Adhyaya 236

Verse 1

ततो गच्छेन्महादेवि दुर्वासादित्यमुत्तमम् । यत्र दुर्वाससा तप्तं तपो वर्षसहस्रकम् । निराहारो जिताहारः सूर्याराधनतत्परः

ثمّ، يا الإلهة العظمى، ينبغي للمرء أن يقصد المزار الأسمى المسمّى «دورفاسا-آديتيا»، حيث قام الناسك دورفاسا بتقشّفٍ ألفَ سنةٍ—صائمًا، ضابطًا لمأكله، ومُخلصًا كلَّ الإخلاص لعبادة سوريّا، إله الشمس.

Verse 2

एवं कालेन महता दिव्यतेजा जनाधिपः । प्रत्यक्षं दर्शनं गत्वा प्राह सूर्यो महामुनिम्

وهكذا، بعد زمنٍ طويل، نال ذلك السيد المتلألئ (دورفاسا)، سيدًا بين الناس، رؤيةً مباشرة؛ فظهر سوريّا وتكلّم إلى الحكيم العظيم.

Verse 3

सूर्य उवाच । मा ब्रह्मन्साहसं कार्षीर्वरं वरय सुव्रत । अप्राप्यमपि दास्यामि यत्ते मनसि वर्तते

قال سوريّا: «يا براهمن، لا تُقدِم بطيش. يا صاحب النذر الحسن، اختر نعمةً. حتى ما يعسر نيله سأمنحه لك—كلَّ ما يستقرّ في قلبك.»

Verse 4

दुर्वासा उवाच । प्रसन्नो यदि मे देव वरार्हो यदि चाऽप्यहम् । अत्र स्थाने त्वया स्थेयं यावत्तिष्ठति मेदिनी

قال دورفاسا: «إن كنتَ قد رضيتَ عنّي، يا ربّ، وإن كنتُ حقًّا أهلًا للنعمة، فلتقم في هذا الموضع ما دامت الأرض باقية.»

Verse 5

दुर्वासादित्यना माऽत्र लोके ख्यातिं च गच्छतु । मया प्रतिष्ठिता या तु प्रतिमा तव सुन्दरी

«وفي هذا العالم، فليشتهر هنا اسمُ “دورفاسا-آديتيا”. ولتُعظَّم كذلك صورتُك الجميلة (البراتيمَا) التي أقمتُها وكرّستُها.»

Verse 6

तस्यां सांनिध्यमेवास्तु तव देव जगत्पते । सांनिध्यं कुरुत चात्र यमुना दुहिता तव । त्वत्सुतस्तु महातेजा धर्मराजो महाबलः

فلتثبتْ حقًّا حضرتُك في تلك الصورة، يا إلهَنا، يا ربَّ العالمين. وليُقِمْ هنا أيضًا يَمُنا، ابنتُك، حضورَها؛ وليثبتْ ابنُك—دارماراجا ذو البهاء العظيم والقوة العظمى—في هذا الموضع كذلك.

Verse 7

सूर्य उवाच । एतत्सर्वं मुनिश्रेष्ठ त्वयोक्तं संभविष्यति । तीर्थानां कोटिरन्या च गंगादीनां महामुने

قال سُوريا: «يا أفضلَ الحكماء، إنّ كلَّ ما نطقتَ به سيقع. وأيها الناسك العظيم، سيكون هنا أيضًا ‘كروْر’ آخر من التيِرثات—ابتداءً من الغانغا وما سواها—مرتبطًا بهذا الموضع.»

Verse 8

आगमिष्यति ते स्थानं निश्चितं वचनान्मम । अत्र स्थाने मया ब्रह्मन्स्थातव्यं सह दैवतैः

سيأتي مقامُك لا محالة، لثبوتِ كلمتي. أيها البرهمي، في هذا الموضع يجب أن أقيم مع الآلهة.

Verse 9

आदित्यानां प्रभावैस्तु ब्रह्मांडोदरवासिनाम् । तेषां माहात्म्यसंयुक्तः स्थास्ये चात्र महामुने

حقًّا، بقوى الآدِتْيَات الساكنين في جوف الفلك الكوني، أيها الحكيم العظيم، سأثبت هنا أيضًا، متّصفًا بعظمتهم (ماهَاتْمْيَة).

Verse 10

सवितॄणां सहस्रेण दृष्टेनैव तु यत्फलम् । तत्फलं कोटिगुणितं दुर्वासादित्यदर्शनात्

أيُّ ثوابٍ ينشأ من مجرد رؤية ألفِ شمسٍ، فإنّ ذلك الثواب بعينه يتضاعف إلى ‘كروْر’ أضعافٍ بفضل الدَّرْشَن (الرؤية المباركة) لدُرفاسا-آدِتْيَة.

Verse 11

लप्स्यंते प्राणिनः सर्वे यज्ञकोटिफलं तथा । एवमुक्त्वा तदा सूर्यः सस्मार तनयां निजाम् । तथा च धर्मेराजानं सर्वप्राणिनियामकम्

«إنّ جميع الكائنات الحيّة ستنال أيضًا ثمرةَ كُوṭي (كروْر) من قرابين الياجْنَا». ولمّا قال ذلك تذكّر سُوريا ابنته، وتذكّر كذلك دهرماراجا، الملك الذي يَكُفّ ويُدبّر جميع المخلوقات.

Verse 12

स्मृतमात्रा तत्र भित्त्वा पातालतलमुद्ययौ । सा नदीरूपिणी देवी तीर्थकोटिसमन्विता

ما إن ذُكِرت حتى نهضت هناك، شاقّةً سطحَ باتالا (العالم السفلي). تلك الإلهة اتخذت هيئةَ نهر، وظهرت مُتَّسِمةً ببركة كُوṭي من التيِرثات (المعابر المقدّسة).

Verse 13

यमश्च तत्र भगवान्कालदंडधरस्तदा । ऊचतुः प्रणयोपेतौ सूर्यं भुवनसाक्षिणम्

ثم إنّ يَما أيضًا—الربّ الجليل حاملُ عصا الزمان (كالا)—تكلّم هناك بمودّةٍ وإجلال، مخاطبًا سُوريا، شاهدَ العوالم كلّها.

Verse 14

यम उवाच । आज्ञापयतु मां देवो यमुनां च जगत्प्रभुः । कार्यं यद्भाविनोऽर्थस्य तत्करिष्ये न संशयः

قال يَما: «فليأمرني ربُّ العالم—وليأمر يَمونا أيضًا. أيُّ عملٍ يجب إنجازه لأجل ما هو آتٍ، فسأُتمّه بلا ريب.»

Verse 15

सूत उवाच । अत्र क्षेत्रे स्वरूपेण स्थातव्यं वचनान्मम । पापिनां प्राणिनां चात्र रक्षा कार्या प्रयत्नतः

قال سوتا: «في هذا الكْشِترا المقدّس ينبغي لكم أن تقيموا بهيئتكم المتجلّية، امتثالًا لقولي؛ وهنا عليكم أن تبذلوا الجهد في الحماية، حتى للكائنات الآثمة.»

Verse 16

सूर्यभक्ताः सदा रक्ष्या ब्राह्मणा गृहमेधिनः । त्वं चापि यमुने चात्र कोटितीर्थेन संयुता

يجب أن تُصانَ دائمًا جماعةُ عُبّادِ سُوريا—ولا سيّما البراهمةُ القائمون بواجباتِ ربّ الأسرة. وأنتِ أيضًا، أيتها يَمُنا، فلتُثبَّتي هنا متّحدةً مع كوطيتيرثا.

Verse 17

वस त्वं भव सुप्रीता स्थाने दुर्वाससोद्भवे । इत्येवमुक्त्वा देवेशस्तत्र दुर्वाससोंऽतिके

«أقيمي هنا وكوني راضيةً تمام الرضا، في هذا الموضع الذي نشأ ببركة دُرفاسَس.» وبعد أن قال ذلك، لبثَ ربُّ الآلهة هناك قريبًا من دُرفاسَس.

Verse 18

पश्यतां सर्वदेवानामंतर्द्धानमगात्प्रभुः । दुर्वासास्तु तदा हृष्टो यावत्पश्यति स्वाश्रमम्

وبينما كانت الآلهةُ جميعًا تنظر، احتجبَ الربُّ وغاب عن الأبصار. ثم إن دُرفاسَس، وقد امتلأ سرورًا، مضى حتى أبصر أشرمَه الخاص.

Verse 19

तावत्पातालमार्गेण यमुना प्रादुराभवत् । यमश्च भगवांस्तत्र दृष्टः क्षेत्रपरूपधृक्

وفي تلك اللحظة ظهرت يَمُنا عبر طريقٍ تحت الأرض. كما شوهد هناك يَما الموقَّر، متقمّصًا هيئةَ حارسِ الكشيترا.

Verse 20

ईश्वर उवाच । इत्थं समभवत्तत्र यमुनोद्भेदमुत्तमम् । कुण्डमादित्यतो याम्ये दुंदुभिस्तत्र पूर्वतः

قال الإيشڤرا: «هكذا وقع في ذلك الموضع الظهورُ الأسمى ليَمُنا. إلى جنوب آديتيا توجد بركة، وإلى شرقها تيرثا يُدعى دُمْدُبهي.»

Verse 21

क्षेत्रपालो महादेवि यतो दुंदुभिनिःस्वनः । तत्र स्नात्वा महाकुण्डे यः संतर्पयते पितॄन्

يا أيتها الإلهة العظمى، حيث يُسمَع دويُّ «الدُمدُبي» فهناك يقوم «كشيتربالا» حارسُ الحَرَم. فمن اغتسل هناك في الحوض العظيم ثم قدّم طَرْبَنَةً لإرضاء «البيتْرِ» (الأجداد)…

Verse 22

दश वर्षाणि पञ्चैव तृप्तिं यांति पितामहः । पिंडदानेन दत्तेन पितॄणां तुष्टिमावहेत् । नरके तु स्थितानां च मुक्तिर्भूयान्न संशयः

ينال الأجداد (بيتامها) الرضا مدة خمس عشرة سنة. وبقربان «البِنْدَة» (piṇḍa) تُستجلب طمأنينة «البيتْرِ»؛ وحتى من هم قائمون في الجحيم تنالهم وفرةُ التحرّر—لا شك في ذلك.

Verse 23

माघे मासि सिते पक्षे सप्तम्यां संयतात्मवान् । दुर्वासार्कं च संपूज्य मुच्यते ब्रह्महत्यया

في شهر ماغها، في النصف المضيء، في اليوم القمري السابع، من كان ضابطًا لنفسه وعبد «دورفاساركا» (شمس دورفاسا) على الوجه اللائق تحرّر من إثم «برهمه-هتيا»؛ أعظم الذنوب، وهو قتلُ البراهمن.

Verse 24

स्नात्वा तु यमुना कुण्डे माधवे मासि मानवः । पूजयेद्भक्तिभावेन रविं गगनभूषणम्

في شهر ماذافا (فايشاكا)، بعد الاغتسال في «يامونا-كوندا»، ينبغي للمرء أن يعبد «رافي»—الشمس، زينة السماء—بقلبٍ مفعمٍ بالبهكتي (التعبّد).

Verse 25

पठेत्सहस्रं नाम्ना तु दुर्वासादित्यसंनिधौ । षण्मासान्मुच्यते जंतुर्यद्यपि ब्रह्महा नरः

بحضرة «دورفاساديتيا» ينبغي تلاوة «الألف اسم» (سَهَسْرَنَامَا). وخلال ستة أشهر يتحرّر الكائن—even إن كان رجلًا مُدانًا بإثم برهمه-هتيا.

Verse 26

सर्वमंगलमांगल्यं सर्वपापप्रणाशनम् । दुर्वासादित्यनामानं सूर्यं को नु न पूजयेत्

إنَّ الشمسَ المسماةَ «دورفاساديتيا» هي بركةُ كلِّ بركةٍ، ومُهلِكةُ كلِّ خطيئةٍ؛ فمَن ذا الذي لا يعبدُ تلك الشمس؟

Verse 27

न तदस्ति भयं किंचिद्यदनेन न शाम्यति । दर्शनेनापि सूर्यस्य तत्र दुर्वाससः प्रिये

يا حبيبةَ دورفاسا، لا خوفَ البتّةَ إلا ويهدأ بهذا؛ بل إنَّ مجرّدَ رؤيةِ الشمسِ هناك يُسكِّن الرهبة.

Verse 28

संपद्यंते तथा कामाः सर्व एव यथेप्सिताः । बंध्यानां पुत्रफलदं भीतानां भयनाशनम्

وهكذا تُقضى جميعُ الرغبات كما تُشتهى؛ ويمنحُ العاقراتِ ثمرةَ ولدٍ، ويُزيلُ خوفَ الخائفين.

Verse 29

भूतिप्रदं दरिद्राणां कुष्ठिनां परमौषधम् । बालानां चैव सर्वेषां ग्रहरक्षोनिवारणम् । महापापोपशमनं दुर्वासादित्यदर्शनम्

إنَّ رؤيةَ «دورفاساديتيا» تمنحُ الفقراءَ غِنىً وازدهارًا، وهي الدواءُ الأسمى للمبتلين بالجُذام؛ ولجميع الأطفال تَدفعُ أذى الكواكبِ والأرواحِ المؤذية، وتُسكِّن حتى الخطايا العِظام.

Verse 30

हेमाश्वस्तत्र दातव्यः सूर्यमुद्दिश्य भामिनि । ब्राह्मणे वेदसंयुक्ते तेन दत्ता मही भवेत्

يا ذاتَ الحُسن، هناك ينبغي أن يُتصدَّقَ بحصانٍ من ذهبٍ إهداءً للشمس؛ فإذا أُعطيَ لبرهمنٍ مقرونٍ بالويدا، كان ذلك العطاءُ كأنما وُهِبتِ الأرضُ نفسها.

Verse 31

यस्तत्र पूजयेद्देवं क्षेत्रपालं च दुन्दुभिम् । स पुत्रपशुमान्धीमाञ्छ्रीमान्भवति मानवः

مَن عَبَدَ الإلهَ هناك، مع حارسِ الحقلِ (كشيتربالا) ودُندُبهي، صار إنسانًا مُنْعَمًا بالأبناء والماشية، حكيمًا ذا غنى وازدهار.

Verse 32

न भयं जायते तस्य त्रिविधं वरवर्णिनि । अर्धगव्यूतिमात्रं तु तत्र क्षेत्रं रवेः स्मृतम्

يا ذاتَ الحُسنِ الباهر، لا ينشأ له خوفٌ ثلاثيّ؛ ويُذكر أن الحَرَمَ المقدّسَ لِرَفِي (إله الشمس) هناك لا يمتدّ إلا نصفَ غَفْيُوتي.

Verse 33

न तत्र प्रविशेज्जन्तुः सूर्यभक्तिविवर्जितः । इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं सूर्यदैवतम्

لا ينبغي لأيّ مخلوقٍ أن يدخل ذلك الموضعَ المقدّس إن كان خاليًا من التعبّد لسوريا (إله الشمس). هكذا، يا ديفي، أُعلِنَ هذا الماهاتميا الذي الشمسُ فيه الإلهُ الرئيس.

Verse 236

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये दुर्वासादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्त्रिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي، في «شري سكَندَ مهابورانا»—ضمن السَّمهيتا ذات الواحد والثمانين ألف بيت—في الكتاب السابع المسمّى «برابهاسا خَنْدَه»، في القسم الأول «ماهَاتميا برابهاساكشيترا»، الفصل المعنون «وصف عظمة دورفاسا وآديتيا»، وهو الفصل 236.