Adhyaya 4

Sutra 1

पतिकुलान्निष्पतितायाः स्त्रियाः षट्पणो दण्डः अन्यत्र विप्रकारात् ॥ कZ_०३.४.०१ ॥

যদি কোনো নারী স্বামীর গৃহ থেকে বেরিয়ে যায়, তবে ৬ পণ দণ্ড—কিন্তু বিপদ/বিশেষ কারণ থাকলে নয়।

Sutra 2

प्रतिषिद्धायां द्वादशपणः ॥ कZ_०३.४.०२ ॥

যদি তার ওপর নির্দিষ্ট নিষেধ/প্রতিবন্ধ থাকে, তবে ১২ পণ দণ্ড।

Sutra 3

प्रतिवेशगृहातिगतायाः षट्पणः ॥ कZ_०३.४.०३ ॥

যে নারী প্রতিবেশীর বাড়িতে প্রবেশ করে, তার জরিমানা ৬ পণ।

Sutra 4

प्रातिवेशिकभिक्षुकवैदेहकानामवकाशभिक्षापण्यदाने द्वादशपणो दण्डः ॥ कZ_०३.४.०४ ॥

(কিছু) প্রতিবেশী, ভিক্ষুক বা বৈদেহকদের আশ্রয়/জায়গা, ভিক্ষা বা বিক্রয়যোগ্য পণ্য দিলে জরিমানা ১২ পণ।

Sutra 5

प्रतिषिद्धानां पूर्वः साहसदण्डः ॥ कZ_०३.४.०५ ॥

নিষিদ্ধ ক্ষেত্রে ‘প্রথম’ সাহস-দণ্ড প্রযোজ্য।

Sutra 6

परगृहातिगतायाश्चतुर्विंशतिपणः ॥ कZ_०३.४.०६ ॥

যে নারী অন্যের বাড়িতে প্রবেশ করে, তার জরিমানা ২৪ পণ।

Sutra 7

परभार्यावकाशदाने शत्यो दण्डः अन्यत्रापद्भ्यः ॥ कZ_०३.४.०७ ॥

অন্যের স্ত্রীর কাছে সুযোগ/প্রবেশাধিকার করে দিলে একশ (পণ) দণ্ড; তবে আপদ/জরুরি অবস্থায় নয়।

Sutra 8

वारणाज्ञानयोर्निर्दोषः ॥ कZ_०३.४.०८ ॥

প্রতিরোধ (থামাতে নেওয়া পদক্ষেপ) বা অজ্ঞতা (জ্ঞান/উদ্দেশ্যের অভাব) থাকলে দোষ হয় না।

Sutra 9

पतिविप्रकारात्पतिज्ञातिसुखावस्थग्रामिकान्वाधिभिक्षुकीज्ञातिकुलानामन्यतममपुरुषं गन्तुमदोषः इति आचार्याः ॥ कZ_०३.४.०९ ॥

আচার্যদের মতে—স্বামীর অনুপস্থিতি/বিচ্ছিন্নতার কারণে স্ত্রী স্বামীর আত্মীয়দের, সচ্ছল/সম্মানিত গ্রামপ্রধানকে, ভিক্ষুকীকে, বা নিজের আত্মীয়কুলের—এদের মধ্যে কারও কাছে ‘অপুরুষ’ (অপরিচিত পুরুষ ছাড়া) গমন করলে দোষ হয় না।

Sutra 10

सपुरुषं वा ज्ञातिकुलम् ॥ कZ_०३.४.१० ॥

অথবা উপযুক্ত পুরুষ-রক্ষকের সঙ্গে নিজের আত্মীয়কুলে।

Sutra 11

कुतो हि साध्वीजनस्यच्छलम् ॥ कZ_०३.४.११ ॥

সতী নারীর ক্ষেত্রে প্রতারণা কোথা থেকে হবে?

Sutra 12

सुखमेतदवबोद्धुमिति कौटिल्यः ॥ कZ_०३.४.१२ ॥

কৌটিল্য বলেন—এটি বোঝা/নির্ণয় করা সহজ।

Sutra 13

प्रेतव्याधिव्यसनगर्भनिमित्तमप्रतिषिद्धमेव ज्ञातिकुलगमनम् ॥ कZ_०३.४.१३ ॥

মৃত্যুকর্ম, অসুস্থতা, বিপদ/দুর্দশা বা গর্ভাবস্থার কারণে আত্মীয়‑কুলে (মায়ের বাড়ি) যাওয়া নিষিদ্ধ নয়।

Sutra 14

तन्निमित्तं वारयतो द्वादशपणो दण्डः ॥ कZ_०३.४.१४ ॥

এমন কারণে তাকে বাধা দিলে বারো পণ জরিমানা।

Sutra 15

तत्रापि गूहमाना स्त्रीधनं जीयेत ज्ञातयो वा छादयन्तः शुल्कशेषम् । इति निष्पतनम् ॥ कZ_०३.४.१५ ॥

এ ক্ষেত্রেও, যদি সে লুকিয়ে/পালিয়ে যায় তবে তার স্ত্রীধন বাজেয়াপ্ত হবে; অথবা তার আত্মীয়রা তাকে লুকিয়ে রাখলে তারা অবশিষ্ট শুল্ক/কর পরিশোধ করবে। এটাই পলায়ন (নিষ্পতন) সম্পর্কিত বিধান।

Sutra 16

पतिकुलान्निष्पत्य ग्रामान्तरगमने द्वादशपणो दण्डः स्थाप्याभरणलोपश्च ॥ कZ_०३.४.१६ ॥

স্বামীর গৃহ ছেড়ে অন্য গ্রামে গেলে বারো পণ জরিমানা, এবং জমা রাখা অলংকারও বাজেয়াপ্ত হবে।

Sutra 17

गम्येन वा पुंसा सह प्रस्थाने चतुर्विंशतिपणः सर्वधर्मलोपश्च अन्यत्र भर्मदानतीर्थगमनाभ्याम् ॥ कZ_०३.४.१७ ॥

যদি কোনো নারী নিষিদ্ধ/অনুপযুক্ত পুরুষের (গম্য) সঙ্গে প্রস্থান করে, তবে ২৪ পণ দণ্ড এবং সকল আইনগত অধিকার লোপ (নাগরিক অযোগ্যতা) হবে; তবে ভরণপোষণ/সহায়তা দেওয়া (ভর্মদান) বা তীর্থযাত্রার জন্য গেলে নয়।

Sutra 18

पुंसः पूर्वः साहसदण्डः तुल्यश्रेयसोः पापीयसो मध्यमः ॥ कZ_०३.४.१८ ॥

পুরুষের ক্ষেত্রে প্রাথমিক দণ্ড হলো ‘সাহস-দণ্ড’ (হিংসাত্মক/বলপ্রয়োগজনিত অপরাধের জরিমানা)। পক্ষদ্বয় সমমর্যাদার হলে মধ্যম দণ্ড প্রযোজ্য। আর পুরুষ নিম্ন মর্যাদার (পাপীয়স) হলেও মধ্যম দণ্ডই প্রযোজ্য।

Sutra 19

बन्धुरदण्ड्यः ॥ कZ_०३.४.१९ ॥

বন্ধু (আত্মীয়) দণ্ডনীয় নয়।

Sutra 20

प्रतिषेधेऽर्धदण्डाः ॥ कZ_०३.४.२० ॥

নিষেধাজ্ঞা অমান্য করে করা কাজের জন্য দণ্ড অর্ধেক।

Sutra 21

पथि व्यन्तरे गूढदेशाभिगमने मैथुनार्थेन शङ्कितप्रतिषिद्धायां वा पथ्यनुसरणे संग्रहणं विद्यात् ॥ कZ_०३.४.२१ ॥

কোনো নারীকে পথে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে—(i) মূল পথ ছেড়ে উপপথে, (ii) গোপন/দূরবর্তী স্থানের দিকে, বা (iii) যৌন উদ্দেশ্যে—বিশেষত সে সন্দেহভাজন বা নিষিদ্ধ থাকলে—এটিকে ‘সংগ্রহণ’ (অবৈধভাবে নিয়ে যাওয়া/অপহরণ) বলে গণ্য করতে হবে।

Sutra 22

तालावचरचारणमत्स्यबन्धकलुब्धकगोपालकशौण्डिकानामन्येषां च प्रसृष्टस्त्रीकाणां पथ्यनुसरणमदोषः ॥ कZ_०३.४.२२ ॥

ভ্রাম্যমাণ দল/পেশা—যেমন নট/চারণ, মৎস্যবন্ধক (জেলে), লুব্ধক (শিকারি), গোপালক (গোয়ালা), শৌণ্ডিক (মদ বিক্রেতা)—এবং অন্যান্য ‘প্রসৃষ্ট-স্ত্রী’ (সামাজিকভাবে অবাধ নারী)-এর ক্ষেত্রে পথে সঙ্গে চলা/পথ্যনুসরণ দোষ নয়।

Sutra 23

प्रतिषिद्धे वा नयतः पुंसः स्त्रियो वा गच्छन्त्यास्त एवार्धदण्डाः । इति पथ्यनुसरणम् ॥ कZ_०३.४.२३ ॥

যদি কোনো পুরুষ কোনো নারীকে নিষিদ্ধ পথে নিয়ে যায়, অথবা নারীরা নিজেরাই নিষিদ্ধ পথে যায়, তবে সেই ব্যক্তিরাই অর্ধদণ্ডের ভাগী হয়। এটাই পথ্যানুসরণ (পথ-অনুসরণ/সঙ্গ দিয়ে নেওয়া) বিধি।

Sutra 24

ह्रस्वप्रवासिनां शूद्रवैश्यक्षत्रियब्राह्मणानां भार्याः संवत्सरोत्तरं कालमाकाङ्क्षेरनप्रजाताः संवत्सराधिकं प्रजाताः ॥ कZ_०३.४.२४ ॥

স্বল্প-প্রবাসে থাকা স্বামীর ক্ষেত্রে শূদ্র, বৈশ্য, ক্ষত্রিয় ও ব্রাহ্মণের স্ত্রীদের এক বছর (এবং তার পরেও) অপেক্ষা করা উচিত। নিঃসন্তান হলে এক বছর; সন্তান থাকলে এক বছরের বেশি অপেক্ষা।

Sutra 25

प्रतिविहिता द्विगुणं कालम् ॥ कZ_०३.४.२५ ॥

স্বামী যথাযথ ব্যবস্থা/বার্তা (প্রতিবিহিত) করে থাকলে অপেক্ষার সময় দ্বিগুণ হয়।

Sutra 26

अप्रतिविहिताः सुखावस्था बिभृयुः परं चत्वारि वर्षाण्यष्टौ वा ज्ञातयः ॥ कZ_०३.४.२६ ॥

যদি কোনো ব্যবস্থা/বার্তা না করা হয় (অপ্রতিবিহিত), তবে স্ত্রীকে যুক্তিসঙ্গত স্বাচ্ছন্দ্যে রাখা উচিত। তার জ্ঞাতিরা (আত্মীয়রা) সর্বোচ্চ চার বছর, অথবা (বিশেষ ক্ষেত্রে) আট বছর পর্যন্ত তাকে ভরণপোষণ করবে।

Sutra 27

ततो यथादत्तमादाय प्रमुञ्चेयुः ॥ कZ_०३.४.२७ ॥

তারপর বিধিমতো যা দেওয়া হয়েছিল তা (ফিরিয়ে) নিয়ে তারা (বিচারকরা) তাকে বন্ধন থেকে মুক্ত করবে।

Sutra 28

ब्राह्मणमधीयानं दशवर्षाण्यप्रजाता द्वादश प्रजाता राजपुरुषमायुःक्षयादाकाङ्क्षेत ॥ कZ_०३.४.२८ ॥

যদি স্বামী অধ্যয়নরত ব্রাহ্মণ হন, তবে সন্তানহীন স্ত্রী দশ বছর অপেক্ষা করবে; সন্তান থাকলে বারো বছর। আর যদি স্বামী রাজকর্মচারী হন, তবে তার নিয়ুক্ত সেবাকাল শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবে।

Sutra 29

सवर्णतश्च प्रजाता नापवादं लभेत ॥ कZ_०३.४.२९ ॥

আর যদি সে একই বর্ণের পুরুষের দ্বারা সন্তান প্রসব করে, তবে তার বিরুদ্ধে কোনো আইনগত দোষ বা লোকনিন্দা হবে না।

Sutra 30

कुटुम्बर्द्धिलोपे वा सुखावस्थैर्विमुक्ता यथेष्टं विन्देत जीवितार्थमापद्गता वा ॥ कZ_०३.४.३० ॥

অথবা পরিবারের সমৃদ্ধি নষ্ট হলে, কিংবা স্বচ্ছল অবস্থায় থাকা লোকেরা তাকে মুক্ত করে দিলে, সে নিজের ইচ্ছামতো জীবিকার ব্যবস্থা করতে পারে; তদ্রূপ, বিপদে পড়লেও জীবিকার জন্য তা করতে পারে।

Sutra 31

धर्मविवाहात्कुमारी परिग्रहीतारमनाख्याय प्रोषितमश्रूयमाणं सप्त तीर्थान्याकाङ्क्षेत संवत्सरं श्रूयमाणम् ॥ कZ_०३.४.३१ ॥

ধর্মবিবাহে বিবাহিতা কন্যার স্বামী যদি না জানিয়ে দূরে চলে যায়—তার কোনো খবর না মিললে সে সাত ‘তীর্থ’ পর্যন্ত অপেক্ষা করবে; আর তার খবর পাওয়া গেলে এক বছর অপেক্ষা করবে।

Sutra 32

आख्याय प्रोषितमश्रूयमाणं पञ्च तीर्थान्याकाङ्क्षेत दश श्रूयमाणम् ॥ कZ_०३.४.३२ ॥

যদি সে (স্বামী) জানিয়ে চলে যায়, তবে তার কোনো খবর না মিললে পাঁচ ‘তীর্থ’ পর্যন্ত অপেক্ষা করবে; আর তার খবর পাওয়া গেলে দশ ‘তীর্থ’ পর্যন্ত অপেক্ষা করবে।

Sutra 33

एकदेशदत्तशुल्कं त्रीणि तीर्थान्यश्रूयमाणं श्रूयमाणं सप्त तीर्थान्याकाङ्क्षेत ॥ कZ_०३.४.३३ ॥

যদি বিবাহ-শুল্ক (শুল্ক) আংশিক দেওয়া হয়ে থাকে—তিনি (স্বামী) যদি অশ্রুত/খোঁজ না মেলে, তবে সে তিন তীর্থ পর্যন্ত অপেক্ষা করবে; আর যদি তার খবর শোনা যায়, তবে সাত তীর্থ পর্যন্ত অপেক্ষা করবে।

Sutra 34

दत्तशुल्कं पञ्च तीर्थान्यश्रूयमाणम् दश श्रूयमाणम् ॥ कZ_०३.४.३४ ॥

যখন শুল্ক দেওয়া হয়ে গেছে—তিনি (স্বামী) যদি অশ্রুত/খোঁজ না মেলে, তবে সে পাঁচ তীর্থ পর্যন্ত অপেক্ষা করবে; আর যদি তার খবর শোনা যায়, তবে দশ তীর্থ পর্যন্ত।

Sutra 35

ततः परं धर्मस्थैर्विसृष्टा यथेष्टं विन्देत ॥ कZ_०३.४.३५ ॥

তারপর, ধর্মস্থদের (বিচারকদের) দ্বারা মুক্তি পেলে, সে নিজের ইচ্ছামতো করতে পারে (নতুন সম্পর্কও করতে পারে)।

Sutra 36

तीर्थोपरोधो हि धर्मवध इति कौटिल्यः । इति ह्रस्वप्रवासः ॥ कZ_०३.४.३६ ॥

‘নির্ধারিত তীর্থ-সীমা বাধাগ্রস্ত/লঙ্ঘন করা আসলে ধর্ম (ন্যায়)-এর বিনাশ,’—কৌটিল্য বলেন। এখানে ‘স্বল্প-প্রবাস’ প্রসঙ্গ শেষ।

Sutra 37

दीर्घप्रवासिनः प्रव्रजितस्य प्रेतस्य वा भार्या सप्त तीर्थान्याकाङ्क्षेत संवत्सरं प्रजाता ॥ कZ_०३.४.३७ ॥

যে পুরুষ দীর্ঘ ভ্রমণে আছে, প্রব্রজিত (সংসারত্যাগী) হয়েছে, বা মৃত—তার স্ত্রী সাতটি নির্ধারিত সময়/অবসর পর্যন্ত অপেক্ষা করবে; আর যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে এক বছর অপেক্ষা করবে (তারপর পরবর্তী বৈবাহিক ব্যবস্থা অনুমোদিত)।

Sutra 38

ततः पतिसोदर्यं गच्छेत् ॥ कZ_०३.४.३८ ॥

এরপর সে স্বামীর সহোদর (সগা) ভাইয়ের কাছে যেতে পারে।

Sutra 39

बहुषु प्रत्यासन्नं धार्मिकं भर्मसमर्थं कनिष्ठमभार्यं वा ॥ कZ_०३.४.३९ ॥

যদি একাধিক (যোগ্য আত্মীয়) থাকে, তবে যে নিকটতম, ধর্মপরায়ণ, গৃহভরণে সক্ষম, (উপযুক্ত হলে) কনিষ্ঠ, এবং/অথবা যার স্ত্রী নেই—তাকেই অগ্রাধিকার।

Sutra 40

तदभावेऽप्यसोदर्यं सपिण्डं कुल्यं वासन्नम् ॥ कZ_०३.४.४० ॥

সে (সহোদর ভাই) না থাকলে, তবে (সে) অসহোদর ভাইয়ের কাছে; অথবা সপিণ্ড (স্বীকৃত সীমার মধ্যে রক্তসম্পর্কীয়) আত্মীয়ের কাছে; অথবা কুল্য (কুল-আত্মীয়) এর কাছে—যে নিকট/উপলব্ধ—যেতে পারে।

Sutra 41

एतेषामेष एव क्रमः ॥ कZ_०३.४.४१ ॥

এদের মধ্যে এটাই ক্রম।

Sutra 42

जारस्त्रीदातृवेत्तारः सम्प्राप्ताः संग्रहात्ययम् ॥ कZ_०३.४.४२च्द् ॥

পরপুরুষ, নারী, তাকে হস্তান্তর/ব্যবস্থা করা দাতা এবং জ্ঞাতা/সাক্ষী—এরা সকলেই দায়ী; এর ফলে স্বীকৃত ‘সংগ্রহ’ (আইনসম্মত রক্ষণাবেক্ষণ-সম্পর্ক) লুপ্ত/বাতিল হয়।