” বলে ডাক দেয়, তারাও পাপ থেকে মুক্ত হয়। আর যারা সত্যিই গঙ্গাকে স্মরণ করে এবং যারা গঙ্গাভক্তিতে অবিচল, তারাও পাপফল থেকে মুক্ত হয়।
Verse 19
तेऽप्यशेषैर्महापापैर्मुच्यंते नात्र संशयः । भवनानि विचित्राणि विचित्राभरणाः स्त्रियः ॥ १९ ॥
তারাও সকল মহাপাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে কোনো সন্দেহ নেই। তারা আশ্চর্য প্রাসাদসম গৃহ এবং নানা রকম অলংকারে ভূষিত নারীদের লাভ করে।
Verse 20
आरोग्यं वित्त्रसंपत्तिर्गंगास्मरणंज फलम् । मनसा संस्मरेद्यस्तु गंगां दूरस्थितो नरः ॥ २० ॥
গঙ্গাস্মরণের ফল হলো আরোগ্য ও ধনসম্পদের লাভ। দূরে অবস্থানকারী মানুষও যদি মনে গঙ্গাকে স্মরণ করে, তবে সে এই ফল পায়।
Verse 21
चांद्रायणसहस्रस्य स फलं लभते ध्रुवम् । गङ्गा गङ्गा जपन्नाम योजनानां शते स्थितः ॥ २१ ॥
শত যোজন দূরে থেকেও যে “গঙ্গা, গঙ্গা” নাম জপ করে, সে নিশ্চিতভাবে সহস্র চন্দ্রায়ণ ব্রতের ফল লাভ করে।
Verse 22
मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं च गच्छति । कीर्तनान्मुच्यते पापाद्दर्शनान्मंगलं लभेत् ॥ २२ ॥
মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোক লাভ করে। ভগবানের কীর্তনে পাপ ক্ষয় হয়, আর দর্শনে মঙ্গল লাভ হয়।
Verse 23
अवगाह्य तथा पीत्वा पुनात्यासप्तमं कुलम् । सप्तावपरान्परान्सप्त सप्ताथ परतः परान् ॥ २३ ॥
সেখানে স্নান করে এবং সেই পবিত্র জল পান করে মানুষ সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত নিজের কুলকে পবিত্র করে—সাত পুরুষ বংশধর, সাত পুরুষ পূর্বপুরুষ, এবং তাদেরও অতীত সাত।
Verse 24
गंगा तारयते पुंसां प्रसंगेनापि कीर्तिता । अश्रद्धयापि गंगाया यत्तु नामानुकीर्तनम् ॥ २४ ॥
গঙ্গার নাম প্রসঙ্গক্রমে উচ্চারিত হলেও তিনি মানুষকে উদ্ধার করেন। শ্রদ্ধা না থাকলেও গঙ্গা-নামের পুনঃপুন উচ্চারণ নিজেই ত্রাণদায়ক হয়।
Verse 25
करोति पुण्यवाहिन्याः सोऽपि स्वर्गस्य भाजनम् । सर्वावस्थां गतो वापि सर्वधर्मविवर्जितः ॥ २५ ॥
পুণ্যবাহিনী (গঙ্গা)-র প্রতি যে সেবা বা বিধিপালন করে, সেও স্বর্গের অধিকারী হয়—যে কোনো অবস্থায় পতিত হলেও, সকল ধর্ম থেকে বঞ্চিত হলেও।
Verse 26
गंगायाः कीर्तनेनैव शुभां गतिमवाप्नुयात् । ब्रह्महा गुरुहागोघ्नः स्पृष्टो वा सर्वपातकैः ॥ २६ ॥
গঙ্গার কীর্তনমাত্রেই মানুষ শুভ গতি লাভ করে—সে ব্রাহ্মণহন্তা, গুরুহন্তা, গোহন্তা হোক বা সকল মহাপাতকে কলুষিত হোক।
Verse 27
गंगातोयं नरः स्पृष्ट्वा मुच्यते सर्वपातकैः । कदा द्रक्ष्यामि तां गंगां कदा स्नानं लभे ह्यहम् ॥ २७ ॥
গঙ্গাজল স্পর্শমাত্রেই মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়। কবে আমি সেই গঙ্গার দর্শন পাব, আর কবে সত্যিই তাঁর স্নানের সৌভাগ্য লাভ করব?
Verse 28
इति पुंसाभिलषिता कुलानां तारयेच्छतम् । अथ स्नानफलं देवि गंगायाः प्रवदामि ते ॥ २८ ॥
এইভাবে পুরুষের অভিলষিত পুণ্যভাব তার বংশের শত প্রজন্মকে উদ্ধার করে। এখন, হে দেবী, আমি তোমাকে গঙ্গাস্নানের ফল বলছি।
Verse 29
यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । स्नातस्य गंगासलिले सद्यः पापं प्रणश्यति ॥ २९ ॥
এ কথা শুনলেই মানুষ সকল পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই। যে গঙ্গাজলে স্নান করে, তার পাপ তৎক্ষণাৎ বিনষ্ট হয়।
Verse 30
अपूर्वपुण्यप्राप्तिश्च सद्यो मोहिनि जायते । स्नातानां शुचिभिस्तोयैर्गांगेयैः प्रयतात्मनाम् ॥ ३० ॥
হে মোহিনী, যাঁরা সংযতচিত্ত হয়ে গঙ্গার পবিত্র জলে স্নান করেন, তাঁদের অপুর্ব পুণ্যলাভ হয়—এবং তা সেই মুহূর্তেই উদিত হয়।
Verse 31
व्युष्टिर्भवति या पुंसां न सा क्रतुशतैरपि । अपहत्य तमस्तीव्रं यथा भात्युदये रविः ॥ ३१ ॥
মানুষের মধ্যে যে জাগরণ উদিত হয়, তা শত শত যজ্ঞ করেও লাভ হয় না। তা ঘোর অন্ধকার দূর করে এমনই দীপ্ত হয়, যেমন প্রভাতে সূর্য উদ্ভাসিত হয়।
Verse 32
तथापहत्य पाप्मानं भाति गंगाजलोक्षितः । एकेनैवापि विधिना स्नानेन नृपसुन्दरि ॥ ३२ ॥
হে রাজকুলসুন্দরী! গঙ্গাজলে স্পর্শিত বা স্নাত হলে মানুষ পাপ ঝেড়ে ফেলে দীপ্তিমান হয়; বিধিপূর্বক একবার স্নানেই এই ফল লাভ হয়।
Verse 33
अश्वमेधफलं मर्त्यो गंगायां लभते ध्रुवम् । अनेकजन्मसंभूतं पुंसः पापं प्रणश्यति ॥ ३३ ॥
মর্ত্য মানুষ গঙ্গায় নিশ্চয়ই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে; আর বহু জন্মে সঞ্চিত তার পাপ বিনষ্ট হয়।
Verse 34
स्नानमात्रेण गंगायाः सद्यः स्यात्पुण्यभाजनम् । अन्यस्थानकृतं पापं गंगातीरे विनश्यति ॥ ३४ ॥
গঙ্গায় কেবল স্নান করলেই মানুষ তৎক্ষণাৎ পুণ্যের পাত্র হয়; অন্য স্থানে করা পাপও গঙ্গাতীরে বিনষ্ট হয়।
Verse 35
गंगातीरे कृतं पापं गङ्गास्नानेन नश्यति । रात्रौ दिवा च संध्यायां गंगायां तु प्रयत्नतः ॥ ३५ ॥
গঙ্গাতীরে করা পাপও গঙ্গাস্নানে নষ্ট হয়—রাতে, দিনে এবং সন্ধিক্ষণে—যদি শ্রদ্ধায় যত্নসহকারে স্নান করা হয়।
Verse 36
स्नात्वाश्वमेधजं पुण्यं गृहेऽप्युद्धृततज्जलैः । सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वेष्टायतनेषु च ॥ ३६ ॥
সেখানে স্নান করলে অশ্বমেধজাত পুণ্য লাভ হয়; আর সেখান থেকে আনা জলে ঘরেও সেই পুণ্য মেলে—যে পুণ্য সব তীর্থে ও সব ইষ্টদেবালয়ে প্রাপ্ত।
Verse 37
तत्फलं लभते मर्त्यो गङ्गास्नानान्न संशयः । महापातकसंयुक्तो युक्तो वा सर्वपातकैः ॥ ३७ ॥
গঙ্গাস্নানে মর্ত্য সেই উদ্ধার-ফল অবশ্যই লাভ করে—এতে সন্দেহ নেই। মহাপাপযুক্ত বা সর্বপাপে ভারাক্রান্ত হলেও সে ফল প্রাপ্ত হয়।
Verse 38
गङ्गास्नानेन विधिवन्मुच्यते सर्वपातकैः । गङ्गा स्नानात्परं स्नानं न भूतं न भविष्यति ॥ ३८ ॥
বিধিপূর্বক গঙ্গাস্নানে মানুষ সর্বপাপ থেকে মুক্ত হয়। গঙ্গাস্নানের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো স্নান অতীতে ছিল না, ভবিষ্যতেও হবে না।
Verse 39
विशेषतः कलियुगे पापं हरति जाह्नवी । निहत्य कामजान्दोषान्कायवाक्चित्तसंभवान् ॥ ३९ ॥
বিশেষত কলিযুগে জাহ্নবী (গঙ্গা) পাপ হরণ করেন; কামজাত দোষ—দেহ, বাক্য ও চিত্ত থেকে উৎপন্ন—ধ্বংস করে দেন।
Verse 40
गङ्गास्नानेन भक्त्या तु मोदते दिवि देववत् । वर्षं स्नाति च गंगायां यो नरो भक्तिसंयुतः ॥ ४० ॥
ভক্তিসহ গঙ্গাস্নানে মানুষ স্বর্গে দেবতুল্য আনন্দ পায়। যে ভক্তিযুক্ত নর এক বছর গঙ্গায় স্নান করে, সে সেই দিব্য সুখ লাভ করে।
Verse 41
तस्य स्याद्वैष्णवे लोके स्थितिः कल्पं न संशयः । आमृत्युं स्नाति गंगायां यो नरो नित्यमेव च ॥ ४१ ॥
তার জন্য নিঃসন্দেহে বৈষ্ণবলোকে এক কল্পকাল বাস হয়—যে নর নিত্যই মৃত্যুপৰ্যন্ত গঙ্গায় স্নান করে।
Verse 42
समस्तपापनिमुक्तः समस्तकुलसंयुतः । समस्तभोगसंयुक्तो विष्णुलोके महीयते ॥ ४२ ॥
সে সর্বপাপমুক্ত, সমগ্র কুলের সঙ্গে সংযুক্ত, এবং সকল ভোগে সমৃদ্ধ হয়ে বিষ্ণুলোকে সম্মানিত ও মহিমান্বিত হয়।
Verse 43
परार्द्धद्वितयं यावन्नात्र कार्या विचारणा । गंगायां स्नाति यो मर्त्यो नैरंतर्येण नित्यदा ॥ ४३ ॥
দুই পরার্ধ পর্যন্তও এখানে সন্দেহের অবকাশ নেই: যে মর্ত্য গঙ্গায় নিত্য নিরবচ্ছিন্ন স্নান করে, সে নিশ্চিতই প্রতিশ্রুত ধর্মফল লাভ করে।
Verse 44
जीवन्मुक्तः स चात्रैव मृतो विष्णुपदं व्रजेत् । प्रातःस्नानाद्दशगुणं पुण्यं मध्यंदिने स्मृतम् ॥ ४४ ॥
সে এখানেই জীবিত অবস্থায় মুক্ত হয়; আর যদি এখানেই দেহত্যাগ করে, তবে বিষ্ণুপদ লাভ করে। প্রাতঃস্নানের তুলনায় মধ্যাহ্নস্নানের পুণ্য দশগুণ স্মৃত।
Verse 45
सायंकाले शतगुणमनन्तं शिवसन्निधौ । कपिलाकोटिदानाद्धि गंगास्नानं विशिष्यते ॥ ४५ ॥
সন্ধ্যাকালে (গঙ্গাস্নানের) পুণ্য শতগুণ হয়, আর শিবসন্নিধিতে অনন্ত। কোটিকপিলা গাভী দানের চেয়েও গঙ্গাস্নান শ্রেষ্ঠ বলে ঘোষিত।
Verse 46
कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्र तत्रावगाहिता । हरिद्वारे प्रयागे च सिंधुसंगे फलाधिका ॥ ४६ ॥
গঙ্গায় যেখানে-সেখানে অবগাহন করলে তা কুরুক্ষেত্রসম পুণ্যদায়িনী বলে স্মৃত; আর হরিদ্বার, প্রয়াগ ও সিন্ধু-সঙ্গমে তার ফল আরও অধিক।
Verse 47
ये मदीयांशुसंतप्ते जले ते स्नांति जाह्नवि । ते भित्वा मंडलं यांति मोक्षं चेति रवेर्वचः ॥ ४७ ॥
যাঁরা আমার কিরণে উষ্ণ জলে জাহ্নবী (গঙ্গা)-তে স্নান করেন, তাঁরা সূর্য-মণ্ডল ভেদ করে মোক্ষ লাভ করেন—এ রবি-দেবের বাণী।
Verse 48
यो गृहे स्वे स्थितोऽपि त्वां स्नाने संकीर्तयिष्यति । सोऽपि यास्यति नाकं वै इत्याह वरुणश्च ताम् ॥ ४८ ॥
যে নিজ গৃহে অবস্থান করেও স্নানের সময় তোমার নাম-সংকীর্তন করে, সেও নিশ্চয়ই স্বর্গে গমন করবে—এ কথা বরুণ তাকে বললেন।
Verse 49
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते गंगास्नानमाहात्म्यं नामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ३९ ॥
এইভাবে শ্রী বৃহন্নারদীয় পুরাণের উত্তরভাগের মোহিনীচরিতে ‘গঙ্গাস্নান-মাহাত্ম্য’ নামক ঊনচল্লিশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
The chapter frames Gaṅgā as a concentrated tīrtha-principle: her darśana, when joined with bhakti, is said to yield the same spiritual fruit as arduous works (charity-infrastructure, vows, and even sacrificial paradigms), expressing a Kali-yuga doctrine where devotion and sacred contact substitute for complex ritual capacity.
Smaraṇa (remembering) and nāma-ucchāraṇa/nāma-kīrtana (repeating or crying out “Gaṅgā, Gaṅgā”) are explicitly described as efficacious across great distances (yojanas), including for those lacking faith or those who mention her name incidentally.
Core outcomes include destruction of sin, purification of lineage and ancestors, acquisition of merit comparable to Aśvamedha and Cāndrāyaṇa, prosperity and health, and culminating goals such as residence in Viṣṇu-loka and liberation (including jīvan-mukti language for sustained daily bathing).