Adhyaya 32

Verse 1

। लोमश उवाच । एवं ते शिवधर्माश्च कथितास्तेन वै द्विजाः । सविशेषाः पाशुपताः प्रसादाच्चैव विस्तरात्

قال لوماشا: «هكذا، أيها الحكماءُ ثنائيو الميلاد، قد بُيِّنَتْ لكم واجباتُ دارما شِفَا—ومعها شعائرُ الباشوباتا المميَّزة—بفضلِ النعمة، بيانًا تامًّا مفصَّلًا»۔

Verse 2

अनेकागमसंवीता यथातत्त्वमुदाहृताः । कापालिकानां भेदाश्च प्रोक्ता व्याससमासतः

هذه التعاليمُ—المستندةُ إلى آغامَاتٍ كثيرة—قُرِّرت وفقَ الحقيقة كما هي. كما وُصِفَتْ أيضًا فُروعُ الكاباليكا، وصفًا مُفصَّلًا ومُوجزًا معًا.

Verse 3

धर्मा नानाविधाः प्रोक्ता नंदिनं प्रति वै तदा

في ذلك الحين، عُلِّمَتْ أنواعٌ شتّى من الدارما، موجَّهةً إلى ناندين.

Verse 4

ऋषय ऊचुः । श्रुतं कुमारचरितमविशेषं सुमंगलम् । अस्माभिश्च महाभागकिंचित्पृच्छामहे वयम्

قال الحكماءُ: «لقد سمعنا سيرةَ كُمارا المباركةَ مفصَّلةً بلا نقص. والآن، أيها السعيدُ جدًّا، نودُّ أن نسألك شيئًا يسيرًا»۔

Verse 5

श्वेतस्य राजसिंहस्य चरितं परमाद्भुतम् । येन संतोषितो रुद्रः शिवो भक्त्याऽप्रमेयया

إن سيرة شْفيتا، أسدِ الملوك، لعجيبةٌ غايةَ العجب؛ فبعبادته التي لا تُقاس سُرَّ رودرا، شيفا، ورضي.

Verse 6

ते भक्तास्ते महात्मानो ज्ञानिनस्ते च कर्मिणः । येऽर्चयंति महाशंभुं देवं भक्त्या समावृताः

أولئك هم العابدون حقًّا؛ هم ذوو النفوس العظيمة؛ هم أهل المعرفة وأهل العمل—الذين يعبدون الإله مهاشَمبهو وقد أحاطت بهم المحبة التعبدية.

Verse 7

तस्मात्पृच्छामहे सर्वे चरितं शंकरस्य च । व्यासप्रसादात्सर्वं यज्जानासि त्वं न चापरः

فلذلك نسأل جميعًا عن أعمال شانكرا أيضًا. وبفضل نعمة فياسا، أنت تعلم ذلك كلَّه—ولا يعلمُه غيرُك.

Verse 8

निशम्य वचनं तेषां मुनीनां लोमशोऽब्रवीत्

فلما سمع لوماشا كلام أولئك الحكماء، أجاب.

Verse 9

लोमश उवाच । आकर्ण्यतां महाभागाश्चरितं परमाद्भुतम् । तस्य राज्ञो हि भजतो राजभोगांश्च सर्वशः । मतिर्द्धिर्मे समुत्पन्ना श्वेतस्य च महात्मनः

قال لوماشا: «اسمعوا يا ذوي الحظ العظيم سيرةً بالغةَ العجب. فإني لما رأيتُ ذلك الملك—مع تمتّعه بكل لذّات المُلك—ثابتًا على العبادة، نهض في قلبي توقيرٌ وإعجابٌ بشْفيتا العظيم النفس».

Verse 10

पृथिवीं पालयामास प्रजा धर्मेण पालयन् । ब्रह्मण्यः सत्यवाक्छूरः शिवभक्तो निरंतरम्

حكمَ الأرضَ حِكمًا صالحًا، يحمي الرعيةَ بالدارما. كان مُكرِّمًا للبراهمة وللنظام المقدّس، صادقَ القول، باسلَ الشجاعة، ومُتعبِّدًا لِشِيفا على الدوام.

Verse 11

राज्यं शशासाथ स शक्तितो नृपो भक्त्या तदा चैव समर्चयत्सदा । शंभुं परेशं परमं परात्परं शांतं पुराणं परमात्मरूपम्

ذلك الملكُ دبّر مُلكه بقدر طاقته، وبالبَكْتي كان يعبدُ دائمًا شَمبهو—الربَّ الأعلى، الأسمى فوق كلِّ أسمى، الساكنَ الهادئ، الأزليَّ العتيق، المتجلّي بصورة البرماتمان (الذات العليا).

Verse 12

आयुस्तस्य परिक्षीणमर्चतः परमेश्वरम् । अथैतच्च महाभाग चरितं श्रूयतां मम

وبينما كان يواصل عبادةَ الربِّ الأعلى، بلغَ الأجلُ المقدرُ له نهايتَه. والآن، أيها النبيلُ المبارك، اسمعْ مني ما جرى بعد ذلك في هذه الحكاية.

Verse 13

वाणी शिवकथायुक्ता परमाश्चर्यसंयुता । न वाऽधयो हि तस्यैव व्याधयो हि महीपतेः

كان كلامُه مشحونًا بحديثِ شِيفا، موشّى بعجبٍ عميق. إذ لم يكن لذلك الملكِ همٌّ في النفس ولا داءٌ في الجسد.

Verse 14

तस्य राज्ञो न बाधंते तथा चोपद्रवास्त्वमी । निरीतिको जनो ह्यासीन्निरुपद्रव एव च

لم تُصِبْ ذلك الملكَ شدةٌ ولا نازلة، ولم تنشأ كوارث. وكان الناسُ بمنأى عن الوباء والخوف، مقيمين في سكينةٍ تامة بلا اضطراب.

Verse 15

अकृष्टपच्यौषधयस्तस्य राज्ञोऽभवन्भुवि । तपस्विनो ब्राह्मणाश्च वर्णाश्रमयुता जनाः

في أرض ذلك الملك كانت الأعشابُ الطبيةُ تنضجُ ولو بلا زراعة. وكان البراهمةُ زُهّادًا، والناسُ مقيمين على نظام الفَرْنَة والآشرَمَة وآدابهما.

Verse 16

न पुत्रमरणे दुःखं नापमानं न मारकाः । न दारिद्र्यं च ते सर्वे प्राप्नुवन्ति कदाचन

لم يذوقوا حزنًا على موتِ ولد، ولا نالهم هوانٌ ولا تهديدٌ مُهلك؛ ولم يقع أحدٌ منهم في الفقر قطّ.

Verse 17

एवं बहुतरः कालस्तस्य राज्ञो महात्मनः । गतो हि सफलो विप्राः शिवपूजारतस्य वै

وهكذا مضى زمنٌ طويلٌ مثمرٌ لذلك الملكِ العظيمِ النفس—يا معشرَ البراهمة—لأنه كان حقًّا مواظبًا على عبادةِ شِيفا.

Verse 18

एकदा पूजमानं तं शंकरं परमार्थदम् । यमो हि प्रेषयामास यमदूतान्नृपं प्रति

وذاتَ مرةٍ، بينما كان يعبدُ شَنْكَرَ—واهِبَ الحقيقةِ العُليا—أرسلَ يَمَا رُسُلَهُ من اليَمَدُوتا نحوَ الملك.

Verse 19

वचनाच्चित्रगुप्तस्य श्वेत आनीयतामिति । तथेति मत्वा ते दूता आगताः शिवमंदिरम्

وبأمرِ تشِتراغوبتا: «ائتوا بسْوِيتا»، قال أولئك الرسل: «سمعًا وطاعة»، ثم قدموا إلى معبدِ شِيفا.

Verse 20

राजानं नेतुकामास्ते पाशहस्ता महाभयाः । यावत्समागता याम्या राजानं ददृशुस्त्वरात्

أسرع رسلُ يَما المخيفون، وفي أيديهم الحبالُ ذاتُ العُقَد، شوقًا إلى القبض على الملك؛ فلمّا وصلوا أبصروا الملكَ على الفور.

Verse 21

न चक्रिरे तदा दूता आज्ञां धर्मस्य चैव हि । ज्ञात्वा सर्वं यमश्चैव आगतः स्वयमेव हि

لكنّ الرسلَ آنذاك لم يُنفّذوا أمرَ دارما؛ ولمّا عَلِم يَما بكلّ شيءٍ أتى إلى هناك بنفسه.

Verse 22

उद्धृत्य दंडं सहसा नेतुकामस्तदा नृपम् । ददर्श च महाबाहुः शिवध्यानपरायणम्

فرفع عصاه فجأةً، قاصدًا أن يقتاد الملك؛ غير أنّ ذا الساعدين العظيمين رآه غارقًا في تأمّل شيفا.

Verse 23

शिवभक्तियुतं शांतं केवलं ज्ञानसंयुतम् । यमोऽपि दृष्ट्वा राजानं परं क्षोभमुपागमत्

ولمّا رأى الملكَ موفورَ العبادة لشيفا، ساكنًا، قائمًا في معرفةٍ خالصة، اضطرب يَما نفسه اضطرابًا شديدًا.

Verse 24

चित्रस्थो ह्यभवत्स्द्यः प्रेतराजोऽतिविह्वलः । कालरूपश्च यो नित्यं प्रजानां क्षयकारकः

حينئذٍ صار سيّدُ الأرواح الراحلة كأنّه صورةٌ مرسومةٌ جامدة، في ذهولٍ شديد؛ وهو الذي يتجلّى أبدًا في هيئة كالا، الزمان المتجسّد، سببِ فناء الكائنات.

Verse 25

आगतस्तत्क्षणादेव नृपं प्रति रुषान्वितः । खड्गेन सितधारेण चर्मणा परमेम हि

في تلك اللحظة عينها أقبل، ممتلئًا غضبًا على الملك—حاملًا سيفًا ذا نصلٍ لامعٍ أبيض، ومتوشّحًا بجلدٍ—حقًّا في هيئةٍ شديدة الهيبة والرعب.

Verse 26

तावत्तं ददृशे सोऽपि स्थितं द्वारि भयावृतम् । उवाच कालो हि तदा यमं वैवस्वतं प्रति

وعندئذٍ رآه هو أيضًا قائمًا عند الباب، وقد غمره الخوف. ثم تكلّم كالا إلى ياما فايڤاسڤتا.

Verse 27

कस्मात्त्वया धरमराज नो नीतोऽयं नृपो महान् । यम दूतसहायश्च भीतवत्प्रतिभासि मे

«لِمَ يا دارماراجا لم تأخذ هذا الملك العظيم؟ حتى مع رسلك أعوانًا، تبدو لي كأنك خائف.»

Verse 28

कालात्ययो न कर्त्तव्यो वचनान्मम सुव्रत । कालेनोक्तस्तदा धर्म उवाच प्रस्तुतं वचः

«لا تتجاوز سلطان الزمان؛ فاسمع قولي، يا صاحب العهد الصالح.» فلما خاطبه كالا بذلك، أجاب دارما (ياما) بكلامٍ لائق.

Verse 29

तवाज्ञां च करिष्यामि नात्र कार्या विचारणा । असौ हुरत्ययोऽस्माकं शिवभक्तो निरंतरम्

«سأنفّذ أمرك حقًّا، ولا حاجة هنا إلى تروٍّ أو نظر. إنّ هوراتيايا ذاك عابدٌ لِشِڤا على الدوام، وهو من جانب مولانا.»

Verse 30

चित्रस्था इव तिष्ठाम भयाद्देवस्य शूलिनः । यमस्य वचनं श्रुत्वा कालः क्रोधसमन्वितः । राजानं हंतुमारेभे त्वरितः खड्गमाददे

وقفنا كأننا صورة مرسومة لا تتحرك، خوفًا من الربّ حامل الرمح الثلاثي. فلما سمع كالا كلام ياما استبدّ به الغضب؛ فأسرع يريد قتل الملك واستلّ سيفه.

Verse 31

त्रिगुणाष्टाक्रसंकाशं प्रविवेश शिवालयम् । यावत्कोपेन महता तावद्दृष्टः पिनाकिना । स्वभक्तं हंतुकामोसौ श्वेतराजानमुत्तमम्

دخل كالا، متوهّجًا ببريقٍ مهيب، إلى مقام شيفا. غير أنّه ما إن تقدّم بسخطٍ عظيم حتى رآه الربّ حامل قوس «بينَاكا» (شيفا) في الحال، لأن كالا كان يريد قتل شفيتاراجا، العابد النبيل لشيفا.

Verse 32

ध्यानस्थितं चात्मनि तं विशुद्धज्ञानप्रदीपेन विशुद्धचित्तम् । आत्मानमात्मात्मतया निरंतरं स्वयंप्रकाशं परमं पुरस्तात्

ورآه قائمًا في التأمّل داخل الذات—نقيَّ القلب، مستنيرًا بسراج المعرفة الخالصة من الدنس. يحقّق الذات بوصفها جوهر الذات على الدوام، متألّقًا بذاته، أسمى، حاضرًا أمام كلّ شيء.

Verse 33

एवंविधं तं प्रसमीक्ष्य कालं संचिंत्यमानं मनसाऽचलेन । शैवं पदं यत्परमार्थरूपं कैवल्यसायुज्यकरं स्वरूपतः

ولمّا رأى كالا على تلك الحال، يتأمّل بعقلٍ ثابت لا يتزعزع، (توجّه بتفكّره) إلى المقام الشيفيّ الأعلى—الذي ماهيّته الحقيقة القصوى، والذي يمنح، بذاته، اتحادًا يفضي إلى الكيفاليا، أي التحرّر المطلق.

Verse 34

सदाशिवेन दृष्टोऽसौ कालः कालांतकेन च । उच्छृंखलः खलो दर्पाद्विशमानो निजांतिके

وقد رآه سَدَاشِيفا، ورآه أيضًا مُنهي الزمان. ومع ذلك، فإن كالا، وقد استبدّ به الكِبر فصار شريرًا منفلتًا، ظلّ يقترب من حضرة الربّ ذاتها.

Verse 35

नंदिकेश्वरमध्यस्थो यावद्दृष्टो निजांतिके । शिवेन जगदीशेन भक्तवत्सलबंधुना

بينما كان واقفاً في وسط نطاق نانديكيشڤارا، رآه شيفا عن كثب - رب العالمين، وقريب العابدين، العطوف دائماً على مريديه.

Verse 36

निरीक्षितस्तृतीयेन चक्षुषा परमेष्ठिना । स्वभक्तं रक्षमाणेन भस्मसादभवत्क्षणात्

عندما نظر الرب الأعلى بعينه الثالثة - حامياً عابده المخلص - تحول كالا إلى رماد في لحظة.

Verse 37

ददाह तं कालमनेकवर्णं व्यात्ताननं भीमबहूग्ररूपम् । ज्वालावलीभिः परिदह्यमानमतिप्रचंडं भुवनैकभक्षणम्

أحرق ذلك الكالا - متعدد الألوان، فاغر الفم، مرعباً وذا أشكال شرسة لا تحصى - محاطاً بأكاليل من اللهب، شديد العنف، الذي كان يوشك أن يلتهم العوالم وحده.

Verse 38

ददर्शिरे देवगणाः समेताः सयक्षगंधर्वपिशाचगुह्यकाः । सिद्धाप्सरःसर्वखगाश्च पन्नगाः पतत्रिणो लोकपालास्तथैव

شهدت جموع الآلهة المجتمعة ذلك - جنباً إلى جنب مع الياكشا، والغاندارفاس، والبيشاشاس، والغوهياكاس؛ والسيدها والأبساراس؛ وجميع أنواع الطيور والثعابين؛ والمخلوقات المجنحة، وحراس الاتجاهات أيضاً.

Verse 39

ज्वालामालावृतं कालमीश्वरस्याग्रतः स्थितम् । लब्धसंज्ञस्तदा राजा कालं स्वं हंतुमागतम्

وقف كالا (الموت) أمام الرب، محاطاً بإكليل من اللهب. وعندما استعاد الملك وعيه، تقدم إلى الأمام عازماً على ضرب موته.

Verse 40

पुनः पुनर्द्ददर्शाथ दह्यमानं कृशानुना । प्रार्थयामास स व्यग्रो रुद्रं कालाग्निसन्निभम्

ومرّة بعد مرّة رآه يحترق بالنار. فاضطرب واشتدّ قلقه، وشرع يتضرّع إلى رودرا، الذي يشبه نار الزمان الكونية نفسها.

Verse 41

राजोवाच । नमो रुद्राय शांताय स्वज्योत्स्नायात्मवेधसे । निरंतराय सूक्ष्माय ज्योतिषां पतये नमः

قال الملك: سلامٌ وخضوعٌ لرودرا الهادئ—النور المتلألئ بذاته، العارف بالذات. سلامٌ للحاضر على الدوام، اللطيف الدقيق، ربّ الأنوار كلّها.

Verse 42

त्राता त्वं हि जगन्नाथ पिता माता सुहृत्सखा । त्वमेव बंधुः स्वजनो लोकानां प्रभुरीश्वरः

أنت وحدك المُنقِذ، يا ربّ العالم—أبًا وأمًّا، مُحسنًا وصديقًا. أنت وحدك القريب والخاصّ؛ ولجميع العوالم أنت السيّد الحاكم، الإله الأعلى.

Verse 43

किं कृतं हि त्वया शंभो कोऽसौ दग्धो ममाग्रतः । न जानामि च किं जातं कृतं केन महत्तरम्

ماذا فعلتَ يا شَمبهو؟ ومن ذاك الذي احترق أمامي؟ لا أدري ما الذي حدث، ولا بمن تمّ هذا الفعل الجليل العظيم.

Verse 44

एवं प्रार्थयतस्तस्य श्रुत्वा च परिदेवनम् । उवाच शंकरो वाक्यं बोधयन्निव तं नृपम्

فلما سمع شَنْكَرَةُ تضرّعه ونحيبه على هذا النحو، نطق بكلماتٍ كأنه يعلّم الملك ويوقظه إلى الفهم.

Verse 45

रुद्र उवाच । मया दग्धो ह्ययं कालस्तवार्थे च तवाग्रतः । दह्यमानो हि दृष्टस्ते ज्वाला मालाकुलो महान्

قال رودرا: «لأجلك، وأمام عينيك، أحرقتُ هذا كالا. لقد رأيته يحترق حقًّا—عظيمًا، ملتفًّا بكتلٍ من أكاليل اللهيب.»

Verse 46

एवमुक्तस्तदा तेन शंभुना राजसत्तमः । उवाच प्रश्रितो भूत्वा वचनं शिवमग्रतः

فلما خاطبه شَمبهو بذلك، تكلّم خيرُ الملوك من جديد؛ متواضعًا، ونطق بكلامه في حضرة شيفا.

Verse 47

किमनेन कृतं शंभो अकृत्यं वद तत्त्वतः । य इमां प्राप्तितोऽवस्थां प्राणात्ययकरीं भव

«يا شَمبهو، أيُّ فعلٍ محرَّمٍ ارتكبه؟ أخبرني بالحقيقة كما هي—بأيّ سببٍ بلغ هذه الحال التي تُفضي إلى هلاك الحياة؟»

Verse 48

एवं विज्ञापितस्तेन ह्युवाच परमेश्वरः । भक्षकोऽयं महाराज सर्वेषां प्राणिनामिह

فلما أُخبِر بذلك أجاب الربّ الأعلى: «أيها الملك العظيم، إنّ هذا هو مُلتَهِمُ أرواح جميع الكائنات الحيّة هنا.»

Verse 49

भक्षणार्थं तव विभो सोऽयं क्रूरोऽधुनाऽगतः । ममांतिकं महाराज तस्माद्दग्धो मया विभो

«يا ربّ القدرة، إنّ هذا القاسي قد أتى الآن إليّ قاصدًا أن يلتهم (ني/عبدَك). فلذلك، أيها الملك العظيم، بقربي قد أحرقتُه أنا، يا ربّ.»

Verse 50

बहूनां क्षेममन्विच्छंस्तवार्थेऽन्हं विशेषतः

ابتغاءً لسلامة الكثيرين وخيرهم قد فعلتُ—وخاصةً من أجلك أنت.

Verse 51

ये पापिनो ह्यधर्मिष्ठा लोकसंहारकारकाः । पाषंडवादसंयुक्ता वध्यास्ते मम चैव हि । वाक्यं निशम्य रुद्रस्य श्वेतो वचनमब्रवीत्

أولئك الآثمون، الأشدّون خروجًا عن الدharma، المُهلكون للعالم—المقترنون بمذاهب زندقةٍ مضلّة—هم حقًّا جديرون أن أقتلهم. ولمّا سمع شڤيتا كلام رودرا تكلّم جوابًا.

Verse 52

कालेनैव हि लोकोऽयं पुण्यमाचरते सदा । धर्मनिष्ठाश्च केचित्तु भक्त्या परमया युताः

حقًّا، مع جريان الزمان يداوم هذا العالم على عمل البرّ والفضل. ومن الناس من يثبت في الدharma، متّصفًا بأسمى مراتب البهاكتي.

Verse 53

उपासनारताः केचिज्ज्ञानिनो हि तथा परे । केचिदध्यात्मसंयुक्ताश्चान्ये मुक्ताश्च केचन

منهم من يلتذّ بالعبادة والتقرب (أوباسانا)، ومنهم من هو عارفٌ بالحقيقة. ومنهم من اتصل بطريق الروح الباطن (أدهياتما)، ومنهم من نال التحرر.

Verse 54

कालो हि हर्ता च चराचराणां तथा ह्यसौ पालकोऽप्यद्वितीयः । स स्रष्टा वै प्राणिनां प्राणभूतस्तस्मादेनं जीवयस्वाशु भूयः

إنّ كالا (الزمن) هو حقًّا سالبُ حياةِ كلّ متحرّكٍ وساكن؛ وهو وحده أيضًا الحامي الذي لا ثاني له. هو الخالق، وهو نفسُ الحياة في الكائنات—فلذلك أحيِهِ من جديدٍ عاجلًا.

Verse 55

यदि सृष्टिपरोऽसि त्वं कालं जीवय सत्वरम् । यदि संहारभूतोऽसि सर्वेषां प्राणिनामिह

إن كنتَ متوجّهًا إلى الخلق، فأحْيِ كالا سريعًا. وإن كنتَ صورةَ الفناء لجميع الكائنات هنا…

Verse 56

तर्ह्येवं कुरु शंभो त्वं कालस्य च महात्मनः । विना कालेन यत्किंचिद्भविष्यति न शंकर

فلذلك، يا شَمبهو، افعلْ هكذا بشأن كالا العظيم النفس. فبدون كالا لا يكون شيءٌ البتّة، يا شَنْكَرَ.

Verse 57

इति विज्ञापितस्तेन राज्ञा शंभुः प्रतापिना । चकार वचनं तस्य भक्तस्य च चिकीर्षितम्

وهكذا، لما تضرّع إليه ذلك الملك المتألّق، أنجز شَمبهو طلبه وحقّق ما أرادَه عابدُه المخلص.

Verse 58

शंभुः प्रहस्याथ तदा महेशः संजीवयामास पिनाकपाणिः । चकार रूपं च यथा पुरासीदालिंगतोसौ यमदूतमध्ये

ثم ابتسم شَمبهو؛ وأحيا مَهِيشا، حامل قوس «بينَاكا»، ذلك الرجل. وأعاد إليه هيئته كما كانت من قبل—وهناك، في وسط رسل يَمَا، وقف كمن قُبِضَ عليه واحتُجِز.

Verse 59

उपस्थितोऽसौ त्वथ लज्जमानस्तुष्टाव देवं वृषभध्वजं तम् । नत्वा पुरःस्थाग्निमयं हि कालः सविस्मयो वाक्यमिदं बभाषे

ثم تقدّم وهو يستحيي، فسبّح ذلك الإلهَ ذي راية الثور. وبعد أن انحنى لكالا القائم أمامه في هيئةٍ نارية، قال—وقد ملأه العجب—هذه الكلمات.

Verse 60

काल उवाच । कालांतक त्रिपुरेश त्रिपुरांतकर प्रभो । मदनो हि त्वया देव कृतोऽनंगो जगत्पते

قال كالا: «يا مُنهي الزمان، يا ربَّ تريبورا، يا مُدمِّر تريبورا، يا مولاي! أنتَ أيها الإله جعلتَ مَدَنا (كاما) بلا جسد، يا ربَّ العوالم»۔

Verse 61

दक्षयज्ञविनाशश्च कृतो हि परमाद्भुतः । कालकूटं दुःप्रसहं सर्वेषां क्षयकृन्महत्

«لقد أحدثتَ الدمار العجيب لقربان دكشا. وكذلك واجهتَ سُمَّ كالاكوṭا الرهيب—الذي يعسر على أحد احتماله—العظيمَ الذي يجرّ الهلاك على الجميع.»

Verse 62

ग्रसितं तत्त्वया शंभो अन्येषामपि दुर्द्धरम् । लिंगरूपेण महता व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम्

«يا شَمبهو، لقد ابتلعتَ ما لا يُحتمل حتى على غيرك. وبهيئة اللِّينغا العظمى عممتَ وملأتَ العوالم الثلاثة.»

Verse 63

लयनाल्लिंगमित्युक्तं सर्वैरपि सुरा सुरैः । यस्यांतं न विदुर्द्देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः

«ولأنه يُذيب (كلَّ الأشياء) في ذاته، سمّاه الجميع—الآلهةُ والأسورا—“اللِّينغا”. وحتى الآلهةُ يتقدّمهم براهما وفيشنو لا يعرفون نهايته.»

Verse 64

लिंगस्य देवदेवस्य महिमानं परस्य च । नमस्ते परमेशाय नमस्ते विश्वमंगल । नमस्ते शितिकण्ठाय नमस्तस्मै कपर्दिने

«(أُثني على) جلال إله الآلهة، الربّ الأسمى، المتجلّي في هيئة اللِّينغا. سلامٌ لك يا باراميشڤارا؛ سلامٌ لك يا بركةَ الكون. سلامٌ لك يا أبيضَ الحلق (شِتيكانثا)؛ سلامٌ لذاك، ربِّ الضفائر المعقودة (كَبَردين).»

Verse 65

नमोनमः कारणकारणाय ते नमोनमो मंगलमंगलात्मने । ज्ञानात्मने ज्ञानविदां मनीषिणां त्वमादिदेवोऽसि पुमान्पुराणः

مرة بعد مرة، السجود لك—يا عِلّةَ العِلَل؛ ومرة بعد مرة، السجود لك—يا من كانت ذاتُه عينَ البركةِ العُظمى. أنتَ ذاتُ المعرفةِ للحكماء العارفين؛ أنتَ الإلهُ الأوّل، والإنسانُ القديمُ الأزليّ.

Verse 66

त्वमेव सर्वं जगदेवबंधो वेदांतवेद्योऽसि महानुभावः । महानुभावैः परिकीर्त्तनीयस्त्वमेव विश्वेश्वर विश्वमान्यः

أنتَ وحدك كلُّ شيء، يا صديقَ العالم. أنتَ العظيمُ ذو المهابة، المعلومُ بڤيدانتا. وبأصحابِ النفوسِ العظيمة تُنشَدُ مآثرك؛ أنتَ وحدك «ڤيشڤيشڤرا» ربُّ الكون، المُكرَّمُ في أرجاء الوجود.

Verse 67

त्वं पासि लुंपसि जगत्त्रितयं महेश स्रष्टासि भूतपतिरेव न कश्चिदन्यः

يا ماهيشا، أنتَ تحمي وتُفني العوالمَ الثلاثة. أنتَ الخالق؛ وأنتَ وحدك ربُّ الكائنات—لا غير.

Verse 68

इति स्तुतस्तदा तेन कालेन जगदीश्वरः । उवाच कालो राजानं श्वेतं संबोधयन्निव

وهكذا، لما مُدِحَ في ذلك الحين من قِبَل «كالا»، تكلّم ربُّ العالم (شيفا). وكان «كالا» كأنه يعلّم، فخاطب الملك «شڤيتا».

Verse 69

काल उवाच । मनुष्यलोके सकले नान्यस्त्वत्तो हि विद्यते । येन त्वया जितो देवो ह्यजेयो भुवनत्रये

قال «كالا»: «في عالم البشر كلّه لا أحد يساويك. فبك قد غُلِبَ ذلك الربّ الذي لا يُقهَر في العوالم الثلاثة».

Verse 70

मया हतमिदं विश्वं जगदेतच्चराचरम् । जेताहं सर्वदेवानां सर्वेषां दुरतिक्रमः

بِي أُصيبَ هذا الكونُ كلُّه—هذا العالمُ المتحرّكُ والساكن—بالقهر. أنا قاهرُ جميعِ الآلهة، لا يُغلَبُ ولا يُتَجاوَزُ على أحدٍ.

Verse 71

स हि ते चानुगो जातो महाराज प्रयच्छ मे । अभयं देवदेवाच्च शूलिनः परमेष्ठिनः

فإنه قد صار تابعًا لك، أيها الملك العظيم. فامنحني الأمان—العفو—من إله الآلهة، من الربّ الأعلى حاملِ الرمحِ الثلاثي (التريشولا).

Verse 72

एवमुक्तस्तदा तेन श्वेतः कालेन चैव हि । उवाच प्रहसन्वाचा मेघनादगभीरया

فلما خوطب حينئذٍ من قِبَل كالا على ذلك النحو، أجاب الملك شفيتا مبتسمًا، بصوتٍ عميق كدويّ السحاب.

Verse 73

राजोवाच । शिवस्य परमं रूपं त्वमेको नास्ति संशयः । कालस्त्वमसि भूतानां स्थितिसंहाररूपवान्

قال الملك: «أنت وحدك الصورةُ العليا لشيفا، لا ريب في ذلك. أنت كالا لجميع الكائنات، متجسّدٌ في هيئة البقاء والفناء».

Verse 74

तस्मात्पूज्यतमोऽसि त्वं सर्वेषां च नियामकः । त्वद्भयात्कृतिनः सर्वे शरणं परमेश्वरम् । व्रजंति विविधैर्भार्वैरात्मलक्षणतत्पराः

فلذلك أنت أحقُّ من يُعبَد، وأنت الضابطُ لكلّ شيء. ومن هيبتك يلجأ الحكماء جميعًا إلى الباراميشڤارا، ويقصدونه بأحوالٍ باطنية شتّى، منصرفين إلى العلامة الحقّة للذات.

Verse 75

सुत उवाच । तेनैवं रक्षिततः कालो राज्ञा परमधर्मिणा । शिवप्रसादमात्रेण लब्धसंज्ञो बभूवह

قال سوتا: «وهكذا، وقد حماه ذلك الملك الأسمى في الدَّرما، استعاد كالا وعيه بفضل نعمة شيفا وحدها».

Verse 76

तदा यमेन स्तवितो मृत्युना यमदूतकैः । शिवं प्रणम्य संस्तुत्य श्वेतं राजानमेव च । ययौ स्वमालयं विप्रा मेने स्वं जनितं पुनः

ثم لما أثنى عليه يَما ومِرتيو ورُسُلُ يَما، انحنى لشيفا وسَبَّحه ومجَّده، وكرَّم أيضًا الملك شفيتا. ثم مضى إلى مقامه؛ يا معشر البراهمة، وشعر كأنه وُلِد من جديد.

Verse 77

मायया सह पत्न्या च शिवस्य चरितं महत् । अनुसंस्मृत्य संस्मृत्य विस्मयं परमं ययौ

ومع مایا وزوجه، ظلّ يستحضر مرارًا سيرة شيفا العظيمة، وكلما تذكّر ازداد دهشةً عميقةً وإعجابًا جليلًا.

Verse 78

कथयामास सर्वेषां दूतानां स्वयमेव हि । आकर्ण्यतां मम वचो हे दूतास्त्वरितेन हि

وخاطب هو بنفسه جميع الرسل قائلاً: «اسمعوا قولي يا أيها الرسل—عَجِّلوا ولا تُبطِئوا».

Verse 79

कर्त्तव्यं च प्रयत्नेन नान्यथा मम भाषितम्

يجب إنجاز هذا بكل اجتهاد—ولا يكون على غير ما نطقتُ به قطّ.

Verse 80

काल उवाच । ये त्रिपुण्ड्रंधारयंति तथा ये वै जटाधराः । ये रुद्राक्षधराश्चैव तथा ये शिवनामिनः

قال كالا: الذين يضعون التريپوندرَا (الخطوط الثلاثة من الرماد المقدّس)؛ والذين يحملون الجَطا (الشَّعر المعقود)؛ والذين يلبسون خرز الرودراكشا؛ والذين وُسِموا باسم شيفا—

Verse 81

उपजीवनहेतोश्च भिया ये ह्यपि मानवाः । पापिनोऽपि दुराचाराः शिववेषधरा ह्यमी

حتى أولئك الرجال الذين، طلبًا للمعاش أو خوفًا، يلبسون زيَّ شيفا—وإن كانوا آثمين سيّئي السلوك—فإنهم حقًّا من حَمَلَة العلامة الظاهرة لشيفا.

Verse 82

नानेतव्या भवद्भिश्च मम लोकं कदाचन । वर्ज्यास्ते हि प्रयत्नेन पापिनोऽपि सदैव हि

لا ينبغي لكم أن تأتوهم إلى عالمي قطّ. يجب اجتنابهم باجتهادٍ وحذر—دائمًا—وإن كانوا آثمين.

Verse 83

अन्येषां का कथा दूता येऽर्चयंति सदाशिवम् । भक्त्या परमया शंभुं रुद्रास्ते नात्र संशयः

وما الحاجة إلى ذكر غيرهم، أيها الرسل؟ إن الذين يعبدون سَدَاشِيفا—شَمبهو—بأسمى التفاني، أولئك هم رُدْرا؛ لا شكّ في ذلك.

Verse 84

रुद्राक्षमेकं शिरसा बिभर्ति यस्तथा त्रिपुंड्रं च ललाटमध्यके । पंचाक्षरीं ये प्रजपंति साधवः पूज्य भवद्भिश्च न चान्यथा क्वचित्

من حمل على رأسه ولو حبّةً واحدة من الرودراكشا، ووضع التريپوندرَا في وسط الجبين؛ وأولئك الصالحون الذين يلهجون بالمانترا الخماسية المقاطع (پَنجاكشَري)—فهؤلاء يجب أن تُكرِموهم وتُجِلّوهم، ولا تُعامِلوهم بغير ذلك في أي حال.

Verse 85

यस्मिन्राष्ट्रोऽथ वा देशे ग्रामे चापि विचक्षणः । शिवभक्तो न दृश्येत स्मशानात्तु विशिष्यते । तद्राष्ट्रं देशमित्याहुः सत्यं प्रतिवदामि वः

في أي مملكةٍ أو إقليمٍ أو حتى قريةٍ لا يُرى فيها عابدٌ بصيرٌ لِشِيفا، تكون تلك الأرض أسوأ من محرقة الجثث. فمثلها وحده يُسمّى «بلادًا»؛ وهذه حقيقةٌ أُصرّح بها لكم.

Verse 86

यस्मिन्न संति नित्यं हि शिवभक्तिसमन्विताः । तद्ग्रमस्था जनाः सर्वे शासनीया न संशयः

حيث لا يوجد على الدوام أناسٌ متحلّون بعبادةٍ مخلصةٍ لِشِيفا، فإن جميع سكان تلك القرية مستحقّون للتأديب والعقوبة—لا ريب في ذلك.

Verse 87

एवमाज्ञापयामास यमोऽपि निजकिंकरान् । तथेति मत्वा ते सर्वे तूष्णी मासन्सुविस्मिताः

وهكذا أمر يَما أيضًا خدّامه الخاصّين. فظنّوا: «ليكن كذلك»، فلبثوا جميعًا صامتين، وقد أخذهم عجبٌ شديد.

Verse 88

एवंविधोऽयं भुवनैकभर्ता सदाशिवो लोकगुरुः स एकः । दाता प्रहर्ता निजभावयुक्तः सनातनोऽयं जगदेकबंधुः

هكذا هو سَدَاشِيفا: الحافظ الوحيد للعوالم، والمعلّم الأوحد لجميع الكائنات. هو المُعطي وهو أيضًا المُؤدِّب، يعمل وفق طبيعته الخاصة؛ أزليٌّ هو، القريب الحقّ الوحيد للكون.

Verse 89

दग्ध्वा कालं महादेवो निर्भयं च ददौ विभुः । श्वेतस्य राजराजस्य महीपालवरस्य च

بعد أن أحرق (وأخضع) كالا، منح المهيب مهاديڤا عدمَ الخوف لِشْوِيتا—ملكِ الملوك، وأفضلِ الحكّام.

Verse 90

तदा निर्भयमापन्नः श्वेतराजो महामनाः । भक्त्या च परया मुक्तो बभूव कृतनिश्चयः

حينئذٍ نال الملك شفيتا، ذو النفس العظيمة، مقامَ عدم الخوف؛ وبالبهكتي العليا تحرّر، فصار ثابت العزم متوجّهًا إلى شيفا.

Verse 91

तदा देवैः पूज्यमान ऋषिभिः पन्नगैस्तथा । श्वतो राजन्यवर्योऽसौ शिवसायुज्यमाप्तवान्

ثمّ، وقد كُرِّم واحتُفي به من الآلهة والريشيّين وحتى الناجَات، نال ذلك المتقدّم بين الملوك—شفيتا—مقامَ شيفا-سايوجيا، أي الاتحاد بشيفا.

Verse 92

एवं भक्तिपराणां च महेशे च जगद्गुरौ । सिद्धिः करतले तेषां सत्यं प्रतिवदामि वः

وهكذا، فإنّ للمنصرفين بالبهكتي إلى ماهيشا، مُعلّم العالم، تكون السِّدهي كأنها في كفّ اليد؛ هذه الحقيقة أُصرّح بها لكم.

Verse 93

श्वपचोऽपि वरिष्ठः स्यात्प्रसादाच्छं करस्य च । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजनीयो हि शंकरः

حتى طابخُ لحمِ الكلاب (من أدنى الطبقات) يصيرُ أرفعَ الناس بفضلِ نعمةِ شانكرا. فلذلك، وبكلِّ جهدٍ حقًّا، ينبغي عبادةُ شانكرا.

Verse 94

बहूनां जनमनामंते शिवभक्तिः प्रजायते

وفي قلوبِ كثيرٍ من الناس تنشأُ محبّةُ التعبّد لشيفا في أوانها.

Verse 95

ज्ञानिनां कृतबुद्धीनां जन्मजन्मनिशंकरः । किं मया बहुनोक्तेन पूजनीयः सदाशिवः

للحكماء وأصحاب العزم الراسخ، عبر ولادة بعد ولادة، يبقى شانكرا ملجأهم وغايتهم. فما الحاجة إلى الإكثار من القول؟ إن سَدَاشِيفا جدير بالعبادة والتبجيل.

Verse 96

अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । किरातेन कृतं व्रतं च परमाद्भुतम् । येनैव तारितं विश्वं जगदेतच्चराचरम्

هنا بعينه سأروي أسطورةً قديمة: نذرًا بالغ العجب قام به كيراطا، وبه حُفِظ هذا العالم كلّه—المتحرّك والساكن—ونال الخلاص والنجاة.