Adhyaya 261

Verse 1

नारद उवाच । कथं नित्या भगवती हरपत्नी यशस्विनी । योगसिद्धिं सुमहतीं प्राप मासचतुष्टये

قال نارادا: كيف نالت الإلهةُ المباركةُ أبداً—الزوجةُ المجيدةُ لهارا—كمالاً يوغياً عظيماً جداً أثناء نذر الأربعة أشهر؟

Verse 2

मन्त्रराजमिमं जप्त्वा द्वादशाक्षरसंभवम् । एतन्मे विस्तरेण त्वं कथयस्व यथातथम्

وبعد أن جُعِلَ هذا «ملكُ المانترا»—المولودُ من اثني عشر مقطعاً—ذِكراً بالترديد، فحدّثني عنه بتفصيلٍ تامّ، كما هو على الحقيقة دون زيادةٍ ولا نقصان.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते पार्वती नियतव्रता । मनसा कर्मणा वाचा हरिभक्तिपरायणा

قال براهما: في زمن «تشاتورماسيا»، حين يُقال إنّ هاري نائمٌ، كانت بارفتي ثابتةً على نذرها، منصرفةً كلّ الانصراف إلى بهاكتي هاري—بالفكر والعمل والقول.

Verse 4

चारुशृंगे पितुर्नित्यं तिष्ठंती तपसि स्थिता । देवद्विजाग्निगोऽश्वत्थातिथिपूजापरायणा

كانت تقيم دائمًا على جبل تشاروشِرِنغا لأبيها، ثابتةً في الزهد والتقشّف، مخلِصةً في تكريم الآلهة والبراهمة والنار المقدّسة والبقر وشجرة الأشفَتّه والضيوف.

Verse 5

चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते विमले हरिवासरे । जजाप परमं मंत्रं यथादिष्टं पिनाकिना

ثم لما حلّ زمن التشاتورماسيا، في يومٍ طاهرٍ مباركٍ لهاري، رتّلت المانترا العُظمى كما أُمِرت تمامًا من حامل البيناكا (شيفا).

Verse 6

शंखचक्रधरो विष्णुश्चतुर्हस्तः किरीटधृक् । मेघश्यामोंऽबुजाक्षश्च सूर्यकोटिसमप्रभः

وظهر فيشنو حاملًا الصدفة والقرص، ذا أربع أيدٍ ومتوجًا؛ داكنًا كسحاب المطر، لوتسيَّ العينين، متلألئًا كعشرة ملايين شمس.

Verse 7

गरुडाधिष्ठितो हृष्टो वसन्व्याप्य जगत्त्रयम् । श्रीवत्सकौस्तुभयुतः पीतकौशेयवस्त्रकः

جالسًا على غارودا، فرِحًا وساريًا في العوالم الثلاثة، كان يحمل علامة شريفاتسا وجوهرة كاوستوبها، ويرتدي ثيابًا حريرية صفراء.

Verse 8

सर्वाभरणशोभाभिरभिदीप्तमहावपुः । बभाषे पार्वतीं विष्णुः प्रसन्नवदनः शुभाम् । देवि तुष्टो ऽस्मि भद्रं ते कथयस्व तवेप्सितम्

وبهيئته العظمى المتلألئة ببهاء كلّ الحُلِيّ، خاطب فيشنو—بوجهٍ هادئٍ راضٍ—بارفتي المباركة قائلاً: «يا ديفي، لقد سُرِرتُ؛ فلتكن لكِ البركة. قولي ما تشتهين.»

Verse 9

पार्वत्युवाच । तज्ज्ञानममलं देहि येन नावर्त्तनं भवेत् । इत्युक्तः स महाविष्णुः प्रत्युवाच हरप्रियाम्

قالت بارفتي: «هَبْ لي المعرفةَ الطاهرةَ التي لا دَنَسَ فيها، والتي بها لا يكون رجوعٌ إلى الولادة من جديد». فلما خوطِبَ هكذا، أجاب مهافيشنو حبيبةَ هارا.

Verse 10

स एव देवदेवेशस्तव वक्ष्यत्यसंशयम् । स एव भगवान्साक्षी देहांतरबहिःस्थितः

هو بعينه ربُّ الأرباب، سيُبيّنه لكِ بلا ريب. وهو نفسه البهاغافان، الشاهدُ القائم، المقيمُ داخل الجسد وخارجه أيضًا.

Verse 11

विश्वस्रष्टा च गोप्ता च पवित्राणां च पावनः । अनादिनिधनो धर्मो धर्मादीनां प्रभुर्हि सः

هو خالقُ الكون وحافظُه، ومطهِّرُ الطاهرين أيضًا. هو الدَّرما ذاتُها، لا بدء لها ولا انتهاء، وهو ربُّ الدَّرما وما يتفرّع عنها.

Verse 12

अक्षरत्रयसेव्यं यत्सकलं ब्रह्म एव सः । मूर्त्तामूर्त्तस्वरूपेण योऽजो जन्मधरो हि सः

هو البرهمنُ الكاملُ الذي يُعبَدُ بالثلاثةِ المقاطع (أوم). يقيم في الصورة وفي ما لا صورة له؛ ومع أنه غيرُ مولود، فإنه يتقبّل الميلادَ لأجلِ خيرِ العالم.

Verse 13

ममाधिकारो नैवास्ति वक्तुं तव न संशयः । इत्युक्त्वा भगवानीशो विरराम प्रहृष्टवान्

وقال: «ليست لي سُلطةٌ أن أُفصِحَ لكِ عن ذلك—لا ريب في هذا». ثم لما قال ذلك، سكت الربُّ المبارك، وبقي مسرورًا.

Verse 14

एतस्मिन्नंतरे शंभुर्गिरिजाश्रममभ्यगात् । सर्वभूत गणैर्युक्तो विमाने सार्वकामिके

وفي تلك اللحظة قدم شَمبهو (شِيفا) إلى مُعتكف جيريجا، مُصاحَبًا بجماعاتٍ من الكائنات، على متن الفيمانا السماوية المُحقِّقة لكلّ المرادات.

Verse 15

तया वै भगवान्देवः पूजितः परमेश्वरः । सखीनामपि प्रत्यक्षमाश्चर्यं समजायत

وبها هي عُبِدَ الإله المبارك، الربّ الأعلى (باراميشڤارا)؛ وحتى لرفيقاتها تجلّت أعجوبةٌ عيانًا أمامهنّ.

Verse 16

स्तुत्वाऽथ तं महादेवं विष्णुर्देहे लयं ययौ । अथोवाच महेशानः पार्वतीं परमेश्वरः

وبعد أن سبّح ذلك الإله العظيم، مهاديڤا، عاد ڤيشنو فاندمج في جسده هو. ثم خاطب مهيشانا، الربّ الأعلى، بارڤتي.

Verse 17

विमानवरमारुह्य तुष्टोऽहं तव सुव्रते । गत्वैकांतप्रदेशं ते कथये परमं महः

«يا ذات النذور النبيلة، اركبي هذه الفيمانا الفاضلة. إني راضٍ عنك؛ وسأمضي معك إلى موضعٍ خلوة، وأقصّ عليك المجدَ المقدّس الأسمى.»

Verse 19

एवमुक्त्वा भगवतीं करे गृह्य मुदान्वितः । विमानवरमारोप्य लीलया प्रययौ तदा

فلما قال ذلك، أخذ الربّ—ممتلئًا فرحًا—بيد الإلهة، وأجلسها على الفيمانا الممتازة، ثم انطلق حينئذٍ في لِيلا، لعبه الإلهي الرقيق.

Verse 21

दर्शन्यकर्णिकारांश्च कोविदारान्महाद्रुमान् । तालांस्तमालान्हिंतालान्प्रियंगून्पनसानपि

وأراها أشجارَ الكرنيكارا البهيّة للنظر، وأشجارَ الكوفيدارا العظيمة، وكذلك النخيلَ وأشجارَ التامالا ونخيلَ الهِمْتالا وشجيراتِ البريَنگو وأشجارَ الجاك فروت أيضًا.

Verse 22

तिलकान्बकुलांश्चैव बहूनपि च पुष्पितान् । क्षेत्राणि कलनाभानि पिञ्जराणि विदर्शयन्

ثم أراها أشجارَ التيلكا وأشجارَ الباكولا—كثيرًا منها مزهرًا—وأراها حقولًا تبدو بلونٍ أزرقَ داكنٍ وبحمرةٍ ذهبيةٍ مائلةٍ إلى الصفرة.

Verse 23

ययौ देवनदीतीरे गतं शरवणं महत् । फुल्लकाशं स्वर्णमयं शरस्तंबगणान्वितम्

ومضى إلى ضفة نهر ديفاندي، إلى غابة شَرَوَنَ العظيمة؛ متلألئةً بعشب الكاشا المتفتح، ذهبيةَ البهاء، مملوءةً بعناقيد من سيقان القصب.

Verse 24

हेम भूमिविभागस्थं वह्निकांतिमृगद्विजम् । तत्र तीरगतानां च मुनीनामूर्ध्वरेतसाम्

وكانت تلك الروضة قائمةً على مساحاتٍ من أرضٍ ذهبية، وفيها غزلانٌ وطيورٌ تتلألأ كالنار. وعلى الضفة كان هناك مُنِيّون، نُسّاكٌ كابحون لقوة الحياة، ممسكون بزهدهم.

Verse 25

आश्रमान्स विमानाग्रे तिष्ठन्पत्न्यै प्रदर्शयत् । षट्कृत्तिकाश्च ददृशे पार्वती वनसन्निधौ

واقفًا في مقدّمة الفيمانا، أشار إلى المساكن النسكية (الآشرامات) لقرينته. وبقرب الغابة أبصرت بارفتي حينئذٍ الكِرْتِّيكات الستّ.

Verse 26

स्नाताः स्वलंकृताश्चन्द्रपत्न्यस्ता विरजांबराः । ऊचुस्ता योजितकरा केऽयं पुत्राय गम्यते

بعد أن اغتسلن وتزيّنَّ وارتدين ثيابًا طاهرة لا دنس فيها، قالت زوجات إله القمر وهنّ يضممن الأكفّ بخشوع: «مَن هذا الذي يُساق إلى ابننا؟»

Verse 27

तत्कथ्यतां महाभागे स च ते दर्शनं गतः

«يا ذات الحظ العظيم، فليُبيَّن ذلك؛ وقد جاء هو حقًّا إلى مرأى عينيك.»

Verse 28

पार्वत्युवाच । मम भाग्यवशात्पुत्रः कथमुत्संगमाहरेत् । न ह्यभाग्यवशात्पुंसां क्वापि सौख्यं निरन्तरम्

قالت بارفتي: «بقوة حظّي الصالح، كيف لابني أن يأتي إلى حجري؟ فإن من حُرموا السعادة لا يجدون فرحًا دائمًا في أي مكان.»

Verse 29

सुतनाम्नाप्यहं दृष्ट्वा भवतीनां च दर्शनात् । किमर्थमिह संप्राप्ताः कथ्यतामविलंबितम्

«حتى وإن رأيتُ من يُدعى “ابني”، وبعد أن رأيتكنّ جميعًا، لأيّ سبب جئتن إلى هنا؟ أخبرنني بلا إبطاء.»

Verse 30

कृत्तिका ऊचुः । वयं तव सुतं न्यस्तं प्रदातुमिह सुन्दरि । चातुर्मास्ये रवौ स्नातुमागता देवनिम्नगाम्

قالت الكِرِتّيكات: «يا جميلة، جئنا إلى هنا لنعيد إليكِ الابن الذي أُودِع عندنا. وفي موسم تشاتورماسيا، في يوم الأحد، أتينا لنغتسل في النهر الإلهي.»

Verse 31

पार्वत्युवाच । न हास्यावसरः सख्यः सत्यमेव हि कथ्यताम् । एकांतावसरे हास्यं जायते चेतरेतरम्

قالت بارفتي: «يا أصدقاء، ليس هذا وقت المزاح—قولوا الحقَّ وحده. ففي الخلوة قد تنشأ الضحكة بين الرفاق».

Verse 32

कृत्तिका ऊचुः । सत्यं वदामहे देवि तव त्रैलोक्यशोभिते । अस्य स्तंबसमूहस्य मध्यस्थं बालकं वृणु

قالت الكِرْتِّيكات: «يا إلهة، إنّا نقول الحقّ، يا من تُزيّنين العوالم الثلاثة. اختاري الطفل القائم في وسط هذه الحزمة من القصب».

Verse 33

कृत्तिकानां वचः श्रुत्वा शंकिता पार्वती तदा । ददर्श बालं दीप्ताभं षण्मुखं दीप्तवर्चसम्

فلما سمعت بارفتي قول الكِرْتِّيكات اضطربتْ وشكّتْ حينئذٍ؛ فرأتْ طفلاً متلألئاً، ذا ستة وجوه، متوهّج البهاء.

Verse 34

तडित्कोटिप्रतीकाशं रूपदिव्यश्रिया युतम् । वह्निपुत्रं च गांगेयं कार्तिकेयं महाबलम्

كان يلمع كعشرة ملايين من ومضات البرق، متوَّجاً بجمالٍ إلهيّ وبهاءٍ ساطع—ابنَ أَغْني، وولدَ الغانغا، كارتّيكيا عظيمَ البأس.

Verse 35

सा वत्सेति गृहीत्वा तं कुमारं पाणिना मुदा । विमानमध्यमादाय कृत्वोत्संगे ह्युवाच ह

ونادته: «يا بُنَيَّ!» ثم أخذتْ الأمير بيدها فرِحةً، ورفعته من وسط القصب، وأجلسته في حجرها، ثم تكلّمت.

Verse 36

चिरंजीव चिरं नन्द चिरं नंदय बाधवान् । इत्युक्त्वा गाढमालिंग्य मूर्ध्नि चाघ्राय तं सुतम्

وقالت: «عِشْ طويلاً! وافرحْ طويلاً! وامكثْ طويلاً باعثًا للسرور في أهلك وذويك!» ثم عانقَتْ ابنَها عناقًا شديدًا وقبَّلتْ (وشمَّتْ) مفرقَ رأسه.

Verse 37

संहृष्टा परमोदारं भास्वरं हृष्टमानसम् । कार्तिकेयो महाप्रेम्णा प्रणिपत्य महेश्वरम्

وقد غمرته البهجة، فكارتيكيا المتلألئ، الأسمى نُبلاً—وقلبه طافح بالسرور—سجد بمحبة عظيمة بين يدي ماهيشڤرا (شِيفا).

Verse 38

ततः प्रांजलिरव्यग्रः प्रहृष्टेनांतरात्मना । तद्विमानं ययौ शीघ्रं तीर्त्वा नदनदीपतीन्

ثم، وقد جمع كفّيه بخشوع، غيرَ مشتّتٍ، وفرحُ الباطن يملؤه، انطلق سريعًا في ذلك الفيمانا السماوي، متجاوزًا سادة الأنهار والجداول.

Verse 39

जंबुद्वीपमतिक्रम्य लक्षयोजनमायतम् । ततः समुद्रं द्विगुणं लवणोदं तथैव च

وبعد أن تجاوز جمبودفيبا الممتدّة مئةَ ألفِ يوجَنا، بلغ بحرًا أعظمَ منه بضعفين—ألا وهو بحرُ الماءِ المالح.

Verse 41

दिव्यलोकसमाक्रांतं दिव्यपर्वतसंकुलम् । इक्षूदाद्विगुणं द्वीपं तद्द्वीपाद्द्विगुणः पुनः

وهو مغمورٌ بالعوالم السماوية، مكتظٌّ بالجبال الإلهية. ومن بحرِ قصبِ السكر يبرزُ قارةٌ ضعفَ امتداده، ومن تلك القارة أيضًا تنشأ أخرى ضعفَها مرةً ثانية.

Verse 42

तमतिक्रम्य तत्सिन्धोर्दविगुणं क्रौंचसंज्ञितम् । ततोऽपि द्विगुणः सिन्धुः सुरोदो यक्षसेवितः

وبعد تجاوز ذلك البحر توجدُ أرضٌ تُسمّى كراونچا (Krauñca)، مقدارُها ضعفُ ذلك البحر؛ ثمّ وراءها بحرٌ آخرُ ضعفًا مرّةً ثانية، هو بحرُ السُّرَا (Surā)، ترتاده اليكشات ويقومون بخدمته.

Verse 43

ततोऽपि द्विगुणं द्वीपं शाकद्वीपेतिसंज्ञितम् । अर्णवद्विगुणं तस्मादाज्यरूपं सुनिर्मितं

ثمّ وراء ذلك جزيرةٌ (قارة) مقدارُها ضعفٌ، تُسمّى شاكَدْوِيبا (Śākadvīpa)؛ ومن بعدها بحرٌ ضعفُ القياس، مُحكمُ الصنع جميلُ الهيئة، طبيعته كالسمن المُصفّى (ghee).

Verse 44

परमस्वादसंपूर्णं यत्र सिद्धाः समंततः । तस्माच्च द्विगुणं द्वीपं शाल्मलीवृक्षसंज्ञितम्

ذلك العالم مفعمٌ بأسمى حلاوة، وفيه يقيم السِّدْهَة (Siddhas) من كلّ جانب. ثمّ وراءه جزيرةٌ (قارة) ضعفُها، مشهورة باسم شجرة شالْمَلي (Śālmalī).

Verse 45

समुद्रो द्विगुणस्तत्र दधिमंडोदसंभवः । साध्या वसंति नियतं महत्तपसि संस्थिताः

هناك يكون البحرُ ضعفَ الامتداد، ناشئًا بحرَ اللَّبَنِ المُخثَّر (الروب) وخلاصته. ويقيم السادهْيَة (Sādhyas) هناك دائمًا، راسخين في زهدٍ عظيم وتقشّفٍ جليل.

Verse 47

ततोऽपि द्विगुणं द्वीपं प्लक्षनामेति विश्रुतम् । क्षीरोदो द्विगुणस्तत्र यत्रयत्रमहर्षयः । षडिमानि सुदिव्यानि भौमः स्वर्ग उदाहृतः । तत्र स्वर्णमयी भूमिस्तथा रजतसंयुता

ثمّ وراء ذلك جزيرةٌ (قارة) ضعفُها، مشهورة باسم بْلاكشا (Plakṣa). وهناك يكون بحرُ اللَّبن (Kṣīra) ضعفَ الامتداد، وفي مواضع شتّى يقيم المَهارِشيّون، الحكماء العظام. وهذه الستّة تُدعى بالغةَ القداسة والبهاء، ويُقال عنها إنّها سماءٌ على الأرض، حيثُ الأرضُ من ذهبٍ ومُزدانةٌ كذلك بالفضّة.

Verse 48

दृष्टवा मधूपलस्वादैः सर्वकामप्रदायका । यत्र स्त्रीपुरुषाणां च कल्पवृक्षा गृहे स्थिताः

هناك عجائبُ حلوةٌ كالعسل والسُّكّر، تُعطي كلَّ مُبتغًى وتمنح كلَّ سرورٍ مُشتهى؛ وهناك، للنساء والرجال معًا، تقوم أشجارُ كَلْپَفْرِكْشَا (شجرةُ تحقيقِ الأمنيات) في بيوتهم ذاتها.

Verse 49

वासांसि भूषणानां च समूहान्हर्षयंति च । एतानि दक्षचिह्नानि द्वीपानि मुनिसत्तम

وهناك تُبهِجُ أيضًا الألبسةُ ومجاميعُ الحُليّ. وهذه، يا أفضلَ الحكماءِ (المُني)، هي القاراتُ الموسومةُ بشعاراتِ دَكْشَا (Dakṣa)، المتميّزةُ بعلاماتٍ منتظمة.

Verse 51

तन्मध्ये सुमह्द्वीपं श्वेतं नाम सुनिश्चितम् । रम्यकः पर्वतस्तत्र शतशृंगोमितद्रुमः

وفي وسط ذلك جزيرةٌ عظيمةٌ جدًّا، تُعرَف يقينًا باسم «شْوِيتا» (Śveta—الجزيرة البيضاء). وهناك يقوم جبلُ رَمْيَكَ (Ramyaka) البهيّ، ذو مئةِ قِمّةٍ وأشجارٍ لا تُحصى.

Verse 52

तस्य शृंगे महद्दिव्ये विमानं स्थापितं तदा । तदाऽमृतफलैर्वृक्षैः सेविते हेमवालुके

وعلى تلك القمّة العظيمة الإلهيّة، أُقيم آنذاك «فِيمَانَا» (vimāna)، قصرٌ سماويّ. وكان ذلك الموضع ذو الرمال الذهبيّة مُزدانًا بأشجارٍ تُثمر ثمارًا كالأمريتَا، رحيق الخلود.

Verse 53

क्षीरच्छेदेन विहृते शिलातलसुसंवृते । विविक्ते सर्वसुभगे मणिरत्नसमन्विते

وكان ذلك الموضع مُزدانًا بجداولَ من إشراقٍ كالحليب، ومكسوًّا بإحكامٍ بأرضٍ من صخرٍ أملس؛ خلوةً هانئة، كلُّه يُمنٌ وبركة، ومُثرًى بالجواهر والدرر النفيسة.

Verse 54

उमायै कथयामास देवदेवः पिनाकधृक् । कार्तिकेयोऽपि शुश्राव गुह्याद्गुह्यतरं महत्

إلهُ الآلهةِ، حاملُ بيناكا، كشف ذلك لأوما؛ وكارتيكيا أيضًا أصغى—تعليمًا عظيمًا، أَسَرَّ من كلِّ سرّ.

Verse 55

प्रणवेन युतं साग्रं सरहस्यं श्रुतेः परम्

مقترنٌ بالبرَنَفَة (أوم)، كاملٌ في كلِّ أجزائه، وهو السرُّ الأسمى—بل يتجاوز ما يُسمَع في الفيدا.

Verse 57

ईश्वर उवाच । अक्षरत्रयसंयुक्तो मन्त्रोऽयं सकृदक्षरः । माघमासहितश्चायममाक्षोहेनश्चायममायो विश्वपावनः । विष्णुगम्यो विष्णु मध्यो मन्त्रत्रयसमन्वितः । तुरीयकलयाऽशेषब्रह्मांडगणसेवितः

قالَ إيشڤارا: هذا المانترا مقترنٌ بثلاثةِ أحرفٍ، ومع ذلك فهو صوتٌ واحدٌ غيرُ فانٍ يُتلى مرةً واحدة. وهو مرتبطٌ بشهرِ ماغها؛ عظيمٌ لا يُقاس، منزَّهٌ عن المايا، ومطهِّرٌ للعالم كلِّه. يبلِّغ إلى فيشنو، وفيشنو في قلبه، وهو مزوَّدٌ بثالوثِ المانترا. وبقوةِ طورِيّا، تُكرِّمه جميعُ الجموع في عوالمِ الأكوانِ التي لا تُحصى.

Verse 59

ओंकारेति प्रियोक्तिस्ते महादुःखविनाशनः । तं पूर्वं प्रणवं ध्यात्वा ज्ञानरूपं सुखाश्रयम्

اللفظُ المحبوب «أومكارا» مُهلكُ الحزنِ العظيم. فابدأ بالتأمّل في ذلك البرَنَفَة—الذي ماهيتُه المعرفةُ ذاتُها، وملجأُ النعيم.

Verse 60

पद्मासनपरो भूत्वा संपूज्य ज्ञानलोचनः

جالسًا بثباتٍ في وضعِ اللوتس (بادماسنا)، وبعد أداء العبادة على وجهها، فإن السالك—الذي تهديه عينُ المعرفة—(يمضي في الممارسة).

Verse 61

नेत्रे मुकुलिते कृत्वा शुरो करौ कृत्वा तु संहतौ । चेतसि ध्यानरूपेण चिंतयेच्छिवमंगलम्

يُغمِضُ العينين ويَضُمُّ الكفَّين بخشوعٍ وسكون؛ وعلى السالك الثابت أن يتأمّل في القلب—بصورة الدِّهيانا—شِيفا، عينَ البركة واليُمن.

Verse 62

तडित्कोटिप्रतीकाशं सूर्यकोटिसमच्छविम् । चन्द्रलक्षसमच्छन्नं पुरुषं द्योतिताखिलम् १

وليَتأمّل ذلك الشخصَ الأسمى: متلألئًا كعشرة ملايين ومضة برق، ساطعًا كعشرة ملايين شمس، لطيفَ البرودة كأنما يغمره نور مئة ألف قمر، مُنيرًا الكونَ كلَّه.

Verse 63

मूर्त्तामूर्त्तवैराजं तं सदसद्रूप मव्यम् । चिंतयित्वा विराड्रूपं न भूयःस्तनपो भवेत् । चातुर्मास्ये सकृदपि ध्यानात्कल्मषसंक्षयः

تأمّلْ ذلك الربَّ الذي لا يفنى—فيراج (Virāj)—الجامعَ بين الصورة وما وراء الصورة، الذي تشمل حقيقتُه الوجودَ واللاوجود. فإذا استحضرتَ هيئتَه الكونية (Virāṭ) فلن تعود تُولَد في وجودٍ مُتجسِّد. وحتى تأمّلٌ واحد في الموسم المقدّس ذي الأشهر الأربعة (Cāturmāsya) يُفني أدرانَ الخطايا.

Verse 64

विलोकयेद्योऽघविनाशनाय क्षणं प्रभुर्जन्मशतोद्भवाय

مَن أبصرَ الربَّ ولو لحظةً واحدة، قاصدًا محوَ الإثم، نالَ ثوابًا لا ينالُه المرءُ عادةً إلا بعد مئات الولادات.

Verse 261

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये ध्यानयोगोनामैकषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

هكذا ينتهي، في «شري سكَندَ مهابورانا»—ضمن «إكاشيتي-ساهسري سمهيتا»—من الكتاب السادس «ناغارا-خَنْدَه»: في «ماهَاتْمْيَا حاطَكيشْوَرا-كْشِتْرَه»، في قصة «شِيشَشايِي»، في حوار براهما ونارادا، في «ماهَاتْمْيَا تشاتورماسيا»، الفصل المسمّى «دهيانا-يوغا»، وهو الفصل الحادي والستون بعد المئتين (261).

Verse 988

निष्कामैर्मुनिभिः सेव्यो महाविद्यादिसेवितः । नाभितः शिरसि व्याप्त अखण्डसुखदायकः

يُعبَدُ من قِبَلِ الحكماء الزهّاد الذين لا رغبة لهم، وتخدمه المهافيديا وسائر القوى الإلهية. وهو نافذٌ من السُّرّة إلى الرأس، واهبٌ لنعيمٍ غير منقطع.