Adhyaya 81

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि देवेशं दैत्यसूदनम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां प्रभासक्षेत्रवासिनाम्

قال الإيشڤارا: ثمّ، يا مهاديفي، ينبغي أن يُقصد إلى ربّ الآلهة «دايتيا سودانا»، مُبيدُ آثامِ جميع الكائنات الساكنة في حقلِ برابهاسا المقدّس.

Verse 2

अनादियुगसंस्थानं सर्व कामप्रदं शुभम् । संसारसागरे घोरे स्थितं नौरिव तारणे

قديمٌ مُقامٌ منذ أزمنةٍ لا بدء لها، مباركٌ مُعطيًا كلَّ رغبةٍ صالحة؛ وفي محيط السَّمسارا الرهيب يقوم كالسفينة لعبور النجاة.

Verse 3

अन्ये सर्वेऽपि नश्यंति कल्पांते ब्रह्मणो दिने । एतानि मुक्त्वा देवेशि न्यग्रोधं सप्त कल्पगम

سائرُ الأشياء كلُّها تفنى عند نهاية الكَلْپَة، في يومِ براهما. أمّا إذا تُرِكَ ذلك جانبًا، يا سيدةَ ربّ الآلهة، فهناك شجرةُ «نياغرودها» (البانيان) التي تبقى عبر سبعِ كَلْپات.

Verse 4

कल्पवृक्षं तथाऽगारं वैडूर्यं पर्वतोत्तमम् । श्रीदैत्यसूदनं देवं मार्कंडेयं महामुनिम्

وشجرةُ «كَلْپَڤْرِكْشَ» المُحقِّقة للأماني، وكذلك المقامُ المقدّس؛ و«ڤايدوريا» أفضلُ الجبال؛ والإلهُ الجليل «دايتيا سودانا»؛ و«ماركاندييا» الحكيمُ العظيم—هذه هي المعالمُ الموقَّرة الباقية.

Verse 5

अक्षयाश्चाव्ययाश्चैते सप्तकल्पानि सुन्दरि । देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनःपुनः

هؤلاء لا يفنون ولا يَبْلَون طوال سبعِ كَلْپات، يا جميلة. يا ديفي، ما جدوى الإكثار من القول—وإعادة الوصف مرارًا وتكرارًا؟

Verse 6

श्रीदैत्यसूदनाद्देवि नान्यास्ति भुवि देवता । यवाकारं तु तस्यैव क्षेत्रपातकनाशनम्

يا ديفي، ليس على الأرض إلهٌ غير دايتْيَسودَنا (Daityasūdana) الجليل، قاهر الديتْيَة. وحتى الهيئة أو الامتداد المنسوب إليه، المسمّى «يَفاكارا»، يمحو آثام هذا الحقل المقدّس.

Verse 7

सेवितं चर्षिभिः सिद्धैर्यक्षविद्याधरोरगैः । तस्य सीमां प्रवक्ष्यामि विष्णुक्षेत्रस्य भामिनि

وهو موضعٌ تُخدِمه وتُجِلّه الرِّشيّون (ṛṣi) والسِّدّهات (Siddha)، وتُعظّمه الياكشا (Yakṣa) والڤيديا دهارا (Vidyādhara) والناغا (Nāga). أيتها المتلألئة، سأبيّن الآن حدود ذلك الفيشْنو-كشيترا (Viṣṇu-kṣetra).

Verse 8

पूर्वे यमेश्वरं यावच्छ्रीसोमेशं तु पश्चिमे । उत्तरे तु विशालाक्षी दक्षिणे सरितां पतिः

حدُّه شرقًا إلى يَميشْوَرا (Yameśvara)، وغربًا إلى سوميْشا (Someśa) المبارك. وفي الشمال ڤيشالاكشي (Viśālākṣī)، وفي الجنوب ربُّ الأنهار—وبذلك تُعرَف حدود البقعة المقدّسة.

Verse 9

एतत्क्षेत्रं यवाकारं वैष्णवं पापनाशनम्

هذا الكشيترا المقدّس على هيئة حبّة شعير، وهو ذو طبيعة ڤايشنَڤية (Vaiṣṇava)، ومُزيلٌ للذنوب.

Verse 10

अत्र क्षेत्रे मृता ये तु पापिनोऽपि नरा ध्रुवम् । स्वर्गं गच्छंति ते सर्वे संतः सुकृतिनो यथा

في هذا الكشيترا، من يموت—ولو كان آثمًا—فإنه بلا ريب يذهب إلى السماء، كما يذهب الأبرار ذوو الحسنات.

Verse 11

अत्र दत्तं हुतं जप्तं तपस्तप्तं कृतं हि यत् । तत्सर्वं चाक्षयं प्रोक्तं सप्तकल्पावधि प्रिये

يا حبيبة، كلُّ ما يُتصدَّق به هنا، وما يُقرَّب في القربان، وما يُتلى جَپًا، وما يُنجَز بالزهد والتقشّف—فإنه كلَّه يُعلَن غيرَ فانٍ، باقياً إلى سبعةِ كَلْپات.

Verse 12

तत्रैकमपि यो देवि ब्राह्मणं भोजयिष्यति । विधिना विष्णुमुद्दिश्य कोटिर्भवति भोजिता

يا إلهة، هناك من يُطعم برهمنًا واحدًا ولو كان واحدًا على الوجه الشرعي، مُهديًا ذلك إلى فيشنو—كان إطعامه كأنه أطعم كُرورًا (عشرة ملايين).

Verse 13

तत्रोपवासं यः कुर्यान्नरो भक्तिसमन्वितः । एकेनैवोपवासेन उपवासायुतं फलम् । चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सोपवासो जितेंद्रियः

هناك، من يصم صومَ الأُپَواس (الامتناع تعبّدًا) مقرونًا بالمحبة التعبدية—فبصومٍ واحد ينال ثمرة عشرة آلاف صوم. وإذا اغتسل في تشاكرا-تيرثا، صائمًا ضابطًا لحواسه، حاز ذلك الثواب الرفيع.

Verse 14

द्वादश्यां कार्त्तिके मासि दद्याद्विप्रेषु कांचनम् । विष्णुं संपूज्य विधिवन्मुच्यते सर्वपातकैः

في يوم الدڤادشي (اليوم القمري الثاني عشر) من شهر كارتِّيكا، ينبغي أن يُعطى الذهب للبرهمنة. فإذا عُبد فيشنو على وفق الشعائر، تحرّر المرء من جميع الآثام.

Verse 15

देव्युवाच । दैत्यसूदननामेति कथं तस्य प्रकीर्तितम् । कस्मिन्काले तु देवेश तन्मे विस्तरतो वद

قالت الإلهة: «كيف اشتهر له اسمُ “دايتيا-سودانا” (قاهرُ الديتْيَة)؟ وفي أيِّ زمانٍ، يا ربَّ الآلهة، وقع ذلك؟ فحدّثني به على التفصيل.»

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य पुरा वृत्तं महोदयम्

قال الإيشڤارا: «اصغي أيتها الإلهة؛ سأُعلن العظمة المُبيدة للذنوب—الخبرَ القديمَ بالغَ اليُمن عن الإله دايتيا-سودانا، قاهرِ الدايتيات»۔

Verse 17

देवि तस्यैव नामानि कल्पेकल्पे भवंति वै । अनादिनिधनान्येव संभवन्ति पुनःपुनः

أيتها الإلهة، إن أسماءه نفسها تنشأ في كل كَلْبَة؛ لا بدء لها ولا انتهاء، وتتجلّى مرارًا وتكرارًا.

Verse 18

पूर्वकल्पे श्रिया वृत्तो वामनस्तु द्वितीयके । वज्रांगस्तु तृतीये वै तुरीये कमलाप्रियः

في الكَلْبَة السابقة عُرِف باسم «شرييا-فْرِتّا»؛ وفي الثانية «فامانا»؛ وفي الثالثة حقًّا «فَجْرانغا»؛ وفي الرابعة «كمالا-بريا» (حبيب لاكشمي).

Verse 19

पंचमे दुःखहर्त्ता च षष्ठे तु पुरुषोत्तमः । श्रीदैत्यसूदनो देवः कल्पे वै सप्तमे स्मृतः

في الكَلْبَة الخامسة يُذكَر باسم «دُحْخَهَهَرْتا» مُزيلُ الحزن؛ وفي السادسة «بوروشوتّما» الشخصُ الأسمى؛ وفي الكَلْبَة السابعة يُذكَر الإله «شري-دايتيا-سودانا» قاتلُ الدايتيات.

Verse 20

तस्यैव नाम चोत्पत्तिं कथयामि यथार्थतः

والآن سأقصّ، على وفق الحق، أصلَ ذلك الاسم أيضًا.

Verse 21

पुरा देवासुरे युद्धे दानवैर्देवकंटकैः । निर्जिता देवताः सर्वे जग्मुस्ते शरणं हरिम् । क्षीरोदवासिनं देवमस्तुवन्प्रणताः स्थिताः

قديماً، في حربٍ بين الدِّيفات والأسورات، غلب الدانافا—وهم كالشوك في جنب الآلهة—جميعَ الآلهة. فمضت الآلهة تلتمس الملجأ عند هاري، الربّ الساكن في محيط اللبن، ووقفت خاشعةً مطأطئة الرؤوس تسبّحه وتمجّده.

Verse 22

देवा ऊचुः । जय देव जगन्नाथ दैत्यासुरविमर्द्दन । वाराहरूपमास्थाय उद्धृता वसुधा त्वया

قالت الدِّيفات: «النصر لك، يا جاغنّاثا، يا سيّد العالم، يا ساحق الدايتيَة والأسورات. باتخاذك هيئة الخنزير البريّ (فاراهَ)، رفعتَ الأرض وأخرجتها.»

Verse 23

उद्धृता मत्स्यरूपेण वेदा उदधिमध्यतः । कूर्मरूपी तथा भूत्वा क्षीरोदार्णवमंथनम्

في هيئة السمكة (مَتسْيَ)، أنقذتَ الفيدات من وسط المحيط؛ وكذلك، إذ صرتَ السلحفاة (كورما)، ساندتَ خضَّ محيط اللبن.

Verse 24

कृत्वा त्वया जगन्नाथ उद्धृता श्रीर्नमो ऽस्तु ते । श्रीपतिः श्रीधरो देव आर्त्तानामर्तिनाशनः

يا جاغنّاثا، بفعلِك تجلّت شري (لاكشمي/البركة) وارتفعت—فلك السجود. يا إله، أنت شريپتي وشريدهارا، مُزيلُ كربِ المكروبين ومُبدِّدُ آلامِ المبتلين.

Verse 25

बलिर्वामनरूपेण त्वया बद्धोऽसुरारिणा । हिरण्याक्षो महादैत्यो हिरण्यकशिपुर्हतः

بالي قُيِّد على يدِك—وأنت عدوُّ الأسورات—حين اتخذتَ هيئة فامانا. وكذلك قُتل الدايتي العظيم هيرانياكشا، وهيرانياكشيبو أيضاً أُهلك.

Verse 26

नारसिंहेन रूपेण अन्तरिक्षे धृतस्त्वया । देवमूल महादेव उद्धृतं भुवनं त्वया

باتخاذك هيئة نَرَسِمْهَا، حملتَ وثبّتَّ في الفضاء الأوسط. يا مهاديڤا، يا أصلَ الآلهة وأساسَهم، بك رُفِعَت العوالمُ وبك استُبقيت.

Verse 27

त्वया विना जगन्नाथ भुवनं निष्प्रभी कृतम् । सूर्येणेव तु विक्रान्तं तमोभिरिव दानवैः

من دونك، يا جَگَنّاثا، يصير العالم بلا بهاء، تغشاه الدانَڤات كأنها ظلمات. وبك يغدو مشرقًا ظافرًا، كما يشرق بنور الشمس.

Verse 28

श्रुत्वा स्तोत्रमिदं देवि विष्णुः कमललोचनः । उवाच देवान्ब्रह्माद्यान्क्षीरोदार्णव बोधितः

يا إلهة، لما سمع ڤِشنو ذو العينين كاللوتس هذا النشيد—وقد أُوقِظ في محيط اللبن—خاطب الآلهة مبتدئًا ببراهما.

Verse 29

भयं त्यजध्वं वै देवा दानवान्प्रति सर्वथा । अचिरेणैव कालेन घातयिष्यामि दानवान्

«اطرحوا الخوف كلَّه، يا معشر الآلهة، من الدانَڤات. ففي زمنٍ يسيرٍ سأقضي على أولئك الدانَڤات.»

Verse 30

एवमुक्त्वाथ तैः सार्द्धमा जगाम जनार्द्दनः । दानवान्घातयामास स चक्रेण पृथक्पृथक्

فلما قال ذلك، مضى جَناردَنَةُ معهم، وشرع يقتل الدانَڤات واحدًا بعد واحدٍ بقرصه (التشاكرا).

Verse 31

भयार्त्ता दानवाः सर्वे पलायनपरायणाः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य समुद्राभिमुखा भवन्

إنّ جميع الدانَفَة، وقد اعتصرهم الخوف ولم يكن لهم همٌّ إلا الفرار، بلغوا الحقل المقدّس بربهاسا وتوجّهوا بوجوههم نحو البحر.

Verse 32

नश्यमानास्ततो दृष्ट्वा दैत्यान्दैत्यविनाशनम् । संजघ्ने तान्स चक्रेण निःशेषान्सर्वदानवान्

فلما رأى الديتية يهلكون ويُبادون، ضربهم هو—مُهلك الديتية—بقرصه (التشاكرا)، فلم يُبقِ من الدانَفَة أحدًا.

Verse 33

हतेषु सर्वदैत्येषु देवब्राह्मणतापसैः । कल्याणमभवत्तत्र जगत्स्वस्थमनाकुलम्

فلما قُتل جميع الديتية، عمّ الخير والهناء هناك؛ فاستقام العالم وصحّ وخلَا من الاضطراب—للآلهة والبراهمة والزهاد.

Verse 34

तत्प्रभृत्येव देवस्य दैत्यसूदननाम तत् । एतन्माहात्म्यमतुलं कथितं तव सुन्दरि । दैत्यसूदनदेवस्य महाभाग्यं महोदयम्

ومنذ ذلك الحين لُقِّب ذلك الإله باسم «دايتيا-سودانا» (قاهر الديتية). أيتها الحسناء، لقد قصصتُ عليكِ هذا الماهاتميا الذي لا نظير له: الحظ العظيم والمجد السامي للرب دايتيا-سودانا.

Verse 35

तं दृष्ट्वा न जडो नांधो न दरिद्रो न दुःखितः । जायते सप्त जन्मानि सत्यंसत्यं वरानने

ومن رآه لا يُولد—على مدى سبع ولادات—بليدَ الفهم، ولا أعمى، ولا فقيرًا، ولا حزينًا. هذا حقٌّ، حقٌّ، يا حسنةَ الوجه.

Verse 36

श्रवणद्वादशीं पुण्यां रोहिण्यां चाष्टमीं शुभाम् । शयनोत्थापनीं चैव नरः कृत्वा प्रयत्नतः

مَن اجتهد بإخلاصٍ فصام يوم شرافَنا-دْفادَشي المقدّس، وأقام روهِني-أَشْتَمي المبارك، وأدّى كذلك شعيرة شايانوتّهابَني، أي إيقاظ الربّ من نومه اليوغي…

Verse 37

एकैकेनोप वासेन उपवासायुतं फलम् । लभते नात्र सन्देहो दैत्यसूदनसन्निधौ

بكل صومٍ واحدٍ ينال المرء ثواب عشرة آلاف صوم—لا ريب في ذلك—في حضرة دايتْيَسودَنا نفسها.

Verse 38

चण्डालः श्वपचो वापि तिर्यग्योनिगतोऽपि वा । प्राणत्यागे कृते तस्मिन्नाच्युतं लोकमाप्नुयात्

سواء كان المرء تشاندالا، أو طابخَ الكلاب، أو حتى مولودًا في رحمِ حيوان—فإن بذلَ روحه هناك نالَ عالمَ أتشيوتا (فيشنو) الذي لا يفنى.

Verse 39

कार्तिक्यां चैव वैशाख्यां मासमेकमुपोषयेत् । दैत्यसूदनमध्यस्थः सम्यक्छ्रद्धासमन्वितः

في شهر كارتِّيكا وكذلك في فايشاكها، فليصم المرء شهرًا كاملًا، مقيمًا في حضرة دايتْيَسودَنا (فيشنو)، متحلّيًا بإيمانٍ صحيح.

Verse 40

एकैकेनोपवासेन कोटिकोटि पृथक्पृथक् । लभते तत्फलं सर्वं विष्णुक्षेत्रप्रभावतः

بكل صومٍ واحدٍ (يُؤدَّى هناك) ينال المرء جميع ذلك الثواب، على نحوٍ مستقلّ، بملايين لا تُحصى—بفضل القدرة العجيبة لحَرَمِ فيشنو المقدّس (كشيترا).

Verse 41

दीपं ददाति यस्तत्र मासं वा पक्षमेव वा । एकैक दीपदानेन कोटिदीपफलं लभेत्

مَن قدَّم هناك سِراجًا—شهرًا أو حتى نصفَ شهر—فإنه بكلِّ سراجٍ واحدٍ ينال ثوابًا كمن قدَّم كُرورًا من السُّرُج.

Verse 42

पंचामृतेन संस्नाप्य देवदेवं चतुर्भुजम् । एकादश्यां निराहारः पूजयित्वाऽच्युतो भवेत्

مَن اغتسلَ ربَّ الأرباب ذي الأذرع الأربع بالبانتشامرتا، ثم عبده في يوم إكادشي صائمًا صومًا تامًّا، صار إلى حال أتشيوتا واتّحد به في العبادة.

Verse 43

चातुर्मास्यं विधानेन दैत्यसूदनसन्निधौ । नियमेन क्षिपेद्यस्तु तस्य तुष्यति केशवः

مَن أقام قرب دايتياشودانا (فيشنو) نذرَ تشاتورماسيا على وجهه الصحيح، وقضى تلك المدة ملتزمًا بالانضباط والقيود، فإن كيشافا يرضى عنه.

Verse 44

अन्यक्षेत्रेषु यत्कृत्वा चातुर्मास्यानि कोटिशः । तत्फलं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

كلُّ ثمرةٍ ينالها المرء بإقامة نذور تشاتورماسيا كُرورًا في سائر المواطن المقدسة، ينالها هنا كاملةً بمجرد الدَّرْشَنَة، أي رؤية دايتياشودانا.

Verse 45

ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात् । तत्पुण्यं लभते सर्वं दैत्यसूदनदर्शनात्

أيُّ ثوابٍ يُنالُ من التصدّق بالكون كلّه، فإن ذلك الثواب كلَّه يُنال هنا بمجرد الدَّرْشَنَة، أي رؤية دايتياشودانا.

Verse 46

एकादश्यां तु यस्तत्र कुरुते जागरं नरः । गीतनृत्यैस्तथा वाद्यैः प्रेक्षणीयैस्तथाविधैः । स याति वैष्णवं लोकं यं गत्वा न निवर्त्तते

وأمّا الرجلُ الذي يسهر هناك في يوم إكاداشي، مُواظِبًا على الترانيم التعبّدية والرقص المقدّس والموسيقى وسائر الشعائر المماثلة، فإنه يبلغ عالمَ فايشنَفا؛ فإذا بلغه لا يعود إلى ولادةٍ أخرى.

Verse 47

हत्याऽयुतानीह सुसंचितानि स्तेयानि रुक्मस्य न सन्ति संख्या । निहंति केनापि पुरा कृतानि सर्वाणि भद्रा निशि जागरेण

حتى لو تراكمت هنا عشراتُ الألوف من جرائم القتل، وتكاثرت سرقاتُ الذهب بلا عدد—وهي ذنوبٌ ارتُكبت قديمًا—فإنها تُمحى، يا ذاتَ اليُمن، بسهرِ الليل في العبادة، كأن قوةً خفيةً تُبيدها.

Verse 48

मार्गा न ते प्रेतपुरी न दूता वनं च तत्खेचरखड्गपत्रम् । स्वप्ने न पश्यंति च ते मनुष्या येषां गता जागरणेन भद्रा

أمّا الذين أتمّوا السهرَ المبارك، فلا تنتظرهم طرقُ مدينةِ الأشباح؛ ولا رسلُ يَما، ولا تلك الغابةُ المروّعة ذاتُ الأوراق كالسيوف. إنهم لا يرون تلك الأهوال، حتى في المنام.

Verse 49

कन्यासहस्रं विधिवद्ददाति रत्नैरलंकृत्य स्वधर्मबुद्ध्या । गवां सहस्रं कुरुजांगले तु तेषां परं जागरणेन विष्णोः

ولو أن امرأً، على وفق الشعائر وبعقلٍ قائمٍ على الدَّرما، قدّم ألفَ عذراء مُزَيَّناتٍ بالجواهر—أو قدّم ألفَ بقرةٍ في كُرُوجانغالا—فإن ثمرةَ سهرِ الليل لفيشنو تُعلَن أسمى من تلك العطايا.

Verse 50

कृत्वा चैवोपवासं च योऽश्नाति द्वादशीदिने । नैवेद्यं तुलसीमिश्रं हत्याकोटिविनाशनम्

من صام أولًا، ثم أكل في يوم دْفادَشي من الطعام المُقَدَّم نَيفيدْيا والممزوج بأوراق التولَسي، فإن هذه الممارسة تُبيد حتى ملايينَ من أفدحِ الذنوب.

Verse 51

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । दैत्यसूदनदेवस्य किमन्यत्परिपृच्छसि

هكذا يا أيتها الإلهة، قد رويتُ لكِ عظمةَ الإله دايتْيَسودَنا المُبيدةَ للذنوب. فماذا تريدين أن تسألي بعدُ؟

Verse 52

पीतवस्त्राणि देवस्य गां हिरण्यं च दापयेत् । स्नात्वा चक्रवरे तीर्थे मुच्यते सर्वपातकात्

فليُقَدَّم للرب ثيابٌ صفراء، وليُتَصَدَّقْ أيضاً ببقرةٍ وذهب. ومن اغتسل في تيرثا «تشاكرا» الفاضل تحرّر من جميع الآثام.

Verse 81

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीदैत्यसूदनमाहात्म्यवर्णनंनामैकाशीतितमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورة الحادية والثمانون، المسماة «وصف مجد شري دايتْيَسودَنا»، في قسم برابهاسا—ضمن «مهاطميا برابهاسكشيترا»—من «سكاندا مهابورانا» الموقَّر، في «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا».