Adhyaya 138: The Episode of the Khañjarīṭa Bird (and the Saukarava Tīrtha’s Merit)

Verse 1

अथ खंजरिटोपाख्यानम् ॥ सूत उवाच ॥ एतत्पुण्यतमं श्रुत्वा रम्ये सौकरवे तदा ॥ गुणस्तवं च माहात्म्यं जात्यानां परिवर्तनम्

والآن حكاية تُسمّى «حادثة خَمْجَرِيطا». قال سوتا: لما سمعوا هناك، في ساوكارافا البهيج، هذا الخبر الأشدّ بركةً، سمعوا أيضًا مدح الفضائل، والعظمة، وتحول أحوال الميلاد/الطبقات (jāti).

Verse 2

इति खञ्जरीटोपाख्यानं समाप्तम्।

وهكذا تنتهي الحكاية المسماة «خَنْجَرِيطا أوباخيانا».

Verse 3

ततः कमलपत्राक्षी सर्वधर्मविदां वरा ॥ विस्मयं परमं गत्वा निर्वृत्तेनान्तरात्मना।

ثم إن السيدة ذات العينين كأوراق اللوتس—وهي أسمى العارفين بجميع الدهارما—لما بلغت غاية الدهشة، سكنت في أعماق ذاتها سكونًا باطنيًا.

Verse 4

पुनः पप्रच्छ तं देवं विस्मयाविष्टमानसा ॥ अहो तीर्थस्य माहात्म्यं क्षेत्रे सौकरवे तव।

ثم عادت، وعقلها مغمور بالدهشة، فسألت ذلك الإله: «آه! ما أعظم قداسة التيرثا في حقلك المقدس سوكارافا».

Verse 5

अकामान्म्रियमाणस्य मानुषत्वमजायत ॥ किं वान्यद्वृत्तमाख्याहि क्षेत्रे सौकरवेऽमले।

«لِمَن يموت بلا رغبة، نشأت له من جديد ولادةٌ بشرية. فأيُّ حادثةٍ أخرى وقعت—أخبرني—في الحقل المقدس الطاهر سوكارافا؟»

Verse 6

नृत्यतः कि भवेत्पुण्यं जाग्रतो वा फलं नु किम् ॥ गोदातुरन्नदातुर्वा जलदातुस्तु किं फलम्।

«أيُّ ثوابٍ (puṇya) ينشأ لمن يرقص؟ وما ثمرةُ من يسهر متيقّظًا؟ وما ثمرةُ من يهب الأبقار، أو يهب الطعام، أو يهب الماء؟»

Verse 7

सम्मार्जने लेपने वा गन्धपुष्पादिदानतः ॥ धूपदीपादिनैवेद्यैः किं फलं समुदीरितम्।

من الكنس والتطيين (خدمةً)، أو من إهداء العطور والزهور وما شابه؛ ومن القرابين كالبخور والمصابيح والطعام—أيُّ ثمرٍ يُعلَن لهذه الأعمال؟

Verse 8

अन्येन कर्मणा चैव जपयज्ञादिना अथवा ॥ कां गतिं प्रतिपद्यन्ते ये शुद्धमनसो जनाः।

وكذلك بأعمالٍ أخرى—كالترديد التعبّدي (جَپا) والذبيحة الطقسية (يَجْنَ)، أو بغير ذلك—إلى أيِّ مصيرٍ يبلغ أصحابُ القلوب الطاهرة؟

Verse 9

शृण्वन्त्या मे महज्जातं चित्ते कौतूहलं परम् ॥ गायमानस्य किं पुण्यं वाद्यमानस्य किं फलम्।

وأنا أستمع، نشأ في قلبي فضولٌ عظيمٌ سامٍ: ما البرُّ (puṇya) لمن يُنشد، وما الثمرة لمن يعزف بالآلات؟

Verse 10

तव भक्तसुखार्याय तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ ततो मह्या वचः श्रुत्वा सर्वदेवमयो हरिः।

لأجل سعادة أتباعك المخلصين، يليق بك أن تبيّن ذلك. ثم لما سمع هري—الذي هو جامعُ جميع الآلهة—كلامي، (أجاب).

Verse 11

सर्वं ते कथयिष्यामि पुण्यकर्म सुखावहम् ॥ तस्मिन्सौकरवे पक्षी खञ्जरीटस्तु कीटकान्।

سأقصّ عليك كلَّ شيء: الأعمالَ المبرورة التي تجلب السعادة. وفي تلك الناحية المسماة سوكارافا، كان الطائر المسمّى خَنْجَرِيطا (… بشأن) الحشرات…

Verse 12

बहून् भुक्त्वा हि वसुधे अजीर्णभृशपीडितः ॥ मरणं समनुप्राप्तः पतितः स्वेन कर्मणा

يا فَسُدها، بعدما أكل كثيرًا ابتُلِيَ بشدةٍ بعُسر الهضم؛ ثم لَقِيَ الموت، ساقطًا إلى تلك الحال بفعل أعماله هو (الكارما).

Verse 13

सम्प्राप्तास्तत्र वै बालाः क्रीडन्तस्तं मृतं खगम् ॥ ग्रहीष्याम इति प्रोच्य धावन्तस्तत्र तत्र ह

هناك جاء بعض الغلمان وهم يلعبون؛ فلما رأوا الطائر ميتًا قالوا: «سنأخذه»، وأخذوا يركضون هنا وهناك.

Verse 14

ममायं वै ममायं वै जिघृक्षन्तः परस्परम् ॥ सङ्घर्षात्कलहं चक्रुर्भृशं क्रीडनकोत्सुकाः

«إنه لي—إنه لي»، قالوا، وكلٌّ منهم يحاول انتزاعه من الآخر؛ ومن تدافعهم نشأ شجار شديد، إذ كانوا متلهفين للّعب.

Verse 15

तत एको गृहीत्वैनं गङ्गाम्भसि समाक्षिपत् ॥ युष्माकमेव भवतु नानेनास्मत्प्रयोजनम्

ثم إن واحدًا منهم أخذه وقذفه في مياه الغانغا، قائلاً: «ليكن لكم أنتم؛ فلا حاجة لنا به».

Verse 16

एवं स खञ्जरीटो हि गङ्गातोयात्ततस्तदा ॥ आदित्यतीर्थसंक्लिन्नशरीरः स वसुन्‍धरे

وهكذا فإن طائر الخَنْجَرِيطَة، حينئذٍ وفي ذلك الموضع، من مياه الغانغا—وقد ابتلّ جسده بملاقاة تيرثا أديتيا (Āditya-tīrtha)—يا فَسُندها، يتابع الخبر.

Verse 17

वैश्यस्य तु गृहे जातो ह्यनेकक्रतুযाजिनः ॥ धनरत्नसमृद्धे तु रूपवान् गुणवान् शुचिः

وُلِدَ في بيتِ فَيْشْيَا (vaiśya)—بل في بيتِ من أقامَ قرابينَ كثيرة—في أسرةٍ غنيةٍ بالمالِ والجواهر؛ وكان وسيماً، ذا فضيلةٍ، طاهراً.

Verse 18

विबुद्धश्च पवित्रश्च मद्भक्तश्च वसुन्धरे ॥ जातस्य तस्य वर्षाणि जग्मुर्द्वादश सुव्रते

يا فَسُونْدَهَرَا، كان فطِناً طاهراً ومُتعبِّداً لي؛ ولِمَن وُلِدَ على هذا النحو مضت اثنتا عشرة سنة، يا صاحبة النذر الحسن.

Verse 19

कदाचिदुपविष्टौ तौ दृष्ट्वा बालो गुणान्वितः ॥ मातरं पितरं चोभौ हर्षेण महतान्वितौ

وذاتَ مرةٍ، إذ رأى الاثنين جالسين، نظرَ الغلامُ الموصوفُ بالخصالِ الحسنة إلى أمِّه وأبيه كليهما، ممتلئاً بفرحٍ عظيم.

Verse 20

न चाहं वारणीयो वै पित्रा मात्रा कथंचन ॥ सत्यं शपामि गुरुणा यथा ननु कृतं भवेत्

ولا ينبغي أن يمنعني أبي ولا أمي بأي وجهٍ كان؛ أقسمُ بالحق، والمعلمُ شاهدٌ، أن الأمرَ سيُنجَز حقّاً.

Verse 21

पुत्रस्य वचनं श्रुत्वा दम्पती तौ मुदान्वितौ ॥ ऊचतुस् तं प्रियं वाक्यं बालं कमललोचनम्

فلما سمع الزوجان كلامَ ابنهما، امتلآ سروراً، وقالا للغلام الحبيب ذي العينين كزهرة اللوتس كلاماً رقيقاً مفعماً بالمودة.

Verse 22

यद्यत्त्वं वक्ष्यसे वत्स यद्यत्ते हृदि वर्तते ॥ सर्वं तत्तत्करिष्यावो विस्रब्धं वद साम्प्रतम् ॥

مهما قلتَ يا بُنيّ—ومهما كان في قلبك—فسنقوم بكل ذلك. فتكلّم الآن بحرّية وبثقة.

Verse 23

त्रिंशत्सहस्रं गावो हि सर्वाश्च शुभदोहनाḥ ॥ यद्यत्र रोचते पुत्र देहि त्वमविचारितम् ॥

حقًّا لدينا ثلاثون ألف بقرة، وكلّها تدرّ لبنًا مباركًا. ما يروق لك في هذا الأمر يا بُنيّ—فامنحه بلا تردّد.

Verse 24

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि आवयोः पुत्र कारणात् ॥ वाणिज्यं नः स्मृतं कर्म तत्ते पुत्र यदीप्सितम् ॥

وسأذكر أيضًا أمرًا آخر يا بُنيّ، لأجلنا نحن. إنّ التجارة تُذكر على أنها عملنا—إن كان ذلك ما تريده يا بُنيّ.

Verse 25

तत्कुरुष्व यथान्यायं मित्रेभ्यो दीयतां धनम् ॥ धनधान्यानि रत्नानि देहि पुत्र अवारितः ॥

فافعل ذلك على وجه الحقّ: ولْتُعطَ الثروة للأصدقاء. وأعطِ يا بُنيّ المالَ والحبوبَ والجواهرَ بلا منع.

Verse 26

कन्या वै रमणीयाश्च सजातीयाः कुलोद्भवाः ॥ आनयिष्याव भद्रं ते उद्वाहेन क्रमेण ते ॥

إنّ هناك فتياتٍ جميلات، من جماعتنا ومن بيوتٍ كريمة النسب. سنأتي بهنّ لك زوجاتٍ؛ ليكن لك الخير—وسنرتّب زواجك على الترتيب اللائق.

Verse 27

यदीच्छसि पुनश्चान्यद्यज्ञैर्यष्टुं सुपुत्रक ॥ विधिना पूर्वदृष्टेन वैश्याः येन यजन्ति च ॥

وإن رغبتَ مرةً أخرى في أمرٍ آخر، يا بُنيَّ الصالح، فلك أن تُقيم قرابين الياجْنا وفق النظام الذي تقرّر من قبل، وهو الذي يُجري به الفيشيا (Vaiśya) عبادتهم أيضًا.

Verse 28

अष्टौ सम्पूर्णधुर्याणां हलानां तावतां शतम् ॥ वैश्यकर्म समादाय किं पुनः प्राप्तुमिच्छसि ॥

ثماني (مجموعات) من فرق المحاريث مكتملة النير، ومئة محراث من ذلك النوع؛ وقد تولّيتَ عمل الفيشيا (Vaiśya)، فماذا بعدُ تريد أن تنال؟

Verse 29

पितृमातृ वचः श्रुत्वा स बालो धर्मसंयुतः ॥ चरणावुपसंगृह्य पितरौ पुनरब्रवीत् ॥

فلما سمع الغلامُ كلامَ أبيه وأمّه، وهو متّصفٌ بالدارما، أمسك بقدميهما توقيرًا ثم عاد فخاطب والديه من جديد.

Verse 30

गोप्रदाने न मे कार्यं मित्रं वापि न चिन्तितम् ॥ कन्यालाभे न चेच्छास्ति न च यज्ञफले तथा ॥

لا حاجةَ لي بعطيةِ الأبقار، ولا فكّرتُ في مثلِ أولئك الأصدقاء. ولا رغبةَ لي في نيلِ عروس، ولا كذلك في ثمراتِ الياجْنا.

Verse 31

नाहं वाणिज्यमिच्छामि कृषिगोरक्षमेव च ॥ न च सर्वातिथित्वं वा मम चित्ते प्रसज्जति ॥

لا أرغب في التجارة، ولا حتى في الزراعة وحماية الماشية. ولا يثبت في قلبي أيضًا مقامُ استضافةِ الجميع كضيوف.

Verse 32

एकं मे परमं चिन्त्यं यन्ममेच्छा तपोधृतौ ॥ चिन्ता नारायणक्षेत्रं गाढं सौकरवं प्रति ॥

“One thought is supreme in my mind: a wish has arisen in me, steadfast in ascetic resolve. My concern is fixed intensely upon the Nārāyaṇa sacred region, toward Saukarava.”

Verse 33

अथ द्वादश वर्षाणि तव जातस्य पुत्रक ॥ किमिदं चिन्तितं वत्स त्वया नारायणाश्रयम् ॥

“Now, child—only twelve years have passed since your birth. What is this that you have resolved upon, taking refuge in Nārāyaṇa?”

Verse 34

चिन्तयिष्यति भद्रं ते यदा तत्प्राप्नुया वयः ॥ अद्यापि भोजनं गृह्य धावमानास्मि पृष्ठतः ॥

“May it be well with you: you will reflect on this when you reach that age. Even now I run behind you, taking food (for you).”

Verse 35

किमिदं चिन्तितं वत्स गमने सौकरं प्रति ॥ अद्यापि मत्स्तनौ धन्यौ प्रसृतौ हि दिवानिशम् ॥

“What is this resolve, dear child, to go toward Saukara? Even now my breasts are blessed, flowing indeed day and night (for you).”

Verse 36

ततः पुत्रवचः श्रुत्वा मम कर्मपरायणौ ॥ करुणं परिदेवन्तौ रुदन्तौ तावुभौ तथा ॥

“Then, having heard the son’s words, the two of them—devoted to their duties—lamented piteously and wept.”

Verse 37

पुत्र त्वत्स्पर्शनाशायाः किमेतच्चिन्तितं त्वया ॥ रात्रौ सुप्तोऽसि वत्स त्वं शय्यासु परिवर्तितः ॥

«يا بُنيّ—إنما أعيش على رجاء أن ألمسك—فلماذا خطرت لك هذه الفكرة؟ في الليل، يا ولدي الحبيب، تنام وتتقلّب على الفُرُش.»

Verse 38

अपराधो न विद्येत पुत्र क्षेत्रगृहेष्वपि ॥ न वा स्वजनभृत्याद्यैः परुषं ते प्रभाषितम् ॥

«لا ذنبَ يُوجَد يا بُنيّ، لا في الحقل ولا في البيت؛ ولم يتكلّم عليك الأقرباءُ والخدمُ وغيرُهم بكلامٍ خشن.»

Verse 39

रुष्टेन वापि भीषायै गृह्यते चैव यष्टिका ॥ पुत्रहर्तुं न पश्येहं तव निर्वेदकारणम् ॥

«حتى في الغضب، أو لإخافة أحد، قد تُؤخَذ العصا باليد؛ غير أنّي يا بُنيّ لا أرى هنا سببًا لزهدك أو لانكسار نفسك.»

Verse 40

इति मातुर्वचः श्रुत्वा स वैश्यकुलनन्दनः ॥ उवाच मधुरं वाक्यं जननीं संशितव्रतः ॥

«فلما سمع كلامَ أمّه، ذلك البهيّ من بيتِ الفيشيا—الثابتَ على نذره—قال لأمّه كلامًا عذبًا.»

Verse 41

उषितोऽस्मि तदङ्गेषु गर्भस्थः कुक्षिसंभवः ॥ क्रीडतोऽस्मि यथान्यायं तवोत्सङ्गे यशस्विनि ॥

«لقد أقمتُ في تلك الأعضاء منك، جنينًا في الرحم، مولودًا من البطن. ولعبتُ كما يليق في حِجركِ، أيتها الممجَّدة.»

Verse 42

स्तनौ ह्येतौ मया पीतौ ललितेन विजृम्भितौ ॥ अङ्गं तव समारुह्य पांसुभिर्गुण्ठिता तनुः

«هذان الثديان حقًّا قد رضعتهما أنا؛ وفي لهوٍ لطيفٍ نَمَوتُ وازدهرتُ. ولمّا اعتليتُ جسدَكِ غُطّيتْ أعضائي بالغبار.»

Verse 43

अम्ब त्वं मयि कारुण्यं कुरुष्व खलु शोचितम् ॥ मुञ्च पुत्रकृतं शोकं त्यज मातरनिन्दिते

«يا أمّاه، أفيضِي عليّ رحمةً؛ فإنّ هذا الحزن حقًّا جديرٌ بالبكاء. أطلقي الأسى الذي سبّبه ابنُكِ، ودَعِيهِ، يا أمّاه غيرَ الملوَّمة.»

Verse 44

आयान्ति च पुनर्यान्ति गता गच्छन्ति चापरे ॥ दृश्यते च पुनर्नष्टो न दृश्येत पुनः क्वचित्

«قومٌ يأتون ثمّ يمضون ثانيةً؛ وآخرون إذا مضَوا مضَوا إلى موضعٍ آخر. ومن غاب قد يُرى من جديد، وقد لا يُرى بعد ذلك في أيّ مكان.»

Verse 45

कुतो जातः क्व सम्बद्धः कस्य माता पिताथवा ॥ इमां योनिमनुप्राप्तो घोरे संसारसागरे

«مِن أين يُولَد المرء، وبماذا يرتبط، ولِمَن تكون أمُّه أو أبوه؟ إذ دخل هذا الرَّحِمَ اندفع في المحيط الرهيب للسَّمسارة.»

Verse 46

मातापितृसहस्राणि पुत्रदारशतानि च ॥ जन्मजन्मनि वर्तन्ते कस्य ते कस्य वा वयम्

«آلافٌ من الأمهات والآباء، ومئاتٌ من الأبناء والأزواج، تتعاقب ولادةً بعد ولادة. فلِمَن هم، ولِمَن نحن حقًّا؟»

Verse 47

अहो बत महद्गुह्यं किमेतत्तात कथ्यताम् ॥ एतद्वचनमाकर्ण्य स वैश्यकुलबालकः

«آه! إنّه سرّ عظيم—ما هذا يا بُنيّ العزيز؟ فليُبيَّن.» فلمّا سمع ذلك الغلام المولود في أسرةٍ من طبقة الفيشيا…

Verse 48

उवाच मधुरं वाक्यं जननीं पितरं तथा ॥ यदि श्रुतेन वः कार्यं गुह्यस्य परिनिश्चयात्

وتكلّم بكلامٍ عذبٍ إلى أمّه وأبيه: «إن كانت لكم حاجةٌ إلى الفهم بالسماع، وإلى اليقين في شأن هذا السرّ…»

Verse 49

तत्पृच्छ्यतां भवद्भ्यां हि गुह्यं सौकरवं प्रति ॥ तत्राहं कथयिष्यामि स्वस्य गुह्यं महौजसम्

«فاسألا إذن عن السرّ المتعلّق بسوكارافا؛ فهناك أُبيّن لكما سرّي أنا، ذا القوّة العظيمة.»

Verse 50

सूर्यतीर्थं समासाद्य यत्तात परिपृच्छसि ॥ बाढमित्येव पुत्रं तौ दम्पती प्रोचतुश्च तम्

«إذا بلغتم سوريَتيرثا، يا بُنيّ العزيز، فاسأل عمّا تستفهم عنه.» فقال الزوجان لابنهما: «نعم، ليكن كذلك»، ثم خاطباه على هذا النحو.

Verse 51

गमने कृतसंकल्पौ ततः सौकरवं प्रति ॥ सर्वद्रव्यसमायुक्तौ गतौ सौकरवं प्रति

وقد عزمَا على الرحيل، فانطلقا بعد ذلك نحو سوكارافا. ومعهما كلّ ما يلزم من الزاد والمتاع، مضيا إلى سوكارافا.

Verse 52

गतः स पद्मपत्राक्ष आभीराणां जनेश्वरः ॥ गावो विंशसहस्राणि प्रेषयत्यग्रतो द्रुतम्

مضى سيدُ قومِ الآبهيراس، ذو العينين كأوراق اللوتس، وأرسل أمامه مسرعًا عشرين ألف بقرة.

Verse 53

अग्रे सर्वास्ताः प्रययुर्द्रव्येण च समायुताः ॥ यच्च किंचिद्गृहे वास्टि कृतं नारायणं प्रति

تقدّموا جميعًا ومعهم النفائس، وكلّ ما كان في البيت جُعل نذرًا وقربانًا إلى نارايانا (Nārāyaṇa).

Verse 54

ततः पूर्वार्द्धयामेन माघमासे त्रयोदशी ॥ सर्वं स्वजनमामन्त्र्य सम्बद्धं च यथाविधि

ثمّ في شهر ماغها (Māgha)، في اليوم القمري الثالث عشر، في أول جزء من الهزيع، استدعى جميع أهله ورتّب كلّ شيء على وفق السنن.

Verse 55

मुहूर्त्तेन च तेनैव गमनं कुरुते ततः ॥ स्नात्वा च कृतशौचास्ते नारायणमुदावहाः

وفي ذلك الموهورتا (muhūrta) بعينه شرع في المسير؛ وبعد الاغتسال والتطهّر دعوا نارايانا واستحضروه.

Verse 56

स्नाताः सन्तर्प्य च पितॄन्मम वस्त्रविभूषिताः ॥ गावो विंशतिसाहस्रा याः पूर्वमुपकल्पिताः

وبعد أن اغتسلوا وأرضَوا الآباء بالأقرِبة، وتزيّنوا بالثياب، أُحضرت عشرون ألف بقرة كانت قد أُعِدّت من قبل.

Verse 57

तत्र भङ्गुरसो नाम मम कर्मपरायणः ॥ तेनैव ता गृहीता वै विधिदृष्टेन कर्मणा

هناك كان رجل يُدعى بهَنْغورَسَة، مخلصًا لخدمتي ولأعمالي؛ فتسلّمهنّ حقًّا وفق الإجراء الذي أقرّته الشريعة والقاعدة الصحيحة.

Verse 58

ततः स प्रददौ तस्य विंशा गावो महाधनाः ॥ मङ्गल्याश्च पवित्राश्च सर्वाश्च वरदोहनाḥ

ثم وهبه عشرين بقرة عظيمة الثمن، مباركة وطاهرة، كلهنّ غزيرات اللبن الحسن.

Verse 59

प्रददौ धनरत्नानि नित्यमेव दिने दिने ॥ मोदते सह पुत्रेण भार्यया स्वजनेन च

وكان يمنحه المال والجواهر على الدوام، يومًا بعد يوم، ويعيش مسرورًا مع ابنه وزوجه وأهله.

Verse 60

एवं तु वसतस्तस्य वर्षाकाल उपागतः ॥ प्रावृडुपस्थिता तत्र सर्वसस्यप्रवर्द्धिनी

وهكذا، وهو مقيم هناك، أقبل موسم الأمطار؛ وحلّت فترة برَاوْرِت (Prāvṛṭ) التي تُنمّي جميع الزروع.

Verse 61

पुष्पितानि कदम्बानि कुटजार्ज्जुनकानि च ॥ एवं दुःखमनुप्राप्ता स्त्रियो या रहिताः प्रियैः

وأزهرت أشجار الكَدَمْبَ، وكذلك الكُتَجَة والأَرْجُنَة؛ غير أنّ الحزن هكذا أصاب النساء اللواتي فُرّقن عن أحبّتهنّ.

Verse 62

गर्ज्जतां गुंजतां चैव धारापातनिपातिताः॥ मेघाः सविद्युतश्चैव बलाकाङ्गदभूषिताः

هناك كانت السحبُ تزأرُ وتدوي، فتهطلُ أمطارًا غزيرةً متتابعة؛ ومعها البرقُ، فتبدو كأنها مُزَيَّنةٌ بـ«أساور» طيورِ الكُرْكِيّ (balākā).

Verse 63

नदीनां चैव निर्घोषो मयूराणां च निःस्वनः॥ कुटजार्ज्जुनगन्धाश्च कदम्बार्ज्जुनपादपाः

وكان هناك دويُّ الأنهار العميقُ ونداءُ الطواويس؛ وانتشرت روائحُ الكُطَجَة (kuṭaja) والأرجونا (arjuna)، وكانت الأشجارُ كَدَمْبَا (kadamba) وأرجونا.

Verse 64

वाताः प्रवान्ति ते तत्र शिखीनां च सुखावहाः॥ शोकेन कामिनीनां च भर्त्रा च रहिताश्च याः

وهبّت هناك رياحٌ تُسعِدُ الطواويس؛ غير أنّ النساءَ العاشقاتِ اللواتي حُرِمْنَ أزواجَهُنَّ ابتُلِينَ بالحزن.

Verse 65

तडागानि प्रसन्नानि कुमुदोत्पलवन्ति च॥ पद्मषण्डैः सुरम्याणि पुष्पितानि समन्ततः

وكانت البركُ صافيةً هادئة، عامرةً باللوتس الأبيض (kumuda) واللوتس الأزرق (utpala)؛ غايةً في الجمال بعناقيدِ اللوتس (padma)، مزهرةً من كل جانب.

Verse 66

प्रवान्ति सुसुखा वाताः सुगन्धाश्च सुशीतलाः॥ सप्तपर्णसुगन्धाश्च शीतलाः कामिवल्लभाः

وهبّت رياحٌ بالغةُ اللطف، عَطِرةٌ وباردة؛ تحملُ شذى السَّبتَپَرْنَة (saptaparṇa)، مُبرِّدةً محبوبةً لدى العشّاق.

Verse 67

एवं शरदि निर्वृत्ते कौमुदे समुपागते॥ सा तस्मिन्मासि सुश्रोणि शुक्लपक्षान्तरे तदा

وهكذا، لما انقضى الخريف وحلّ موسم الليالي المقمرة (كاومودي)، ففي ذلك الشهر—يا ذات الوركين الحسنين—في أثناء النصف المضيء من الشهر القمري (شوكلا-بكشا)…

Verse 68

एकादश्यां ततः सुभ्रु स्नातौ क्षौमविभूषितौ॥ उभौ तौ दम्पती तत्र पुत्रमूचतुरात्मनः

ثم في اليوم الحادي عشر (إكاداشي)، يا حسنة الحاجبين، إن الزوجين—الزوج والزوجة—بعد أن اغتسلا وتزيّنا بثياب الكتّان، خاطبا هناك ابنهما.

Verse 69

उषितास्त्वत्र षण्मासान्सुखं च द्वादशी भवेत्॥ किन्नो न वक्ष्यसे गुह्यं येन वै वारिता वयम्

«لقد أقمنا هنا ستة أشهر، وقد أتى اليوم الثاني عشر (دفاداشي) في سكينة؛ فلماذا لا تخبرنا بالسرّ الذي به مُنعنا حقًّا؟»

Verse 70

पित्रोस्तु वचनं श्रुत्वा स पुत्रो धर्मनिष्ठितः॥ उवाच मधुरं वाक्यं तयोस्तु कृतनिश्चयः

فلما سمع الابن كلام والديه—وكان ثابتًا على الدharma—قال لهما قولًا لطيفًا، وقد عزم أمره بشأنهما.

Verse 71

एवमेतन्महाभाग यत्त्वया परिभाषितम्॥ कल्यं ते कथयिष्यामि इदं गुह्यं महौजसम्

«نعم، هكذا الأمر، أيها السعيد العظيم، كما قلتَ. غدًا سأقصّ عليك هذا السرّ ذي القوة العظيمة.»

Verse 72

एषा वै द्वादशी तात प्रभुनारायणप्रिया॥ मङ्गला च विचित्रा च विष्णुभक्तसुखावहा॥

هذه حقًّا هي الدُّوادَشي (Dvādaśī)، يا بُنيّ العزيز—المحبوبة لدى الربّ نارايانا (Nārāyaṇa)؛ مباركة وعجيبة، تجلب السعادة لعبّاد فيشنو (Viṣṇu).

Verse 73

ददतेऽस्यां प्रहृष्याश्च द्वादश्यां कौमुदे सिते॥ दीक्षितास्ते योगिकुले विष्णुभक्तिपरायणाः॥

في هذه الدُّوادَشي (Dvādaśī)، في النصف المضيء من شهر كارتِّيكا (Kārttika/Kaumudī)، يقدّمون العطايا بفرح؛ وأولئك المُتلقّون للديكشا في السلالة اليوغية مكرَّسون كليًّا لعبادة فيشنو (Viṣṇu) بمحبة.

Verse 74

एवं कथयतां तेषां प्रभाता रजनी शुभा॥ ततः सन्ध्यामुपास्याथ उदिते सूर्यमण्डले॥

وبينما كانوا يتحدّثون هكذا، انقضت الليلة المباركة مع طلوع الفجر. ثم بعد أداء عبادة السَّندْهيا (sandhyā)، وحين ارتفع قرص الشمس…

Verse 75

शुचिर्भूत्वा यथान्यायं क्षौमवस्त्रविभूषितः॥ प्रणम्य शिरसा देवं शङ्खचक्रगदाधरम्॥

وبعد أن تطهّر طهارةً شعائرية كما ينبغي وتزيّن بلباسٍ من الكتّان، انحنى برأسه ساجدًا للإله—حامل الصدفة والقرص والمِقْمَعَة.

Verse 76

उभौ तच्छरणौ गृह्य पितरौ समभाषत॥ शृणु तात महाभाग यदर्थं समुपागतः॥

فأمسك بقدمي والديه كلتيهما وخاطبهما: «اسمع يا أبي العزيز، أيها المبارك العظيم الحظّ—لهذا الغرض قد جئت».

Verse 77

यद्भवान्पृच्छते तात गुह्यं सौकरवं प्रति॥ खञ्जरीटो ह्यहं तात पक्षियोनिसमुद्भवः॥

ما تسأل عنه يا أبتِ الحبيب—ذلك السرّ المتعلّق بـ«ساوكارافا»: إنني حقًّا خَنْجَرِيطا، يا أبتِ، مولودٌ من جنس الطيور.

Verse 78

भक्षिताश्च पतङ्गा मे अजीर्णेनातिपीडितः॥ अहं तेनैव दोषेण न शक्नोमि विचेष्टितुम्॥

لقد أكلتُ العُثَّ والحشرات، فأنا مُعذَّبٌ بشدّةٍ من عُسر الهضم. وبسبب ذلك العيب بعينه لا أستطيع الحركة.

Verse 79

दृष्ट्वा मां विह्वलं बाला गृहीत्वा क्रीडितुं गताः॥ हस्ताद्धस्तेन क्रीडन्तश्चान्योन्यपरिहासया॥

لمّا رأوني مضطربًا، أخذني بعضُ الصبيان ليلعبوا بي؛ يتداولونني من يدٍ إلى يد، وهم يلهون ساخرين بعضُهم من بعض.

Verse 80

त्वया दृष्टो मया दृष्टो ह्यं चेति कलिः कृतः॥ तत एकेन बालने भ्रामयित्वाऽक्षयेऽम्भसि॥

«أنت رأيته، وأنا رأيته—إنه لي!» فوقع الشجار. ثم إنّ صبيًّا دوَّرني وطرَحني في مياهٍ لا تنفد.

Verse 81

न ममेति तवेत्युक्त्वा ह्यादित्यं तीर्थमुत्तमम्॥ क्रोधेनादाय तीव्रेण क्षिप्तो गङ्गाम्भसि त्वरा॥

قائلًا: «ليس لي—بل لك!» ثم أخذني بغيظٍ شديد، وبعجلةٍ قذفني في مياه الغانغا، عند المَعبَر الفاضل المسمّى «آدِتْيَا-تِيرثا».

Verse 82

तत्र मुक्ताः मया प्राणाः सूर्यतीर्थे महौजसि॥ अकामेन विशालाक्षि तत्प्रभावादहं ततः

هناك، في سوريَتيرثا الجليل ذي العظمة، أطلقتُ أنفاس حياتي. يا واسعةَ العينين، من غير رغبةٍ، وبقوةِ ذلك الموضع المقدّس، ثم إنّي بعد ذلك…

Verse 83

व्यतीतानि च गुह्यं ते कथनं मम चैव यत्॥ एतत्ते कथितं तात गुह्यमागमनं प्रति

وكذلك ما مضى من الأمور، والروايةُ السرّية—أي ما ينبغي لي أن أبوح به لك—قد قيل لك، يا بنيّ العزيز، سرًّا بشأن المجيء (الاقتراب/الوصول).

Verse 84

अहं कर्म करिष्यामि गच्छ तात नमोऽस्तु ते॥ ततो माता पिता चैव पुत्रं पुनरुवाच ह

«سأؤدّي الفعل المقرَّر؛ امضِ يا بنيّ—لك السجودُ والتحية.» ثم إنّ الأمَّ والأبَّ خاطبا ابنهما من جديد.

Verse 85

विष्णुप्रोक्तानि कर्माणि यं यं कारयिता भवान्॥ तान्वयं च करिष्यामो विधिदृष्टेन कर्मणा

وأيًّا كانت الأعمالُ والطقوس التي نطق بها فيشنو—وأيًّا ما تأمرنا أن ننهض به—فإنّا سنؤدّيها نحن أيضًا، وفق العمل الذي تشهد له القاعدةُ الشرعية (ڤِدهي).

Verse 86

वटमाला यथान्यायं कर्मसंसारमोक्षणम्॥ तेऽपि दीर्घेण कालेन मम कर्मपरायणाः

وفق الترتيب اللائق، توجد «ڤَطَمَالَا» (Vaṭamālā)—وهي عبادةٌ/نسكٌ يحرّر من دوران الكَرْما واستمرار التعلّق الدنيوي. وهم أيضًا، على مدى زمنٍ طويل، ظلّوا مواظبين على أعمالي المقرَّرة.

Verse 87

कृत्वा तु विपुलं कर्म ततः पञ्चत्वमागताः॥ मम क्षेत्रप्रभावेण चात्मनः कर्मनिश्चयात्

بعد أن أدّوا أعمالًا وافرةً من البرّ، بلغوا الموت. غير أنّه بقوّة حقلي المقدّس (كشيترا) وبعزمهم الراسخ في العمل والكارما،

Verse 88

विमुक्ताः सर्वसंसाराच्छ्वेतद्वीपमुपागताः॥ योऽसौ परिजनः कश्चिद्गृहेभ्यश्च समागतः

وقد تحرّروا من كلّ تتابع الدنيا (السَّمسارا)، فبلغوا شفيتَدفيبا (Śvetadvīpa). وأيّ خادمٍ أو فردٍ من أهل البيت كان، ممّن قدموا أيضًا من البيوت،

Verse 89

सर्वः श्रिया युतस्तत्र रोगव्याधिविवर्जितः॥ सर्वे च योगिनस्तत्र सर्वे चोत्पलगन्धयः॥

وكان الجميع هناك مقرونين بالرخاء والنعمة، منزَّهين عن العِلَل والأمراض. وكانوا جميعًا يوغيين، وجميعهم يفوحون عطرًا كزهر اللوتس الأزرق.

Verse 90

मोदन्ते तु यथान्यायं प्रसादात्क्षेत्रजान्मम॥ एतत्ते कथितं देवि महाख्यानं महौजसम्

إنهم يفرحون حقًّا على وفق النظام اللائق، بفضل النعمة الناشئة من كشيتراي المقدّس. وقد قصصتُ عليكِ، أيتها الإلهة، هذا الخبر العظيم الجليل، المفعم بالقوّة.

Verse 91

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि यद्वृत्तं सौकरे मम॥ एषा व्युष्टिर्महाभागे क्षेत्रे यत्क्रियते महत्

وسأبيّن مرةً أخرى أمرًا آخر: ما وقع متعلّقًا بهيئتي الخنزيرية البرّية (سوكارا). أيتها المباركة، هذه هي الفجر (أو المنعطف الختامي) في الكشيترا المقدّس، حيث يُنجَز عملٌ عظيم.

Verse 92

स कुलं तारयेत्तूर्णं दश पूर्वान्दशावरान् ॥ न पठेन्मूर्खमध्ये तु पापिष्ठे शास्त्रदूषके

إنه يُنقِذُ سريعًا سلالتَه: عشرَةَ أجيالٍ قبلَه وعشرَةً بعدَه. ولكن لا ينبغي أن تُتلى في وسط الأحمق، ولا سيّما أمام أشدّ الآثمين الذي يطعن في الشاسترا (śāstra).

Verse 93

न पठेत्पिशुनानां च एकाकी तु पठेद्गृहे ॥ पठेद्ब्राह्मणमध्ये च ये च वेदविदां वराः

لا ينبغي أن تُتلى بين النمّامين؛ بل تُتلى منفردًا في البيت. وتُتلى أيضًا في وسط البراهمة (brāhmaṇa)، أولئك الأفاضل من عارفي الفيدا (Veda).

Verse 94

वैष्णवानां च पुरतो यै व शास्त्रगुणान्विताः ॥ विशुद्धानां विनीतानां सर्वसंसारमोक्षणम्

في حضرة الفايشنَفَة (Vaiṣṇava)، الموصوفين بفضائل العلم بالشاسترا (śāstra)، تُعَدّ هذه التلاوة وسيلةً لتحرير الطاهرين المهذّبين من مجمل قيود السَّمْسارا الدنيوية.

Verse 95

उवाच मधुरं वाक्यं धर्मकामां वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु सुन्दरि तत्त्वेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि

وخاطب فَسُندَرا (Vasundharā)، الراغبة في الدارما، بكلامٍ عذب. فقال شري فاراها (Śrī Varāha): «اسمعي يا حسناءُ بالحقّ ما تسألينني عنه».

Verse 96

तिर्यग्योनिविनिर्मुक्ताः श्वेतद्वीपमुपागताः ॥ य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः

متحرّرون من الولادة في أرحام الحيوانات، يبلغون شفيتَدفيبا (Śvetadvīpa). ويُقال إن الإنسان الذي يتلو هذا كلَّ يومٍ عند قيامه صباحًا ينال مثل هذا الثواب.

Verse 97

प्रणम्य शिरसा भूमौ बद्धाञ्जलिरयाचत ॥ मत्प्रियं यदि कर्त्तव्यमेको मे दीयतां वरः

فانحنى برأسه إلى الأرض وضمّ كفّيه، وتضرّع قائلاً: «إن كان ما أحبّه ينبغي أن يُنجَز، فلتُمنَح لي نعمةٌ واحدة».

Verse 98

यावद्भोजनतृप्तान्वा द्विजानिच्छसि तर्पितुम् ॥ सर्वं निजेच्छया पुत्र कर्त्तुमर्हसि साम्प्रतम्

«مهما شئتَ من ذوي الولادتين أن تُشبعهم بالطعام وتُرضيهم، فلك الآن أن تفعل ذلك كلَّه وفق إرادتك يا بُنيّ».

Verse 99

अम्बेति भाषसेऽद्यापि कथमेतद्विचिन्तितम् ॥ स्पृशन्ति तव नार्योऽपि क्रीडमानस्य पुत्रक

«ما زلتَ إلى اليوم تخاطبني بقولك: يا أمّاه؛ فكيف خُطِّط لهذا؟ إن النساء أيضًا يلمسنك يا بُنيّ وأنت تلعب».

Verse 100

एवं चिन्तां समासाद्य मा शुचो जननि क्वचित् ॥ एवं तौ पितरौ श्रुत्वा विस्मयात्पुनरूचतुः

«وقد وقعَتْ هذه الهمّة، فلا تحزني قطّ يا أمّاه». فلمّا سمع الوالدان ذلك، تكلّما ثانيةً من شدّة الدهشة.

Verse 101

अथ दीर्घेण कालेन नारायणमुदावहाः ॥ वैशाखस्य तु द्वादश्यां मम क्षेत्रमुपागताः

ثم بعد زمنٍ طويلٍ استدعَوا نارايانا؛ وفي اليوم الثاني عشر من شهر فايشاخا وصلوا إلى حقلي المقدّس (كشيترا).

Verse 102

गच्छत्येवं स कालो हि मेघदुन्दुभिनादितः॥ ततः शरदनुप्राप्ता अगस्तिरुदितो महान्॥

وهكذا يمضي الزمان حقًّا، مُدوِّيًا كقرعِ طبلِ السحاب؛ ثم يحلّ الخريف، ويظهر العظيم أغاستيا.

Verse 103

तेन दानप्रभावेण विष्णुतोषकरेण च॥ तरन्ति दुस्तरं तात घोरं संसारसागरम्॥

وبقوة تلك الصدقة—وهي أيضًا مما يُرضي فيشنو—يعبر الناس، يا بُنيّ، محيطَ السَّمسارة الرهيب العسير العبور.

Verse 104

जातस्तव सुतो मातस्तदेतद्दिनमुत्तमम्॥ अकामान्म्रियमाणस्य वर्षाण्यद्य त्रयोदश॥

لقد وُلد ابنُكِ يا أمّاه؛ فهذا اليوم بعينه يومٌ فاضل. ولمن يموت كارهًا، فاليوم تُقدَّر ثلاثَ عشرةَ سنة.