Adhyaya 41

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यैवोत्तरदिग्भागे देवस्य जलशायिनः । स्थानमस्ति सुविख्यातं सर्वपातकनाशनम्

قال سوتا: في الجهة الشمالية من تلك البقعة نفسها مقامٌ مشهورٌ للربّ المتوسّد على المياه (جلاشايي)، وهو موصوفٌ بأنه مُبيدٌ لكلّ الآثام.

Verse 2

यस्तत्पूजयते भक्त्या शयने बोधने हरेः । उपवासपरो भूत्वा स गच्छेद्वैष्णवं पदम्

من يعبد ذلك الربّ بتفانٍ عند اضطجاع هريّ وعند يقظته، ويلازم الصيام، يبلغ المقامَ الأعلى، مقامَ الفيشناويّين.

Verse 3

अशून्यशयनानाम द्वितीया दयिता तिथिः । सदैव देवदेवस्य कृष्णा सुप्तस्य या भवेत्

التيثي الثانية، المسماة «أشونياشايانا»، هي يومٌ قمريّ محبوب؛ وهي على الدوام مرتبطةٌ بإله الآلهة، كريشنا، حين يكون في نومه المقدّس.

Verse 4

तस्यां यः पूजयेत्तत्र तं देवं जलशायिनम् । शास्त्रोक्तेन विधानेन स गच्छति हरेः पदम्

في ذلك التيثي، من عبد هناك الربَّ المضطجع على المياه (جلاشايي) وفق الطريقة المقرَّرة في الشاسترا، نال مقام هاري وبلغ مسكنه.

Verse 5

ऋषय ऊचुः । जलशायी कथं तत्र संप्राप्तः सूतनन्दन । पूज्यते विधिना केन तत्सर्वं विस्तराद्वद

قال الحكماء: «يا ابن سوتا، كيف أتى جلاشايي (المضطجع على الماء) فاستقرّ هناك؟ وبأيّ طقس يُعبَد على الوجه الصحيح؟ حدّثنا عن ذلك كلّه بتفصيل».

Verse 6

सूत उवाच । पुरासीद्बाष्कलिर्नाम दानवेन्द्रो महाबलः । अजेयः सर्वदेवानां गन्धर्वोरगरक्षसाम्

قال سوتا: «في سالف الزمان كان هناك سيّدٌ جبار من سادة الدانافا يُدعى باشكلي، عظيم القوة، لا يُقهَر أمام جميع الآلهة، ولا أمام الغندهرفا والناغا والراكشسا».

Verse 7

अथासौ भूतलं सर्वं वशीकृत्वा महाबलः । ततो दैत्यगणैः सार्द्धं जगाम त्रिदशालयम्

ثم إنّ ذلك الجبّار، بعدما أخضع الأرض كلّها لسلطانه، مضى مع جموع الديتيّا إلى دار الثلاثين من الآلهة (تريدشا).

Verse 8

तत्राभवन्महायुद्धं देवासुरविनाशकम् । देवानां दानवानां च क्रुद्धानामितरेतरम्

وهناك اندلعت حربٌ عظيمة تُهلك الآلهةَ والأسورا معًا؛ إذ تقاتل الديفا والدانافا، وقد استبدّ بهم الغضب، بعضُهم مع بعض.

Verse 9

वर्षाणामयुतं तावदहन्यहनि दारुणम् । तत्रासृक्कर्दमो जातः पर्वतश्चास्थि संभवः

لمدة عشرة آلاف سنة، يومًا بعد يوم، استمر القتال الرهيب. هناك صار الوحل دمًا، وارتفع جبلٌ تكوَّن من العظام.

Verse 10

ततो वर्षसहस्रांते दशमे समुपस्थिते । जितस्तेन सहस्राक्षः ससैन्यः सपरिग्रहः

ثم لما انقضت نهاية الدورة العاشرة من عشرة آلاف سنة، هُزم سَهَسْرَاكْشَ (إندرا) على يده—مع جيوشه وكل حاشيته.

Verse 11

ततः स्वर्गं परित्यज्य सर्वदेवगणैः सह । जगाम शरणं विष्णोः श्वेतद्वीपं प्रतिश्रयम्

ثم ترك السماء، ومعه جميع جموع الآلهة، ومضى يلتمس الملجأ عند فيشنو، إلى شفيتادفيبا، ذلك الحرم المقدّس وموئل الاعتصام.

Verse 12

यत्रास्ते भगवान्विष्णुर्योगनिद्रावशंगतः । शयानः शेषपर्यंके लक्ष्म्या संवाहितांघ्रियुक्

هناك يقيم بهاجافان فيشنو، وقد غلبته نومة اليوغا؛ مستلقيًا على سرير شيشا، وقد كانت لاكشمي تُلاطف قدميه بخدمةٍ رقيقة.

Verse 13

ततो वेदोद्भवैः सूक्तैः स्तुतिं चक्रुः समंततः । तस्य देवस्य सद्भक्ताः सर्वे देवाः सवासवाः

ثم أنشدوا من كل جانب تسبيحًا بترانيم مولودة من الفيدا. حقًّا إن جميع الآلهة—وفيهم فاسافا (إندرا)—كانوا من المخلصين العابدين لتلك الألوهة.

Verse 14

अथोत्थाय जगन्नाथः प्रोवाच बलसूदनम् । कच्चित्क्षेमं सहस्राक्ष सांप्रतं भुवनत्रये । यत्त्वं देवगणैः सार्द्धं स्वयमेव इहागतः

ثم نهض ربُّ العوالم وخاطب بَلَسُودَنَ (إندرا): «يا ذا الألفِ عين، أفي سلامٍ الآن العوالمُ الثلاثة—حتى إنك جئتَ بنفسك إلى هنا مع جموعِ الآلهة؟»

Verse 15

शक्र उवाच । बाष्कलिर्नाम देत्येन्द्रो हरलब्धवरो बली । अजेयः संगरे देवैस्तेनाहं विजितो रणे

قال شَكْرَةُ (إندرا): «إنّ لِلدَّيْتْيَةِ ملكًا يُدعى بَاشْكَلِي، شديدَ البأس، قد نالَ مِن هَرَا (شِيفا) نعمةً وبَرَكَة. لا يُقهَرُ في القتال حتى من قِبَلِ الآلهة، وبه قد هُزِمتُ في الحرب.»

Verse 16

संस्थितिश्च कृता स्वर्गे सांप्रतं मधु सूदन । तेनैष शरणं प्राप्तो देवैः सार्द्धं सुरोत्तम

«وقد أقام الآن سلطانَه في السماء، يا مَدْهوسودَنَ. فلذلك جئتُ أنا، مع الآلهة، ألتمسُ لديك الملجأ، يا خيرَ الآلهة.»

Verse 19

श्रीभगवानुवाच । अहं तं निग्रहीष्यामि संप्राप्ते समये स्वयम् । तस्मात्त्वं समयंयावत्कुरु शक्र तपो महत्

قال الربُّ المبارك: «عند حلولِ الوقتِ المعيَّن سأقهره بنفسي. فإلى ذلك الحين، يا شَكْرَة، الزمْ تَقَشُّفًا عظيمًا (تَبَس).»

Verse 20

येन ते जायते शक्तिस्तपोवीर्येण वासव । वधाय तस्य दैत्यस्य बलयुक्तस्य बाष्कलेः

«وبقوةٍ مولودةٍ من التَّقشُّف، يا فاسَفَا، ستنبثقُ فيك الشدّةُ—لقتلِ ذلك الدَّيْتْيَةِ بَاشْكَلِي، ذي البأسِ العظيم.»

Verse 21

शक्र उवाच । कस्मिन्क्षेत्रे जगन्नाथ करोमि सुमहत्तपः । तस्य दैत्यस्य नाशार्थं तद स्माकं प्रकीर्तय

قال شَكْرَة (إندرا): «في أيِّ حقلٍ مقدّسٍ، يا جَغَنّاثا، أؤدّي هذه الزهادة العظمى لإهلاك ذلك الدَّيْتْيَا؟ فبيِّنْ لنا ذلك».

Verse 22

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भगवान्विष्णुः प्रोवाचाथ पुरंदरम् । चिरं मनसि निश्चित्य क्षेत्राण्यायतनानि च

قال سوتا: لما سمع ذلك، تكلّم الربّ المبارك فيشنو إلى بورندرا (إندرا)، بعد أن أمعن طويلاً في قلبه التفكير في الأقاليم المقدّسة والمقامات الطاهرة.

Verse 23

चमत्कारपुरं क्षेत्रं शक्र सिद्धिप्रदायकम् । तस्मात्तत्र द्रुतं गत्वा तद्वधार्थं तपः कुरु

إنّ كَمَتْكارَپُورَة كْشِتْرَةٌ مقدّسة تمنح شَكْرَة النجاح والإنجاز. فاذهب إليها سريعاً، وامضِ في الزهادة لتقتل ذلك العدوّ.

Verse 24

शक्र उवाच । न वयं भवता हीना यास्यामोऽन्यत्र केशव । बाष्कलेर्दानवेन्द्रस्य भयाद्भीताः कथंचन

قال شَكْرَة (إندرا): «يا كيشَفا، من دونك لن نذهب إلى مكانٍ آخر. فنحن، على كل حال، مرتعدون خوفاً من باشْكَلي، سيّد الدانَڤات.»

Verse 26

तस्मादागच्छ तत्र त्वं स्वयमेव सुरेश्वर । त्वया संरक्षितो येन करोमि सुमहत्तपः

فلذلك، يا سُرَيْشْوَرَة، يا ربَّ الآلهة، تعالَ إلى هناك بنفسك؛ فبحمايتك سأؤدّي زهادةً عظيمةً جداً.

Verse 27

अथ देवगणाः सर्वे तत्र गत्वा तदाऽश्रमान् । चक्रुः पृथक्पृथग्घृष्टास्तपोऽर्थं कृतनिश्चयाः

ثم إن جموع الآلهة جميعًا مضوا إلى هناك، فأقاموا مَحَابِسَ النُّسّاك كلٌّ على حدة، فرحين بعزمهم، ثابتين على قرارهم أن يباشروا التَّقَشُّفَ المقدّس (تابَس).

Verse 28

वासुदेवोऽपि संस्मृत्य क्षीरोदं तत्र सागरम् । आनिनायाशु विस्तीर्णं ह्रदे तस्मिन्पुरातने

وكذلك فاسوديفا، إذ تذكّر محيط اللبن، أسرع فجلب ذلك البحر الفسيح إلى هناك وأدخله في تلك البحيرة العتيقة.

Verse 29

चकार शयनं तत्र श्वेतद्वीपे यथा पुरा । स्तूयमानः सुरैः सर्वैः समंताद्विनयान्वितैः

وهناك اتخذ مضجعَه كما كان من قبل في شفيتَدْوِيبا، بينما كانت الآلهة جميعًا من كل جانب، في تواضع وخشوع، تسبّحه وتمجّده.

Verse 30

अथाषाढस्य संप्राप्ते द्वितीयादिवसे शुभे । कृष्णपक्षे सहस्राक्षं स्वयमेव बृहस्पतिः । प्रोवाच वचनं श्लक्ष्णं बाष्पव्याकुल लोचनम्

ثم لما حلّ اليوم الثاني المبارك من شهر آṣāḍha في النصف المظلم، خاطب بْرِهَسْبَتِي بنفسه سَهَسْرَاكْشَا (إندرا) بكلمات رقيقة، وعيناه مضطربتان بالدموع.

Verse 31

बृहस्पतिरुवाच । अशून्यशयनानाम द्वितीयाद्य पुरंदर । अतीव दयिता विष्णोः प्रसुप्तस्य जलाशये

قال بْرِهَسْبَتِي: «يا بوراندرا، إنّ اليوم هو التِّثي الثاني المسمّى أَشُونْيَشَيَانَا، وهو يومٌ عزيزٌ جدًّا على فيشنو حين ينام مستريحًا في المياه».

Verse 32

अस्यां संपूजितो विष्णुर्यावन्मासचतुष्टयम् । ददाति सकलान्कामान्ध्यातश्चेतसि सर्वदा । शास्त्रोक्तविधिना सम्यग्व्रतस्थो जलशायिनम्

من بدأ من هذا اليوم يعبد فيشنو عبادةً تامةً أربعة أشهر، مع دوام تذكّره وتأمّله في القلب، ثم أقام النذر على الوجه الذي تقرّره الشاسترا وكرّم الربَّ الراقد على الماء (جلاشايي)، نال جميع المقاصد والمرادات.

Verse 33

एवं स चतुरो मासान्द्वितीयादिवसे हरिम् । पूजयित्वा सहस्राक्षस्तेजसा सहितोऽभवत्

وهكذا، بعدما عبد سَهَسْرَاكْشَا (إندرا) هَري أربعة أشهر ابتداءً من اليوم القمري الثاني، صار ممتلئًا بالتَّيجَس: قوةٍ نورانيةٍ وبهاءٍ ساطع.

Verse 34

तं दृष्ट्वा तेजसा युक्तं परितुष्टो जनार्दनः । प्रोवाच शक्र गच्छाद्य वधार्थं तस्य बाष्कलेः । सर्वैर्देवगणैः सार्धं विजयस्ते भविष्यति

فلما رآه جناردن ممتلئًا بالبهاء، سُرَّ وقال: «يا شَكْرَ، امضِ الساعة لقتل ذلك بَاشْكَلِي. ومعك جموع الآلهة كلّها، فالنصر لك لا محالة».

Verse 35

शक्र उवाच । बिभेमि तस्य देवाहं दानवेन्द्रस्य दुर्मतेः । त्वया विना न गच्छामि सार्धं सर्वैः सुरैरपि

قال شَكْرَ: «يا إلهي، إني أخاف ذلك سيد الدانافا سيّئ النية. من دونك لا أذهب، ولو سار معي جميع السورَة (الآلهة)».

Verse 36

श्रीभगवानुवाच । त्वया सह सहस्राक्ष चक्रमेतत्सुदर्शनम् । गमिष्यति वधार्थाय मदीयं सुरविद्विषाम्

قال الربّ المبارك: «يا ذا الألف عين، إن قرصي هذا، سُودَرْشَنَ، سيمضي معك لإهلاك أعداء الآلهة».

Verse 37

एवमुक्त्वा हरिश्चक्रं प्रमुमोच सुदर्शनम् । वधार्थं दानवेन्द्राणां शक्रेण सहितं तदा

فلما قال هكذا أطلق هري قرص سودرشَنَة في الحال، مع شَكرا، لقتل سادة الدانَفَة.

Verse 38

शक्रोऽपि सहितस्तेन गत्वा चक्रेण कृत्स्नशः । सर्वानुत्सादयामास दानवान्रणमूर्धनि

وشَكرا أيضًا، مصاحبًا لذلك (القرص)، مضى؛ وبقوة الشاكرا سحق جميع الدانَفَة سحقًا تامًّا في ذروة المعركة.

Verse 39

स चापि बाष्कलिस्तेन च्छिन्नश्चक्रेण कृत्स्नशः । पपात धरणीपृष्ठे वज्राहत इवाचलः

وباشكلي أيضًا قُطِعَ قطعًا تامًّا بذلك القرص، فسقط على وجه الأرض كجبلٍ أصابه الفَجْرَة (الفَجْرَ/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة؟)؛ كجبلٍ ضُرِبَ بالڤَجْرَا (فَجْرَا/فَجْرَا: الفَجْرَا=فَجْرَا) أي الصاعقة (فَجْرَا/ڤَجْرَا).

Verse 40

तथान्ये बहवः शूरा दानवा बलदर्पिताः । हत्वा सुदर्शनं चक्रं भूयः प्राप्तं हरेः करम्

وكذلك قُتِلَ كثيرٌ من أبطال الدانَفَة، وقد انتفخوا بزهو القوة؛ ثم عاد قرص سودرشَنَة مرةً أخرى إلى يد هري.

Verse 41

तेऽपि शक्रादयो देवाः प्रहृष्टा गतसंशयाः । भूयो विष्णुं समेत्याथ प्रोचुर्नत्वा ततः परम्

ثم إن الآلهة بقيادة شَكرا، وقد غمرهم الفرح وزال عنهم الشك، دنوا من فيشنو مرةً أخرى؛ فانحنوا ساجدين ثم تكلّموا بعد ذلك.

Verse 42

प्रभावात्तव देवेश हताः सर्वेऽमरारयः । प्राप्तं त्रैलोक्यराज्यं च भूयो निहतकंटकम्

بِقُدْرَتِكَ، يا سيِّدَ الآلِهَةِ، قُتِلَ جميعُ أعداءِ الخالدين؛ واستُعيدَ مُلكُ العوالمِ الثلاثةِ، وعادَ خاليًا من الأشواكِ أي العوائقِ من جديد.

Verse 43

तस्मात्कीर्तय यत्कृत्यं तच्च श्रेयस्करं मम । सदा स्यात्पुंडरीकाक्ष तथा शत्रुभयावहम्

فلذلك، يا ذا العينين كاللوتس، أعلِنْ ما ينبغي فعله—ما يكون لصالحي—ليكون ذلك دائمًا، وليجلب الخوفَ إلى الأعداء.

Verse 44

श्रीभगवानुवाच । मयात्रैव सदा स्थेयं रूपेणानेन वासव । सर्वलोकहितार्थाय ह्रदे पुण्य जलाश्रये

قال الربّ المبارك: «يا فاسافا، في هذا الموضع بعينه سأمكث دائمًا بهذه الصورة، لخير جميع العوالم—هنا في هذه البحيرة، مأوى المياه المقدّسة المباركة»۔

Verse 45

त्वया तस्मात्समागम्य चातुर्मास्यं शचीपते । प्रयत्नेन प्रकर्तव्यमशून्यशयनं व्रतम्

فلذلك، يا ربَّ شَچي (شَچيپَتي)، بعد أن تأتي إلى هنا، عليك أن تُؤدّي باجتهادٍ نُسُكَ التشاتورماسيا (Cāturmāsya)، وهو نذرُ «أشونيا-شَيَنا» (aśūnya-śayana): ألا تترك الفراش خاليًا.

Verse 46

न भवंति सहस्राक्ष येन ते परि पंथिनः । तथाभीष्टफलावाप्तिर्मत्प्रसादादसंशयम्

يا ذا الألف عين، لن يكون هناك من يعترض طريقك أو يعيقه؛ ونيلُ الثمراتِ المرجوّة سيأتي—لا ريب—بفضلي ورحمتي.

Verse 47

अन्योऽपि यो नरो भक्त्या पूजयिष्यति मामिह । संप्राप्स्यति स तांल्लोकान्दुर्लभांस्त्रि दशैरपि

وأيُّ إنسانٍ آخر يعبدني هنا بتفانٍ وخشوعٍ ينال تلك العوالم—عوالمَ عسيرةَ المنال حتى على الآلهة الثلاثين.

Verse 48

तस्माद्गच्छ सहस्राक्ष कुरु राज्यं त्रिविष्टपे । भूयोऽप्यत्रैव देवेश द्रष्टव्योऽस्मि न संशयः । कार्यकाले समायाते श्वेतद्वीपे यथा तथा

فلذلك امضِ يا سَهَسْرَاكْشَا (ذو الألف عين) واحكم مُلكك في تريفِشْتَپَا (السماء). ثم أيضًا، يا سيّد الآلهة، ستَراني هنا يقينًا بلا شكّ حين يحين وقتُ الفعل، كما تراني في شْوِيتَدْوِيپَا.

Verse 49

सूत उवाच । ततः प्रणम्य तं दृष्ट्वा प्रजगाम शतक्रतुः । वासुदेवोऽपि तत्रैव स्थितो लोकहिताय च

قال سوتا: «ثم إن شَتَكْرَتُو (إندرا)، بعدما سجد له وتأمّله، انصرف. وأما فاسوديفا فبقي هناك بعينه، لخير العالم وصلاحه.»

Verse 50

एवं तत्र द्विजश्रेष्ठा जलशायी जनार्दनः । सर्वलोकहितार्थाय संस्थितः परमेश्वरः

وهكذا، يا خيرَ ذوي الولادتين، فإن جناردانا—الربّ الأعلى المضطجع على المياه—مقيمٌ هناك من أجل خير جميع العوالم.

Verse 51

यस्तं पूजयते भक्त्या श्रद्धया परया युतः । चातुर्मास्ये विशेषेण स याति परमां गतिम्

ومن يعبده بتفانٍ، مقرونًا بإيمانٍ أسمى—وخاصةً في زمن تشاتورماسيا (Cāturmāsya)—يبلغ الغاية العظمى.

Verse 52

तथा देवगणैः सर्वैर्द्वारका तत्र सा कृता । संपूज्य तु नरा यांति चातुर्मास्ये त्रिविष्टपम्

وكذلك، بجماعات الآلهة كلِّها، جُعِل ذلك الموضع «دْوَارَكَا». فإذا أتمّ الناس العبادة هناك على وجهها، مضَوا إلى تريفِشْتَپَ (السماء) في زمن تشاتورماسيا.

Verse 53

शेषकालेऽपि चित्तस्थान्कामान्मर्त्यः समाप्नुयात् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्या सा द्वारका नरैः । सर्वेष्वपि हि कालेषु चातुमास्ये विशेषतः

وحتى في سائر الأوقات قد ينال الإنسان الفاني الرغبات المحبوبة المستقرة في القلب. فلذلك ينبغي للناس أن يعبدوا تلك «دْوَارَكَا» بكل جهد—في كل زمان، ولا سيما في زمن تشاتورماسيا.

Verse 54

एतद्वः सर्वमाख्यातं सर्वपातकनाशनम् । आख्यानं देवदेवस्य सुपुण्यं जलशायिनः

هكذا قد رويتُ لكم هذا كلَّه—وهو خبرٌ يمحو كلَّ خطيئة: الحكاية المقدّسة ذات الفضل الأسمى عن إله الآلهة، الربّ المضطجع على المياه.