Adhyaya 1

Sutra 1

धर्मस्थास्त्रयस्त्रयोऽमात्या जनपदसंधिसंग्रहणद्रोणमुखस्थानीयेषु व्यावहारिकानर्थान् कुर्युः ॥ कZ_०३.१.०१ ॥

তিনজন ধর্মস্থ এবং তিনজন অমাত্য জনপদ, সন্ধিসংগ্রহণ, দ্রোণমুখ ও স্থানীয় এককগুলিতে বিচারকার্য (ব্যবহার) পরিচালনা করবেন।

Sutra 2

तिरोहितान्तरगारनक्तारण्योपध्युपह्वरकृतांश्च व्यवहारान्प्रतिषेधयेयुः ॥ कZ_०३.१.०२ ॥

তারা গোপনে সম্পন্ন লেনদেন ও কারবার নিষিদ্ধ করবে—যেমন ঘরের ভিতরে, রাতে, অরণ্যে, অজুহাতে, বা নির্জন স্থানে।

Sutra 3

कर्तुः कारयितुः पूर्वः साहसदण्डः ॥ कZ_०३.१.०३ ॥

‘সাহস’ দণ্ড প্রথমে কর্তার (অপরাধকারীর) উপর, তারপর করানো ব্যক্তি/উসকানিদাতার উপর প্রযোজ্য।

Sutra 4

श्रोतृऋणामेकैकं प्रत्यर्धदण्डाः ॥ कZ_०३.१.०४ ॥

শ্রোতৃ/ঋণ পক্ষের প্রত্যেক ব্যক্তির জন্য অর্ধদণ্ড (অর্ধ জরিমানা) ধার্য হবে।

Sutra 5

श्रद्धेयानां तु द्रव्यव्यपनयः ॥ कZ_०३.१.०५ ॥

কিন্তু যাদের বিশ্বাসযোগ্য বলে গণ্য করা হয়, তাদের ক্ষেত্রে শাস্তি হবে সম্পত্তি হরণ/জব্দ।

Sutra 6

परोक्षेणाधिकर्णग्रहणमवक्तव्यकरा वा तिरोहिताः सिध्येयुः ॥ कZ_०३.१.०६ ॥

গোপনে করা কাজ—যেমন প্রকাশ্য প্রক্রিয়া ছাড়া কাউকে আটক/বাধ্য করা, বা গোপন/অবৈধ কর-আদায়—গোপনীয়তার জোরেই ‘সফল’ হয়; তাই বিচার-নির্ণয়ে সেগুলি প্রাথমিকভাবে সন্দেহজনক।

Sutra 7

दायनिक्षेपोपनिधिविवाहयुक्ताः स्त्रीणामनिष्कासिनीनां व्याधितानां चामूढसंज्ञानामन्तरगारकृताः सिध्येयुः ॥ कZ_०३.१.०७ ॥

উত্তরাধিকার, আমানত, গোপন আমানত (উপনিধি) ও বিবাহ-সম্পর্কিত বিরোধ—যখন তা বাইরে যেতে অক্ষম নারী বা অসুস্থ/সম্পূর্ণ সচেতন নয় এমন ব্যক্তিদের সঙ্গে যুক্ত থাকে—সাধারণত ঘরের ভেতরে (জনসমক্ষে না এসে) করা কাজের দ্বারা সম্পন্ন হয়; তাই এগুলি স্বভাবতই সন্দেহজনক বলে গণ্য করে পরীক্ষা করা উচিত।

Sutra 8

साहसानुप्रवेशकलहविवाहराजनियोगयुक्ताः पूर्वरात्रव्यवहारिणां च रात्रिकृताः सिध्येयुः ॥ कZ_०३.१.०८ ॥

হিংসা, জোরপূর্বক প্রবেশ/অনধিকার প্রবেশ, কলহ, বিবাহ-ব্যবস্থা বা রাজাদেশজনিত নিয়োগ/বণ্টন—যদি রাতে, বিশেষত রাতের প্রথম ভাগে লেনদেনকারীদের দ্বারা করা হয়—তবে তা অন্ধকারের আড়ালে সম্পন্ন হয়; তাই এগুলি সন্দেহজনক এবং কঠোর প্রমাণ দাবি করে।

Sutra 9

सार्थव्रजाश्रमव्याधचारणमध्येष्वरण्यचराणामरण्यकृताः सिध्येयुः ॥ कZ_०३.१.०९ ॥

কারাভান, গবাদি-পাল/হাঁক, আশ্রম, শিকারি ও ভ্রাম্যমাণ দলের মধ্যে—অরণ্যচারীদের যে লেনদেন জঙ্গলে করা হয়—তা সাধারণত তদারকির বাইরে সম্পন্ন হয়; তাই এগুলি সন্দেহজনক এবং সতর্কভাবে পরীক্ষা করা উচিত।

Sutra 10

गूढाजीविषु चोपधिकृताः सिध्येयुः ॥ कZ_०३.१.१० ॥

তদ্রূপ, গোপন জীবিকা-ধারীদের (গূঢ়াজীবিন) ক্ষেত্রে ‘উপধি’ (ফাঁদ/কৃত্রিম কৌশল) দ্বারা সাজানো বিষয়গুলি প্রতারণার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়; তাই সেগুলি সন্দেহজনক।

Sutra 11

मिथःसमवाये चोपह्वरकृताः सिध्येयुः ॥ कZ_०३.१.११ ॥

পারস্পরিক যোগসাজশের ক্ষেত্রে ‘উপহ্বর’ (প্রতারণা/কৌশল) দ্বারা করা কাজই সফল হয়; তাই যোগসাজশপূর্ণ লেনদেন সন্দেহজনক এবং সতর্কভাবে বিশ্লেষণ করে আলাদা করা উচিত।

Sutra 12

अतोऽन्यथा न सिध्येयुः अपाश्रयवद्भिश्च कृताः पितृमता पुत्रेण पित्रा पुत्रवता निष्कुलेन भ्रात्रा कनिष्ठेनाविभक्तांशेन पतिमत्या पुत्रवत्या च स्त्रिया दासाहितकाभ्यामप्राप्तातीतव्यवहाराभ्यामभिशस्तप्रव्रजितन्यङ्गव्यसनिभिश्च अन्यत्र निषृष्टव्यवहारेभ्यः ॥ कZ_०३.१.१२ ॥

অতএব অন্যথায় এগুলি সিদ্ধ/বৈধ হয় না—আশ্রয়/স্বাধীন অধিকারহীন ব্যক্তিদের দ্বারা সম্পাদিত লেনদেন; এবং (i) পিতা জীবিত থাকলে পুত্রের দ্বারা, (ii) সক্ষম/উপস্থিত পুত্র থাকলে পিতার দ্বারা, (iii) বংশ/কুল-সমর্থন না থাকলে ভ্রাতার দ্বারা, (iv) কনিষ্ঠ ভ্রাতার দ্বারা, (v) অবিভক্ত অংশীদারের দ্বারা, (vi) স্বামীযুক্ত নারীর দ্বারা, (vii) পুত্রযুক্ত নারীর দ্বারা, (viii) দাস ও মজুর/ভাড়াটে কর্মচারীর দ্বারা, (ix) যাদের আইনগত সক্ষমতা এখনও অর্জিত নয় বা লুপ্ত হয়েছে, এবং (x) অভিযুক্ত/দণ্ডিত, প্রব্রজিত, অঙ্গহীন বা আসক্ত ব্যক্তিদের দ্বারা—তবে স্পষ্টভাবে অর্পিত/অনুমোদিত লেনদেন ব্যতীত।

Sutra 13

तत्रापि क्रुद्धेनार्तेन मत्तेनोन्मत्तेनावगृहीतेन वा कृता व्यवहारा न सिध्येयुः ॥ कZ_०३.१.१३ ॥

সেসব ক্ষেত্রেও ক্রুদ্ধ, কাতর/ব্যাকুল, মত্ত, উন্মত্ত বা আটক/চাপের অধীন ব্যক্তির দ্বারা করা লেনদেন সিদ্ধ/বৈধ হয় না।

Sutra 14

कर्तृकारयितृश्रोतृऋणां पृथग् यथोक्ता दण्डाः ॥ कZ_०३.१.१४ ॥

কর্তা, করানো/উসকানো ব্যক্তি, শুনে/গ্রহণকারী ব্যক্তি, এবং ঋণী—এদের জন্য যেভাবে বলা হয়েছে সেভাবে পৃথক পৃথক দণ্ড প্রযোজ্য।

Sutra 15

स्वे स्वे तु वर्गे देशे काले च स्वकरणकृताः सम्पूर्णाचाराः शुद्धदेशा दृष्टरूपलक्षणप्रमाणगुणाः सर्वव्यवहाराः सिध्येयुः ॥ कZ_०३.१.१५ ॥

কিন্তু নিজ নিজ শ্রেণি/বিভাগ অনুযায়ী, উপযুক্ত স্থান ও সময়ে, নিজের অনুমোদিত উপায়/এজেন্সির মাধ্যমে সম্পন্ন, পূর্ণ প্রথাগত আনুষ্ঠানিকতা মান্য করে, ‘শুদ্ধ’ স্থানে সম্পাদিত, এবং দৃশ্যমান রূপ, পরিচয়চিহ্ন, পরিমাপ/প্রমাণ ও গুণ দ্বারা সমর্থ—এমন সব লেনদেন সিদ্ধ/বৈধ হয়।

Sutra 16

पश्चिमं चैषां करणमादेशाधिवर्जं श्रद्धेयम् । इति व्यवहारस्थापना ॥ कZ_०३.१.१६ ॥

এদের (দলিল/নথি)-তে পরবর্তী এন্ট্রিটিই বিশ্বাসযোগ্য—তবে তা যদি কোনো কর্তৃত্বপূর্ণ আদেশের (আদেশ) বিরোধী হয়, তবে নয়। এটাই বিচারিক প্রক্রিয়া প্রতিষ্ঠা।

Sutra 17

संवत्सरमृतुं मासं पक्षं दिवसं करणमधिकरणमृणं वेदकावेदकयोः कृतसमर्थावस्थयोर्देशग्रामजातिगोत्रनामकर्माणि चाभिलिख्य वादिप्रतिवादिप्रश्नानर्थानुपूर्व्या निवेशयेत् ॥ कZ_०३.१.१७ ॥

বছর, ঋতু, মাস, পক্ষ, দিন; দলিল/লেখ্য; বিচারাধিকার/অধিকরণ; ঋণ/দাবি; এবং বাদী‑প্রতিবাদীর বিবরণ—কর্ম সম্পন্ন কি না ও পক্ষ সক্ষম কি না—সহ তাদের দেশ, গ্রাম, জাতি, গোত্র, নাম ও পেশা লিখে, লেখক বাদী‑প্রতিবাদীর বক্তব্য ও প্রশ্নগুলি অর্থানুক্রমে নথিভুক্ত করবে।

Sutra 18

निविष्टांश्चावेक्षेत ॥ कZ_०३.१.१८ ॥

যা নথিভুক্ত হয়েছে, সেই এন্ট্রিগুলিও তিনি পরীক্ষা করবেন।

Sutra 19

निबद्धं वादमुत्सृज्यान्यं वादं संक्रामति पूर्वोक्तं पश्चिमेनार्थेन नाभिसंधत्ते परवाक्यमनभिग्राह्यमभिग्राह्यावतिष्ठते प्रतिज्ञाय देशं निर्दिशेत्युक्ते न निर्दिशति हीनदेशमदेशं वा निर्दिशति निर्दिष्टाद्देशादन्यं देशमुपस्थापयति उपस्थिते देशेऽर्थवचनं नैवमित्यपव्ययते साक्षिभिरवधृतं नेच्छति असम्भाष्ये देशे साक्षिभिर्मिथः सम्भाषते इति परोक्तहेतवः ॥ कZ_०३.१.१९ ॥

প্রতিপক্ষ যে (এড়িয়ে যাওয়া/ত্রুটির) কারণগুলি বলে, সেগুলি হল: দাখিলকৃত মামলা ছেড়ে অন্য মামলায় সরে যাওয়া; আগে বলা কথাকে পরে দেওয়া অর্থের সঙ্গে না জোড়া; যা গ্রহণযোগ্য নয় তাকে গ্রহণযোগ্য বলে আঁকড়ে থাকা, বা যা গ্রহণযোগ্য তা না মানা; দাবি-সম্পর্কিত স্থান নির্দিষ্ট করতে বললে নির্দিষ্ট না করা, বা নীচু/অপ্রাসঙ্গিক স্থান বলা; নির্দিষ্ট স্থানের বদলে অন্য স্থান প্রস্তাব করা; স্থান স্থির হলে ‘এমন নয়’ বলে মূল বক্তব্য অস্বীকার করা; সাক্ষ্যে স্থির হওয়া বিষয় মানতে না চাওয়া; এবং যেখানে কথা বলা নিষিদ্ধ সেখানে সাক্ষীদের সঙ্গে গোপনে কথা বলা।

Sutra 20

परोक्तदण्डः पञ्चबन्धः ॥ कZ_०३.१.२० ॥

প্রতিপক্ষের উল্লিখিত কারণে দণ্ড—পাঁচ ‘বন্ধ’।

Sutra 21

स्वयं वादिदण्डो दशबन्धः ॥ कZ_०३.१.२१ ॥

বাদী নিজে দায়ী হলে দণ্ড—দশ ‘বন্ধ’।

Sutra 22

पुरुषभृतिरष्टांशः ॥ कZ_०३.१.२२ ॥

নিযুক্ত প্রতিনিধি/এজেন্ট (পুরুষভৃতি)-এর পারিশ্রমিক (বিবাদিত/ঝুঁকির অঙ্কের) এক-অষ্টমাংশ।

Sutra 23

पथिभक्तमर्घविशेषतः ॥ कZ_०३.१.२३ ॥

যাত্রাপথের ভাতা/খোরাকি (পথি-ভক্ত) মূল্য/শ্রেণি (অর্ঘ)-অনুযায়ী প্রদান করতে হবে।

Sutra 24

तदुभयं नियम्यो दद्यात् ॥ कZ_०३.१.२४ ॥

এই উভয়টি (এজেন্টের পারিশ্রমিক ও যাত্রাভাতা) নিয়ন্ত্রণ/যাচাই করে তবেই প্রদান করতে হবে।

Sutra 25

अभियुक्तो न प्रत्यभियुञ्जीत अन्यत्र कलहसाहससार्थसमवायेभ्यः ॥ कZ_०३.१.२५ ॥

যার বিরুদ্ধে অভিযোগ আনা হয়েছে, সে পাল্টা-অভিযোগ করবে না; তবে ঝগড়া, সহিংস আক্রমণ, সংগঠিত দল/ডাকাতি, বা সমষ্টিগত ষড়যন্ত্র/সমবায়ের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম।

Sutra 26

न चाभियुक्तेऽभियोगेऽस्ति ॥ कZ_०३.१.२६ ॥

অভিযুক্ত (যার বিরুদ্ধে আনুষ্ঠানিক অভিযোগ আছে) না থাকলে অভিযোগ/দাবি (অভিযোগ) আছে বলে ধরা হয় না।

Sutra 27

अभियोक्ता चेत्प्रत्युक्तस्तदहरेव न प्रतिब्रूयात्परोक्तः स्यात् ॥ कZ_०३.१.२७ ॥

যদি বাদী, বিবাদীর জবাব পাওয়ার পর, সেই দিনই পুনরুত্তর না দেয়, তবে তাকে প্রতিপক্ষের বক্তব্য স্বীকার করেছে বলে গণ্য করা হয়।

Sutra 28

कृतकार्यविनिश्चयो ह्यभियोक्ता नाभियुक्तः ॥ कZ_०३.१.२८ ॥

মামলাটি শেষ পর্যন্ত চালিয়ে নেওয়ার জন্য স্থির কর্মপরিকল্পনা ও দৃঢ় সংকল্প থাকা উচিত বাদীর—বিবাদীর নয়।

Sutra 29

तस्याप्रतिब्रुवतस्त्रिरात्रं सप्तरात्रमिति ॥ कZ_०३.१.२९ ॥

যে (বাদী) পুনরুত্তর দেয় না, তার জন্য সময়সীমা তিন রাত—অন্য মতে সাত রাত।

Sutra 30

अत ऊर्ध्वं त्रिपणावरार्ध्यं द्वादशपणपरं दण्डं कुर्यात् ॥ कZ_०३.१.३० ॥

অনুমোদিত সময়সীমা অতিক্রম করলে আদালত জরিমানা আরোপ করবে—তিন পণার কম নয় এবং বারো পণার বেশি নয়।

Sutra 31

त्रिपक्षादूर्ध्वमप्रतिब्रुवतः परोक्तदण्डं कृत्वा यान्यस्य द्रव्याणि स्युस्ततोऽभियोक्तारं प्रतिपादयेदन्यत्र वृत्त्युपकरणेभ्यः ॥ कZ_०३.१.३१ ॥

যদি তিন পক্ষ (পক্ষকাল/পনেরো দিন) পেরিয়েও সে পুনরুত্তর না দেয়, তবে প্রতিপক্ষের বক্তব্য প্রতিষ্ঠিত ধরে দণ্ড আরোপ করে, তার যে সম্পত্তি আছে তা থেকে বাদীর দাবি মেটানো হবে—জীবিকার জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ বাদে।

Sutra 32

तदेव निष्पततोऽभियुक्तस्य कुर्यात् ॥ कZ_०३.१.३२ ॥

বিবাদী পলায়ন করলে একই প্রক্রিয়া প্রয়োগ করা হবে।

Sutra 33

अभियोक्तुर्निष्पातसमकालः परोक्तभावः ॥ कZ_०३.१.३३ ॥

বাদী পলায়ন করলে, সেই মুহূর্ত থেকেই প্রতিপক্ষের বক্তব্যই প্রাধান্য পাবে (যেন স্বীকার করা হয়েছে)।

Sutra 34

प्रेतस्य व्यसनिनो वा साक्षिवचनमसारम् ॥ कZ_०३.१.३४ ॥

মৃত ব্যক্তির (পরোক্ষভাবে বর্ণিত) বা আসক্তি/দোষে আক্রান্ত ব্যক্তির সাক্ষ্য অবিশ্বস্ত (অপ্রামাণ্য)।

Sutra 35

अभियोक्ता दण्डं दत्त्वा कर्म कारयेत् ॥ कZ_०३.१.३५ ॥

বাদী নির্ধারিত দণ্ড প্রদান করে প্রয়োজনীয় কার্য/সম্পাদন করাতে পারে।

Sutra 36

आधिं वा स कामं प्रवेशयेत् ॥ कZ_०३.१.३६ ॥

অথবা সে ইচ্ছামতো ‘আধি’ (বন্ধক/অঙ্গীকার) নথি/কার্যবিবরণীতে নথিভুক্ত করতে পারে।

Sutra 37

रक्षोघ्नरक्षितं वा कर्मणा प्रतिपादयेदन्यत्र ब्राह्मणात् ॥ कZ_०३.१.३७ ॥

অথবা রক্ষোঘ্ন-রক্ষিত (রক্ষাবিধিতে সুরক্ষিত) কর্ম/অগ্নিপরীক্ষা ইত্যাদির দ্বারা বিষয়টি প্রমাণ করাতে পারে—কিন্তু ব্রাহ্মণের ক্ষেত্রে নয়।

Sutra 38

नश्यतां सर्वधर्माणां राजा धर्मप्रवर्तकः ॥ कZ_०३.१.३८च्द् ॥

যখন সকল ধর্ম ক্ষয়প্রাপ্ত/বিলুপ্তপ্রায়, তখন রাজাই ধর্মকে প্রবর্তিত (পুনঃপ্রতিষ্ঠা ও প্রয়োগ) করেন।

Sutra 39

विवादार्थश्चतुष्पादः पश्चिमः पूर्वबाधकः ॥ कZ_०३.१.३९च्द् ॥

বিবাদ-নির্ণয়ে এগুলো চার ‘পদ’; পরবর্তীটি পূর্ববর্তীটিকে অতিক্রম/বাধা দেয়।

Sutra 40

चरित्रं संग्रहे पुंसां राज्ञामाज्ञा तु शासनम् ॥ कZ_०३.१.४०च्द् ॥

চরিত্র (রীতি-নীতি) মানুষের স্থির/প্রতিষ্ঠিত আচারে নিহিত; আর শাসন রাজাদের আদেশেই নিহিত।

Sutra 41

अरक्षितुर्वा क्षेप्तुर्वा मिथ्यादण्डमतोऽन्यथा ॥ कZ_०३.१.४१च्द् ॥

যে রক্ষা করে না বা যে মানুষকে ক্ষতি/বিপদে ঠেলে দেয়, তার ক্ষেত্রে দণ্ড অন্যথা হয়ে মিথ্যাদণ্ড হয়।

Sutra 42

राज्ञा पुत्रे च शत्रौ च यथादोषं समं धृतः ॥ कZ_०३.१.४२च्द् ॥

রাজা নিজের পুত্র ও শত্রু—উভয়ের প্রতিই—অপরাধ অনুযায়ী সমভাবে দণ্ড প্রয়োগ করবেন।

Sutra 43

न्यायेन च चतुर्थेन चतुरन्तां वा महीं जयेत् ॥ कZ_०३.१.४३च्द् ॥

আর ন্যায়কে ‘চতুর্থ’ উপায় হিসেবে গ্রহণ করলে চার দিক দ্বারা সীমাবদ্ধ সমগ্র পৃথিবীও জয় করা যায়।

Sutra 44

यस्मिन्नर्थे विरुध्येत धर्मेणार्थं विनिर्णयेत् ॥ कZ_०३.१.४४च्द् ॥

যেখানে ধর্মের সঙ্গে অর্থের বিরোধ হয়, সেখানে সিদ্ধান্ত অর্থের পক্ষেই করা উচিত।

Sutra 45

न्यायस्तत्र प्रमाणं स्यात्तत्र पाठो हि नश्यति ॥ कZ_०३.१.४५च्द् ॥

সে ক্ষেত্রে ন্যায়ই প্রমাণ; সেখানে কেবল পাঠ/অক্ষরের জোর লোপ পায়।

Sutra 46

अनुयोगार्जवं हेतुः शपथश्चार्थसाधकः ॥ कZ_०३.१.४६च्द् ॥

জেরা/প্রশ্নোত্তর, সরলতা (খোলামেলা ভাব) ও যুক্তিসংগত কারণ উপায়; আর শপথই বিষয়টি নিশ্চিত করে।

Sutra 47

चारहस्ताच्च निष्पाते प्रदेष्टव्यः पराजयः ॥ कZ_०३.१.४७च्द् ॥

যদি সাক্ষীর বয়ান চার হস্ত দূরত্বের মধ্যেই ‘খসে পড়ে’ (অসঙ্গত/ভেঙে যায়), তবে পরাজয় (মামলায় হার/দণ্ডগত পরিণাম) নির্ধারণ করতে হবে।