Adhyaya 36
Agastya’s Instruction on Bhakti and Mantra-Siddhi; Descent to Pātāla and the Hearing of Vaiṣṇavī Kathā
এই অধ্যায়ে গুরু–শিষ্য পরম্পরায় বশিষ্ঠ প্রসঙ্গ স্থাপন করেন। সম্পূর্ণ কারণ জেনে কুম্ভসম্ভব অগস্ত্য প্রসন্ন হয়ে ভার্গব রাম (পরশুরাম)-কে উপদেশ দেন। তিনি বলেন, ভক্তির ত্রিবিধ স্বরূপ উপলব্ধি ও নিয়মিত সাধনায় দ্রুত মন্ত্রসিদ্ধি লাভ হয়। অনন্তদর্শনের আকাঙ্ক্ষায় তিনি একবার নাগরাজ-শোভিত পাতালে গমন করেন; সেখানে সনকাদি, নারদ, গৌতম, জাজলি, ক্রতু প্রমুখ সিদ্ধ-ঋষিরা জ্ঞানলাভের জন্য ফণিনায়ক শेषের পূজা করছিলেন। অগস্ত্য সেখানে বসে আনন্দে বৈষ্ণবী কথা শোনেন; ভূতধাত্রী ভূমি শেষের সম্মুখে বসে নিরন্তর প্রশ্ন করেন। শেষের কৃপায় ঋষিগণ ‘কৃষ্ণপ্রেমামৃত’ সদৃশ উপদেশ শ্রবণ করেন। পরে অগস্ত্য বরাহাদি অবতারচরিতসহ এক স্তোত্র প্রদান করার প্রতিশ্রুতি দেন, যা পাপহর, সুখ-মোক্ষদায়ক ও জ্ঞান-বিবেকের কারণ। শেষে ভূমি কৃষ্ণের লীলা ও নাম বিষয়ে ভক্তিভরে জিজ্ঞাসা করেন, ফলে দিব্য নামতত্ত্ব ও লীলাময় অবতারের সাধকতা প্রকাশ পায়।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवच रिते पञ्चत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३५// वसिष्ठ उवाच अवगत्य स वै सर्वं कारणं प्रीतमानसः / उवाच भार्गवं राममगस्त्यः कुंभसंभवः
এইভাবে শ্রীব্রহ্মাণ্ড মহাপুরাণের বায়ুপ্রোক্ত মধ্যমভাগের তৃতীয় উপোদ্ধাতপাদে ভার্গবচরিতে পঁয়ত্রিশতম অধ্যায়। বসিষ্ঠ বললেন—সমস্ত কারণ জেনে আনন্দচিত্তে কুম্ভসম্ভব অগস্ত্য ভার্গব রামকে বললেন।
Verse 2
अगस्त्य उवाच शृणु राम महाभाग कथयामि हितं तव / मन्त्रस्य सिद्धिं येन त्वं शीघ्रमेव समाप्नुयाः
অগস্ত্য বললেন—হে মহাভাগ রাম, শোনো; তোমার মঙ্গলের কথা বলছি, যার দ্বারা তুমি শীঘ্রই মন্ত্রসিদ্ধি লাভ করবে।
Verse 3
भक्तेस्तु लक्षणं ज्ञात्वा त्रिविधाया महामते / यो यतेत नरस्तस्य सिद्धिर्भवति सत्वरम्
হে মহামতে! ত্রিবিধ ভক্তির লক্ষণ জেনে যে মানুষ তাতে সাধনা করে, তার সিদ্ধি অতি শীঘ্রই হয়।
Verse 4
एकदाहमनुप्राप्तो ऽनन्तदर्शनकाङ्क्षया / पातालं नागराचैन्द्रैः शोभितं परया मुदा
একদিন অনন্তের দর্শনের আকাঙ্ক্ষায় আমি পাতালে পৌঁছালাম; তা নাগরাজ ও ইন্দ্রসমদের দ্বারা শোভিত, পরম আনন্দে ভরা ছিল।
Verse 5
तत्र दृष्टा महाभाग मया सिद्धाः समन्ततः / सनकाद्या नारदश्च गौतमो जाजलिःक्रतुः
হে মহাভাগ! সেখানে আমি চারদিকে সিদ্ধদের দেখলাম—সনকাদি, নারদ, গৌতম, জাজলি ও ক্রতু।
Verse 6
ऋभुर्हंसो ऽरुणिश्चैव वाल्मीकिः शक्तिरासुरिः / एते ऽन्ये च महासिद्धा वात्स्यायनमुखा द्विज
ঋভু, হংস, অরুণি, বাল্মীকি, শক্তি ও আসুরি—এরা এবং বাত্স্যায়ন প্রমুখ অন্যান্য মহাসিদ্ধও ছিলেন, হে দ্বিজ।
Verse 7
उपासत ह्युपा सीना ज्ञानार्थं फणिनायकम् / तं नमस्कृत्य नागैन्द्रैः सह सिद्धैर्महात्मभिः
তাঁরা জ্ঞানলাভের জন্য ফণিনায়ক (নাগনায়ক)-এর উপাসনায় আসীন ছিলেন; নাগেন্দ্র ও মহাত্মা সিদ্ধদের সঙ্গে তাঁকে প্রণাম করে।
Verse 8
उपविष्टः कथात्तत्र शृण्वानो वैष्णवीर्मुदा / येयं भूमिर्महाभाग भूतधात्री स्वरूपिणी
তিনি সেখানে উপবিষ্ট হয়ে বৈষ্ণবী কাহিনি আনন্দে শুনছিলেন; হে মহাভাগ, এই ভূমিই ভূতধাত্রী স্বরূপিণী।
Verse 9
निविष्टा पुरतस्तस्य शृण्वन्ती ताः कथाः सदा / यद्यत्पृच्छति सा भूमिः शेषं साक्षान्महीधरम्
সে ভূমি তাঁর সম্মুখে বসে সর্বদা সেই কাহিনিগুলি শুনত; আর যা-যা জিজ্ঞাসা করত, তা সाक्षাৎ মহীধর শेषকে জিজ্ঞাসা করত।
Verse 10
शृण्वन्ति ऋषयः सर्वे तत्रस्था तदनुग्रहात् / मया तत्र श्रुतं वत्स कृष्णप्रेमामृतं शुभम्
তাঁর অনুগ্রহে সেখানে অবস্থানকারী সকল ঋষি শুনছেন; হে বৎস, আমি সেখানে শুভ কৃষ্ণপ্রেমামৃত শুনেছি।
Verse 11
स्तोत्रं तत्ते प्रवक्ष्यामि यस्यार्थं त्वमिहागतः / वाराहाद्यवताराणां चरितं पापनाशनम्
যে উদ্দেশ্যে তুমি এখানে এসেছ, সেই স্তোত্র আমি তোমাকে বলব; বরাহ প্রভৃতি অবতারের চরিত পাপনাশক।
Verse 12
सुखदं मोक्षदं चैव ज्ञानविज्ञान कारणम् / श्रुत्वा सर्वं धरा वत्स प्रत्दृष्टा तं धराधरम्
এটি সুখদায়ক, মোক্ষদায়ক এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানের কারণ; হে বৎস, সব শুনে ধরা সেই ধরাধরকে প্রত্যক্ষ দেখল।
Verse 13
उवाच प्रणता भूयो ज्ञातुं कृष्णविचेष्टितम् / धरण्युवाच अलङ्कृतं जन्म पुंसामपि नन्दव्रजौकसाम्
প্রণত হয়ে সে আবার বলল—আমি শ্রীকৃষ্ণের লীলাচরিত জানতে চাই। ধরণী বললেন—নন্দের ব্রজবাসীদের মানুষের জন্মও অলংকৃত ও ধন্য হয়েছে।
Verse 14
तस्य देवस्य कृष्णस्य लीलाविग्रहधारिणः / जयोपाधिनियुक्तानि संति नामान्यनेकशः
সেই দেব শ্রীকৃষ্ণের—যিনি লীলাবিগ্রহ ধারণ করেন—বিজয়সূচক উপাধিযুক্ত অসংখ্য নাম আছে।
Verse 15
तेषु नामानि मुख्यानि श्रोतुकामा चिरादहम् / तत्तानि ब्रूहि नामानि वासुदेवस्य वासुके
সেই নামগুলির মধ্যে প্রধান নামগুলি আমি বহুদিন ধরে শুনতে চাই। হে বাসুকে, বাসুদেবের সেই নামগুলি বলো।
Verse 16
नातः परतरं पुण्यं त्रिषु लोकेषु विद्यते / शेष उवाच वसुंधरे वरारोहे जनानामस्ति मुक्तिदम्
এর চেয়ে বড় পুণ্য তিন লোকেই নেই। শেষ বললেন—হে বসুন্ধরা, হে বরারোহে, এটি মানুষের মুক্তিদায়ক।
Verse 17
सर्वमङ्गलमूर्द्धन्यमणिमाद्यष्टसिद्धिदम् / महापातककोटिघ्न सर्वतीर्थफलप्रदम्
এটি সর্বমঙ্গলের শিরোমণি, অণিমা প্রভৃতি অষ্টসিদ্ধি দানকারী; কোটি মহাপাতক বিনাশকারী এবং সকল তীর্থের ফল প্রদানকারী।
Verse 18
समस्तजपयज्ञानां फलदं पापनाशनम् / शृणु देवि प्रवक्ष्यामि नाम्नामष्टोतरं शतम्
এটি সকল জপ ও যজ্ঞের ফল প্রদানকারী এবং পাপনাশক। হে দেবী, শোনো—আমি নামসমূহের অষ্টোত্তর শত পাঠ করব।
Verse 19
महस्रनाम्नां पुण्यानां त्रिरावृत्त्या तु यत्फलम् / एकावृत्त्या तु कृष्णस्य नामैकं तत्प्रयच्छति
পুণ্য সহস্রনামের তিনবার আবৃত্তিতে যে ফল হয়, কৃষ্ণের এক নাম একবার উচ্চারণেই সেই ফল দান করে।
Verse 20
तस्मात्पुण्यतरं चैतत्स्तोत्रं पातकनाशनम् / नाम्नामष्टोत्तरशतस्याहमेव ऋषिः प्रिये
অতএব এই স্তোত্র অধিক পুণ্যদায়ক ও পাপহর। হে প্রিয়ে, এই অষ্টোত্তর শতনামের ঋষি আমি নিজেই।
Verse 21
छन्दो ऽनुष्टुब्देवता तु योगः कृष्णप्रियावहः / श्रीकृष्णः कमलानाथो वासुदेवः सनातनः
এর ছন্দ অনুষ্টুপ; দেবতা-যোগ কৃষ্ণপ্রিয়তা আনয়নকারী। শ্রীকৃষ্ণ, কমলানাথ, বাসুদেব—তিনি সনাতন।
Verse 22
वसुदेवात्मजः पुण्यो लीलामानुषविग्रहः / श्रीवत्सकौस्तभधरो यशोदावत्सलो हरिः
তিনি বসুদেবের পুত্র, পরম পবিত্র, লীলার জন্য মানবদেহধারী। শ্রীবৎস ও কৌস্তুভধারী, যশোদার প্রতি স্নেহময় হরি।
Verse 23
चतुर्भुजात्तचक्रासिगदाशङ्खाद्युदायुधः / देवकीनन्दनः श्रीशो नन्दगोपप्रियात्मजः
তিনি চতুর্ভুজ, চক্র-খড়্গ-গদা-শঙ্খ প্রভৃতি দিব্য অস্ত্রধারী; দেবকীর নন্দন, শ্রীপতি, এবং নন্দগোপের প্রিয় পুত্র।
Verse 24
यमुनावेगसंहारी बलभद्रप्रियानुजः / पूतनाजीवितहरः शकटासुरभञ्जनः
তিনি যমুনার প্রবল স্রোত দমনকারী, বলভদ্রের প্রিয় অনুজ; পূতনার প্রাণহরণকারী এবং শকটাসুর-ভঞ্জনকারী।
Verse 25
नन्दप्रजजनानन्दी सच्चिदानन्दविग्रहः / नवनीतविलिप्ताङ्गो नवनीतनटो ऽनघः
তিনি নন্দের ব্রজবাসীদের আনন্দদাতা, সচ্চিদানন্দ-স্বরূপ; যাঁর অঙ্গ নবনীতে লিপ্ত, তিনি নিষ্পাপ নবনীত-নট।
Verse 26
नवनीतलवाहारी मुचुकुन्दप्रसादकृत् / षोडशस्त्रीसहस्रेशस्त्रिभङ्गी मधुराकृतिः
তিনি নবনীতের কণা চুরি করেন, মুচুকুন্দকে অনুগ্রহ দান করেন; ষোলো সহস্র নারীর অধীশ, ত্রিভঙ্গী ভঙ্গিমায় মধুর রূপধারী।
Verse 27
शुकवागमृताब्धीन्दुर्गोविन्दो गोविदांपतिः / वत्सपालनसंचारी धेनुकासुरमर्द्दनः
তিনি শুকদেবের বাণীর অমৃত-সমুদ্রের চন্দ্র, গোবিন্দ, গোপদের অধিপতি; বাছুর চরাতে বিচরণকারী এবং ধেনুকাসুর-মর্দনকারী।
Verse 28
तृणीकृततृणावर्त्तो यमलार्जुनभञ्जनः / उत्तालतालभेत्ता च तमालश्यामला कृतिः
যিনি তৃণাবর্তকে তুচ্ছ করে দমন করেন, যিনি যমল-অর্জুন বৃক্ষ ভেঙে দেন, যিনি উচ্চ তালবৃক্ষ বিদীর্ণ করেন, এবং যাঁর দেহ তামালবৃক্ষের ন্যায় শ্যাম।
Verse 29
गोपगोपीश्वरो योगी सूर्यकोटिसमप्रभः / इलापतिः परञ्ज्योतिर्यादवेन्द्रो यदूद्वहः
গোপ ও গোপীদের ঈশ্বর, যোগী, কোটি সূর্যের ন্যায় দীপ্তিমান; ইলাপতি, পরম জ্যোতি, যাদবদের ইন্দ্র, এবং যদুবংশের শ্রেষ্ঠ বাহক।
Verse 30
वनमाली पीतवासाः पारिजातापहरकः / गोवर्द्धनाचलोद्धर्त्ता गोपालः सर्वपालकः
বনমালা-ধারী, পীতবাস পরিধানকারী, পারিজাত হরণকারী; গোবর্ধন পর্বত উত্তোলনকারী, গোপাল, এবং সর্বের পালনকর্তা।
Verse 31
अजो निरञ्जनः कामजनकः कञ्जलोचनः / मधुहा मथुरानाथो द्वारकानाथको बली
অজ, নিরঞ্জন, প্রেম-আকাঙ্ক্ষার জনক, পদ্মনয়ন; মধু-সংহারক, মথুরার নাথ, দ্বারকার অধিপতি, এবং পরাক্রমশালী।
Verse 32
वृन्दावनान्तसंचारी तुलसीदामभूषणः / स्यमन्तकमणेर्हर्त्ता नरनारायणात्मकः
বৃন্দাবনের অন্তরে বিচরণকারী, তুলসীমালা-ভূষিত; স্যমন্তক মণির হর্তা, এবং নর-নারায়ণ-স্বরূপ।
Verse 33
कुब्जाकृष्टांबरधरो मायी परमपूरुषः / मुष्टिकासुरचाणूरमल्लयुद्धविशारदः
কুব্জার টানে টানা বসনধারী, মায়াময় পরমপুরুষ; মুষ্টিকাসুর ও চাণূরের মতো মল্লযুদ্ধে পরম দক্ষ।
Verse 34
संसारवैरी कंसारिर्मुरारिर्नरकान्तकः / अनादि ब्रह्मचारी च कृष्णाव्यसनकर्षकः
সংসারের বৈরী, কংসের শত্রু, মুর-নিধনকারী, নরক-নাশক; অনাদি ব্রহ্মচারী এবং কৃষ্ণভক্তের আসক্তি-ব্যসন হরণকারী।
Verse 35
शिशुपालशिरस्छेत्ता दुर्योधनकुलान्तकृत / विदुराक्रूरवरदो विश्वरूपप्रदर्शकः
শিশুপালের শিরচ্ছেদকারী, দুর্যোধনের কুলের অন্তকারী; বিদুর ও অক্রূরকে বরদানকারী, বিশ্বরূপ প্রদর্শনকারী।
Verse 36
सत्यवाक्सत्यसंकल्पः सत्यभामारतो जयी / सुभद्रापूर्वजो विष्णुर्भीष्ममुक्तिप्रदायकः
সত্যবাক্য, সত্যসঙ্কল্প; সত্যভামায় রত, বিজয়ী; সুভদ্রার অগ্রজ বিষ্ণু, ভীষ্মকে মুক্তিদাতা।
Verse 37
जगद्गुरुर्जगन्नाथो वेणुवाद्य विशारदः / वृषभासुरविध्वंसी बकारिर्बाणबाहुकृत्
জগতের গুরু, জগন্নাথ, বেণুবাদনে বিশারদ; বৃষভাসুর-ধ্বংসকারী, বকাসুরের শত্রু, বাণাসুরের বাহু ছেদনকারী।
Verse 38
युधिष्टिरप्रतिष्ठाता बर्हिबर्हावतंसकः / पार्थसारथिरव्यक्तो गीतामृतमहोदधिः
যুধিষ্ঠিরকে প্রতিষ্ঠা দানকারী, ময়ূরপুচ্ছ-মুকুটে ভূষিত; পার্থের সারথি, অব্যক্ত প্রভু—গীতা-অমৃতের মহাসাগর।
Verse 39
कालीयफणिमाणिक्यरञ्जितः श्रीपदांबुजः / दामोदरो यज्ञभोक्ता दानवैद्रविनाशनः
কালীয় নাগের ফণার মণিতে রঞ্জিত শ্রীচরণকমল; দামোদর, যজ্ঞের ভোক্তা, দানবদল-সংহারক।
Verse 40
नारायणः परं ब्रह्म पन्नगाशनवाहनः / जलक्रीडासमासक्तगोपीवस्त्रापहारकः
নারায়ণ, পরম ব্রহ্ম; গরুড়বাহন—সাপভক্ষক; জলক্রীড়ায় আসক্ত, গোপীদের বস্ত্র অপহরণকারী।
Verse 41
पुण्यश्लोकस्तीर्थपादो वेदवेद्यो दयानिधिः / सर्वतीर्थान्मकः सर्वग्रहरूपी परात्परः
পুণ্যশ্লোক, যাঁর চরণই তীর্থ; বেদে বেদ্য, দয়ার নিধি; সকল তীর্থের স্বরূপ, সকল গ্রহের রূপ, পরাত্পর।
Verse 42
इत्येवं कृष्णदेवस्य नाम्नामष्टोत्तरं शतम् / कृष्णोन कृष्णभक्तेन श्रुत्वा गीतामृतं पुरा
এইভাবে শ্রীকৃষ্ণদেবের নামের অষ্টোত্তর শত সম্পূর্ণ হল; প্রাচীনকালে কৃষ্ণভক্ত কৃষ্ণের মুখে গীতা-অমৃত শুনে (এটি উচ্চারণ করল)।
Verse 43
स्तोत्रं कृष्णप्रियकरं कृतं तस्मान्मया श्रुतम् / कृष्णप्रेमामृतं नाम परमानन्ददायकम्
এই স্তোত্র কৃষ্ণের অতি প্রিয়; আমি সেখান থেকে শুনে তা রচনা করেছি। এর নাম ‘কৃষ্ণপ্রেমামৃত’, যা পরম আনন্দ দান করে।
Verse 44
अत्युपद्रवदुः खघ्नं परमायुष्य वर्द्धनम् / दानं व्रतं तपस्तीर्थं यत्कृतं त्विह जन्मनि
এটি অতিশয় উপদ্রব ও দুঃখ নাশ করে এবং পরম আয়ু বৃদ্ধি করে; এই জন্মে করা দান, ব্রত, তপস্যা ও তীর্থসেবার ফলও এতে নিহিত।
Verse 45
पठतां शृण्वतां चैव कोटिकोटिगुणं भवेत् / पुत्रप्रदमपुत्राणामगती नां गतिप्रदम्
যারা এটি পাঠ করে ও শ্রবণ করে, তাদের কোটি-কোটি গুণ ফল হয়; এটি নিঃসন্তানকে পুত্র দেয় এবং আশ্রয়হীনকে গতি প্রদান করে।
Verse 46
धनवाहं दरिद्राणां जयेच्छूनां जयावहम् / शिशूनां गोकुलानां च पुष्टिदं पुण्यवर्द्धनम्
এটি দরিদ্রের জন্য ধন আনে, জয়কামীদের জন্য জয় আনে; শিশুদের ও গোকুলবাসীদের জন্য পুষ্টিদায়ক এবং পুণ্যবর্ধক।
Verse 47
बालरोगग्रहादीनां शमनं शान्तिकारकम् / अन्ते कृष्णस्मरणदं भवतापत्रयापहम्
এটি শিশুদের রোগ ও গ্রহাদির পীড়া প্রশমিত করে এবং শান্তি আনে; অন্তকালে কৃষ্ণস্মরণ দান করে এবং সংসারের ত্রিবিধ তাপ দূর করে।
Verse 48
असिद्धसाधकं भद्रे जपादिकरमात्मनाम् / कृष्णाय यादवेन्द्राय ज्ञानमुद्राय योगिने
হে ভদ্রে! এই জপাদি আত্মাদের জন্য অসিদ্ধকেও সিদ্ধ করে—যাদবেন্দ্র, জ্ঞানমুদ্রাধারী যোগী শ্রীকৃষ্ণকে (অর্পিত)।
Verse 49
नाथाय रुक्मिणीशाय नमो वेदान्तवेदिने / इमं मन्त्रं महादेवि जपन्नेव दिवा निशम्
রুক্মিণীনাথ, বেদান্তজ্ঞ প্রভুকে নমস্কার। হে মহাদেবী! এই মন্ত্রটি দিনরাত জপ করো।
Verse 50
सर्वग्रहानुग्रहभाक्सर्वप्रियतमो भवेत् / पुत्रपौत्रैः परिवृतः सर्वसिद्धिसमृद्धिमान्
সে সকল গ্রহের অনুগ্রহ লাভ করে এবং সবার অতি প্রিয় হয়; পুত্র-পৌত্রে পরিবৃত, সর্বসিদ্ধিতে সমৃদ্ধ হয়।
Verse 51
निषेव्य भोगानन्ते ऽपिकृष्णासायुज्यमाप्नुयात् / अगस्त्य उवाच एतावदुक्तो भागवाननन्तो मूर्त्तिस्तु संकर्षणसंज्ञिता विभो
ভোগ ভোগ করেও শেষে সে কৃষ্ণের সাযুজ্য লাভ করে। অগস্ত্য বললেন—এতদুক্তি করে ভগবান অনন্ত, যাঁর মূর্তি ‘সংকর্ষণ’ নামে খ্যাত, হে বিভো! (অগ্রসর হলেন)।
Verse 52
धराधरो ऽलं जगतां धरायै निर्दिश्य भूयो विरराम मानदः / ततस्तु सर्वे सनकादयो ये समास्थितास्तत्परितः कथादृताः / आनन्द पूर्ण्णंबुनिधौ निमग्नाः सभाजयामासुरहीश्वरं तम्
জগতধারিণী ধরিত্রীকে উদ্দেশ করে ‘এতটাই যথেষ্ট’ বলে, মানদাতা ধরাধর আবার বিরাম নিলেন। তখন সনক প্রভৃতি সকলেই, যারা তাঁর চারদিকে কাহিনিতে মগ্ন হয়ে বসেছিল, আনন্দপূর্ণ সাগরে নিমজ্জিত হয়ে সেই অহীশ্বরকে সসম্মানে পূজা করল।
Verse 53
ऋषय ऊचुः नमो नमस्ते ऽखिलविश्वाभावन प्रपन्नभक्तार्त्तिहराव्ययात्मन् / धराधरायापि कृपार्णवाय शेषाय विश्वप्रभवे नमस्ते
ঋষিগণ বললেন—হে সমগ্র বিশ্ব-ধারক! আপনাকে বারংবার নমস্কার। হে শরণাগত ভক্তের দুঃখহর, অব্যয় আত্মন! ধরাধর ও করুণাসাগর শेष, বিশ্বপ্রভু—আপনাকে নমস্কার।
Verse 54
कृष्णामृतं नः परिपायितं विभो विधूतपापा भवता कृता वयम् / भवादृशा दीनदयालवो विभो समुद्धरन्त्येव निजान्हि संनतान्
হে বিভো! আপনি আমাদের কৃষ্ণ-অমৃত পান করিয়েছেন; তাতে আমাদের পাপ ধুয়ে গেছে। হে বিভো! আপনার মতো দীনদয়ালু প্রভু নিজ শরণাগত জনদের অবশ্যই উদ্ধার করেন।
Verse 55
एवं नमस्कृत्य फणीश पादयोर्मनो विधायाखिलकामपूरयोः / प्रदक्षिणीकृत्य धराधराधरं सर्वे वयं स्वावसथानुपागताः
এভাবে ফণীশ্বরের চরণে প্রণাম করে, সর্বকাম-পরিপূরক সেই চরণে মন স্থির করে, ধরাধর-ধারক (শেষ)-কে প্রদক্ষিণ করে আমরা সকলেই নিজ নিজ আবাসে ফিরে গেলাম।
Verse 56
इति ते ऽभिहितं राम स्तोत्रं प्रेमामृताभिधम् / कृष्णस्य राधाकान्तस्य सिद्धिदम्
হে রাম! এভাবেই তোমাকে ‘প্রেমামৃত’ নামে স্তোত্র বলা হলো—রাধাকান্ত শ্রীকৃষ্ণের এই স্তব সিদ্ধিদায়ক।
Verse 57
इदं राम महाभाग स्तोत्रं परमदुर्लभम् / श्रुतं साक्षाद्भगवतः शेषात्कथयतः कथाः
হে মহাভাগ রাম! এই স্তোত্র পরম দুর্লভ; আমি এটি স্বয়ং ভগবান শেষের মুখে, কাহিনি বলতে বলতে, প্রত্যক্ষভাবে শুনেছি।
Verse 58
यावन्ति मन्त्रजालानि स्तोत्राणि कवचानि च
যত রকম মন্ত্রজাল, স্তোত্র এবং কবচ আছে—সবই।
Verse 59
त्रैलोक्ये तानि सर्वाणि सिद्ध्यन्त्येवास्य शीलनात् / वसिष्ठ उवाच एवमुक्त्वा महाराज कृष्णप्रेमामृतं स्तवम् / यावद्व्यरसींत्स मुनिस्तावत्स्वर्यानमागतम्
ত্রিলোকে সেগুলি সবই এর অনুশীলনে সিদ্ধ হয়। বসিষ্ঠ বললেন—হে মহারাজ, এ কথা বলে তিনি কৃষ্ণপ্রেমামৃত-স্তব পাঠ করলেন; ততক্ষণে স্বর্গীয় বিমান এসে উপস্থিত হল।
Verse 60
चतुर्भिरद्भुतैः सिद्धैः कामरूपैर्मनोजवैः / अनुयातमथोत्प्लुत्य स्त्रीपुंसौ हरिणौ तदा / अगस्त्यचरणौ नत्वा समारुरुहतुर्मुदा
ইচ্ছারূপধারী ও মনোজব চার আশ্চর্য সিদ্ধ তাদের অনুসরণ করল। তারপর হরিণী ও হরিণ লাফিয়ে অগস্ত্যের চরণে প্রণাম করে আনন্দে (বিমানে) আরোহণ করল।
Verse 61
दिव्यदेहधरौ भूत्वा संखचक्रादिचिह्नितौ / गतौ च वैष्णवं लोकं सर्व देवन मस्कृतम् / पश्यतां सर्वभूतानां भार्गवागस्त्ययोस्तथा
তারা দিব্য দেহ ধারণ করে শঙ্খ-চক্রাদি চিহ্নে চিহ্নিত হয়ে বৈষ্ণব লোক প্রাপ্ত হল; সেখানে সকল দেবতা তাদের প্রণাম করল—সমস্ত প্রাণী এবং ভার্গব ও অগস্ত্য দেখতেই দেখতেই।
Frequently Asked Questions
Agastya states that swift mantra-siddhi depends on recognizing the threefold character of bhakti and applying disciplined effort; spiritual qualification (bhakti-lakṣaṇa) is treated as the enabling condition for rapid attainment.
Pātāla is presented as a locus of esoteric learning where siddhas and nāga-kings venerate Śeṣa for jñāna; Bhūmi herself is depicted as repeatedly questioning Śeṣa, making Śeṣa a cosmological ‘knowledge-bearer’ (mahīdharā) and a hub for Vaiṣṇavī teaching.
The text pivots to Kṛṣṇa-centered devotion: teachings are called ‘kṛṣṇa-prema-amṛta,’ and Bhūmi requests Kṛṣṇa’s chief names and līlā—implying nāma (divine epithets) and avatāra-carita (e.g., Varāha onward) as purifying, liberating vehicles of knowledge.