
يصف بولاستيا مسيرة الحج إلى بارثيشڤارا (Pārtheśvara) بوصفه موضعًا مقدّسًا مُزيلًا للذنوب؛ ويُقال إن مجرّد الدَّرشن (darśana) ورؤية اللِّنگا بخشوع تُحرّر الإنسان من شتّى التجاوزات. ثم يقدّم الفصل امرأة عفيفة تُدعى بارثا (Pārthā)، محبوبة ديفالا (Devala)، تمارس التقشّف في ذلك الموضع. ويروي خبرًا من حياة سابقة: كانت زوجة لريشي (ṛṣi) بلا ذرية، فلمّا نالت زهدًا عميقًا قصدت أربودا (Arbuda) وأقامت على نسك شديد—تقتات بالهواء، وتصوم، وتحفظ سكون النفس وتوازنها زمنًا طويلًا. وبعد ألف سنة انبثق لِنگا فجأةً من الأرض، وسمعَت صوتًا بلا جسد يأمرها بعبادة شيفا-لِنگا المطهِّر الأعظم الذي تجلّى بفضل بهاكتيها (bhakti). ويضيف الصوت أن العبادة مع نية محدّدة تُثمر المقصود، ويعلن أن هذا اللِّنگا سيشتهر باسم «بارثيشڤارا». فتعبده بدهشة وإجلال، ويربط السرد تلك العبادة بنيل مئة ابنٍ يحملون السلالة. وتنتشر شهرة الموضع، ويُذكر فيه نبع ماءٍ طاهر في كهفٍ جبلي. ويُقال إن الاغتسال هناك ورؤية اللِّنگا بتعبّد يرفعان آلام الدنيا المتعلّقة بالذرية. كما تُذكر رياضة مخصوصة: في اليوم الرابع عشر من النصف المضيء من الشهر القمري، الصوم والسهر أمام الإله يهبان ابنًا؛ وتقديم قرابين البِنْدا (piṇḍa-nirvāpaṇa) للأجداد هناك يمنحهم، بتلك النعمة، منفعةً كمنفعة «حيازة الابن».
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततः पार्थेश्वरं गच्छेदेवं पातकनाशनम् । यं दृष्ट्वा मानवः सम्यङ्मुच्यते सर्वपातकैः
قال بولاستيا: ثم ينبغي أن يذهب المرء إلى بارثيشڤارا، مُبيد الآثام؛ فبمجرد رؤيته يتحرّر الإنسان على وجه الحق من جميع الذنوب.
Verse 2
पार्थानाम्न्यभवत्साध्वी देवलस्य प्रिया सती । तया पूर्वं तपस्तप्तं तत्र स्थाने महीपते
كانت هناك امرأةٌ صالحة تُدعى بارثا، زوجة ديفالا المحبوبة العفيفة. وفي ذلك الموضع بعينه، أيها الملك، كانت قد مارست من قبلُ التَّقشّف والنسك (تابَس).
Verse 3
सा पूर्वमभवद्वंध्या ऋषिपत्नी यशस्विनी । वैराग्यं परमं गत्वा ततश्चैवार्बुदं गता
كانت تلك الزوجةُ الممجَّدة لِلرِّشي من قبلُ عاقرًا لا ولد لها. فلما بلغت أسمى درجات الزهد وترك التعلّق (فايراغيا)، مضت بعد ذلك إلى أربودا.
Verse 4
वायुभक्षा निराहारा समचित्ताऽसने स्थिता । ततो वर्षसहस्रांते भक्त्या तस्या महीपते
كانت تقتات بالهواء وحده، لا تتناول طعامًا، ثابتةَ القلب متساويةَ النفس وهي جالسة في أسانتها. ثم بعد انقضاء ألف سنة، أيها الملك، وبفضل إخلاصها (بهاكتي)…
Verse 5
उद्भिद्य धरणीपृष्ठं सहसा लिंगमुत्थितम् । एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी
فانفلق سطحُ الأرض، فنهضَ اللِّينغا فجأةً. وفي تلك اللحظة عينِها تكلّم صوتٌ بلا جسد.
Verse 6
पूजयैतन्महाभागे शिवलिंगं सुपावनम् । त्वद्भक्त्या धरणीपृष्ठान्निःसृतं कामदं महत्
«يا ذا الحظ السعيد، اعبدْ هذا الشِّيفا-لينغا المطهِّر غايةَ التطهير. وبفضل تعبّدك خرج من سطح الأرض—عظيمًا مُحقِّقًا للأماني».
Verse 7
यो यं काममभिध्यायन्पूजयिष्यति मानवः । अन्योपि तदभिप्रेतं प्राप्स्यते नात्र संशयः
أيُّ إنسانٍ يستحضر في قلبه رغبةً ما ويعبد لأجلها، ينلْ تلك الغاية المرغوبة؛ لا شكّ في ذلك.
Verse 8
पार्थेश्वराख्यमेतद्धि लोके ख्यातिं गमिष्यति । एवमुक्त्वा ततो वाणी विरराम महीपते
«حقًّا، سيشتهر في العالم باسم بارتِهشڤارا (Pārtheśvara).» وبعد أن قال ذلك، أيها الملك، سكت الصوت الإلهي.
Verse 9
ततः सा विस्मयाविष्टा पूजयामास तत्तदा । ततः पुत्रशतं प्राप्तं दिव्यं वंशधरं तथा
ثم إنها، وقد استولى عليها العجب، قامت بعبادته في تلك الساعة نفسها. وبعد ذلك رُزقت مئةَ ابنٍ، ذوي شأنٍ إلهيّ، صالحين لحمل السلالة.
Verse 10
ततः प्रभृति तल्लिंगं विख्यातं धरणीतले । तत्रास्ति निर्मलं तोयं गिरिगह्वरनिःसृतम्
ومنذ ذلك الحين صار ذلك اللِّينغا مشهورًا على وجه الأرض. وهناك أيضًا ماءٌ طاهرٌ يفيض خارجًا من كهفٍ في الجبل.
Verse 11
तत्र स्नात्वा नरः सम्यग्यस्तं पश्यति भावतः । न स पश्यति संसारे दुःखं संतानसंभवम्
ومن اغتسل هناك على الوجه الصحيح ونظر إليه بقلبٍ مفعمٍ بالبهكتي، لا يذوق في الحياة الدنيوية حزنًا ناشئًا عن فقدان الذرية.
Verse 12
शुक्लपक्षे चतुर्द्दश्यां जागरं तस्य चाग्रतः । यः करोति निराहारः स पुत्रं लभते धुवम्
في اليوم القمري الرابع عشر من النصف المضيء، من يسهر أمامه صائمًا بلا طعام ينل يقينًا ولدًا ذكرًا.
Verse 13
पिंडनिर्वापणं तत्र यः करोति समाहितः । तस्य पुत्रत्वमायाति पितरस्तत्प्रसादतः
ومن قدّم هناك قرابين البيṇḍa (piṇḍa) بقلبٍ حاضر، فببركة ذلك العمل يمنحه الآباء الأسلاف (Pitṛ) نعمةَ الذرية وكونَه ذا ولد.
Verse 33
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे पार्थेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयस्त्रिंशोऽध्यायः
وهكذا تنتهي الفصل الثالث والثلاثون، المعنون «سرد عظمة بارثيشڤارا (Pārtheśvara)»، في أربودا خَنْدَة (الثالثة)، ضمن الخَنْدَة السابعة—برابهاسا خَنْدَة—من «شري سكَندَ مهاپورانا»، في «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا».