Adhyaya 12

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ रूपतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापहरं नॄणां रूपसौभण्यदायकम्

قال بولستيا: «ثم، أيها الملك الأفضل، ينبغي للمرء أن يمضي إلى روپا تيرثا (Rūpatīrtha) الذي لا نظير له؛ فهو يزيل جميع خطايا الناس ويهب الجمال والبهاء المبارك.»

Verse 2

तत्र पूर्वं वपुर्नाम्ना लोके ख्याता वराप्सराः । सिद्धिं गता महाराज यथा पूर्वं निगद्यते

هناك، في الأزمنة السالفة، كانت أپسرا (apsaras) نبيلة مشهورة في العالم باسم «ڤاپور» (Vapur). أيها الملك العظيم، لقد بلغت الكمال كما يُروى منذ القديم.

Verse 3

पुराऽसीत्काचिदाभीरी विरूपा विकृतानना । लम्बोदरी च कुग्रीवा स्थूलदंतशिरोरुहा

في سالف الزمان كانت هناك امرأة من الآبهيري، قبيحة مشوّهة الوجه؛ عظيمة البطن، غليظة العنق، خشنة الأسنان، شعثاء الشعر.

Verse 4

एकदा फलमादातुं भ्रममाणाऽर्बुदाचले । माघशुक्लतृतीयायां पतिता गिरिनिर्झरे

وذات مرة، وهي تتجول في جبل أربودا لتلتقط الثمار، في اليوم القمري الثالث من النصف المضيء من شهر ماغها، سقطت في جدولٍ جبلي.

Verse 5

दिव्यमाल्यांबरधरा दिव्यैरंगैः समन्विता । पद्मनेत्रा सुकेशांता सर्वलक्षणलक्षिता

متزينة بأكاليل سماوية وحللٍ علوية، مكتملة الأعضاء الإلهية المتلألئة؛ عيناها كزهرة اللوتس وشَعرها بهيّ، وعليها جميع سمات اليُمن والفضل.

Verse 6

सा संजाता महाराज तीर्थस्यास्य प्रभावतः । एतस्मिन्नेव काले तु शक्रस्तत्र समागतः

وهكذا، أيها الملك العظيم، ببركة قوة هذا المَغتسل المقدّس (تيرثا) صارت على تلك الهيئة؛ وفي ذلك الوقت بعينه قدم شَكْرَة (إندرا) إلى هناك.

Verse 7

क्रीडार्थं पर्वतश्रेष्ठे तां ददर्श शुभेक्षणाम् । ततः कामशरैर्विद्धस्तामुवाच सुमध्यमाम्

وقد جاء للهوٍ إلى خير الجبال، فرأى تلك ذات النظرة المباركة. ثم إذ أصابته سهام الشهوة، خاطب تلك المرأة الرشيقة الخصر.

Verse 8

इन्द्र उवाच । का त्वं वद वरारोहे किमर्थं त्वमिहागता । देवी वा नागकन्या वा सिद्धा विद्याधरी तु वा

قال إندرا: «مَن أنتِ؟ أخبريني، أيتها الحسناء الرشيقة—لِمَ جئتِ إلى هنا؟ أأنتِ إلهة، أم فتاةٌ من الناغا، أم سِدّهَا كاملةُ التحقّق، أم فيديادهاريّة؟»

Verse 9

मनो मेऽपहृतं सुभ्रूस्त्वया च पद्मनेत्रया । शक्रोऽहं सर्वदेवेशो भज मां चारुहासिनि

«يا ذات الحاجبين الحسنين، يا لوتسيّة العينين—لقد سُلب قلبي بكِ. أنا شَكرا (Śakra)، سيّدُ جميع الآلهة؛ يا ذات الابتسامة العذبة، اقبَليني واتّحدي بي.»

Verse 10

नार्युवाच । आभीरी त्रिदशाधीश तथाहं बहुभर्तृका । फलार्थं तु समायाता पतिता गिरिनिर्झरे

قالت المرأة: «يا سيّدَ الثلاثين من الآلهة، إنني آبهيريّة (Ābhīrī)، ولي أزواجٌ كثيرون من قبل. جئتُ أطلب ثمرَ المنفعة، غير أنّي سقطتُ في هذا السيل الجبلي.»

Verse 11

स्नात्वा रूपमिदं प्राप्ता सुरूपं च शुभं मया । दुर्ल्लभस्त्वं हि देवानां किं पुनर्मर्त्यजन्मनाम्

«بعد أن اغتسلتُ نلتُ هذه الهيئة—جميلةً مباركة. إنك لعسيرُ المنال حتى على الآلهة؛ فكيف بمن وُلدوا ولادةَ البشر الفانين!»

Verse 12

वशगास्ते सुराः सर्वे मयि किं क्रियते स्पृहा । भज मां त्रिदशाधीश यथाकामं सुराधिप

«جميعُ الآلهة خاضعون لسلطانك—فلماذا إذن تشتهيْني؟ يا سيّدَ الثلاثين، يا ملكَ الآلهة، اقبَلني وتمتّعْ بي على قدر مشيئتك.»

Verse 13

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तस्तया शक्रः कामयामास तां तदा । निवृत्तमदनो भूत्वा तामुवाच सुमध्यमाम्

قال بولستيا: لما خاطبته بذلك اشتهى شَكْرَةُ إياها حينئذٍ، غير أنه كبح شهوته، ثم عاد فخاطب تلك المرأة الرشيقة الخصر.

Verse 14

इन्द्र उवाच । वरं वरय कल्याणि यत्ते मनसि वर्त्तते । विनयात्तव तुष्टोऽहं दास्यामि वरमुत्तमम्

قال إندرا: «اطلبي نعمةً يا ذاتَ اليُمن، ما استقرّ في قلبك. لقد سُرِرتُ بتواضعك، وسأمنحك نعمةً رفيعةً جليلة».

Verse 15

नार्युवाच । माघशुक्लतृतीयायां नरो वा वनिता तथा । स्नानं यः कुरुते भक्त्या प्रीताः स्युः सर्वदेवताः

قالت المرأة: «في اليوم القمري الثالث من النصف المضيء لشهر ماغها، رجلاً كان أو امرأة، من اغتسل تعبّدًا وإخلاصًا، سرّت بذلك جميعُ الآلهة».

Verse 16

सुरूपं जायतां तेषां दुर्ल्लभं त्रिदशैरपि । मां नय त्वं सहस्राक्ष सुरावासं सुराधिप

فليَنَلْ أولئك جمالًا متلألئًا، وهو عسير المنال حتى على آلهة الثلاثة والثلاثين. يا ذا الألف عين، يا سيّد الآلهة، قُدْني إلى مسكن الدِّيفات في السماء.

Verse 17

पुलस्त्य उवाच । एवमस्त्विति तामुक्त्वा गृहीत्वा तां सुराधिपः । विमाने च तया सार्द्धं जगाम त्रिदिवं प्रति

قال بولستيا: ثم قال لها «ليكن كذلك»، فأخذها سيّدُ الآلهة معه، ومضى بها في مركبةٍ سماوية إلى تْرِيدِفَا، نحو السماء.

Verse 18

वपुः प्राप्तं तया यस्मात्तस्मात्पा र्थिवसत्तम । नाम्ना वपुरिति ख्याता सा बभूव वराप्सराः

لأنها نالت جسدًا بهيًّا (vapuḥ)، فلذلك، يا خيرَ الملوك، اشتهرت باسم «فابور» وصارت أسمى الأبسارات.

Verse 19

माघशुक्लतृतीयायां देवास्तस्मिञ्जलाशये । स्नानं सर्वे प्रकुर्वंति प्रभाते भक्तिसंयुताः

في اليوم الثالث من النصف المضيء من شهر ماغها، تقوم الآلهة في ذلك الغدير بعينه جميعًا بالاغتسال صباحًا عند الفجر، مقرونين بالعبادة والخشوع.

Verse 20

तत्रान्या देवकन्याश्च सिद्धयक्षांगनास्तथा । यस्तत्र कुरुते स्नानं तस्मिन्काले नराधिप

وهناك أيضًا فتياتٌ سماويات أُخَر، وكذلك نساءُ السِّدّهات والياكشا. أيها الملك، من اغتسل هناك في ذلك الوقت بعينه—

Verse 21

रूपं च लभते तादृग्यादृग्लब्धं तया पुरा । सर्वे तत्र भविष्यंति सिद्धविद्याधरोरगाः

ينال جمالًا كالجمال الذي نالته هي قديمًا. وهناك سيحضر جميعُ السِّدّهات والڤِدْيادهارا والناغا.

Verse 22

तस्यैव पूर्वदिग्भागे बिलमस्ति सुशोभनम् । यत्रागत्य प्रकुर्वंति स्नानं पातालकन्यकाः

وفي جهته الشرقية مغارةٌ بالغةُ الحسن، تأتي إليها فتياتُ باتالا ويقمن بالاغتسال هناك.

Verse 23

तत्र स्नात्वा गृहीत्वापो बिले तस्मिन्व्रजंति ताः । तत्र वैनायके पीठे महत्पाषाणजं जलम्

هناك اغتسلوا ثم أخذوا ماءً ودخلوا ذلك الكهف. وهناك، عند المقعد المقدّس لفينايَكَ (Vaināyaka)، ماءٌ غزيرٌ يَنْبُعُ من صخرةٍ عظيمة.

Verse 24

तेनोदकेन संयुक्तः सिद्धो भवति मानवः । गृहीत्वा तज्जलं यस्तु यत्र यत्राभिगच्छति

من اتّحد بتلك المياه صار الإنسان مُنجَزًا، سِدّها (siddha). ومن أخذ ذلك الماء ثم مضى حيثما شاء—

Verse 25

स्वर्गे वा भूतले वापि न केनापि प्रधृष्यते । तत्रास्ति विवरद्वारे तिलकोनाम पादपः

سواء في السماء أو على الأرض فلا يقدر أحدٌ على انتهاكه. وهناك، عند مدخل الممرّ الشبيه بالشقّ، تقوم شجرة تُدعى تيلاكا (Tilaka).

Verse 26

तस्य पुष्पैः फलैश्चैव सर्वं कार्यं प्रसिद्ध्यति । भक्षणाद्धारणाद्वापि सिद्धो भवति मानवः

بأزهاره وثمارِه ينجح كلُّ عملٍ ويشتهر. وبأكلها أو بحملها/الاحتفاظ بها ينال الإنسان السِدّهي (siddhi) أي تمامَ الإنجاز.

Verse 27

तस्मिन्बिले तु पाषाणाः समन्ताच्छंखसन्निभाः । तेनोदकेन संस्पृष्टा भवंति च हिरण्मयाः

في ذلك الكهف حجارةٌ من كل جانب تشبه أصداف الشنخا. فإذا لامستها تلك المياه صارت ذهبيةً لامعة.

Verse 28

वन्ध्या नारी जलं तत्र या पिबेत्तिलकान्वितम् । अपि वर्षशताब्दा च सद्यो गर्भवती भवेत्

المرأة العاقر إذا شربتُ الماءَ هناك، المشبعَ ببركةِ التِّلاكا، حملتْ في الحال، وإن لبثتْ مئةَ عامٍ بلا ولد.

Verse 29

व्याधिग्रस्तोऽपि यो मर्त्त्यः स्नानं तत्र समाचरेत् । नीरोगो जायते सद्यो ग्रहग्रस्तो विमुच्यते

حتى الإنسانُ المبتلى بالمرض، إن اغتسل هناك، صار صحيحًا في الحال؛ ومن كان مُعذَّبًا بالغْرَهَات (أرواح قابضة/آفات فلكية) يُعتَق ويُخلَّص.

Verse 30

भूतप्रेतपिशाचानां दोषः सद्यः प्रणश्यति । तेनोदकेन संस्पृष्टे सर्वं नश्यति दुष्कृतम्

تزولُ في الحالِ الآفةُ الناشئةُ عن البهوتا والبريتا والبيشاتشا. ومن مسَّه ذلك الماءُ مُسًّا، مُحيتْ عنه جميعُ السيئات.

Verse 31

अपि कीटपतंगा ये पिशाचाः पक्षिणो मृगाः । तेनोदकेन ये स्पृष्टाः सद्यो यास्यंति सद्गतिम्

حتى الحشراتُ والطيورُ والوحوشُ—بل حتى البيشاتشا—إذا مسَّها ذلك الماءُ، بلغتْ في الحالِ سُغَتي، المصيرَ الحسن.

Verse 32

ययातिरुवाच । अप्यद्भुतमिदं ब्रह्मन्माहात्म्यं भवता मम । कथितं रूपतीर्थस्य न भूतं न भविष्यति

قال يَياطي: «يا أيها البراهمن، إن هذا المجد العجيب الذي حدَّثتني به عن روباتيرثا لَمعجزةٌ حقًّا؛ لم يكن من قبل، ولن يكون من بعد».

Verse 33

किमत्र कारणं ब्रह्मन्सर्वेभ्योऽप्यधिकं स्मृतम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि मे

ما السبب يا أيها البراهمن في أن هذا يُذكَر أنه أسمى من جميع غيره؟ فحدّثني بكل تفصيل، فإن شوقي إلى المعرفة شديد.

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । तत्र पूर्वं तपस्तप्तमदित्या नृपसत्तम । इन्द्रे राज्यपरिभ्रष्टे बलौ त्रैलोक्यनायके । अवतीर्णश्चतुर्बाहुरदित्यां नृपसत्तम

قال بولاستيا: هناك في الزمن الأول قامت أديتي برياضاتٍ وزهدٍ شديد، أيها الملك الأفضل. ولما سقط إندرا عن مُلكه وصار بالي سيد العوالم الثلاثة، نزل الرب ذو الأذرع الأربع وتجسّد في أديتي، أيها الملك الأفضل.

Verse 35

तस्मिञ्जाते महाविष्णावदित्या चासुरान्तके । गुप्तया विवरद्वारे भयाद्दानवसंभवात्

فلما وُلد ذلك المهاڤِشنو—ابن أديتي وقاتل الأسورا—أخفته أديتي خوفًا من الأعداء المولودين من الدانافا، عند مدخلٍ خفيّ في شقٍّ متصدّع.

Verse 36

जातमात्रो हरिस्तस्मिन्स्थापितो निर्झरे तया । तस्मात्पवित्रतां प्राप्तं तीर्थं नॄणामभीष्टदम्

وما إن وُلد هري حتى وضعته في ذلك النبع الجبلي (نيرجهارا). فلذلك نال ذلك الموضع طهارةَ التيرثا، وصار واهبًا للناس ما يتمنّونه من البركات.

Verse 37

न चान्यत्कारणं राजन्सत्यमेतन्मयोदितम् । माघशुक्लतृतीयायां तत्र जातस्त्रिविक्रमः

ولا سببَ غير ذلك، أيها الملك—فهذه هي الحقيقة كما نطقتُ بها. في اليوم الثالث من النصف المضيء من شهر ماغها وُلد تريفكراما هناك.

Verse 38

तिलकः सर्व वृक्षाग्र्यः पुत्रवत्परिपालितः । अदित्या सेवितो नित्यं स्वहस्तेन जलैः शुभैः

شجرةُ تِيلاكا—وهي أَفْضَلُ الأشجارِ كلِّها—صِينتْ كأنها ابنٌ، وكانت أديتي تخدمها كلَّ يومٍ، فتسقيها بيدِها بمياهٍ مباركةٍ ميمونة.

Verse 39

एतत्ते सर्वमाख्यातं तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नानं तत्र समाचरेत् । सर्वकामप्रदं नॄणामिह लोके परत्र च

هكذا قد بيّنتُ لك تمامًا عظمةَ هذا التيرثا السامية. فلذلك ينبغي للمرء أن يجتهد كلَّ الاجتهاد في الاغتسال هناك؛ فإنه يهب الناسَ كلَّ المرادات، في هذه الدنيا وفي الدار الآخرة.