Adhyaya 151

Verse 1

सूत उवाच । अन्धकोऽपि परां विद्यां ज्ञात्वा शुक्रार्जितां तदा । केलीश्वर्याः प्रसादं च भक्तिजं बलवृद्धिदम्

قال سوتا: عندئذ، أندهاكا أيضاً، بعد أن تعلم المعرفة الخفية العليا التي نالها من شوكرا، وحصل على نعمة كيليشفاري - النابعة من التفاني والتي تمنح زيادة في القوة - (أصبح متمكناً).

Verse 2

अवध्यतामात्मनश्च पितामहवरोद्भवम् । महेश्वरं समुद्दिश्य कोपं चक्रे ततः परम्

بعد ذلك، وباعتقاده في حصانته التي لا تُقهر - الناشئة عن هبة الجد (براهما) - وجه غضبه نحو ماهيشڤارا، ثم اشتد غضبه للغاية.

Verse 3

दूतं च प्रेषयामास कैलासं पर्वतं प्रति । गच्छ दूत हरं ब्रूहि मम वाक्येन सांप्रतम्

وأرسل رسولاً نحو جبل كايلاسا قائلاً: "اذهب أيها الرسول، وأخبر هارا (شيفا) الآن بكلماتي هذه".

Verse 4

शक्रमेनं परित्यज्य सुखं तिष्ठात्र पर्वते । नो चेद्द्रुतं समागत्य सकैलासं सभार्यकम्

“تخلَّ عن إندرا (شاكرا) هذا واسكن هنا بسعادة على الجبل. وإلا، فتعال بسرعة - مع كايلاسا وزوجتك".

Verse 5

सगणं च रणे हत्वा सुखी स्थास्यामि नंदने । त्वामहं नाशयिष्यामि सत्येनात्मानमालभे

“وبعد قتلك مع أتباعك (الغاناس) في المعركة، سأسكن سعيداً في ناندانا. سأدمرك - بهذه الحقيقة أرهن نفسي".

Verse 6

एवमुक्तः स दैत्येन दूतो गत्वा द्रुतं ततः । प्रोवाच शंकरं वाक्यैः परुषैः स विशेषतः

وهكذا لمّا أُمِرَ من قِبَلِ ذلك الأسورا، مضى الرسولُ مسرعًا، ثم خاطبَ شانكرا (Śaṅkara) ناقلًا تلك الكلمات—قاسيةً، وبخاصةٍ وقِحةً متعجرفةً.

Verse 7

ततः कोपपरीतात्मा भगवान्वृषभध्वजः । गणान्संप्रेषयामास वधार्थं तस्य दुर्मतेः

ثم إن الربَّ المبارك، صاحبَ رايةِ الثور (شيفا)، وقد أحاطت بروحه غَضَبةٌ عادلة، أرسل غاناته ليقتلوا ذلك الخبيثَ النية.

Verse 8

वीरभद्रं महाकालं नंदिं हस्तिमुखं तथा । अघोरं घोरनादं च घोरघंटं महाबलम्

فاستدعى فيرابهادرا، وماهاكالا، وناندين، وهاستيموخا؛ وكذلك أغورا، وغورانادا، وغوراغهنطا العظيمَ القوة—وهم من أتباع شيفا الأقوياء، أهلٌ لقتالٍ مهيبٍ مُرعِب.

Verse 9

एतेषामनुगाश्चान्ये कोटिरेका पृथक्पृथक् । सर्वान्संप्रेषयामास वधार्थं तस्य दुर्मतेः

وإلى جانب هؤلاء، أُرسِل أتباعٌ آخرون، كلُّ فرقةٍ على حدةٍ يبلغ عددها كروْرًا (كوṭي)؛ وقد سيّرهم جميعًا لهلاك ذلك الخبيثِ النية.

Verse 10

अथ संप्रेषितास्तेन गणास्ते विकृताननाः । हर्षेण महताविष्टा गर्जमाना यथा घनाः

ثم إن أولئك الغانات، ذوي الوجوه الغريبة المهيبة، وقد أُرسِلوا منه، اندفعوا ممتلئين بفرحٍ عظيم، يزمجرون كالسحب الرعدية.

Verse 11

धृतायुधा गताः सर्वे युद्धार्थं यत्र सा पुरी । शक्रस्यासादिता तेन दानवेन बलीयसा

مضى الجميع حاملين السلاح إلى تلك المدينة للقتال—وهي المدينة نفسها التي هاجمها ذلك الدانَفا الجبّار، عدوُّ شَكرا (إندرا).

Verse 12

अथ प्राप्तान्गणान्दृष्ट्वा दानवास्ते धृतायुधाः । निश्चक्रमुर्वै सहसा युद्धार्थमतिगर्विताः

فلما رأى الدانَفا المسلّحون قدوم الغَنات، وقد انتفخوا كبراً، اندفعوا فجأةً خارجين إلى القتال.

Verse 13

ततः समभवद्युद्धं गणानां दानवैः सह । परस्परं महारौद्रं मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

ثم نشبت معركة بين الغَنات والدانَفا، رهيبةً من الجانبين؛ حتى جعل كلٌّ منهما الموت ثمنَ الرجوع والتراجع.

Verse 14

ततो हरगणाः सर्वे दानवैस्तै रणाजिरे । जिता जग्मुर्दिशो भीता हरवीक्षणतत्पराः

ثم إن جميع غَنات هارا (شِيفا)، وقد غُلبوا على ساحة القتال على يد أولئك الدانَفا، فرّوا خائفين إلى الجهات، متطلعين إلى رؤية هارا والاحتماء به.

Verse 15

हरोऽपि तान्गणान्भग्नान्दृष्ट्वा कोपाद्विनिर्ययौ । हरं दृष्ट्वा ततो दैत्या दुद्द्रुवुस्ते दिशो दश

وهارا (شِيفا) أيضاً، لما رأى غَناته منكسرين، خرج مغتاظاً؛ فلما أبصر الدايتيَة هارا، ولّوا مذعورين هاربين إلى الجهات العشر.

Verse 16

अन्धकोऽपि हरं दृष्ट्वा युद्धार्थं संमुखो ययौ । ततो युद्धं समभवदंधकस्य हरेण तु । वृत्रवासवयोः पूर्वं यथा युद्धमभून्महत्

وأندهاكا أيضًا، لما رأى هارا (شيفا)، تقدّم نحوه مواجهةً طلبًا للقتال. ثم قامت حربٌ عظيمة بين أندهاكا وهارا، كالمعركة الجبّارة التي كانت قديمًا بين فِرترا وفاسافا (إندرا).

Verse 17

चक्रनालीकनाराचैस्तोमरैः खड्गमुद्गरैः । एवं न शक्यते हंतुं दानवो विविधायुधैः

وبالقرص، والسهام، والرماح الحديدية، والسيوف، والهراوات—مع أنه ضُرب بأنواع شتّى من السلاح—لم يكن ذلك الدانَفا يُقتل على هذا النحو.

Verse 18

अस्त्रयुद्धं परित्यज्य बाहु युद्धमुपागतौ । करं करेण संगृह्य मुष्टिप्रहरणौ तदा

وتركَا قتالَ السلاح، وأقبلا على المصارعة بالأذرع. أمسك كلٌّ منهما يدَ الآخر، ثم تبادلا الضرب بالقبضات.

Verse 19

दानवेनाथ देवेशो बंधेनाक्रम्य पीडितः । निष्पंदभावमापन्नस्ततो मूर्च्छामुपागतः

ثم إن ربَّ الآلهة ضُغِط وعُذِّب على يد الدانَفا، إذ غلبه بقيدٍ مُحكَم. فصار ساكنًا لا يتحرّك، ثم وقع في غشية.

Verse 20

मूर्छागतं तु तज्ज्ञात्वा ह्यन्धको निर्ययौ गृहात् । तावत्स्थाणुः क्षणाल्लब्ध्वा चेतनामात्तकार्मुकः

فلما علم أندهاكا أنه قد وقع في غشية، خرج من مسكنه. وفي تلك الأثناء استعاد سْثانو (شيفا) وعيه في لحظة، وتناول قوسه.

Verse 21

आयसीं लकुटीं गृह्य प्रभुर्भारसहसि काम् । दानवेन्द्रं ततः प्राप्य ताडयामास मूर्धनि

أخذ الربّ هراوةً من حديدٍ عظيمةَ الثِّقل، فبلغ ملكَ الدانَفَة وضربه على رأسه.

Verse 22

सोऽपि खड्गेन देवेशं ताडयामास वेगतः । अथ देवोऽपि सस्मार कौबेरास्त्रं महाहवे

وهو أيضًا ضرب ربَّ الآلهة بسيفٍ على عَجَل. ثم إن الإله، في ذلك القتال العظيم، استدعى سلاحَ كاوْبيرا.

Verse 23

अस्त्रेण तेन हृदये ताडयामास दानवम् । ततः स ताडितस्तेन रुधिरोद्गारमुद्वमन्

وبذلك السلاح ضرب الدانَفَة في قلبه. فلما ضُرب به، قذف الشيطان اندفاعًا من الدم.

Verse 24

पतितोऽधोमुखो भूत्वा ततः शूलेन भेदितः । शूलाग्रसंस्थितः पापश्चक्रवद्भ्रमते ततः

فسقط منكّس الوجه، ثم ثُقِب بالرمح الثلاثي. ومثبتًا على سنانه، أخذ ذلك الآثم يدور كالعجلة.

Verse 25

अन्धकोऽपि तदात्मानं तथावस्थमवेक्ष्य च । ततो वाग्भिः सुपुष्टाभिरस्तौद्देवं महेश्वरम्

وأندهاكا أيضًا، إذ رأى نفسه على تلك الحال، شرع يسبّح الإله ماهيشڤارا بكلماتٍ محكمةٍ قوية.

Verse 26

अन्धक उवाच । नमस्ते जगतां धात्रे शर्वाय त्रिगुणात्मने । वृषभासनसंस्थाय शशांककृतभूषण

قال أندهاكا: سلامٌ لك، يا مُقيمَ العوالم وحاملَها—يا شَرْفا (Śarva)، يا من تسري حقيقتُه في الغونات الثلاث؛ الجالسَ على الثور ڤِرِشابها (Vṛṣabha)، والمتزيّنَ بالقمر حُليةً.

Verse 27

नमः खट्वांगहस्ताय नमः शूलधराय च । नमो डमरुकोदण्डकपालानलधारिणे

نَمَسْكارٌ لمن يحمل الخَطْوانغا (khaṭvāṅga) بيده؛ نَمَسْكارٌ لحامل الرمح الثلاثي؛ نَمَسْكارٌ لمن يحمل الدَّمَرو (ḍamaru) والعصا والجمجمةَ والنار.

Verse 28

स्मरदेहविनाशाय मूर्त्यष्टकमयात्मने । नमः स्वरूपदेहाय ह्यरूपबहुरू पिणे

نَمَسْكارٌ لمن أفنى جسد سْمَرا (كاما)؛ لمن كان ذاتُه تجسّدَ الثمانيةِ الكونية؛ نَمَسْكارٌ لمن جسدُه هو الحقيقةُ الخالصة—وهو، وإن كان بلا صورة، يتجلّى في صور لا تُحصى.

Verse 29

उत्तमांगविनाशाय विरिंचेः सृष्टिकारिणे । स्मशानवासिने नित्यं नमो भैरवरूपिणे

نَمَسْكارٌ دائمٌ للربّ ذي هيئة بهايرافا (Bhairava)—مُحطِّمِ «الرأس الأعلى» أي ذروةِ الكِبْر، والسببِ وراء خلق ڤيرينتشي (Viriñci، براهما)، والساكنِ أبدًا في مراقد الحرق.

Verse 30

सर्वगः सर्वकर्ता च त्वं हर्ता नान्य एव हि । त्वं भूमिस्त्वं रजश्चैव त्वं ज्योतिस्त्वं तमस्तथा

أنتَ الساري في كلّ مكان؛ وأنتَ صانعُ كلّ شيء؛ وأنتَ وحدَك القابضُ المُسترجِع—لا غير. أنتَ الأرض؛ وأنتَ رَجَس (rajas)؛ وأنتَ النور؛ وأنتَ كذلك الظلام.

Verse 31

त्वं वपुः सर्वभूतानां जीवभूतो महेश्वर । अस्तौदेवं दानवेन्द्रो देवशूलाग्र संस्थितः

يا ماهيشوارا، أنت جسد كل الكائنات، وحاضر كحياتهم ذاتها. وهكذا سبح سيد الدانافاس الإله وهو مثبت على طرف الرمح الإلهي.

Verse 32

सूत उवाच । एवं तस्य स्तुतिं श्रुत्वा परितुष्टो महेश्वरः । ततः प्रोवाच तं हर्षाच्छूलाग्रस्थं दनूत्तमम्

قال سوتا: عند سماع ترنيمة مدحه بهذه الطريقة، كان ماهيشوارا مسرورًا تمامًا. ثم، بفرح، خاطب ذلك السليل الممتاز لدان الذي كان يقف على طرف الرمح.

Verse 33

श्रीभगवानुवाच । नेदं वीरव्रतं दैत्य यच्छत्रुकरपीडनात् । प्रोच्यन्ते सामवाक्यानि विशेषाद्दैत्यजन्मना

قال الرب المبارك: "يا دايتيا، ليس هذا نذر بطل - أن تتحدث بكلمات تصالحية لمجرد أن يد العدو تضطهدك - خاصة وأنت مولود من الدايتياس."

Verse 34

अन्धक उवाच । निर्विण्णोऽस्मि सुरश्रेष्ठ त्रिशूलाऽग्रं समाश्रितः । तस्मात्सूदय मां येन द्रुतं स्यान्मे व्यथाक्षयः

قال أندهاكا: "يا خير الآلهة، أنا متعب تمامًا، وأنا أتشبث بطرف الرمح. لذلك اقتلني، لكي ينتهي عذابي بسرعة."

Verse 35

श्रीभगवानुवाच । न तेऽस्ति मरणं दैत्य कथंचिच्चिंतितं मया । तेनेत्थं विधृतं व्योम्नि भित्त्वा शूलेन वक्षसि

قال الرب المبارك: "يا دايتيا، الموت ليس مقدرًا لك - هكذا قررت أنا. لذلك تم رفعك عاليًا في السماء، وصدرك مخترق بالرمح."

Verse 36

तस्मात्त्वं गणतां गच्छ सांप्रतं पापवर्जितः । त्यक्त्वा दानवजं भावं श्रद्धया परया युतः

فلذلك امضِ الآن إلى مرتبة أحد غَناتِي (Gaṇa)، وقد تخلّصتَ من الإثم—بعد أن نبذتَ الطبعَ الشيطاني وتزيّنتَ بإيمانٍ أسمى.

Verse 37

अन्धक उवाच । गतो मे दानवो भावः सांप्रतं तव किंकरः । भविष्यामि न सन्देहः सत्येनात्मानमालभे

قال أندهاكا: «لقد زالت الآن طبيعتي الدانفية؛ وفي الحاضر أنا خادمك. سأصير كذلك بلا ريب—أُلزم نفسي بالحقّ.»

Verse 38

शंकर उवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्स ब्रूहि यत्तेऽभिवांछितम् । प्रार्थयस्व प्रयच्छामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

قال شانكرا: «إني راضٍ عنك يا بُنيّ. أخبرني بما تشتهيه حقًّا. اسأل—فإني أمنحه لك، وإن كان عسيرَ المنال جدًّا.»

Verse 39

अन्धक उवाच । अनेनैव तु रूपेण शृलाग्रस्थितमत्तनुम् । यो मर्त्योर्च्चां प्रकृत्वा ते स्थापयिष्यति भूतले

قال أندهاكا: «بهذه الهيئة نفسها—جسدُك الموضوع على سنان الرمح الثلاثي—أيُّ بشرٍ يصنع صورتك للعبادة ويقيمها على وجه الأرض…»

Verse 40

तस्य मोक्षस्त्वया देयो मद्वाक्यात्सुरसत्तम । तथेत्युक्त्वा महेशस्तं शूलाग्रात्प्रमुमोच ह । अस्थिशेषं कृशांगं च चामुण्डासदृशं द्विजाः

«امنحه الموكشا، يا خيرَ الآلهة—بكلمتي.» فلما قيل ذلك أجاب ماهيشا: «ليكن كذلك»، وأطلقه من سنان الرمح الثلاثي. يا ذوي الميلادين، لم يبقَ منه إلا عظامٌ وبنيةٌ هزيلة، كهيئةٍ تشبه تشاموندا (Cāmuṇḍā).

Verse 41

ततः स गणतां प्राप्तो गीतं चक्रे मनोहरम् । पुरतो देवदेवस्य पार्वत्याश्च विशेषतः

ثم نال منزلة «غانا» وأنشد ترنيمةً عذبةً أمام إله الآلهة، ولا سيّما في حضرة الإلهة بارفتي (Pārvatī).

Verse 42

भृंगवद्रटनं यस्मात्तस्य श्रोत्रसुखा वहम् । भृंगीरिटि इति प्रोक्तस्ततः स त्रिपुरारिणा

ولأن صوته كان كطنين النحلة، مُطربًا للسمع، لذلك دعاه تريبوراري (شيفا) «بهْرِنْگِيرِتي» (Bhṛṅgīriṭi).

Verse 43

एवं स गणतां प्राप्तो देवदेवस्य शूलिनः । विश्वास्यः सर्वकृत्येषु तत्परं समपद्यत

وهكذا، إذ نال رتبة «غانا» لدى إله الآلهة حامل الرمح الثلاثي، صار موضع ثقة في كل عمل، وتفرّغ بكليّته لتلك الخدمة.

Verse 44

ततःप्रभृति लोकेऽत्र देवदेवो महेश्वरः । तादृशेनैव रूपेण स्थाप्यते भूतले जनैः

ومنذ ذلك الحين في هذا العالم، صار مهيشڤارا، إله الآلهة، يُنصَّب ويُقام له المقام على الأرض من الناس بتلك الهيئة نفسها.

Verse 45

प्राप्यतेऽत्र परा सिद्धिस्तत्प्रसादादलौ किकी । कस्यचित्त्वथ कालस्य राज्याद्भ्रष्टो महीपतिः

هنا، بفضله تُنال المنزلة العليا—حتى في عصر كالي. ثم بعد مضيّ زمنٍ ما، سقط ملكٌ من مُلكه وزال سلطانه.

Verse 46

सुरथाख्यः प्रसिद्धोऽत्र सूर्यवंशसमुद्भवः । ततो वसिष्ठमासाद्य स चात्मीयं पुरो हितम् । प्रोवाच प्रणतो भूत्वा बाष्पव्याकुललोचनः

كان هناك ملكٌ مشهور يُدعى سُرَثَة، من سلالة الشمس. ثم دنا من فَسِشْطَه، كاهن أسرته، فانحنى ساجدًا، وعيناه مضطربتان بالدموع، وتكلّم.

Verse 47

त्वया नाथेन मे ब्रह्मन्संस्थितेनाऽपि शत्रुभिः । बलाच्च यद्धृतं राज्यं मन्द भाग्यस्य सांप्रतम्

«أيها البراهمن الجليل، مع أنك قائمٌ حامِيًا لي، فقد اغتصب أعدائي مملكتي قسرًا وبالقوة. هكذا هو حظّي الشقيّ في هذه الساعة.»

Verse 48

तस्मात्कुरु प्रसादं मे येन मे राज्यसंस्थितिः । भूयोऽपि त्वत्प्रसादेन नान्या मे विद्यते गतिः

«فلذلك، تفضّل عليّ برحمتك كي يثبت مُلكي ويستقرّ. مرّة بعد مرّة، بفضلك وحدك—لا ملجأ لي ولا سبيل غيرك.»

Verse 49

वसिष्ठ उवाच । यद्येवं ते महाराज मद्वाक्यात्सत्वरं व्रज । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं सर्वसिद्धिप्रदायकम्

قال فَسِشْطَه: «إن كان الأمر كذلك، أيها الملك العظيم، فبكلمتي هذه امضِ مسرعًا إلى الحرم المقدّس لهاṭakeśvara، واهبِ كلّ السِّدْهيات والإنجازات.»

Verse 50

तत्र भैरवरूपेण स्थापयित्वा महेश्वरम् । भुजोद्यतोग्रशूलाग्रविद्धान्धककलेवरम्

«وهناك أقمْ ماهيشڤارا في هيئة بهايرافا: ذراعٌ مرفوعة، وسِنّ رمحه الثلاثيّ العنيف يخترق جسد أندهاكا، ذلك الأسورا.»

Verse 51

नारसिंहेन मंत्रेण ततः पूजय तं नृप । रक्तपुष्पैस्तथा धूपै रक्तैश्चैवानुलेपनैः

ثم يا أيها الملك، اعبده بمانترا ناراسِمْها، مقدِّمًا زهورًا حمراء وبخورًا أحمر ودهونًا حمراء للمسح والتطييب.

Verse 52

ततः सद्वीर्य मासाद्य तेजोवीर्यसमन्वितः । हनिष्यस्यखिलाञ्छत्रूंस्तत्प्रसादादसंशयम्

ثم تنال بسالةً صادقة، وتُمنَح بهاءً وقوة؛ وبفضل نعمته ستقهر جميع الأعداء يقينًا بلا شك.

Verse 53

परं शौचसमेतेन संपूज्यो भगवांस्त्वया । अन्यथा प्राप्स्यसे विघ्नान्सत्यमेतन्मयोदितम्

لكن ينبغي أن تُعبَدَ الربّ المبارك بأقصى درجات الطهارة؛ وإلا لقيتَ العوائق—وهذا حقٌّ أُصرِّح به.

Verse 54

अथ तस्य वचः श्रुत्वा स राजा सत्वरं ययौ । तत्र क्षेत्रे ततो देवं स्थापयामास भैरवम्

فلما سمع كلامه، مضى الملك مسرعًا؛ وهناك في تلك البقعة المقدسة أقام الإله بهايرافا وثبّت عبادته.

Verse 55

ततः संपूजयामास नारसिंहेन भक्तितः । मन्त्रेण प्रयतो भूत्वा ब्रह्मचर्यपरायणः

ثم عبده بتفانٍ بمانترا ناراسِمْها على الوجه اللائق، بعد أن تهيّأ بالانضباط؛ وكان مُلازمًا للبراهماچاريا (العفّة والنسك).

Verse 56

ततो दशसहस्रांते तस्य मंत्रस्य संख्यया । भैरवस्तुष्टिमापन्नः प्रोवा च तदनन्तरम्

ثم لما اكتمل عدُّ ذلك المانترا—عشرةَ آلافٍ تمامًا—رضي بهايرافا وتكلّم من فوره بعد ذلك.

Verse 57

श्रीभैरव उवाच । परितुष्टोऽस्मि ते राजन्मंत्रेणानेन पूजितः । तस्मात्प्रार्थय यच्चेष्टं येन सर्वं ददाम्यहम्

قال شري بهايرافا: «إني راضٍ عنك تمام الرضا، أيها الملك، إذ عبدتني بهذا المانترا. فاسأل ما تشتهي، وبه أهبك كلَّ شيء.»

Verse 58

सुरथ उवाच । शत्रुभिर्मे हृतं राज्यं त्वत्प्रसादात्सुरेश्वर । तन्मे भवतु भूयोऽपि शत्रुभिः परिवर्ज्जितम्

قال سوراثا: «يا ربَّ الآلهة، لقد سلبني الأعداءُ مُلكي. فبفضلك، ليعد إليَّ ذلك الملكُ نفسه من جديد، وهذه المرّة خاليًا من أذى الأعداء واضطهادهم.»

Verse 59

अन्योऽपि यः पुमानित्थं त्वामिहागत्य पूजयेत् । अनेनैव तु मंत्रेण तस्य सिद्धिस्त्वया विभो

«وكذلك أيُّ إنسانٍ آخر يأتي إلى هنا ويعبدك على هذا النحو، وبهذا المانترا نفسه، ينالُ السِّدهي (التمام والنجاح) بفضلك، أيها الربّ الجليل.»

Verse 60

देया देव सहस्रांते यथा मम सुरेश्वर । तथेति तं प्रतिज्ञाय गतश्चादर्शनं हरः

«يا ربَّ الآلهة، يا ديفا، امنحني ذلك عند تمام ألف (يوم/سنة) كما وُعِدْتُ.» فقال هارا: «ليكن كذلك»، ووعده ثم غاب عن الأنظار.

Verse 61

सुरथोऽपि निजं राज्यं प्राप हत्वा रणे रिपून्

وسورثا أيضًا استعاد مُلكه، بعدما قتل أعداءه في ساحة القتال.