Adhyaya 8
يصف بولاستيا لملكٍ محاوِرٍ مسطحًا مائيًّا مقدّسًا عظيمًا يُدعى «بهدراكَرْنا مهاهرَدا»، ويتميّز بكثرة أحجاره التي تبدو كأن عليها هيئة «ثلاثة عيون» (trinetrābhā). وإلى الغرب يقوم لِنْغا شيفا؛ ويُقال إن دارشَنَة ذلك اللنغا تجعل العابد «شبيهًا بذِي الثلاثة عيون» (trinetrasadṛśa)، أي متوافقًا رمزيًّا مع بصيرة شيفا. ثم يورد الفصل أسطورة المنشأ: فبهدراكَرْنا، وهو من غَنات شيفا المحبوبين، أقام اللنغا وشاد البحيرة. وفي معركة لاحقة مع الدانَفَة (dānavas) مُنيت جموع الغَنات بالهزيمة، وهاجم دانَفَة شديد البأس يُدعى ناموتشي (Namuci) جبهة شيفا. فتصدى له بهدراكَرْنا وقتله قتلًا حاسمًا. دخل الدانَفَة الساقط في الظلمة، لكنه حين عرف شيفا وثبت في الحق صار سببًا لرضا شيفا. ومنح شيفا بهدراكَرْنا نعمة: حضورًا دائمًا (sānnidhya) عند اللنغا والبحيرة، مع اشتدادٍ خاص في اليوم القمري الرابع عشر (caturdaśī) من النصف المظلم (kṛṣṇapakṣa) في شهر ماغها (Māgha). وتختم الوصية بأن من اغتسل (snāna) في بحيرة بهدراكَرْنا وعبد «لِنْغا الثلاثة عيون» (Trinetra Liṅga) نال مقام شيفا الأبدي؛ لذا يُحثّ المخلصون على المواظبة على السنانا والبوجا هناك بجدٍّ وثبات.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ भद्रकर्णं महाह्रदम् । त्रिनेत्राभाः शिला यत्र दृश्यंतेऽद्यापि भूरिशः
قال بولستيا: «ثمّ، يا خيرَ الملوك، ينبغي أن تذهب إلى البحيرة العظيمة المسماة بهادراكَرْنا؛ فهناك تُرى إلى اليوم حجارةٌ كثيرة تحمل شَبَهَ الربّ ذي العيون الثلاث.»
Verse 2
तस्यैव पश्चिमे भागे लिंगमस्ति पिनाकिनः । यं दृष्ट्वा मानवस्तत्र त्रिनेत्रसदृशो भवेत्
وفي الجهةِ الغربية من تلك البحيرة بعينها لِنگا للربّ حاملِ قوسِ بيناكا؛ ومن رآها هناك صار كذي العيون الثلاث (مُنِحَ رؤيةَ شِيفا ونعمتَه).
Verse 3
भद्रकर्णगणोनाम पुरासीच्छिववल्लभः । तेनात्र स्थापितं लिंगं ह्रदश्चैव विनिर्मितः
كان في القديم غانا يُدعى بهادراكَرْنا، محبوبًا لدى شِيفا. هو الذي أقام اللِّنگا هنا، وهو أيضًا الذي أنشأ هذه البحيرة وصاغها.
Verse 4
केनचित्त्वथ कालेन संग्रामे दानवैः सह । युयुधे पुरतः शंभोर्नानागणसमन्वितः
ثم في وقتٍ ما، في معركةٍ مع الدانافا، قاتل أمام شَمبهو (شيفا)، تحفّ به جماعاتٌ كثيرة من الغَنا (gaṇa).
Verse 5
नष्टे स्कंदे हते सैन्ये वीरभद्रे पराजिते । गतास्ते भयसंत्रस्ता महाकाले विनिर्जिते
فلما غاب سكَندا، وقُتِل الجيش، وهُزِم فيرابهادرا، وغلب مهاكالا—فرّ أولئك (الدانافا) مذعورين يرتجفون خوفًا.
Verse 6
बलवान्नमुचिर्नाम दानवो बलवत्तरः । खड्गचर्मधरः शीघ्रं महेश्वरमुपाद्रवत्
وكان دانافا شديد البأس يُدعى ناموتشي، أقوى من سائرهم، يحمل سيفًا وترسًا، فانقضّ مسرعًا ليهاجم ماهيشڤارا (شيفا).
Verse 7
भद्रकर्णस्तु तं दृष्ट्वा दानवं तदनंतरम् । पतंतं संमुखस्तस्य तिष्ठतिष्ठेति चाब्रवीत्
غير أن بهادراكَرْنا، لما رأى ذلك الدانافا للوهلة، واجهه وهو مندفع نحوه وصاح: «قف، قف!»
Verse 8
छित्त्वाऽसिमसिना तस्य चर्म चापि महाबलः । स्तनयोरंतरे दैत्यं कोपाविष्टोऽहनन्नृप
أيها الملك، إن ذلك الجبار، وقد استبدّ به الغضب، قطع بسيفه سيفه وقطع ترسه أيضًا، ثم ضرب الديتيا في الموضع بين الثديين.
Verse 10
अथासौ निहतस्तेन प्रविश्य विपुलं तमः । निपपात महीपृष्ठे वायुभग्न इव द्रुमः । वधं प्राप्तस्तु दैत्योऽसौ नत्वा हरमसौ स्थितः । सत्ये स्थितं च तं दृष्ट्वा ततस्तुष्टो महेश्वरः
ثم لما صُرِع بضربته دخل في ظلمةٍ عظيمة، وسقط على وجه الأرض كالشجرة التي كسرها الريح. ولما لقي حتفه، انحنى ذلك الدَّيْتْيَا ساجدًا لهارا (شيفا) ووقف خاضعًا. فلما رآه مهايشڤرا ثابتًا في الصدق، رضي عنه.
Verse 11
श्रीभगवानुवाच । तव वीर्येण संतुष्टो धर्मेण च विशेषतः । वरं वरय भद्रं ते नित्यं यो हृदये स्थितः
قال الربّ المبارك: «إني راضٍ عن بأسك، ولا سيّما عن استقامتك في الدَّرْمَا. فاختر نعمةً؛ ليكن لك الخير—فأنا الذي يقيم أبدًا في القلب».
Verse 12
भद्रकर्णं उवाच । यन्मया स्थापितं लिंगमर्बुदे सुरसत्तम । अत्रास्तु तव सांनिध्यं ह्रदेऽस्मिंश्च स्थिरो भव
قال بهادراكَرْنا: «يا أفضل الآلهة، ليكن حضورك مقيمًا هنا—عند هذا اللِّينغا الذي أقمتُه على أربودا—وكن ثابتًا أيضًا في هذه البحيرة المقدّسة».
Verse 13
श्रीभगवानुवाच । माघमासे चतुर्द्दश्यां कृष्णपक्षे सदा मम । सांनिध्यं च विशेषेण ह्रदे लिंगे भविष्यति
قال الربّ المبارك: «في شهر ماغها، في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم (كريشنا-باكشا)، سيكون حضوري على وجه الخصوص—في هذه البحيرة وعند هذا اللِّينغا».
Verse 14
भद्रकर्णह्रदे स्नात्वा त्रिनेत्रं यः समाहितः । द्रक्ष्यते स तु मे स्थानं शाश्वतं यास्यति धुवम्
من اغتسل في بحيرة بهادراكَرْنا، وعبدَ ربَّ الثلاثةِ الأعين بقلبٍ مجموع، فسيرى مقامي، وسيبلغ يقينًا الحالة الأبدية.
Verse 15
तस्मात्सर्वत्र यत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । पूजयित्वा च तल्लिंगं शिवलोकं स गच्छति
فلذلك ينبغي للمرء أن يجتهد في كل حالٍ في الاغتسال هناك؛ فإذا عبد ذلك اللِّينغا، مضى إلى عالم شيفا.