Adhyaya 88

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यास्त्वया देवताः प्रोक्ताश्चतस्रः सूतनंदन । चमत्कारी महित्था च महालक्ष्मीस्तथाऽपरा

قال الحكماء: يا ابن سوتا، لقد ذكرتَ أربعَ آلهةٍ—تشاماتكاري، وماهيتثا، وكذلك مها لاكشمي كإلهةٍ أخرى.

Verse 2

अंबावृद्धा चतुर्थी च तासां तिस्रः प्रकीर्तिताः । विस्तरेण चतुर्थी च अंबावृद्धा न कीर्तिता

وكذلك (ذكرتَ) أمباڤْرِدّها وتشاتورثي بوصفها الرابعة؛ غير أنّ ثلاثًا فقط وُصِفْن. أمّا تشاتورثي وأمباڤْرِدّها فلم تُذكرا بالتفصيل.

Verse 3

एतस्याः सर्वमाचक्ष्व प्रभावं सूतसंभव । केनैषा निर्मिता यात्रा सर्वं विस्तरतो वद

يا سوتا المنحدر من سلالة السوتا، أخبرنا كاملَ عظمة هذه الشاكتي وقدرتها. وبمَن أُقيمت هذه الياترَا، رحلةُ الحجّ؟ فاشرح كلَّ شيءٍ بتفصيل.

Verse 4

सूत उवाच । एषा तपोमयी शक्तिरम्बावृद्धा सुरेश्वरी । यथात्र संस्थिता पूर्वं तत्सर्वं श्रूयतां मम

قال سوتا: هذه هي الشاكتي المتكوِّنة من التَّقشّف والنسك—أمباڤْرِدّها، سيدةُ الإلهات وملكةُ السورَة. وكيف استقرّت هنا في الأزمنة الأولى، فاسمعوا ذلك كلَّه مني.

Verse 5

चमत्कारमहीपेन पुरमेतद्यदा कृतम् । तदा तद्रक्षणार्थाय निर्मिता भावितात्मना । चतस्रो देवता ह्येताः संमतेन द्विजन्मनाम्

لمّا أنشأ الملكُ العجيبُ هذه المدينة، عندئذٍ أقام—وهو ذو نفسٍ سامية—هذه الآلهةَ الأربع لحمايتها، وذلك بموافقة ذوي الولادتين (البراهمة).

Verse 6

अथ तस्य महीपस्य अंबानामाभवत्सुता । तथान्या वृद्धसंज्ञा च रूपौदार्यगुणान्विते

ثم إنّ ذلك الملك رُزِقَ ابنةً تُدعى أمبا، وأخرى تُعرَفُ بفِرِدها (Vṛddhā)؛ وكلتاهما موهوبتان بالجمال والسخاء والخصال النبيلة.

Verse 7

उभे ते काशिराजेन परिणीते द्विजोत्तमाः । गृह्योक्तेन विधानेन देवविप्राग्निसंनिधौ

يا أفضلَ ذوي الميلادين، زوّجَ ملكُ كاشي كلتيهما وفقَ الشعائر المعلَّمة في تقاليد الغِرْهْيا (Gṛhya)، بحضرة الآلهة والبراهمة والنار المقدّسة.

Verse 8

कस्यचित्त्वथ कालस्य काशिराजस्य भूपतेः । तैः कालयवनैः सार्धमभवत्संगरो महान्

وبعد حينٍ من الزمان، قامت لملكِ كاشي مع أولئك الكالا-يافانا (Kāla‑Yavana) معركةٌ عظيمة.

Verse 9

अथ तैर्निहतः संख्ये सभृत्यबलवाहनः । हरलब्धवरै रौद्रैः काशिराजः प्रतापवान्

ثم في ساحة القتال قُتِلَ ملكُ كاشي الشجاع—مع خَدَمِه وجنده ودوابه—على يد أولئك الشداد الذين نالوا عطايا وبركاتٍ من هَرَ (شِيفا).

Verse 10

अथांबा चैव वृद्धा च वैधव्यं प्राप्य दुःखदम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं गत्वा ते वांछितप्रदम्

ثم إنّ أمبا وفِرِدها، وقد نزل بهما حزنُ الترَمُّل المؤلم، قصدتا الحقلَ المقدّس لهاṭakeśvara (هَاطَكِيشْفَرَ)، واهبَ النعمةِ المرجوّة.

Verse 11

देव्या आराधने यत्नं कृतवत्यौ ततः परम् । नाशार्थं पतिशत्रूणां धृतवत्यौ शुभव्रतम्

ثم إنهما اجتهدتا في عبادة الإلهة الأم، ولإهلاك أعداء زوجِهما اتخذتا نذرًا مقدّسًا مباركًا.

Verse 12

यावद्वर्षशतं साग्रं न च तुष्टा सुरेश्वरी । ततो वैराग्यमासाद्य वांछंत्यौ स्वतनुक्षयम्

ومع تمام مئة سنة لم ترضَ بعدُ سيدةُ الآلهة. عندئذٍ نالتا الزهدَ وانطفاءَ التعلّق، فتمنّتا فناءَ جسديهما (تسليم النفس حتى الموت).

Verse 13

मंत्रैराथर्वणैर्विप्राः क्षुरिकासूक्तसंभवैः । छित्त्वाच्छित्त्वा स्वमांसानि मंत्रपूतानि भक्तितः

وبتعويذاتٍ أثَرفَنيةٍ منبثقةٍ من «كشوريكا-سوكتا»، قام البراهمةُ، في خشوعٍ وتعبّد، بتقطيع أجزاءٍ من لحمهم مرارًا—وقد طهّرها المانترا—ثم قدّموها قربانًا في الشعيرة.

Verse 14

कृतवत्यौ ततो होमं सुसमिद्धे हुताशने । अग्निकुण्डात्ततस्तस्माश्चतुर्हस्ता शुभानना

ثم أقامتا الهُوما في نارٍ موقدةٍ حسنًا. ومن تلك الحفرة النارية ذاتها خرجت إلهةٌ ذاتُ أربعِ أيدٍ، بهيّةُ الوجه مباركةُ الطلعة.

Verse 15

श्वेतवस्त्रा विनिष्क्रांता नारी बालार्कसव्रिभा । तथान्या च सुनेत्रास्या तप्तहाटकसन्निभा

فخرجت امرأةٌ مرتديةً ثيابًا بيضاء، متلألئةً كالشمس حين تشرق أول مرة؛ وظهرت أخرى كذلك، حسنةَ العينين، لامعةً كذهبٍ مُحمّى.

Verse 16

तस्मात्कुण्डाद्विनिष्क्रांता धृतखड्गा भयावहा । साऽपरापि तथारूपा शक्तिः परमदारुणा

ومن ذلك الكُنْدَة خرجت أُخرى قابضةً سيفًا، مُرعبةً للناظرين؛ ثم خرجت شاكتي أُخرى على الهيئة نفسها، شديدةَ البأس غايةَ الشدة.

Verse 17

प्रोचतुस्ते वरं हृत्स्थं प्रार्थ्यतामिति दुर्लभम्

وقالتا: «اسألِ النعمةَ الكامنةَ في قلبك، وإن كانت عسيرةَ المنال»۔

Verse 18

ते ऊचतुः । अस्माकं दयितो भर्त्ता काशिराजः प्रतापवान् । निहतः संगरे क्रुद्धैर्यवनैः कालपूर्वकैः

وقالتا: «إن زوجَنا الحبيب، ملكَ كاشي الجسور، قد قُتل في ساحة القتال على يد اليافَنة الغاضبين، وقد حان أجلُهم.»

Verse 19

युष्मदीय प्रसादेन यथा तेषां परिक्षयः । सञ्जायते महादेव्यौ तथा कार्यमसंशयम्

وبفضلكما، أيتها الإلهتان العظيمتان، فليتحقق فناؤهم التام؛ هكذا ينبغي أن يُفعل، بلا ريب.

Verse 20

स्थातव्यं च तथात्रैव उभाभ्यामपि सादरम् । स्वपुरस्य प्ररक्षार्थमेतत्कृत्यं मतं हि नौ

وعليكما أن تمكثا هنا بعينها بكل توقير، حمايةً لمدينتنا؛ فهذا هو العمل الذي نراه واجبًا حقًّا.

Verse 21

तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा उभे ते देवते ततः । संप्रोच्य बाढमित्येवं तस्मिन्कुण्डे व्यवस्थिते

فلما سمعت الإلهتان كلامهما قالتا: «ليكن كذلك»، ثم أقامتا في ذلك الكُنْدَ نفسه.

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे तस्मात्कुण्डाच्छतसहस्रशः । निष्क्रांताः संख्यया हीना मातरो नैकरूपिकाः

وفي تلك الأثناء خرجت من ذلك الكُنْدَ أمهاتٌ إلهيات (ماتريكا) بمئات الألوف، لا يُحصَين، ذواتِ صورٍ شتّى.

Verse 23

एका गजमुखी तत्र तथान्या तुरगानना । सारमेय मुखाश्चान्याः पक्षिच्छागमुखाः पराः

فهناك كانت إحداهن بوجه فيل، وأخرى بوجه حصان؛ وأخريات بوجوه كلاب، وغيرهن بوجوه طيورٍ وماعز.

Verse 24

तिर्यञ्च वपुषश्चान्या वक्त्रैर्मानुषसंभवैः । त्रिशीर्षाः पञ्चशीर्षाश्च दशशीर्षास्तथा पराः

وبعضهن كانت لهن أجسادُ حيواناتٍ ووجوهٌ شبيهة بوجوه البشر. ومنهن ذواتُ ثلاثِ رؤوس، وخمسِ رؤوس، بل وعشرِ رؤوس.

Verse 25

गुह्य स्थानस्थितैर्वक्त्रैरेकाश्चान्या हृदिस्थितैः । पार्श्वसंस्थैः स्थिताश्चान्या अन्याः पृष्ठिगतैर्मुखैः

فمنهن من كانت وجوههن في مواضع خفيّة، ومنهن من كانت وجوههن على الصدر. ومنهن من حملت وجوهاً على الجانبين، وأخريات وجوهاً على الظهر.

Verse 26

एकहस्ता द्विहस्ताश्च पञ्चहस्तास्तथापराः । अन्या विंशतिहस्ताश्च विहस्ताश्च तथापराः

كان منهنّ من لها يدٌ واحدة، ومن لهنّ يدان، وأخريات لهنّ خمسُ أيادٍ. ومنهنّ من لهنّ عشرون يدًا، وأخريات لا أيدي لهنّ أيضًا.

Verse 27

बहुपादा विपादाश्च एकपादास्तथापराः । तथान्याश्चार्धपादाश्च अधोवक्त्रा विभीषणाः

كان منهنّ من لهنّ أقدامٌ كثيرة، ومن لهنّ قدمان، وأخريات لهنّ قدمٌ واحدة. ومنهنّ من لهنّ نصفُ قدم، ومنهنّ —مروِّعات— من كانت وجوههنّ إلى أسفل.

Verse 28

एकनेत्रा द्विनेत्राश्च त्रिनेत्राश्च तथापराः । काश्चिद्गजसमारूढा हयारूढास्तथापराः

كان منهنّ من لها عينٌ واحدة، ومن لهنّ عينان، وأخريات لهنّ ثلاثُ عيون. ومنهنّ من كانت راكبةً على الفيلة، وأخريات راكباتٍ على الخيل.

Verse 29

वृषवानरसिंहाजव्याघ्रसर्पास्थिताः पराः । गोधाश्वरासभारूढास्तथा च विहगाश्रिताः

وأخريات كنّ جالساتٍ على الثيران والقرود والأسود والماعز والنمور والحيات. ومنهنّ من ركبنَ السحالي والخيل والحمير، ومنهنّ من كانت الطيورُ تحملهنّ وتُسندهنّ.

Verse 30

कूर्मकुक्कुटसर्पादिसमारूढाः सहस्रशः । प्रकुर्वंत्यो रुदन्त्यश्च गायन्त्यश्च तथा पराः । नृत्यंत्यश्च हसंत्यश्च क्रीडासक्ताः परस्परम्

وكانت ألوفٌ منهنّ راكباتٍ على السلاحف والديكة والحيات وما شابه ذلك. فمنهنّ من كانت تتصرّف بجنونٍ واضطراب، ومنهنّ من كانت تبكي، وأخريات ينشدن الغناء. ومنهنّ من كانت ترقص وتضحك، مستغرِقاتٍ في اللهو بعضُهنّ مع بعض.

Verse 32

ह्रस्वदन्त्यो विदंत्यश्च दीर्घदन्त्यो विभीषणाः । गजदंत्यस्तथैवान्या लोहदंत्योभयावहाः

كان لبعضهنّ أسنانٌ قصيرة، وبعضهنّ بلا أسنان؛ وأخرياتٌ بأسنانٍ طويلةٍ مُرعبة. ومنهنّ من لهنّ أنيابٌ كأنياب الفيل، وأخرياتٌ بأسنانٍ من حديدٍ تجلب الفزع.

Verse 33

लंबकर्ण्यो विकर्ण्यश्च शूर्पकर्ण्यस्तथा पराः । शंकुकर्ण्यः कुकर्ण्यश्च बहुकर्ण्यः सुकर्णिकाः

كان لبعضهنّ آذانٌ متدلّية، وبعضهنّ آذانٌ مشوّهة؛ وأخرياتٌ آذانٌ كالمِذراة. ومنهنّ من لهنّ آذانٌ مخروطية، ومنهنّ من لهنّ آذانٌ قبيحة؛ وأخرياتٌ ذواتُ آذانٍ كثيرة أو آذانٍ جميلة.

Verse 34

एकवस्त्रा विवस्त्राश्च बहुवस्त्रास्तथा पराः । चर्मप्रावरणाश्चैव कथाप्रावरणान्विताः

كانت بعضهنّ يلبسن ثوبًا واحدًا، وبعضهنّ عاريات، وأخرياتٍ يلبسن ثيابًا كثيرة. ومنهنّ من تغطّت بالجلود، وأخرياتٍ التففن بأغطيةٍ غريبةٍ ذات هيئةٍ مُخيفة.

Verse 35

खङ्गहस्ताः शराहस्ताः कुंतहस्ताश्च भीषणाः । पाशहस्तास्तथैवान्याः प्रासचापकराः पराः । शूलमुद्गरहस्ताश्च भुशुंडिकरभूषिताः

وظهرت كائناتٌ مُرعبةٌ والسيوفُ في أيديهنّ، والسهامُ في أيديهنّ، والرماحُ في أيديهنّ. وأخرياتٌ يحملن الحبالَ ذاتَ العُقَد، وأخرياتٌ يحملن المزاريقَ والأقواس؛ وأخرياتٌ يحملن الرماحَ الثلاثيةَ والهراوات، متزيّناتٍ بما في قبضاتهنّ من سلاح.

Verse 36

अथ ताभ्यां तथाऽकर्ण्य ताः सर्वा हर्षसंयुताः । प्रस्थितास्तत्र ता यत्र ते कालयवनाः स्थिताः

ثمّ لما سمعن ذلك من ذينك الاثنين، امتلأن جميعًا فرحًا، وانطلقن إلى الموضع الذي كان فيه الكالا-يافانا (Kāla-Yavana) مرابطين.

Verse 37

ततस्ते तत्समालोक्य बलं देवीसमुद्रवम् । रौद्र रूपधरं तीव्रं विकृतं विकृतैर्मुखैः

ثم إنهم، لما أبصروا جموع الإلهات المندفعة كالبحر، شاهدوا قوةً هائلةً شرسةً شديدة، متجسدةً في هيئةٍ مرعبة، مشوّهةً بوجوهٍ غريبةٍ فظيعة.

Verse 38

विषण्णवदनाः सर्वे भयभीता समंततः । धावतो भक्षितास्ताभिर्देवताभिः सुनिर्दयम्

وكانوا جميعًا بوجوهٍ كئيبةٍ من اليأس، وقد أحاط بهم الخوف من كل جانب، ففرّوا؛ غير أنّ تلك الآلهة التهمتهم بلا رحمة وهم يركضون.

Verse 39

बालवृद्धसमोपेतं तेषां राष्ट्रं दुरात्मनाम् । स्त्रीभिश्च सहितं ताभिर्देवताभिः प्रभक्षितम्

ومملكتهم، مملكة أولئك ذوي النفوس الخبيثة، مع الأطفال والشيوخ، بل ومع النساء أيضًا، قد التهمتها تلك الآلهة التهامًا تامًّا.

Verse 40

एवं निर्वास्य तद्राष्ट्रं सर्वास्ता हर्षसंयुताः । भूय एव निजं स्थानं संप्राप्ता द्विजसत्तमाः

وهكذا، بعدما طردوهم من تلك المملكة، فرحت تلك الكائنات الإلهية جميعًا، ثم عادت مرةً أخرى إلى مقامها الخاص، يا أفضلَ ذوي الميلادين.

Verse 42

उद्वासितस्तथा सर्वो देशस्तेषां स वै महान् । सांप्रतं दीयतां कश्चिदाहारस्तृप्तिहेतवे । निवासाय ततः स्थानं किंचिच्चावेद्यतां हि नः

وهكذا قد خُرِّبت بلادهم العظيمة كلها وأُفرغت. فالآن لِيُعْطَ لنا شيءٌ من الطعام لننال الشِّبع؛ ثم لِيُعْلَمْنا أيضًا بمكانٍ نقيم فيه.

Verse 43

देव्यावूचतुः । मर्त्यलोकेऽत्र या नार्यो गर्भवत्यः स्वपंति च । संध्याकालप्रकाशे च तासां गर्भोऽस्तु वो द्रुतम्

قالت الإلهتان: «في عالم البشر هذا، كلُّ امرأةٍ حاملٍ تنام عند إشراق نور الشفق، فليصر جنينُها سريعًا لكم.»

Verse 44

रुदंत्यो या विनिर्यांति चत्वरेषु त्रिकेषु च । तासां गर्भस्तु युष्माकं संप्रदत्तः प्रभुज्यताम्

«وكذلك النساء اللواتي يخرجن باكياتٍ عند مفارق الطرق والملتقيات الثلاثية، فليُوهَبْ جنينُهنّ لكم؛ وكلوه كما أُعطي لكم.»

Verse 45

उच्छिष्टा याः प्रसर्पंति रमन्ते च स्वपंति च । तासां गर्भः समस्तानां युष्माकं भोज नाय वै

وأما النساء اللواتي تلوّثن ببقايا الطعام، فيسرحن ويتلهّين وينمن—فإن كلَّ جنينٍ تحمله كلُّ واحدةٍ منهنّ قد جُعل حقًّا طعامًا لكم.

Verse 46

सूतिकाभवने यस्मिन्नुच्छिष्टं चोपजायते । स बालकस्तु युष्माकं भोजनाय प्रकल्पितः

في أيِّ حجرةِ نفاسٍ ينشأ فيها دنسٌ وتلوّثُ بقايا الطعام، فإن الطفل هناك يُعلَن أنه مُعَدٌّ طعامًا لكم.

Verse 47

न षष्ठीजागरो यस्य बालकस्य भविष्यति । स भविष्यति भोज्याय युष्माकं नात्र संशयः

الطفل الذي لا تُقام له سَهرةُ الليلة السادسة (ṣaṣṭhī-jāgara) سيصير طعامًا لكم—لا ريب في ذلك.

Verse 48

नाशं यास्यति वा यत्र पावकः सूतिकागृहे । स भविष्यति भोज्याय युष्माकं बालरूपधृक्

حيثما تُترك النار المقدّسة في بيت النفاس لتخبو أو تُهلك، فإنّ من يكون هناك—متقمّصًا هيئة طفل—سيصير طعامًا لكم.

Verse 49

मांगल्यैः संपरित्यक्तं यद्भवेत्सूतिकागृहम् । तस्मिन्यस्तिष्ठते बालः स युष्माकं प्रकल्पितः

إن تُرك بيت النفاس مهجورًا بلا طقوس مباركة ولا حِمى، فالطفل الذي يبقى فيه يُعلَن أنّه مُعيَّن لكم.

Verse 50

संध्यायां बालका ये वा स्वपंत्याकाशदेशगाः । ते सर्वे भोजनार्थाय युष्माकं संनिवेदिताः

الأطفال الذين ينامون وقت الشفق وهم مطروحون في الفضاء المكشوف تحت السماء—أولئك جميعًا قُدِّموا لكم لتأكلوا.

Verse 51

यस्य जन्मदिने प्राप्ते वर्षांते क्रियते न च । मांगल्यं तस्य यद्गात्रं तद्युष्माकं प्रकल्पितम्

إذا حلّ يوم الميلاد ولم تُؤدَّ عند تمام السنة الشعيرة المباركة، فإنّ ما في ذلك الجسد من «يُمن» يُعلَن أنّه مُخصَّص لكم.

Verse 52

तैलाभ्यंगं नरः कृत्वा यश्च स्नानं करोति न । स दत्तो भोजनार्थाय युष्माकं नात्र संशयः

من دهن جسده بالزيت ثم لم يغتسل، فقد سُلِّم لكم طعامًا؛ لا ريب في ذلك.

Verse 53

उच्छिष्टो यः पुमांस्तिष्ठेद्यो वा चत्वरमध्यगः । भक्षणीयः स सर्वाभिर्निर्विकल्पेन चेतसा

أيُّ رجلٍ يبقى في نجاسة بقايا الطعام، أو يقف في وسط مفترق الطرق—فليُلتَهَمْ منكم جميعًا بقلوبٍ خاليةٍ من التردّد.

Verse 54

रजस्वलां व्रजेद्यो वा पुरुषः काममोहितः । नग्नः शेते तथा स्नाति भक्षणीयः स सत्वरम्

أيُّ رجلٍ أضلَّه الشهوة فاقترب من امرأةٍ حائض، أو اضطجع عاريًا واغتسل على تلك الهيئة—فليُلتَهَمْ حالًا.

Verse 55

दक्षिणाभिमुखो रात्रौ यश्च स्नाति विमूढधीः । शेते च शयने सोऽपि भक्षणीयश्च सत्वरम्

من اغتسل ليلًا وهو متوجّهٌ إلى الجنوب بعقلٍ مُضلَّل، وكذلك اضطجع للنوم على هيئةٍ غير لائقة—فهو أيضًا مُعلَنٌ «مستحقًّا للأكل»، وبعُجالة.

Verse 56

उदङ्मुखश्च यो रात्रौ दिवा वा दक्षिणामुखः । मूत्रोत्सर्गं पुरीष वा प्रकुर्याद्भक्ष्य एव सः

من بالَ أو تغوّط ليلًا وهو متوجّهٌ إلى الشمال، أو نهارًا وهو متوجّهٌ إلى الجنوب—فهو حقًّا مُعلَنٌ «مستحقًّا للأكل»، معرّضًا لسوءٍ عاجل.

Verse 57

यः कुर्याद्रजनीवक्त्रे दधिसक्तुप्रभक्षणम् । अंत्यजाभिगमं चाथ भक्षणीयो द्रुतं हि सः

من أكلَ اللبنَ الرائبَ ممزوجًا بدقيقِ الشعيرِ المحمّص عند “فمِ الليل” وقتَ الغسق، ثم واقعَ اتصالًا جنسيًّا محرّمًا—فإنه سريعًا يصير «مستحقًّا للأكل»، واقعًا في شؤمٍ عظيم.

Verse 58

सूत उवाच । एवं ताभ्यां तदा प्रोक्ता देवतास्ताः समंततः । परिवार्य तदा तस्थुः संप्रहृष्टेन चेतसा

قال سوتا: هكذا لَمّا تلقّت الآلهةُ توجيهَ هذين الاثنين، اجتمعت من كلّ جانب ووقفت مُحيطةً بهما، وقلوبُها مغمورةٌ بالفرح والابتهاج.

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे राजा चमत्कारः प्रतापवान् । प्रासादं निर्ममे ताभ्यां कैलासशिखरोपमम्

وفي تلك الأثناء، شيّد الملك الجبّار تشَمَتْكارا لهذين الاثنين قصرًا يشبه قِمّة كايلاسا.

Verse 60

ततः प्रभृति ते ख्याते क्षेत्रे तत्र महोदये । अंबावृद्धाभिधाने च पुररक्षापरे सदा

ومنذ ذلك الحين اشتهر هذان الاثنان في ذلك الكشيترا العظيم البركة، في الموضع المسمّى أمباڤْرِدّها، وكانا دائمًا مواظبَين على حماية المدينة.

Verse 61

यः पुमान्प्रातरुत्थाय ताभ्यां पश्यति चाननम् । तस्य संवत्सरंयावन्न च च्छिद्रं प्रजायते

من نهض صباحًا ونظر إلى وجهي هذين الاثنين، فلا تنشأ له طوال سنة كاملة أيّ «ثُغرة»؛ أي لا أذى ولا نحس ولا موطنَ ضعف.

Verse 62

वृद्ध्यादौ वाथ चांते वा ताभ्यां पूजां करोति यः । न तस्य जायते च्छिद्रं कथंचिदपि भूतले

من أقام العبادة لهذين الاثنين في بدء الرخاء—أو كذلك عند نهايته—فلن تصيبه أيّ «ثُغرة» ولا نازلة، أينما كان على وجه الأرض.

Verse 63

यात्राकाले पुमान्यश्च ताभ्यां पूजां समाचरेत् । स वांछितफलं प्राप्य शीघ्रं स्वगृहमाप्नुयात्

ومن كان عند وقت الخروج للسفر يعبد هاتين الإلهتين عبادةً تامةً كما ينبغي، نال الثمرة المرجوّة وعاد سريعًا إلى بيته.

Verse 64

सदाष्टम्यां चतुर्दश्यां यस्ताभ्यां बलिमाहरेत् । स कामानाप्नुयादिष्टानिह प्रेत्य च सद्गतिम्

ومن قدّم «بَلي» (قربانًا طقسيًا) لهاتين الإلهتين في اليوم القمري الثامن والرابع عشر، نال رغباته في هذه الدنيا، وبعد الموت بلغ مصيرًا صالحًا.

Verse 65

यो महानवमीसंज्ञे दिवसे श्रद्धयान्वितः । ताभ्यां समाचरेत्पूजां स सदा स्यादकण्टकी

ومن كان ذا إيمان، فأقام العبادة لهاتين الإلهتين في اليوم المسمّى «مها نافمي»، بقي دائمًا سالمًا من المتاعب والعوائق.

Verse 88

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येंऽबावृद्धामाहात्म्यवर्णनंनामाष्टाशीतितमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل الثامن والثمانون، المسمّى «وصف عظمة أمباڤْرِدّها»، ضمن «ماهَاتْمْيَا حقل هاطَكيشڤَرا»، في القسم السادس «ناغارا خَنْدَه» من «شري سْكاندا مها بورانا»، في مجموعة الواحد والثمانين ألف بيت.