Adhyaya 31

Verse 1

नारद उवाच । ते चैनं योज्य चाशीर्भिरयाचंत वरं गुहम् । एष एव वरोऽस्माकं यत्पापं तारकं जहि

قال نارادا: بعدما أقاموه على الوجه اللائق وباركوه، سألوا غُها منحةً واحدة: «هذه هي منحتنا وحدها—اقتل تارَكا الآثم».

Verse 2

एवमस्त्विति तानुक्त्वा योगोयोग इति ब्रुवन् । तारकारिमहातेजा मयूरं चाध्यरोहत

وقال لهم: «ليكن كذلك»، وهو يلفظ «يوغو-يوغا»، ثم إن العدوَّ المتلألئ العظيم لتارَكا امتطى الطاووس.

Verse 3

शक्तिहस्तो विनद्याथ गुहो देवांस्तदाब्रवीत् । यद्यद्य तारकं पापं नाहं हन्मि सुरोत्तमाः

وبيده الرمح، زأر غُها ثم قال للآلهة: «إن لم أقتل اليوم تارَكا الآثم، يا صفوة الدِّيفات…»

Verse 4

गोब्राह्मणावमन्तॄणां ततो यामि गतिं स्फुटम् । एवं तेन प्रतिज्ञाते शब्दोऽतिसुमहानभूत्

«…فإني سألقى يقينًا مصيرَ من يهينون الأبقار والبراهمة.» ولما نطق بهذا العهد، ارتفع دويٌّ عظيمٌ جدًّا.

Verse 5

योगोयोग इति प्राहुराज्ञया शरजन्मनः । अरजो वाससी रक्ते वसानः पार्वतीसुतः

وبأمر السيد المولود من القصب (سكاندا) هتفوا: «يوغو-يوغا». وظهر ابن بارفتي قائمًا، مرتديًا ثيابًا حمراء طاهرة لا دنس فيها.

Verse 6

अथाग्रे सर्वदेवानां स्थितो वीरो ययौ मुदा । तस्य केतुरलं भाति चरणायुधशोभितः

ثم إنّ البطل، وقد وقف في مقدّمة جميع الآلهة، تقدّم مسرورًا. وكان لواؤه يلمع لمعانًا باهرًا، مزدانًا بشعار «القدمين كسلاح».

Verse 7

चरणाभ्यां चरणाभ्यां गिरीञ्छक्तो यो विदारयितुं रणे । या चेष्टा सर्वभूतानां प्रभा शांतिर्बलं यथा

هو القادرُ بقدميه نفسِهما أن يشقَّ الجبالَ في ساحة القتال؛ وقد تجسّدت فيه حركةُ جميع الكائنات، كما تجسّدت فيه الإشراقةُ والسَّكينةُ والقوّة.

Verse 8

तन्मया गुहशक्तिः सा भृशं हस्ते व्यरोचत । यद्दार्ढ्यं सर्वलोकेषु तन्मयं कवचं तथा

وتلألأت رمحُ غُها في يده تلألؤًا شديدًا، كأنها مصوغةٌ من جوهره هو. وكذلك صارت الصلابةُ القائمةُ في جميع العوالم درعَه، كأنها مُشكَّلةٌ منه.

Verse 9

योत्स्यमानस्य वीरस्य देहेप्रादुरभूत्स्वयम् । धर्मः सत्यमसंमोहस्तेजः कांतत्वमक्षतिः

وعلى جسد ذلك البطل المستعدّ للقتال تجلّت من تلقاء نفسها: الدَّرما، والصدق، وزوالُ الوهم، والبهاء، والجمال، والحصانةُ التي لا تُنتهك.

Verse 10

बलमोजः कृपा चव बद्धा करयुगं तथा । आदेशकारीण्यग्रेऽस्य स्वयं तस्थुर्महात्मनः

القوّةُ والبأسُ والرأفةُ—ومعهما زوجُ اليدين كأنهما موثوقتان استعدادًا للخدمة—وقفت من تلقاء نفسها أمام ذلك العظيم الروح، متشوّقةً لتنفيذ أمره.

Verse 11

तमग्रे चापि गच्छंतं पृष्ठतोनुययौ हरः । रथेनादित्यवर्णेन पार्वत्या सहितः प्रभुः

وبينما كان يمضي أمامًا، تبِعه هَرَا من خلفه—الربّ، ومعه بارفَتي، راكبًا عربةً متلألئةً كالشمس.

Verse 12

निर्मितेन हरेणैव स्वयमीशेन लीलया । सहस्रं तस्य सिंहानां तस्मिन्युक्तं रथोत्तमे

تلك العربة السامية صنعها هَرَا نفسه—الربّ بذاته في لِيلَاه الإلهية—وقد شُدَّ إليها ألفُ أسدٍ على تلك العربة الفائقة.

Verse 13

अभीषून्पुरुषव्याघ्र ब्रह्मा च जगृहे स्वयम् । ते पिबंत इवाकाशं त्रासयंतश्चराचरम्

يا نمرَ الرجال، إنّ براهما نفسه أمسك باللِّجام؛ وتلك الأسود، كأنها تشرب السماء شربًا، أرعبت جميع الكائنات—المتحركة والساكنة.

Verse 14

सिंहा रथस्य गच्छंतो नदंतश्चारुकेसराः । तस्मिन्रथे पशुपतिः स्थितो भात्युमया सह

كانت أسودُ العربة تمضي متقدمةً وهي تزأر، ذاتَ لِبَدٍ جميل؛ وعلى تلك العربة كان باشوبَتي يتلألأ، جالسًا مع أُوما.

Verse 15

विद्युता मेडितः सूर्यः सेंद्रचापघनो यथा । अग्रतस्तस्य भगवान्धनेशो गुह्यकैः सह

كالشمسِ المحاطةِ بالبرق داخلَ سحابةِ مطرٍ تحملُ قوسَ إندرا (قوسَ قزح)، كان يتقدّم أمامه الربّ المبارك دَنيشا (كوبيرا) مع الغوهيَكَات.

Verse 16

आस्थाय रुचिरं याति पुष्पकं नरवाहनः । ऐरावणं समास्ताय शक्रश्चापि सुरैः सह

مضى نارافاهانا (كوبيرا) راكبًا المركبة البهية «بوشباكا»؛ وكذلك شَكرا، إذ امتطى «إيرافاتا»، سار مع الآلهة.

Verse 17

पृष्ठतोनुययौ यांतं वरदं वृषभध्वजम् । तस्य दक्षिणतो देवा मरुतश्चित्रयोधिनः

وخلف واهب النِّعَم، ربُّ الراية ذات الثور، كان السائرون يتبعونه في مسيره؛ وعن يمينه مضت الآلهة والماروت، محاربو بأسٍ عجيب.

Verse 18

गच्छंति वसुभिः सार्धं रुद्रैश्च सह संगताः । यमश्च मृत्युना सार्धं सर्वतः परिवारितः

ومضوا مع الفَسُو، واجتمعوا كذلك مع الرودرا؛ ويَما أيضًا، مصحوبًا بمِرتيو، كان يتحرك محاطًا من كل جانب.

Verse 19

घोरैर्व्याधिशतैश्चापि सव्यतो याति कोपितः । यमस्य पृष्ठतश्चापि घोरस्त्रिशिखरः सितः

وعن اليسار مضى غاضبًا، تصحبه مئاتُ العِللِ المروِّعة؛ وخلف يَما أيضًا سار «تريشيخارا» الرهيب، شاحبًا مُفزعًا.

Verse 20

विजयोनाम रुद्रस्य याति शूलः स्वयं कृतः । तमुग्रपाशो भगवन्वरुणः सलिलेश्वरः

تقدّم رمحُ رودرا الثلاثي المصنوع بيده، المسمّى «فيجايا»؛ وتبِعه الإله المبارك فارونا، سيّد المياه، حاملًا حبلَه الرهيب.

Verse 21

परिवार्य शतैयाति यादोभिर्विविधैर्वृतः । पृष्ठतो विजयस्यापि याति रुद्रस्य पट्टिशः

محاطًا بالمئات ومطوَّقًا بشتى كائنات الماء، مضى يتقدّم؛ وخلفَ فيجيا أيضًا سار فأسُ القتال (paṭṭiśa) للربّ رودرا.

Verse 22

गदामुशलशक्त्याद्यैर्वरप्रहरणैर्वृतः । पट्टिशं चान्वगात्पार्थ अस्त्रं पाशुपतं महत्

وكان مطوَّقًا بأسلحةٍ فاضلة كالهراوة (gadā) والمدقّ (muśala) والرمح (śakti)؛ وبعد فأسِ paṭṭiśa تبِع السلاحُ العظيم «باشوباتا» (Pāśupata)، يا ابنَ پṛthā.

Verse 23

बहुशीर्षं महाघोरमेकपादं बहूदरम् । कमंडलुश्चास्य पश्चान्महर्षिगणसेवितः

ثم جاء كائنٌ مروّعٌ ذو رؤوسٍ كثيرة، وقدمٍ واحدة، وبطونٍ عديدة؛ وخلفه تبِع الكَمَنْدَلو (إناء ماء الزاهد)، تحفّ به جماعاتُ المَهارِشي من العظماء.

Verse 24

तस्य दक्षिणतो भाति दण्डो गच्छञ्छ्रिया वृतः । भृग्वंगिरोभिः सहितो देवैरप्य भिपूजितः

وعن يمينه كان العصا (daṇḍa) يلمع وهو يمضي، محاطًا بالبهاء؛ ومعه بهṛگو (Bhṛgu) وأنْگيرَس (Aṅgiras)، ومكرَّمًا حتى من الآلهة.

Verse 25

राक्षसाश्चान्यदेवाश्च गन्धर्वा भुजगास्तथा । नद्यो नदाः समुद्राश्च मुनयोऽप्सरसां गणाः

وراكشاسا وسائر الآلهة، وغاندارفات، والحياتُ الناغا كذلك؛ والأنهارُ والجداولُ والمحيطات؛ والمُنيّون وجماعاتُ الأبساراس—

Verse 26

नक्षत्राणि ग्रहाश्चैव जंगमं स्थावरं तथा । मातरश्च महादेवमनुजग्मुः क्षुधान्विताः

والكوكباتُ والكواكبُ أيضًا، والمتحرّكُ والساكنُ على السواء؛ وتبِعَتِ الأُمّهاتُ الإلهيّاتُ (الماتْرِكات) المهاديفا، مدفوعاتٍ بجوعٍ ضارٍ.

Verse 27

सर्वेषां पृष्ठतश्चासीत्तार्क्ष्यस्थो बुद्धिमान्हरिः । पालयन्पृतनां सर्वां स्वपरीवारसंवृतः

وكان في مؤخرة الجميع هَرِي الحكيم، راكبًا تَارْكْشْيَا (غارودا)، يحرسُ الجيشَ كلَّه، محاطًا بحاشيته وأتباعه.

Verse 28

एवं सैन्यसमोपेत उत्तरं तटमागतः । ताम्रप्राकारमाश्रित्य तस्थौ त्र्यंबकनंदनः

وهكذا، مصحوبًا بالجيش كاملًا، بلغ الضفةَ الشمالية؛ فآوى إلى السورِ النحاسي، ووقف ابنُ تْرْيَمْبَكَ ثابتًا راسخًا.

Verse 29

स तारकपुरस्यापि पश्यनृद्धि मनुत्तमाम् । विसिष्मिये महासेनः प्रशशंस तपोऽस्य च

ولمّا رأى مهاسينا ازدهارَ تاراكاپورا الفائق، أُخِذَ بالعجب؛ وأثنى على التَّپَس (الزهد والرياضة الروحية) الذي أفضى إلى ذلك.

Verse 30

स्थितः पश्यन्स शुशुभे मयूरस्थो गुहस्तदा । छत्रेण ध्रियमाणेन स्वयं सोमसमस्त्विषा

ثم إن غُها (سكاندا)، جالسًا على الطاووس ومُطلًّا بنظره، أشرق بهاءً؛ ومظلّةٌ مرفوعةٌ فوقه، وكان نورُه الذاتي يضاهي روعةَ ضياء القمر.

Verse 31

वीज्यमानश्चामराभ्यां वाय्वग्रिभ्यां महाद्युतिः । मातृभिश्च सुरैर्दत्तैः स्वैर्गणैरपि संवृतः

ذلك المتلألئ ذو البهاء العظيم كان يُهَوَّى عليه بمراوح الشَّمَرَة (ذَنَب الياك) على يد فايُو وأغني، وكان كذلك مُحاطًا بالأمهات الإلهيات (ماتْرِ) وبجماعات خَدَمه الذين منحتهم الآلهة.

Verse 32

ततः प्रणम्य तं शक्रो देव मध्ये वचोऽब्रवीत् । पश्यपश्य महासेन दैत्यानां बलशालिनाम्

ثم إنَّ شَكْرَة (إندرا) انحنى ساجدًا له وقال في وسط الآلهة: «انظر، انظر، يا مهاسينا، إلى قوة الدَّيتْيَة الجبّارة!»

Verse 33

ये त्वां कालं न जानंति मर्त्या गृहरता इव । एतेषां च गृहे दूतो यस्त्वां शंसतु तारकम्

«أولئك البشر الذين لا يعرفونك على أنك كالا (الزمن) ذاته—كأهل البيوت المنغمسين في دورهم—فليُرسَل رسولٌ إلى مساكنهم ليُعلن شأنك، يا قاتل تاراكا.»

Verse 34

वीराणामुचितं त्वेतत्कीर्तिदं च महाजने । अनुज्ञया ततः स्कन्दभक्तं शक्रो धनंजय

«إن هذا لائقٌ بالأبطال، ويجلب الذِّكر الحسن بين الناس.» ثم بإذنٍ، عيَّن شَكْرَةُ دَنانجَيا، وهو من عُبّاد سْكاندا، للقيام بتلك المهمة.

Verse 35

मामादिश्यासुरेन्द्राय प्राहिणोद्दौत्ययोग्यकम् । अहं स्वयं गन्तुकामः शक्रेणापि च प्रेषितः

وبعد أن أوصاني، أرسلني—وكنتُ أهلًا لعمل الرسول—إلى سيِّد الأسورا. وأنا نفسي كنتُ راغبًا في المسير، وقد أُرسلتُ أيضًا بأمر شَكْرَة.

Verse 36

प्रासादे स्त्रीसहस्राणां प्रावोचं मध्यतोऽप्यहम् । असुराधमदुर्बुद्धे शक्रस्त्वामाह तच्छृणु

في القصر، حتى في وسط آلاف النساء، نطقتُ قائلاً: «يا أخسَّ الأَسُورا، يا معوَّجَ العقل—إنَّ شَكْرا (إندرا) يخاطبك؛ فاسمع ذلك».

Verse 37

यज्जगद्दलनादाप्तं किल्बिषं दानव त्वया । तस्याहं नाशकस्तेऽद्य पुरुषश्चेद्भविष्यसि

«يا دانافا، إن الإثم الذي راكمته بسحق العوالم—أستطيع اليوم أن أُبيده عنك، إن صرتَ رجلاً ذا عزمٍ صادق».

Verse 38

शीघ्रं निःसर पापिष्ठ निःसरिष्यसि चेन्न हि । क्षणात्तव पुरं क्षेप्स्ये पावित्र्यायैव सागरे

«اخرج سريعاً يا أشدَّ الناس إثماً—فإن لم تخرج، ففي لحظةٍ سأقذف مدينتك في البحر، تطهيراً لها».

Verse 39

इति श्रुत्वा रूक्षवाचं क्रुद्धः स्त्रीगणसंवृतः । मुष्टिमुद्यम्यमाऽधावद्भीतश्चाहं पलायितः

فلما سمع تلك الكلمات الخشنة غضب؛ وكان محاطاً بجماعة من النساء، فانقضَّ عليَّ رافعاً قبضته—وأما أنا فارتعبتُ وفررتُ هارباً.

Verse 40

व्याकुलस्तत्र वृत्तांतं कुमाराय न्यवेदयम् । मयि चाप्यागते दैत्यश्चिंतयामास चेतसि

فاضطربتُ، وأخبرتُ كُمارا (سكاندا) هناك بكل ما جرى. ولما وصلتُ أنا أيضاً، أخذ الدَّيتيا يَغُصُّ بالهمّ ويُقلِّب الأمر في قلبه.

Verse 41

नालब्ध संश्रयः शक्रो वक्तुमेतदिहार्हति । निमित्तानि च घोराणि संत्रासं जनयंति मे

«إنَّ إندرا، إذ لم يجد ملجأً، لا يليق به أن يتكلم هكذا هنا. وإنَّ العلامات المروِّعة تُولِّد في قلبي فزعًا.»

Verse 42

एवं विचिंत्य चोत्थाय गवाक्षं सोध्यरोहत । सहस्रभौमिकावासश्रृङ्गवातायनस्थितः

فلمّا فكّر هكذا نهض وصعد إلى نافذة. ووقف عند نافذةٍ عاليةٍ في قصرٍ ذي طبقاتٍ كثيرة، ونظر من علٍ.

Verse 43

अपश्यद्देवसैन्यं स दिवं भूमिं च संवृतम् । रतैर्गजैर्हयैश्चापि नादिताश्च दिशो दश

ورأى جيشَ الآلهة يملأ السماءَ والأرض. وبالمركبات والفيلة والخيول دوّت الجهات العشر.

Verse 44

विमानैश्चाद्भुताकारैः किंनरोद्गीतनादितैः । दुन्दुभिभिर्गोविषाणैस्तालैः शंखैश्च नादितैः

وكانت هناك مركباتٌ سماوية (فيمانا) عجيبةُ الهيئة، ترنّ بأغاني الكِنّارا؛ وكان الجوّ يدوّي بدفوف الحرب، وأبواق قرون البقر، والصنوج، وأصداف الشَّنْخا (śaṅkha).

Verse 45

अक्षोभ्यामिव तां सेनां दृष्ट्वा सोऽचिंतयत्तदा । एते मया जिताः पूर्वं कस्माद्भूयः समागताः

فلما رأى ذلك الجيش كبحرٍ هائجٍ، فكّر حينئذٍ: «هؤلاء قد غلبتُهم من قبل؛ فلماذا اجتمعوا من جديد؟»

Verse 46

इति चिंतापरो दैत्यः शुश्राव कटुकाक्षरम् । देवबंदिभिरुद्वुष्टं घोरं हृदयदारणम्

وهكذا، إذ كان الدَّيْتْيَا غارقًا في فكرٍ قَلِق، سمع كلماتٍ قاسيةً—أطلقها مُنشدُو الآلهة—مُروِّعةً ومُمزِّقةً للقلب.

Verse 47

जयातु लशक्तिदीधितिपिंजररुचारुणमंडलभुजोद्भासितदेवसैन्य पुरवनकुमुदकाननविकासनेंदो कुमारनाथ जय दितिकुलमहोदधिवडवानल मधुररवमयूररवासुरमुकुटकूटकुट्टितचरणनखांकुर महासेन तारकवंशशुष्कतृमदावानल योगीश्वरयॉ योगिजनहृदयगगनविततचिंतासंतानसंतमसनोदनखरकिरणकल्पनखनिकरविराजितचरणकमल स्कन्द जय बाल सप्तवासर भुवनावलिशोकसंदहन

النصر لك—يا ربَّ كُمارا—يا من تُحيطُ بذراعيه هالةٌ حمراءُ ذهبيةٌ من لمعان الرُّمح، فتُشرقُ بها جيوشُ الآلهة؛ يا قمرًا يُزهِرُ به بُسْتانُ اللوتس في مدائن الآلهة وغاباتهم. النصر، يا مهاسينا—يا نارَ الأعماق للبحر العظيم من سلالة دِتي؛ زئيرُك عذبٌ كصوت الطاووس؛ وبراعمُ أظفار قدميك تسحقُ قممَ تيجانِ الأسورا. يا يوغيشڤرا—يا حريقَ الغابة الذي يُحرقُ عشبَ سلالة تارَكا اليابس؛ يا سْكاندا—يا من تتلألأ قدماه اللوتسيتان بأشعةٍ صارمةٍ تُبدِّدُ ظلمةَ الخواطر الممتدة في سماءِ قلوب اليوغيين. النصر، أيها الطفل الإلهي—مُحرِقُ حزنِ العوالم على الدوام.

Verse 48

नमो नमस्तेस्तु मनोरमाय नमोस्तु ते साधुभयापहाय । नमोस्तु ते बालकृताचलाय नमोनमो नाशय देवशत्रून्

سجودٌ وسجودٌ لك، أيها البهيُّ المُبهِج؛ سجودٌ لك، يا من يرفعُ خوفَ الصالحين. سجودٌ لك، أيها الطفلُ الذي يُخضعُ حتى الجبال؛ سجودٌ سجودٌ—أهلكْ أعداءَ الآلهة!