Adhyaya 15

Verse 1

। पञ्चदशोऽध्यायः । नारद उवाच । नारायणस्तदा देवो जटावल्कलधार्यथ । द्वितीयोऽनुचरस्तस्य ह्याययौ फलहस्तवान्

الفصل الخامس عشر. قال نارادا: «في ذلك الحين كان الإله نارايانا ذا ضفائر الزاهد (جاتا) ولابسًا ثوب اللحاء، وجاء معه تابعه الثاني إلى هناك وهو يحمل الثمار في يديه»

Verse 2

तौ दृष्ट्वा स्मरदूती सा विललाप मृगेक्षणा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः प्रोचतुस्तां च तावुभौ

فلما رأتْهما تلك الفتاة ذات العينين كعيني الظبية—كأنها رسولُ كاما إلهِ الحب—انفجرت نائحةً. فلما سمعا كلامها خاطباها كلاهما.

Verse 3

भयं मा गच्छ कल्याणि त्वामावां त्रातुमागतौ । वने घोरे प्रविष्टासि कथं दुष्टनिषेविते

«لا تخافي، أيتها المباركة؛ لقد جئنا نحن الاثنين لنحميك. كيف دخلتِ هذا الغابَ الرهيب الذي يؤمه الأشرار؟»

Verse 4

एवमाश्वास्य तां तन्वीं राक्षसं प्राह माधवः । मुंचेमामधमाचार मृद्वंगीं चारुहासिनीम्

وهكذا بعدما طيّب مادهافا خاطرَ الفتاة النحيلة قال للراكشسا: «أطلق سراحها، يا دنيءَ السلوك؛ هذه المرأة الرقيقة الأعضاء، العذبة الابتسام.»

Verse 5

रेरे मूर्ख दुराचार किं कर्तुं त्वं व्यवस्थितः । सर्वस्वं लोकनेत्राणामाहारं कर्तुमुद्यतः

«ويحك أيها الأحمق سيّئ السيرة—على ماذا عزمت؟ أأنت مُتهيّئ لابتلاع كنزٍ هو قُوتُ عيونِ العالم؟»

Verse 6

भव पुण्यप्रभावेयं हंस्येतां मंडनं भुवः । अद्यलोकं निरालोकं कंदर्पं दर्पवर्जितम्

«بقوةِ بركتها واستحقاقها، هذا الحُليّ الذي يزيّن الأرض سيُهلكك؛ اليوم ستجعل العالم بلا بهجة، وحتى كاما (إله الحب) سيكون منزوع الكبرياء.»

Verse 7

करिष्यस्यधुना त्वं च हत्वा वृंदारिकां वने । तस्मादिमां विमुंचाशु सुखप्रासाददेवताम्

«وأنت الآن ستقترف فعل قتل ڤرِنداريكا في الغابة! لذلك أطلق سراحها حالاً؛ فهي كالإلهة، قصرٌ للبركة والسرور.»

Verse 8

इति श्रुत्वा हरेर्वाक्यं राक्षसः कुपितोऽब्रवीत् । समर्थस्त्वं यदि तदा मोचयाद्यैव मत्करात्

فلما سمع الرّاكشسا كلام هاري، قال غاضبًا: «إن كنتَ حقًّا قادرًا، فحرّرها الآن من يدي!»

Verse 9

इत्युक्तमात्रे वचने माधवेन क्रुधेक्षितः । पपात भस्मसाद्भूतस्त्यक्त्वा वृंदां सुदूरतः

ما إن قيلت تلك الكلمات حتى ألقى ماذافا نظرة غضب؛ فسقط الرّاكشسا وصار رمادًا، وتحرّرت ڤرِندا—وأُبعدت عنه بعيدًا جدًّا.

Verse 10

अथोवाच प्रमुग्धा सा मायया जगदीशितुः । कस्त्वं कारुण्यजलधिर्येनाहमिह रक्षिता

ثم قالت، وقد أذهلتها القدرة العجيبة لربّ العالمين: «من أنتَ—يا بحرَ الرحمة—الذي حماني هنا؟»

Verse 11

शारीरं मानसं दुःखं सतापं तपसां निधे । त्वया मधुरया वाचा हृतं राक्षसनाशनात्

«يا كنزَ التنسّك، إن ألمي الجسديّ والنفسيّ—مع لهيب عذابه—قد زال بكلامك العذب، وبإهلاك ذلك الراكساسا.»

Verse 12

तवाश्रमे तपः सौम्य करिष्यामि तपोधन

«يا لطيفَ الطبع، في أشرمك سأقوم بالتقشّف، يا كنزَ قوةِ الزهد.»

Verse 13

तापस उवाच । भरद्वाजात्मजश्चाहं देवशर्मेति विश्रुतः । विहाय भोगानखिलान्वनं घोरमुपागतः

وقال الناسك: «أنا ابنُ بهاردفاجا، مشهورٌ باسم ديفاشرما. وقد تركتُ جميعَ اللذّات، وجئتُ إلى هذه الغابة المهيبة المخيفة.»

Verse 14

अनेन बटुनासार्धं मम शिष्येण कामगाः । बहुशः संति चान्येऽपि मच्छिष्याः कामरूपिणः

«ومع هذا التلميذِ الفتى من تلاميذي، توجد كائناتٌ تسير حيث تشاء بإرادتها؛ وكثيرون غيرهم أيضًا—من تلاميذي—يستطيعون أن يتشكّلوا بالهيئات التي يريدون.»

Verse 15

त्वं चेन्ममाश्रमे स्थित्वा चिकीर्षसि तपः शुभे । एहि राज्ञ्यपरं यामो वनं दूरस्थितं यतः

«إن شئتِ أيتها الملكة المباركة أن تقيمي في أشرمي وتؤدّي الزهدَ والتقشّفَ المقدّس، فتعالي—لنمضِ أبعد، إلى غابةٍ بعيدةٍ عن هنا.»

Verse 16

इत्युक्त्वा राजपत्नीं तां ययौ प्राचीं दिशं हरिः । वनं प्रेतपिशाचाढ्यं मंदगत्या नराधिप

وبعد أن قال ذلك لزوجة الملك، مضى هاري نحو جهة الشرق؛ وبخطى بطيئة، يا سيّد البشر، دخل غابةً مكتظّةً بالبريتا والبيشاتشا.

Verse 17

वृंदारिकाश्रुपूर्णाक्षी तस्य पृष्ठानुगा ययौ । स्मरदूती च तत्पृष्ठे मां प्रतीक्षेति वादिनी

وكانت ڤرِمْدارِكا، وعيناها مملوءتان بالدموع، تتبعه ملازمةً لخطاه. وجاءت سمارادوتي أيضًا من خلفه وهي تنادي: «انتظرني!»

Verse 18

अत्रांतरे दुराचारः कोपि पापाकृतिर्वने । जालं प्रसारयामास तद्यदा जीवपूरितम्

وفي تلك الأثناء، كان في الغابة رجلٌ سيّئ السيرة، كأنما صيغ من الخطيئة؛ بسط شبكةً، وحين امتلأت بالكائنات الحيّة—

Verse 19

ततः संकोचयामास तज्जालं पापनायकः । जालस्थांस्तु तदा जीवानुपाहृत्य मुमोच ह

ثم شدّ زعيمُ أهل الإثم تلك الشبكةَ إحكامًا؛ وبعد أن أخذ الكائنات العالقة فيها، أطلق (الشبكة) مرةً أخرى.

Verse 20

स च व्याधः स्त्रियौ दृष्ट्वा स्मरदूती जगाद ताम् । देवि मामत्तुमायाति करे गृह्णातु मां सखी

فلما رأى الصيّادُ المرأتين قال لِسْمَرَدُوتِي، رسولِ كاما: «يا سيدتي الإلهية، إنه قادمٌ ليلتهمني—فلتأخذني صديقتُكِ في كفّها!»

Verse 21

वृंदा तयोक्तं श्रुत्वैनं विकृतास्यं व्यलोकयत् । वीक्ष्यतं भयवातेन निर्धूता सिंधुजप्रिया

فلما سمعت ڤرِمْدا كلامهما نظرت إليه فرأت وجهه مشوَّهًا من شدة الفزع. ولمّا رأته، اضطربت حبيبةُ المولود من السِّندهو كأن ريحَ الخوف قد هبّت عليها.

Verse 22

दुद्राव विकलं शुभ्रं स्मरदूत्या समं वने । विद्रवंती समं सख्या तापसाश्रममागता

فهربت السيدةُ المتلألئةُ مضطربةً مرتجفةً في الغابة مع رسولِ كاما. ومع رفيقتها في العدوِ المتواصل بلغت مَنسكَ الزهّاد وموضعَ أشرمتهم.

Verse 23

सा तापसवने तस्मिन्ददर्शात्यंतमद्भुतम् । पक्षिणः कांचनीयांगान्नानाशब्दसमाकुलान्

وهناك، في غابةِ النُّسّاك، أبصرت أمرًا بالغَ العجب: طيورًا بأعضاءَ كأنها من ذهب، تملأ المكان بجوقةٍ من شتّى الأصوات.

Verse 24

सापश्यद्धेमपद्माढ्यां वापीं तु स्वर्णभूमिकाम् । क्षीरं वहंति सरितः स्रवंति मधु भूरुहः

ورأت بركةً غنيةً بزنابقَ لوتسٍ من ذهب، وضفافُها كأنها من ذهب. وهناك كانت الأنهار تجري لبنًا، وكانت الأشجارُ نفسها تقطر عسلًا.

Verse 25

शर्कराराशयस्तत्र मोदकानां च संचयाः । भक्ष्याणि स्वादुसर्वाणि बहून्याभरणानि च

كان هناك أكوامٌ من السكر ومخازنُ من حلوى المودَكا؛ شتّى أصناف المأكولات اللذيذة، وكثيرٌ من الحُلِيّ أيضًا.

Verse 26

बहुशस्त्राणि दिव्यानि नभसः संपतंति च । क्रीडंति हरयस्तृप्ता उत्पतंति पतंति च

ونزلت من السماء أسلحةٌ إلهية كثيرة. وكانت الأسودُ الشبعى تلهو—تقفز صعودًا ثم تهبط من جديد.

Verse 27

मठेति सुंदरं वृंदा तं ददर्श तपस्विनम् । व्याघ्रचर्मासनगतं भासयंतं जगत्त्रयम्

ونادت فِرِندَا: «يا جميلةَ الصومعة!» فرأت ذلك الزاهدَ جالسًا على جلدِ نمرٍ، متلألئًا كأنه يضيء العوالمَ الثلاثة.

Verse 28

तमुवाच विभो पाहि पाहि पापर्द्धिकादथ । तपसा किं च धर्मेण मौनेन च जपेन च

وقالت له: «يا مولاي، احمِني، احمِني من هذه النازلة الآثمة! ما نفعُ التقشّف والدَّرما والصمتِ (المَوْنَة) وترديدِ المانترا، إن لم يُمنَح الملجأُ للمرتاع؟»

Verse 29

भीतत्राणात्परं नान्यत्पुण्यमस्ति तपोधन । एवमुक्तवती भीता सालसांगी तपस्विनम्

«يا كنزَ الزهد، لا برَّ أسمى من إنقاذِ الخائف.» هكذا قالت المرأةُ المرتاعة، وهي تلتصق بالزاهد وتتشبّث به.

Verse 30

तावत्प्राप्तः सदुष्टात्मा सर्वजीवप्रबंधकः । वृंदादेवी भयत्रस्ता हरिकंठे समाश्लिषत्

في تلك اللحظة قدمَ شريرٌ بالغُ الخبث، قاهرٌ لجميع الكائنات الحيّة. فارتاعت فِرِندا ديفي، فعانقت هاري عند عنقه.

Verse 31

सुखस्पर्शं भुजाभ्यां सा शोकवल्लीव लिंगिता । तवालिंगनभावेन पुनरेव भविष्यति

وقد احتضنتْه بذراعيها، بلمسةٍ مريحة، فتعلّقتْ كأنها كرمةُ حزن. غير أنّ بقوة عناقك ستعود فتكون على حالها الأولى.

Verse 32

शिरः सर्वांगसंपन्नं त्वद्भर्तुरधिकं गुणैः । अथ त्वं प्रमदे गच्छ पत्यर्थे चित्रशालिकाम्

«هذا الرأس كاملٌ في جميع أعضائه، بل يفوق زوجَك في الفضائل. فاذهبي إذن، أيتها الحسناء، حالًا إلى تشيتراشالا، من أجل زوجك».

Verse 33

सा चित्रशालामित्युक्ता विवेश मुनिना तदा । दिव्यपर्यंकमारूढा गृह्य कांतस्य तच्छिरः

وهكذا لما أرشدها الحكيم دخلتْ إلى تشيتراشالا. ثم صعدتْ إلى سريرٍ سماويّ وأخذتْ رأسَ حبيبها بين يديها.

Verse 34

चकाराधरपानं सा मीलिताक्ष्यतिलोलुपा । यावत्तावदभूद्राजन्रूपं जालंधराकृति

وأغمضتْ عينيها وقد غلبها الشوق، فارتشفتْ رحيقَ شفتيه. وفي تلك المهلة عينها، أيها الملك، نهضتْ هيئةٌ تحمل صورةَ جالندهرا.

Verse 35

तत्कांतसदृशाकारस्तद्वक्षस्तद्वदुन्नतिः । तद्वाक्यस्तन्मनोभावस्तदासीज्जगदीश्वरः

فصار ربُّ العالمين على هيئةٍ كهيئةِ محبوبِها؛ صدرُه وقامتُه وكلامُه وحتى حالُ قلبِه سواء، وهكذا تجلّى سيّدُ العالم بتلك الشَّبَهَة.

Verse 36

अथ संपूर्णकायं तं प्रियं वीक्ष्य जगाद सा । तव कुर्वे प्रियं स्वामिन्ब्रूहि त्वं स्वरणं च मे

فلما رأت حبيبَها وقد اكتمل جسدُه قالت: «يا سيدي الحبيب، سأفعل ما يُرضيك؛ فقل لي أيضًا ما الذي ينبغي أن أذكره وأتخذه عهداً ومرتكزاً لي».

Verse 37

वृंदावचनमाकर्ण्य प्राह मायासमुद्रजः । शृणु देवि यथा युद्धं वृत्तं शंभोर्मया सह

فلما سمع ابنُ مايا كلامَ ڤرِندا قال: «يا إلهة، اصغي: كيف وقع القتال بين شَمبهو وبيني».

Verse 38

प्रिये रुद्रेण रौद्रेण छिन्नं चक्रेण मे शिरः । तावत्वत्सिद्धियोगाच्च त्वद्गतेन ममात्मना

«يا حبيبتي، إن رودرا الشديد قطع رأسي بقرصه الرهيب. غير أنّه بقوة سِدّهي-يوغا التي أتممتِها بقيت ذاتي متجهةً إليك ومسنودةً بك».

Verse 39

छिन्नं तदत्र चानीतं जीवितं तेंगसंगतः । प्रिये त्वं मद्वियोगेन बाले जातासि दुःखिता

«أُتيَ بتلك الرأس المقطوعة إلى هنا، ثم عادَت الحياةُ فالتأمت بالجسد. يا فتاتي الحبيبة، بفراقك عني صرتِ غارقةً في الحزن».

Verse 40

क्षंतव्यं विप्रियं मह्यं यत्त्वां त्यक्त्वा रणं गतः । इत्यादि वचनैस्तेन वृंदा संस्मारिता तदा

«اغفري ما كان مُؤلِمًا من جهتي—إذ تركتُكِ ومضيتُ إلى ساحة القتال». وبمثل هذه الكلمات وغيرها، سُلّيت فِرِندا حينئذٍ وأُعيدت إلى الذِّكر.

Verse 41

तांबूलैश्च विनोदैश्च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । अथ वृंदारिका देवी सर्वभोगसमन्विता

وبأوراق التنبول (البتل) وألوان اللهو، وبالثياب والزينة المباركة، غدت فِرِندا-ديفي حينئذٍ موفورة بكل راحةٍ ولذّة.

Verse 42

प्रियं गाढं समालिंग्य चुचुंब रतिलोलुपा । मोक्षादप्यधिकं सौख्यं वृंदा मोहनसंभवम्

وقد استبدّ بها شوقُ الرَّتِي، فاحتضنت حبيبها احتضانًا شديدًا وقبّلته. ومن ذلك الاتحاد المُحيِّر وُهِبت لذّةً رأتْها أسمى حتى من الموكشا، أي التحرّر.

Verse 43

मेने नारायणो देवो लक्ष्मीप्रेमरसाधिकम् । वृंदां वियोगजं दुःखं विनोदयति माधवे

وفكّر ناراياṇa: «إنّ هذه الحلاوة تفوق حتى رَسَ الحبّ عند لاكشمي». وهكذا، بصفته ماذافا، شرع في تبديد حزن فِرِندا الناشئ من الفراق.

Verse 44

तत्क्रीडाचारुविलसद्वापिका राजहंसके । तद्रूपभावात्कृष्णोऽसौ पद्मायां विगतस्पृहः

وعند تلك البركة البهيّة التي تلألأ فيها لعبُهما—كأنّها مَثوى الهَمْسَا الملكي—كان كريشنا، مستغرقًا في صورتها وبهاڤاها، قد غدا زاهدَ الرغبة في بَدْما (لاكشمي).

Verse 45

अभूद्वृंदावने तस्मिंस्तुलसीरूप धारिणी । वृंदांगस्वेदतो भूम्यां प्रादुर्भूताति पावनी

في ذلك الفِرِندافانا اتخذت هيئة التولسي. ومن عَرَقِ جسدِ فِرِندا، على الأرض، تجلّت التولسي المطهِّرة على أسمى وجه.

Verse 46

वृंदांग संगजं चेदमनुभूय सुंखं हरिः । दिनानि कतिचिन्मेने शिवकार्यं जगत्पतिः

ولمّا ذاق هَري—ربَّ العوالم—لذّةً وُلِدت من ملامسة جسد فِرِندا، أقام أيامًا معدودات كأنّه يؤخّر العمل الواجب إنجازه لأجل شِيفا.

Verse 47

एकदा सुरतस्यांते सा स्वकंठे तपस्विनम् । वृंदा ददर्श संलग्नं द्विभुजं पुरुषोत्तमम्

وذاتَ مرّة، عند انقضاء وصالهما، رأت فِرِندا ملتصقًا بعنقها رجلَ زهدٍ ذا ذراعين، هو «البُرُوشوتَّما»؛ الشخص الأسمى، في هيئة ناسك.

Verse 48

तं दृष्ट्वा प्राह सा कंठाद्विमुच्य भुजबंधनम् । कथं तापसरूपेण त्वं मां मोहितुमागतः

فلما رأته أطلقت رباط ذراعيها عن عنقه وقالت: «كيف جئت لتفتنني وتضلّلني، وأنت متزيٍّ بزيّ ناسك؟»

Verse 49

निशम्य वचनं तस्याः सांत्वयन्प्राह तां हरिः । शृणु वृंदारिके त्वं मां विद्धि लक्ष्मीमनोहरम्

فلما سمع هَري كلامها هدّأها وقال: «اسمعي يا فِرِنداريكا؛ اعرفيني بأنّي الذي يأسر قلب لاكشمي نفسها.»

Verse 50

तव भर्ता हरं जेतुं गौरीमानयितुं गतः । अहं शिवः शिवश्चाहं पृथक्त्वे न व्यवस्थितौ

«إنَّ زوجَكِ قد مضى ليغلبَ هارا ويُعيدَ غَوْرِي. أنا شِيفا—وشِيفا هو أنا؛ وفي الحقيقة لسنا قائمين على انفصالٍ وتعدُّد».

Verse 51

जालंधरो हतः संख्ये भज मामधुनानघे । नारद उवाच । इति विष्णोर्वचः श्रुत्वा विषण्णवदनाभवत् । ततो वृंदारिका राजन्कुपिता प्रत्युवाच ह

«لقد قُتِلَ جالَنْدَهَرَ في ساحة القتال؛ فالآن، يا من لا عيبَ فيها، اقبَليني.» قال نارَدَة: لما سمعتْ هذه الكلمات من فيشنو اسودَّ وجهُها حزنًا. ثم، أيها الملك، أجابتْ فِرِنداريكا وهي مغتاظة.

Verse 52

रणे बद्धोऽसि येन त्वं जीवन्मुक्तः पितुर्गिरा । विविधैः सत्कृतो रत्नैर्युक्तं तस्य हृता वधूः

إنَّ الذي قيَّدَكَ في ساحة الحرب—مع أنك أُطلِقتَ حيًّا بأمر أبيك—قد كُرِّم بعد ذلك بأنواع الجواهر؛ ومع ذلك سُلِبَتْ منه حتى زوجتُه المصونة.

Verse 53

पतिर्धर्मस्य यो नित्यं परदाररतः कथम् । ईश्वरोऽपि कृतं भुंक्ते कर्मेत्याहुर्मनीषिणः

كيف لمن كان ملازمًا للدارما على الدوام أن يتعلّق بزوجةِ غيره؟ إن الحكماء يقولون: حتى الربّ لا بدّ أن يذوق ثمرة الأفعال؛ فذلك هو ناموس الكارما.

Verse 54

अहं मोहं यथानीता त्वया माया तपस्विना । तथा तव वधूं माया तपस्वीकोऽपि नेष्यति

كما أُدخِلتُ في الوهم على يدك—بمَايَا، وإن كنتَ متزيّيًا بزيّ الزاهد—كذلك ستقود مَايَا زوجتَكَ أنتَ وتذهب بها، ولو كانت امرأةً ذاتَ تَقَشُّفٍ ونسك.

Verse 55

इति शप्तस्तथा विष्णुर्जगामादृश्यतां क्षणात् । सा चित्रशालापर्यंकः स च तेऽथप्लवंगमाः

وهكذا، وقد لُعِنَ فيشنو، غاب عن الأبصار في لحظة. وتلك القاعة المزخرفة مع سريرها، ومع أولئك الخَدَم، تلاشت هي أيضًا بعد ذلك.

Verse 56

नष्टं सर्वं हरौ याते वनं शून्यं विलोक्य सा । वृंदा प्राह सखीं प्राप्य जिह्मं तद्विष्णुना कृतम्

لمّا مضى هري، ضاع كلّ شيء. ولمّا رأت فراغ الغابة، لقيت ڤرِندا صديقتها وقالت: «هذا الفعل الملتوي قد صنعه فيشنو».

Verse 57

त्यक्तं पुरं गतं राज्यं कांतः संदेहतां गतः । अहं वने विदित्वैतत्क्व यामि विधिनिर्मिता

تُرِكَتِ المدينة، وزال المُلك، وحبيبي سقط في الشكّ والهلاك. وقد علمتُ ذلك في الغابة، فأين أمضي أنا المصوغةَ بالقَدَر؟

Verse 58

मनोरथानां विषयमभून्मे प्रियदर्शनम् । प्राह निःश्वस्य चैवोष्णं राज्ञी वृंदातिदुःखिता

إنّ رؤية حبيبي—التي كانت من قبل غاية مُنى قلبي—صارت سببًا للعذاب. وتكلّمت الملكة ڤرِندا، وقد غمرها الحزن، وهي تزفر زفراتٍ حارّة.

Verse 59

मम प्राप्तं हि मरणं त्वया हि स्मरदूतिके । इत्युक्ता सा तया प्राह मम त्वं प्राणरूपिणी

قالت: «لقد جاءني الموت حقًّا بسببكِ، يا رسولَةَ الهوى». فلمّا خوطبت كذلك أجابت الأخرى: «أنتِ نفسُ حياتي وروحُها».

Verse 60

तस्यास्तथोक्तमाकर्ण्य इतिकर्त्तव्यतां ततः । वने निश्चित्य सा वृंदा गत्वा तत्र महत्सरः

عند سماع كلماتها، قررت فريندا ما يجب فعله. وبعد أن عقدت العزم في الغابة، ذهبت إلى تلك البحيرة العظيمة هناك.

Verse 61

विहाय दुःखमकरोद्गात्रक्षालनमंबुना । तीरे पद्मासनं बद्ध्वा कृत्वा निर्विषयं मनः

طارحةً الحزن جانبًا، غسلت أطرافها بالماء. وعلى الضفة اتخذت وضعية اللوتس، جاعلة عقلها متحررًا من المحسوسات.

Verse 62

शोषयामास देहं स्वं विष्णुसंगेन दूषितम् । तपश्चचारसात्युग्रं निराहारा सखीसमम्

جعلت جسدها يذبل، معتبرة إياه مدنسًا بسبب ارتباطه بفيشنو؛ وقامت بتقشفات شديدة للغاية - عائشة بلا طعام - مع رفيقتها.

Verse 63

गंधर्वलोकतो वृंदामथागत्याप्सरोगणः । प्राह याहीति कल्याणि स्वर्गं मा त्यज विग्रहम्

ثم جاءت مجموعة من الحوريات (الأبساراس) إلى فريندا من عالم الغاندارفاس وقلن: "تعالي، أيتها الميمونة - اذهبي إلى الجنة؛ لا تتخلي عن هيئتك الجسدية."

Verse 64

गांधर्वं शस्त्रमेतत्त्रिभुवनविजयं श्रीपतिस्तोषमग्र्यं । नीतो येनेह वृंदे त्यजसि कथमिदं तद्वपुः प्राप्तकामम् । कांतं ते विद्धि शूलिप्रवरशरहतं पुण्यलाभस्य भूषास्वर्गस्य त्वं । भवाद्य द्रुतममरवनं चंडिभद्रे भज त्वम्

"إن تعويذة الغاندارفاس هذه قاهرة للعوالم الثلاثة ووسيلة عظمى لإرضاء سريباتي. بها قُدتِ إلى هنا، يا فريندا - فكيف تتخلين عن هذا الجسد الذي حقق غايته؟ اعلمي أن حبيبك قد صُرع بالسهام الممتازة للرب حامل الرمح ثلاثي الشعب؛ أنتِ زينة الاستحقاق والسماء. لذلك، يا تشانديبادري، التجئي بسرعة إلى بستان الخالدين."

Verse 65

श्रुत्वा शास्त्रं वधूनां जलधिजदयिता वाक्यमाह प्रहस्य । स्वर्गादाहृत्य मुक्तात्रिदशपति वधूश्चातिवीरेण पत्या । आदौ पात्रं सुखानामहममरजिता प्रेयसा तद्वियुक्तानिर्दुष्टा तद्य । तिष्ये प्रियममृतगतं प्राप्नुयां येन चैव

فلما سمعتْ مشورةَ النسوةِ السماويات، تكلّمتْ حبيبةُ الربّ المولودِ من البحر مبتسمةً: «حتى زوجاتُ سيّدِ الآلهة، وإن أُنزِلنَ من السماء، قد أُعتِقنَ بزوجٍ بالغِ البطولة. كنتُ من قبلُ وعاءَ المسرّات، لا يقهرني الخالدون؛ غير أنّي، وإن فارقتُ حبيبي، أبقى طاهرةً بلا دنس. سأثبتُ على ذلك، لكي أبلغَ حبيبي الذي مضى إلى مقامِ الخلود».

Verse 66

इत्युक्त्वा ससखी वृंदा विससर्जाप्सरोगणान् । तत्प्रीतिपाशबद्धास्ता नित्यमायांति यांति च

وبعد أن قالت ذلك، صرفتْ فِرِندَا مع رفيقتها جموعَ الأبساراس. وقد قُيِّدنَ بحبلِ المودّة لها، فكنّ يأتين ويذهبن على الدوام.

Verse 67

योगाभ्यासेन वृंदाथ दग्ध्वा ज्ञानाग्निना गुणान् । विषयेभ्यः समाहृत्य मनः प्राप ततः परम्

ثم إن فِرِندَا، بممارسة اليوغا، أحرقتِ الغونات بنارِ المعرفة؛ وجمعتْ ذهنَها من موضوعات الحسّ، فبلغتْ الساميَ الأقصى الذي وراء كلّ شيء.

Verse 68

दृष्ट्वा वृंदारिकां तत्र महांतश्चाप्सरोगणाः । तुष्टुवुर्नभसस्तुष्टा ववृषुः पुष्पवृष्टिभिः

فلما رأى هناكَ جموعُ الأبساراس النبيلاتُ فِرِندَا، سبّحنَ بحمدِها؛ وهنّ مسروراتٌ في السماء، أمطرنَ عليها زهورًا غزيرةً كالسيل.

Verse 69

शुष्ककाष्ठचयं कृत्वा तत्र वृंदाकलेवरम् । निधायाग्निं च प्रज्वाल्य स्मरदूती विवेश तम्

فجمعتْ هناكَ كومةً من الحطبِ اليابس، ووَضَعَتْ جسدَ فِرِندَا فوقها، ثم أوقدتِ النارَ حتى اشتعلت؛ وعندئذٍ دخلتْ رسولَةُ سْمَرَا (كاما) في ذلك اللهيب.

Verse 70

दग्धं वृंदांगरजसां बिंबं तद्गोलकात्मकम् । कृत्वा तद्भस्मनः शेषं मंदाकिन्यां विचिक्षिपुः

ومن غبار أعضاء فْرِندَا المحترق صاغوا كرةً مستديرة؛ وألقوا ما تبقّى من الرماد في نهر ماندَاكِينِي.

Verse 71

यत्र वृंदा परित्यज्य देहं ब्रह्मपथं गता । आसीद्वृंदावनं तत्र गोवर्द्धनसमीपतः

حيث إن فْرِندَا، إذ تركت جسدها، سلكت طريق الوصول إلى البَرَهْمَن—هناك، قرب جوفَرْدَهَنَ، نشأ فْرِندَافَنَ.

Verse 72

देव्योऽथ स्वर्गमेत्य त्रिदशपतिवधूसत्त्वसंपत्तिमाहुर्देवीभ्यस्तन्निशम्य प्रमुदितमनसो निर्जराद्याश्च सर्वे । शत्रोर्दैत्यस्य हित्वा प्रबलतरभयं भीमभेर्यो निजघ्नुः श्रुत्वा तत्रासनस्थः । परिजननिवहोवापशोभां शुभस्य

ثم إن الإلهات صعدن إلى السماء وأخبرن سيدات إندرا الإلهيات خبر شجاعتهن وتمام نجاحهن. فلما سمع ذلك جميع الخالدين وغيرهم ابتهجت قلوبهم. وطرحوا عنهم الخوف الشديد من عدوّهم الدَّيْتِيَّ، فضربوا طبول الحرب المهيبة. وإذ سمع ذلك الضجيج، هو—الجالس هناك—أبصر البهاء المبارك لجماعة الحاشية، والبركة المتلألئة للغدير في ذلك الموضع.