Adhyaya 282
Chapter 282 — नानारोगहराण्यौषधानि (Medicines that Remove Various Diseases)
এই অধ্যায়ে ধন্বন্তরির চিকিৎসা-প্রামাণ্যকে ভিত্তি করে আগ্নেয় আয়ুর্বেদের মধ্যে নানা রোগনাশক ঔষধের সংকলন দেওয়া হয়েছে। শুরুতে শিশুচিকিৎসা—শিশুর অতিসার, দুধজনিত বিকার, কাশি, বমি ও জ্বরে ক্বাথ ও লেহ্য; পরে মেধ্য (বুদ্ধিবর্ধক) টনিক ও কৃমিঘ্ন যোগ। নস্যে নাক দিয়ে রক্তপাত ও গ্রীবা-স্ফীতি, কর্ণপূরণে কর্ণশূল, কবল/গণ্ডূষে জিহ্বা-মুখরোগ, আর উদ্বর্তন, লেপ, বত্তি ও ঔষধতেলে চর্মরোগ ও ক্ষতচিকিৎসা বর্ণিত। এরপর প্রমেহ, বাতশোণিত, গ্রহণী, পাণ্ডু-কামলা, রক্তপিত্ত, ক্ষয়, বিদ্রধি, ভগন্দর, মূত্রকৃচ্ছ্র-অশ্মরী, শোথ, গুল্ম ও বিসর্প প্রভৃতির চিকিৎসা আসে। শেষে ত্রিফলাকেন্দ্রিক রসায়নে দীর্ঘায়ুর কথা এবং ধূপন, আশ্চর্যপ্রদর্শন, ষট্কর্ম ইত্যাদি সিদ্ধি-উপায়ে চিকিৎসা ও আচারশক্তির সমন্বয় দেখানো হয়েছে।
Shlokas
Verse 1
इत्य् आग्नेये महापुराणे वृक्षायुर्वेदो नामैकाशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ द्व्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः नानारोगहराण्यौषधानि धन्वन्तरिर् उवाच सिंही शटी निशायुग्मं वत्सकं क्वाथसेवनं शिशोः सर्वातिसारेषु स्तन्यदोषेषु शस्यते
এভাবে আগ্নেয় মহাপুরাণে ‘বৃক্ষায়ুর্বেদ’ নামে ২৮১তম অধ্যায় সমাপ্ত। এখন ২৮২তম অধ্যায়—‘বিভিন্ন রোগনাশক ঔষধ’। ধন্বন্তরি বললেন: সিংহী, শটী, নিশা-যুগ্ম (হলুদ ও দারুহলুদ) এবং বৎসকের ক্বাথ সেবন শিশুর সকল অতিসার ও স্তন্যদোষজনিত ব্যাধিতে প্রশস্ত।
Verse 2
शृङ्गीं सकृष्णातिविषां चूर्णितां मधुना लिहेत् एका चातिविशा काशच्छर्दिज्वरहरी शिशोः
শৃঙ্গীকে কৃষ্ণা ও অতিবিষার সঙ্গে গুঁড়ো করে মধুর সঙ্গে চাটাতে হবে। অতিবিষা একাই শিশুর কাশি, বমি ও জ্বর নাশ করে।
Verse 3
बालैः सेव्या वचा साज्या सदुग्धा वाथ तैलयुक् यष्टिकां शङ्खपुष्पीं वा बालः क्षीरान्वितां पिवेत्
শিশুর জন্য বচা (বচ) ঘি মিশিয়ে, উত্তম দুধের সঙ্গে বা তেলযুক্ত করে সেবন করানো উচিত। অথবা শিশু যষ্টিমধু বা শঙ্খপুষ্পী দুধের সঙ্গে পান করুক।
Verse 4
वाग्रूपसम्पद्युक्तायुर्मेधाश्रीर्वर्धते शिशोः वचाह्यग्निशिखावासाशुण्ठीकृष्णानिशागदं
শিশুর বাক্শক্তি, রূপ, সমৃদ্ধি, আয়ু, মেধা ও শ্রী বৃদ্ধি পায়। বচা, অগ্নিশিখা, বাসা, শুণ্ঠী, কৃষ্ণা ও নিশা—এই রোগনিবারক ঔষধগণের ব্যবহারে তা ঘটে।
Verse 5
सयष्टिसैन्धवं बालः प्रातर्मेधाकरं पिवेत् देवदारुमहाशिग्रुफलत्रयपयोमुचां
শিশু প্রাতে যষ্টিমধুর সঙ্গে সৈন্ধব (শিলা-লবণ) মিশিয়ে মেধাবর্ধক যোগ পান করুক। তদ্রূপ দেবদারু, মহাশিগ্রু, ফলত্রয় (ত্রিফলা) ও পয়োমুচা প্রভৃতির মেধ্য প্রয়োগও বিধেয়।
Verse 6
क्वाथः सकृष्णा मृद्वीका कल्कः सर्वान् कृमीन्हरेत् त्रिफलाभृङ्गविश्वानां रसेषु मधुसर्पिषोः
কৃষ্ণা (পিপ্পলী) ও মৃদ্বীকা (কিশমিশ) দিয়ে প্রস্তুত ক্বাথ এবং কল্ক-প্রয়োগ সকল প্রকার কৃমি নাশ করে। এটি ত্রিফলা, ভৃঙ্গ (ভৃঙ্গরাজ) ও বিশ্বা (শুণ্ঠী) রসে মধু ও ঘৃতসহ সেব্য।
Verse 7
मेषीक्षीरे च गोमूत्रे सिक्तं रोगे हितं शिशोः नासारक्तहरो नस्याद्दुर्वारस इहोत्तमः
রোগাবস্থায় শিশুর জন্য মেষীর দুধ ও গোমূত্রে সিক্ত (ভেজানো/সংসেচিত) প্রয়োগ হিতকর। নাকের রক্তপাত নিবারণে নস্যরূপে দুর্বারস এখানে সর্বোত্তম বলা হয়েছে।
Verse 8
लशुनार्द्रकशिग्रूणां रसः कर्णस्य पूरणम् तैलमार्द्रकजात्यं वा शूलहा चौष्ठरोगनुत्
রসুন, কাঁচা আদা ও শিগ্রু (সজনে)‑র নিংড়ানো রস কানে পূরণ করা বিধেয়। অথবা আদা‑সিদ্ধ তেল ব্যবহার করা যায়; তা কানের ব্যথা উপশম করে এবং ঠোঁটের রোগ নাশ করে।
Verse 9
सिंही षष्टीति ख शूलहा इत्य् अत्र पुंस्त्वनिर्देश आर्षः मूत्रहा शोषरोगनुदिति ञ जातीपत्रं फलं व्योषं कवलं मूत्रकं निशा दुग्धक्वाथे ऽभयाकल्के सिद्धं तैलं द्विजार्तिनुत्
‘সিংহী ষষ্ঠী’ (খ) সূত্রে ‘শূলহা’ শব্দে পুংলিঙ্গ নির্দেশ আর্ষ (প্রাচীন) রীতি; এবং ‘মূত্রহা, শোষরোগনুত্’ (ঞ)‑এও তদ্রূপ। এখন চিকিৎসা—জাতীপত্র, ফল (এলাচ), ব্যোষ (ত্রিকটু), কবল, মূত্রক ও নিশা (হলুদ) নিয়ে, অভয়া (হরীতকী)‑র কল্কসহ দুধের ক্বাথে তেল সিদ্ধ করলে, সেই ঔষধি তেল দ্বিজদের কষ্ট নিবারণ করে।
Verse 10
धान्याम्बु नारिकेलं गोमूत्रं क्रमूकविश्वयुक् क्वाथितं कबलं कार्यमधिजिह्वाधिशान्तये
ধান্যাম্বু (চালের মাড়) ও নারিকেলজল, গোমূত্রসহ, ক্রমূক (সুপারি) ও বিশ্বা (শুঁঠ) দিয়ে সিদ্ধ করতে হবে। তা দিয়ে কবল (গণ্ডূষ/কুলকুচি) করলে জিহ্বা ও তার ঊর্ধ্বাংশের বিকার শান্ত হয়।
Verse 11
साधितं लाङ्गलीकल्के तैलं निर्गुण्डिकारसैः गण्डमालागलगण्डौ नाशयेन्नस्यकर्मणा
লাঙ্গলী‑র কল্ক ও নির্গুণ্ডী‑র রস দিয়ে সিদ্ধ তেল নস্যকর্মে প্রয়োগ করলে গণ্ডমালা (গ্রন্থি‑স্ফীতি) ও গলগণ্ড (গলার গিলটি/গয়টার) নাশ হয়।
Verse 12
पल्लवैर् अर्कपूतीकस्नुहीरुग्घातजातिकैः उद्वर्तयेत् सगोमूत्रः सर्वत्वग्दोषनाशनैः
অর্ক, পূতীক, স্নূহী, রুগ্ঘাত ও জাতী‑র কোমল পল্লব দিয়ে (চূর্ণ/লেপ) তৈরি করে গোমূত্র মিশিয়ে উদ্বর্তন (দেহমর্দন) করা উচিত; এতে সকল ত্বকদোষ নাশ হয়।
Verse 13
वाकुची सतिला भुक्ता वत्सरात् कुष्ठनाशनी पथ्या भल्लातकी तैलगुडपिण्डी तु कुष्ठजित्
বাকুচী তিলসহ ভক্ষণ করলে কুষ্ঠ (দীর্ঘস্থায়ী চর্মরোগ) নাশ হয়; এক বছর নিয়মিত সেবনে তা নিশ্চিতভাবে আরোগ্যদায়ক হয়। তদ্রূপ পথ্যা (হরীতকী) ভল্লাতকসহ তেল ও গুড় মিশিয়ে পিণ্ডী করে সেবন করলে কুষ্ঠজয়ী হয়।
Verse 14
पूतीकवह्निरजनी त्रिफलाव्योषचूर्णयुक् तक्रं गुदाङ्कुरे पेयं भक्ष्या वा सगुडाभया
গুদাঙ্কুর (অর্শ/বवासীর) হলে পূতীক, বহ্নি, রজনী, ত্রিফলা ও ব্যোষের চূর্ণ মিশিয়ে তক্র (ছানা-জল/মাঠা) পান করা উচিত; অথবা গুড়সহ অভয়া (হরীতকী) ভক্ষণ করা উচিত।
Verse 15
फलदार्वीविषाणान्तु क्वाथो धात्रीरसो ऽथवा पातव्यो रजनीकल्कः क्षौद्राक्षौद्रप्रमेहिणा
ক্ষৌদ্র-ক্ষৌদ্র (মধু বা ইক্ষুরস সদৃশ) প্রমেহে আক্রান্ত রোগীকে ফলদার্বী ও বিষাণের ক্বাথ, অথবা ধাত্রী (আমলকী)-র রস পান করা উচিত; কিংবা রজনী (হলুদ)-র কল্ক সেবন করা উচিত।
Verse 16
वासागर्भो व्याधिघातक्वाथ एरण्डतैलयुक् वातशोणितहृत् पानात् पिप्पली स्यात् प्लीहाहरी
রসসহ বাসা (বাসাগর্ভ) ও ‘ব্যাধিঘাত’ ক্বাথ এরণ্ডতেলসহ পান করলে বাত-শোণিত (বাতজনিত রক্তবিকার) প্রশমিত হয়। পিপ্পলীকে প্লীহা-রোগনাশিনী বলা হয়েছে।
Verse 17
सेव्या जठरिणा कृष्णा स्नुक्षीरवहुभाविता पयो वा रच्यदन्त्याग्निविडङ्गव्योषकल्कयुक्
জঠর-রোগে ভোগা ব্যক্তিকে কৃষ্ণা (গোলমরিচ) স্নুক্ষীর (স্নুহীর দুধ/ক্ষীর) দিয়ে বারবার ভাবিত করে সেবন করানো উচিত; অথবা দন্ত্যাগ্নি, বিডঙ্গ ও ব্যোষের কল্ক মিশ্রিত দুধ প্রদান করা উচিত।
Verse 18
ग्रन्थिकोग्राभया कृष्णा विडङ्गाक्ता घृते स्थिता सांसन्तक्रं ग्रहण्यर्शःपाण्डुगुल्मकृमीन् हरेत्
গ্রন্থিকা, উগ্রা, অভয়া, কৃষ্ণা (পিপ্পলী) ও বিডঙ্গ ঘিয়ে সিদ্ধ করে, সু-ফার্মেন্টেড তক্ৰ (ছানা-জল/মথা) সহ সেবনে গ্রাহণী-দোষ, অর্শ, পাণ্ডু, গুল্ম এবং অন্ত্রকৃমি নাশ হয়।
Verse 19
फलत्रयामृता वासा तिक्तभूनिम्बजस् तथा क्वाथः समाक्षिको हन्यात् पाण्डुरोगं सकामलं
ত্রিফলা, গুড়ূচী, বাসা ও তিক্ত ভূনিম্বের ক্বাথ মধু সহ সেবনে পাণ্ডুরোগ এবং কামলা (জন্ডিস) নাশ করে।
Verse 20
रक्तपित्ती पिवेद्वासासुरसं ससितं मधु वरीद्राक्षाबलाशुण्ठीसाधितं वा पयः पृथक्
রক্তপিত্তে আক্রান্ত রোগী বাসার রস চিনি ও মধু মিশিয়ে পান করবে; অথবা বরী, দ্রাক্ষা, বালা ও শুণ্ঠী দিয়ে পৃথকভাবে সিদ্ধ দুধ পান করবে।
Verse 21
वरी विदारी पथ्या बलात्रयं सवासकं श्वदंष्ट्रामधुसर्पिर्भ्यामालिहेत् क्षयरोगवान्
ক্ষয়রোগী বরী, বিদারী, পথ্যা, তিন বালা ও বাসক—শ্বদন্ত্ৰা সহ—মধু ও ঘৃত মিশিয়ে লেহ্যরূপে চেটে সেবন করবে।
Verse 22
पथ्याशिग्रुकरञ्जार्कत्वक्सारं मधुसिन्धुमत् समूत्रं विद्रधिं हन्ति परिपाकाय तन्त्रजित्
পথ্যা (হরীতকী), শিগ্রু, করঞ্জ ও অর্ক-ত্বকসার—মধু ও সৈন্ধবসহ, এবং মূত্রসহ প্রয়োগ করলে বিদ্রধি (গভীর ফোঁড়া) নাশ হয়; ফোলা পরিপাক (পাকা) করাতে এটি দেওয়া হয়।
Verse 23
त्रिवृता जीवती दन्ती मञ्जिष्ठा शर्वरीद्वयं तार्क्षजं निम्बपत्रञ्च लेपः शस्तो भगन्दरे
ত্রিবৃতা, জীবতী, দন্তী, মঞ্জিষ্ঠা, দুই শর্বরী, তার্ক্ষজ ও নিমপাতা দিয়ে প্রস্তুত লেপ ভগন্দর (ফিস্টুলা) রোগে প্রশস্ত।
Verse 24
रुग्घातजनीलाक्षाचूर्णाजक्षौद्रसंयुता वासोवत्तिर्व्रणे योज्या शोधनी गतिनाशनी
রুগ্ঘাতজ ও নীলাক্ষা চূর্ণ মধুর সঙ্গে মিশিয়ে কাপড়ের বত্তি করে ক্ষতে প্রয়োগ করতে হবে; তা ক্ষত শোধন করে ও রোগের বিস্তার-গতি নাশ করে।
Verse 25
श्यामायष्टिनिशालोध्रपद्मकोत्पलचन्दनैः समरीचैः शृतं तैलं क्षीरे स्याद्ब्रणरोहणं
শ্যামা, যষ্টি (যষ্টিমধু), নিশা (হলুদ), লোধ্র, পদ্মক, উৎপল, চন্দন ও মরিচসহ দুধে সিদ্ধ তেল ক্ষতরোহণকারী (ঘা সারায়) হয়।
Verse 26
श्रीकार्पासदलैर् भस्मफलोपलवणा निशा तत्पिण्डीस्वेदनं ताम्रे सतैलं स्यात् क्षतौषधं
শ্রীকার্পাসের পাপড়ি, ভস্ম, ফল, উপলবণ ও নিশা একত্র করে পিণ্ডী-স্বেদন প্রস্তুত করতে হবে; তাম্রপাত্রে প্রক্রিয়াকৃত ও তেলসহ তা ক্ষত-ঔষধ হয়।
Verse 27
कुम्भीसारं पयोयुक्तं वह्निदग्धं व्रणे लिपेत् तदेव नाशयेत्सेकान्नारिकेलरजोघृतम्
কুম্ভীর অন্তঃসার দুধে মিশিয়ে আগুনে উত্তপ্ত করে ক্ষতে লেপ দিতে হবে; একই অবস্থা নারিকেল-রজ (নারিকেলের পরাগ/গুঁড়া) ও ঘৃতের মিশ্রণে সেচন করলে প্রশমিত হয়।
Verse 28
विष्वाजमोदसिन्धूत्थचिञ्चात्वग्भिः समाभया तक्रेणोष्णाम्बुना वाथ पीतातीसारनाशनी
বিশ্বা, অজমোদা, সৈন্ধব (শিলালবণ) ও তেঁতুলের বাকল, এবং সমমাত্রায় অভয়া (হরীতকী) মিশিয়ে প্রস্তুত ঔষধ ছানা/মাঠা বা উষ্ণ জলের সঙ্গে সেবনে অতিসার নাশ করে।
Verse 29
वत्सकातिविषाविश्वविल्लमुस्तशृतं जलं सामे पुराणे ऽतीसारे सामृक्शूले च पाययेत्
বৎসক, অতিবিষা, বিশ্বা, বিল্ল (বীলা) ও মুস্তা দিয়ে সিদ্ধ জল—আমযুক্ত বা পুরাতন অতিসারে এবং শ্লেষ্মা/রক্তসহ শূল (আমৃক-শূল) থাকলেও রোগীকে পান করাতে হবে।
Verse 30
अङ्गारदग्धं सुगतं सिन्धुमुष्णाम्बुना पिवेत् शूलवानथ वा तद्धि सिन्धुहिंगुकणाभया
শূলগ্রস্ত ব্যক্তি অঙ্গারে ভাজা শুদ্ধ সৈন্ধব উষ্ণ জলের সঙ্গে পান করবে; অথবা সেই শূলে সৈন্ধব, হিঙ্গু, কণ (পিপ্পলী) ও অভয়া-যোগও উত্তম।
Verse 31
कटुरोहोत्कणातङ्कलाजचूर्णं मधुप्लुतं कटुरोहोत्पलातङ्कलाजचूर्णमिति ट वस्त्रच्छिद्रगतं वक्त्रे न्यस्तं तृष्णां विनाशयेत्
কটুরোহ, উৎকণা, টঙ্ক ও লাজের চূর্ণ মধুতে ভিজিয়ে—অথবা কটুরোহ, উৎপল, টঙ্ক ও লাজের চূর্ণ—ছিদ্রযুক্ত কাপড়ে বেঁধে মুখে রাখলে অতিতৃষ্ণা নাশ হয়।
Verse 32
पाठादार्वीजातिदलं द्राक्षामूलफलत्रयैः साधितं समधु क्वाथं कवलं मुखपापहृत्
পাঠা, দার্বী ও জাতি (জুঁই) পাতার সঙ্গে দ্রাক্ষা, মূল এবং ফলত্রয় (ত্রিফলা) দিয়ে সিদ্ধ ক্বাথ, মধু মিশিয়ে কবল (কুলকুচি) করলে মুখের দোষ/অশুচি দূর করে।
Verse 33
कृष्णातिविषतिक्तेन्द्रदारूपाठापयोमुचां क्वाथो मूत्रे शृतः क्षौद्री सर्वकण्ठगदापहः
কৃষ্ণা (পিপ্পলী), অতিবিষা, তিক্ত দ্রব্য, ইন্দ্রদারু, পাঠা ও পয়োমুচের ক্বাথ মূত্রে সিদ্ধ করে মধুসহ পান করলে কণ্ঠের সকল রোগ নাশ হয়।
Verse 34
पथ्यागोक्षुरदुस्पर्शराजवृक्षशिलाभिदां कषायः समधुः पीतो मूत्रकृच्छ्रं व्यपोहति
পথ্যা, গোক্ষুর, দুস্পর্শা, রাজবৃক্ষ ও শিলাভিদের কষায় মধুসহ পান করলে মূত্রকৃচ্ছ্র (কষ্টকর মূত্রত্যাগ) দূর হয়।
Verse 35
वंशत्वग्वरुणक्वाथः शर्कराश्मविघातनः शाखोटक्वाथसक्षौद्रक्षीराशी श्लीपदी भवेत्
বাঁশের ছাল (বংশত্বক) ও বরুণের ক্বাথ শর্করা/অশ্মরী (কঙ্কর ও মূত্রপাথর) ভাঙে। আর শ্লীপদ (হাতিপা) রোগী শাকোটের ক্বাথ মধু ও দুধসহ নিয়মিত গ্রহণ করুক।
Verse 36
मासार्कत्वक्पयस्तैलं मधुसिक्तञ्च सैन्धवं पादरोगं हरेत्सर्पिर्जालकुक्कुटजं तथा
মাষ (উড়দ), অর্কের ছাল ও দুধ দিয়ে প্রস্তুত তেল, তাতে মধু ও সৈন্ধব (শিলা-লবণ) মিশিয়ে ব্যবহার করলে পায়ের রোগ সারে; তদ্রূপ জালকুক্কুটজাত ঘৃতও পাদরোগ নাশ করে।
Verse 37
शुण्ठीसीवर्चलाहिङ्गुचूर्णं शूण्ठीरसैर् घृतम् रुजं हरेदथ क्वाथो विद्धि बद्धाग्निसाधने
শুণ্ঠী, সীবর্চলা (কালো লবণ) ও হিঙের চূর্ণ—শুণ্ঠীর রস মিশিয়ে ঘৃতসহ সেবনে—ব্যথা নাশ করে। এই ক্বাথ-প্রয়োগকে বদ্ধাগ্নি (দমিত জঠরাগ্নি) নিবারণের উপায় বলে জানো।
Verse 38
सौवर्चलाग्निहिङ्गूनां सदीप्यानां रसैर् युतं विडदीप्यकयुक्तं वा तक्रं गुल्मातुरः पिवेत्
গুল্মরোগে আক্রান্ত রোগী সৌবর্চল (কালো লবণ), পিপ্পলী, হিঙ্গু প্রভৃতি দীপনীয় দ্রব্যের রস মিশিয়ে ছাঁচ পান করবে; অথবা বিড ও দীপ্যক মিশ্রিত ছাঁচও পান করবে।
Verse 39
धात्रीपटोलमुद्गानां क्वाथः साज्यो विसर्पहा शुण्ठीदारुनवाक्षीरक्वाथो मूत्रान्वितो ऽपरः
ধাত্রী (আমলকি), পটোল ও মুগের ক্বাথ ঘি-সহ গ্রহণ করলে বিসর্প নাশ হয়। আরেকটি উপায়—শুণ্ঠী, দারুনবা ও দুধের ক্বাথ মূত্রসহ প্রয়োগ করা।
Verse 40
सव्योषायोरजःक्षारः फलक्वाथश् च शोथहृत् गुडशिग्रुत्रिवृद्धिश् च सैन्धवानां रजोयुतः
শুণ্ঠী ও পিপ্পলীর চূর্ণ-ক্ষার এবং ফলের ক্বাথ শোথ (স্ফীতি) হরণ করে। তদ্রূপ গুড়ের সঙ্গে শিগ্রু ও ত্রিবৃত মিশিয়ে, সৈন্ধব লবণের গুঁড়োসহ দিলে শোথ প্রশমিত হয়।
Verse 41
त्रिवृताफलकक्वाथः सगुडः स्याद्विरेचनः वचाफलकषायोत्थं पयो वमनकृभवेत्
ত্রিবৃতের ফলের ক্বাথ গুড়সহ গ্রহণ করলে বিরেচন (রেচক) হয়। বচা ও ফলের ক্বাথ দিয়ে সিদ্ধ দুধ বমনকারক (বমি উদ্রেককারী) হয়।
Verse 42
त्रिफलायाः पलशतं पृथग्भृङ्गजभावितम् द्राक्षामृतफलत्रयैर् इति ञ , ट च विडङ्गं लोहचूर्णञ्च दशभागसमन्वितम्
ত্রিফলার একশো পল পৃথক পৃথকভাবে মধু দিয়ে ভাবিত করবে। তারপর দ্রাক্ষা, অমৃতা (গুড়ূচী) ও ‘ফলত্রয়’-এর সঙ্গে, এবং বিডঙ্গ ও লৌহচূর্ণ—এ দুটিও প্রত্যেকে এক-দশমাংশ পরিমাণে যোগ করে গ্রহণ করবে।
Verse 43
शतावरीगुडुच्यग्निपलानां शतविंशतिः मध्वाज्यतिलजैर् लिह्याद्बलीपलितवर्जितः
শতাবরী, গুড়ূচী ও অগ্নি (চিত্রক) একশো কুড়ি পাল নিয়ে মধু, ঘৃত ও তিলজাত দ্রব্যের সঙ্গে মিশিয়ে লেহ্যরূপে সেবন করিলে বলি ও পলিত দূর হয়।
Verse 44
शतमब्दं हि जीवेत सर्वरोगविवर्जितः त्रिफला सर्वरोगघ्नी समधुः शर्क्वरान्विता
নিশ্চয়ই মানুষ সকল রোগবর্জিত হয়ে শতবর্ষ জীবিত থাকতে পারে। মধু সহ এবং শর্করা মিশিয়ে সেবিত ত্রিফলা সর্বরোগনাশিনী।
Verse 45
सितामधुघृतैर् युक्ता सकृष्णा त्रिफला तथा पथ्याचित्रकशुण्ठाश् च गुडुचीमुषलीरजः
শর্করা, মধু ও ঘৃতযুক্ত—কৃষ্ণা (পিপ্পলী) সহ—ত্রিফলা; এবং পথ্যা (হরীতকী), চিত্রক, শুণ্ঠী, গুড়ূচী ও মুষলীর রজঃ (চূর্ণ)—এ এক ঔষধ-সংযোগ।
Verse 46
सगुडं भक्षितं रोगहरं त्रिशतवर्षकृत् किञ्चिच्चूर्णं जवापुष्पं पिण्डितं विसृजेज्जले
গুড়সহ ভক্ষণ করলে ইহা রোগনাশক এবং ত্রিশতবর্ষজীবীর ন্যায় কার্যকর বলা হয়। জবা-পুষ্পের সামান্য চূর্ণ পিণ্ড করে জলে বিসর্জন দিতে হবে।
Verse 47
तैलं भवेद् घृताकारं किञ्चिच्चूर्णं जलान्वितं धूपार्थं दृश्यते चित्रं वृषदंशजरायुना
তৈলকে ঘৃতের ন্যায় ঘন করা হোক; অল্প চূর্ণ জলসহ মিশিয়ে—এটি ধূপার্থে—বৃষদংশ-জরায়ু (বৃষ/গোরুর দংশজনিত ঝিল্লি/অপরা) সহ এক বিশেষ প্রস্তুতি রূপে বিবেচিত।
Verse 48
पुनर्माक्षिकधूपेन दृश्यते तद्यथा पुरा कर्पूरजलकाभेकतैलं पाटलिमूलयुक्
পুনরায় মাক্ষিক (মৌমাছির মোম) ধূপ দিলে তা পূর্বের মতো দৃশ্যমান হয়। তদ্রূপ কর্পূর-জলসিদ্ধ অভিষেক-তেলে পাটলী-মূল মিশিয়ে প্রয়োগ করতে হয়।
Verse 49
पिष्ट्वा लिप्य पदे द्वे च चरेदङ्गारके नरः तृणौत्थानादिकं व्यूह्य दर्शयन्वै कुतूहलं
দ্রব্যটি বেটে দুই পায়ে লেপন করে মানুষটি জ্বলন্ত অঙ্গারের উপর হাঁটবে। তৃণ-উত্থান প্রভৃতি বিষয় বিন্যাস করে সে সত্যই এক বিস্ময় প্রদর্শন করে।
Verse 50
विषग्रहरुजध्वंसक्षुद्रनर्म च कामिकं तत्ते षट्कर्मकं प्रोक्तं सिद्धिद्वयसमाश्रयं
বিষনিবারণ, গ্রহপীড়া, বেদনা-নাশ, (অশুভ প্রভাবের) ধ্বংস, ক্ষুদ্র নর্ম (সামান্য জাদুকৌশল) এবং কামিক (আকর্ষণ/কাম্য) ক্রিয়া—এগুলোই তোমার জন্য ষট্কর্ম বলে ঘোষিত, যা দ্বিবিধ সিদ্ধির আশ্রয়ে প্রতিষ্ঠিত।
Verse 51
मन्त्रध्यानौषधिकथामुद्रेज्या यत्र मुष्टयः चतुर्वर्गफलं प्रोक्तं यः पठेत्स दिवं व्रजेत्
যেখানে মন্ত্রজপ, ধ্যান, ঔষধির বিবরণ এবং মুদ্রাপূজা—মুষ্টি মুদ্রাসহ—উপদেশিত হয়েছে এবং চতুর্বর্গের ফল ঘোষিত হয়েছে; যে এটি পাঠ করে, সে স্বর্গে গমন করে।
Frequently Asked Questions
Primarily disease-based lists (atīsāra, krimi, kusṭha, prameha, etc.) expressed through procedure-ready dosage forms (kvātha, kalka, taila/ghṛta) and therapeutic routes (nasya, kavala, lepa).
It combines clinical recipes, procedural therapies, and rasāyana claims, then closes with siddhi/ṣaṭkarman notes—showing a single continuum from health maintenance to ritual-technical accomplishment within dharma.