Adhyaya 21

Verse 1

ध्रुव उवाच । नमो हिरण्यगर्भाय सर्वसृष्टिविधायिने । हिरण्यरेतसे तुभ्यं सुहिरण्यप्रदायिने

قال دْهروفا: السجود لهيرانياغربها، مُدبِّر كل الخلق؛ والسجود لك يا هيرانياريتاس، واهب الذهب النفيس، واهب اليسر المبارك والفيض المقدّس.

Verse 2

नमो हरस्वरूपाय भूतसंहारकारिणे । महाभूतात्मभूताय भूतानां पतये नमः

السجود لك، يا من صورتك هارا، يا من تُجري فناء الكائنات؛ السجود لك، يا من أنت ذاتُ العناصر العظمى، ربُّ جميع المخلوقات وسيدُها.

Verse 3

नमः स्थितिकृते तुभ्यं विष्णवे प्रभविष्णवे । तृष्णाहराय कृष्णाय महाभार सहिष्णवे

السجود لك، صانعَ الحفظ، يا فيشنو، يا فيشنو الجبّار؛ السجود لكريشنا، مُزيلِ ظمأ الشهوة، الحاملِ عبءَ العالم العظيم بصبر لا ينفد.

Verse 4

नमो दैत्यमहारण्य दाववह्निस्वरूपिणे । दैत्यद्रुमकुठाराय नमस्ते शार्ङ्गपाणये

السجود لك، يا من أنت كحريقٍ يلتهم الغابة العظمى من الديتيا؛ والسجود لك كالفأس الذي يقطع أشجار الشياطين—التحية لك يا شَارْنْغَپَانِي، حامل قوس شَارْنْغَا.

Verse 5

नमः कौमोदकीव्यग्र कराग्राय गदाधर । महादनुजनाशाय नमो नंदकधारिणे

السلام لك يا حامل الهراوة، يا من تتهيّأ يدُه الأمامية لهراوة كَومودَكِي؛ السلام لك يا مُهلك الدانَفَة الأقوياء؛ السلام لك يا حامل نَنْدَكَة، السيف المقدّس.

Verse 6

नमः श्रीपतये तुभ्यं नमश्चक्रधराय च । धराधराय वाराह रूपिणे परमात्मने

السجود لك يا ربّ شْرِي (لاكشمي)؛ والسجود لحامل القرص؛ والسجود لرافع الأرض، المتجلّي في صورة فَرَاهَا—السجود للذات العُليا.

Verse 7

नमः कमलहस्ताय कमलावल्लभाय ते । नमो मत्स्यादिरूपाय नमः कौस्तुभवक्षसे

السلام لك يا من تحمل يداه زهرة اللوتس؛ السلام لك يا حبيب كَمَلا (لاكشمي). السلام لك يا من تتجلّى بصورٍ تبدأ بمَتْسْيَا؛ السلام لك يا من يزين صدره جوهر كَوْسْتُبْهَا.

Verse 8

नमो वेदांतवेद्याय नमः श्रीवत्सधारिणे । नमो गुणस्वरूपाय गुणिने गुणवर्जिते

السجود لمن يُعرَف بڤيدانتا؛ السجود لحامل شْرِيفَتْسَا. السجود لِمَن هو صورة الغونات، ولسيّد الغونات—ومع ذلك فهو متعالٍ عن الغونات كلّها.

Verse 9

नमस्ते पद्मनाभाय पांचजन्यधराय च । वासुदेव नमस्तुभ्यं देवकीनंदनाय च

السلام لك يا بادمانابها، ويا حامل صدفة بانْجَجَنْيا. يا فاسوديفا، لك السجود؛ ولك السجود يا ابن ديفكي.

Verse 10

प्रद्युम्नाय नमस्तुभ्यमनिरुद्धाय ते नमः । नमः कंसविनाशाय नमश्चाणूरमर्दिने

السلام لبراديومنَ؛ السلام لأنيرودها. السلام لمُهلك كانسا؛ السلام لساحق تشانورا.

Verse 11

दामोदरहृषीकेश गोर्विदाच्युतमाधव । उपेंद्रकैटभाऽराते मधुहंतरधोक्षज

يا دامودارا، يا هريشيكيشا، يا جوفيندا، يا أتشيوتا، يا مادهافا؛ يا أوبيندرا؛ يا عدو كَيْطَبها؛ يا قاتل مادهو؛ يا أدهوكشجا—لك السجود.

Verse 12

नारायणाय नरकहारिणे पापहारिणे । वामनाय नमस्तुभ्यं हरये शौरये नमः

السلام لنارايانا، رافع عذاب الجحيم ومزيل الخطيئة. السلام لفامانا؛ السلام لهاري؛ السلام لشاوري.

Verse 13

अनंताय नमस्तुभ्यमनंतशयनाय च । रुक्मिणीपतये तुभ्यं रुक्मिप्रमथनाय च

السلام لأنانتا؛ السلام لمن يتكئ على أنانتا. السلام لرب روكميني؛ السلام لمُخضع روكمي.

Verse 14

चैद्यहंत्रे नमस्तुभ्यं दानवारेसुरारये । मुकुंदपरमानंद नंदगोपप्रियाय च

سلامٌ لك يا قاتلَ تشيدْيا (شيشوبالا)، يا عدوَّ الدانافا وخصمَ من يعادي الآلهة. يا موكوندا، يا نعيمَ النعيم الأعلى—سلامٌ أيضًا لحبيبِ نندا راعي البقر.

Verse 15

नमस्ते पुंडरीकाक्ष दनुजेंद्र निषूदिने । नमो गोपालरूपाय वेणुवादनकारिणे

سلامٌ لك يا ربَّ العيونِ اللوتسية، يا مُهلكَ ملوكِ الشياطين. سلامٌ لك يا من تتجلّى في صورةِ غوبالا، الراعي الإلهي، مُرنِّمَ الناي.

Verse 16

गोपीप्रियाय केशिघ्ने गोवर्धनधराय च । रामाय रघुनाथाय राघवाय नमोनमः

سجودٌ مرارًا وتكرارًا لحبيبِ الغوبيات، لقاتلِ كِشي، ولرافعِ جبلِ غوفردهن—سجودٌ لراما، لسيدِ رَغهو، لِراغهافا.

Verse 17

रावणारे नमस्तुभ्यं विभीषणशरण्यद । अजाय जयरूपाय रणांगणविचक्षण

سلامٌ لك يا عدوَّ رافانا، يا مانحَ الملجأ لفيبيشانا. سلامٌ لغيرِ المولود، الذي طبيعته النصر، الحاذقِ في تدبيرِ ساحةِ القتال.

Verse 18

क्षणादि कालरूपाय नानारूपाय शार्ङ्गिणे । गदिने चक्रिणे तुभ्यं दैत्यचक्रविमर्दिने

سلامٌ لك يا من أنتَ الزمانَ نفسَه—من اللحظةِ فصاعدًا—يا من تتخذُ صورًا لا تُحصى؛ يا حاملَ شارنغا، يا صاحبَ الهراوةِ والقرص؛ يا من يسحقُ جموعَ الدايتيَة المعادية.

Verse 19

बलाय बलभद्राय बलारातिप्रियाय च । बलियज्ञप्रमथन नमो भक्तवरप्रद

السجود للمقتدر؛ ولبلَبهدرا؛ ولمن هو محبوبٌ لدى عدوّ بالا. يا مُحطِّمَ ذبيحةِ بالي، لكَ التحيةُ، يا واهبَ النِّعَمِ للمتعبّدين.

Verse 20

हिरण्यकशिपोर्वक्षो विदारण रणप्रिय । नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च

يا من شققتَ صدرَ هيرانيَكاشيبو، المُسرورَ بالقتالِ الحقّ—لكَ السجودُ، يا إلهَ حُماةِ الدَّرما، ويا نافعَ الأبقارِ والبراهمة.

Verse 21

नमस्ते धर्मरूपाय नमः सत्त्वगुणाय च । नमः सहस्रशिरसे पुरुषाय पराय च

السلامُ لكَ يا مَن أنتَ صورةُ الدَّرما عينُها؛ والسلامُ لكَ يا مَن أنتَ صفاءُ السَّتْفَة. السلامُ للبوروشا ذي الألفِ رأس، وللأعلى المتعالي عن كلِّ شيء.

Verse 22

सहस्राक्ष सहस्रांघ्रे सहस्रकिरणाय च । सहस्रमूर्ते श्रीकांत नमस्ते यज्ञपूरुष

يا ذا الألفِ عينٍ وذا الألفِ قدم؛ يا ذا الألفِ شعاع؛ يا ربَّ الألفِ صورة، يا محبوبَ شري—لكَ السجودُ، يا يَجْنْيا-بوروشا، يا بوروشا الذي هو عينُ القربان.

Verse 23

वेदवेद्यस्वरूपाय नमो वेदप्रियाय च । वेदाय वेदगदिने सदाचाराध्वगामिने

السجودُ لكَ يا مَن حقيقتُه ما تكشفه الفيدات؛ والسجودُ لكَ يا مُحبَّ الفيدات. السجودُ لكَ يا مَن هو الفيدا، والمُعلِنُ للفيدا، والهادي إلى طريقِ السلوكِ القويم.

Verse 24

वैकुंठाय नमस्तुभ्यं नमो वैकुंठवासिने । विष्टरश्रवसे तुभ्यं नमो गरुडगामिने

سلامٌ لك يا فايكونثا؛ سلامٌ لساكنِ فايكونثا. سلامٌ لك يا واسعَ الذِّكرِ والصيت؛ سلامٌ لك يا راكبَ غارودا.

Verse 25

विष्वक्सेन नमस्तुभ्यं जगन्मय जनार्दन । त्रिविक्रमाय सत्याय नमः सत्यप्रियाय च

سلامٌ لك يا فيشفكسينا—يا جناردانا الساري في الكون كلِّه. سلامٌ لتريفكراما، وللحقِّ نفسِه، ولمن يَسُرُّه الحقُّ ويُحِبُّه.

Verse 26

केशवाय नमस्तुभ्यं मायिने ब्रह्मागायिने । तपोरूपाय तपसां नमस्ते फलदायिने

سلامٌ لك يا كيشافا—يا صاحبَ المايا الإلهية، الذي يمدحُه حتى براهما. سلامٌ لك يا صورةَ الزهدِ والتقشّف، ويا واهبَ ثمراتِ كلِّ تَبَسٍ.

Verse 27

स्तुत्याय स्तुतिरूपाय भक्तस्तुतिरताय च । नमस्ते श्रुतिरूपाय श्रुत्याचार प्रियाय च

سلامٌ لك يا مستحقَّ الحمد، يا من أنتَ نفسُ الحمد، وتَسُرُّك تسابيحُ العابدين. سلامٌ لك يا صورةَ الشروتي، يا مُحِبَّ السلوكِ الموافقِ للشروتي.

Verse 28

अंडजाय नमस्तुभ्यं स्वेदजाय नमोस्तु ते । जरायुज स्वरूपाय नम उद्भिज्जरूपिणे

سلامٌ لك بوصفك المولودَ من البيضة؛ وسلامٌ لك بوصفك المولودَ من العَرَق. سلامٌ لك يا من حقيقتُه الولادةُ من الرَّحِم، وسلامٌ لك يا من يتجلّى في صورةِ ما ينبتُ من الأرض.

Verse 29

देवानामिंद्ररूपोसि ग्रहाणामसि भानुमान् । लोकानां सत्यलोकोऽसि सिंधूनां क्षीरसागरः

بين الآلهة أنت في صورة إندرا؛ وبين الكواكب أنت الشمس المتألّقة. وبين العوالم أنت ساتيالوكا؛ وبين المحيطات أنت محيط اللبن.

Verse 30

सुरापगाऽसि सरितां सरसां मानसं सरः । हिमवानसि शैलानां धेनूनां कामधुग्भवान्

بين الأنهار أنت سورابَغا، الغانغا الإلهية؛ وبين البحيرات أنت بحيرة ماناسا. وبين الجبال أنت هيمَفان؛ وبين الأبقار أنت كامادهينو مُحقِّقة الأمنيات.

Verse 31

धातूनां हाटकमसि स्फटिकश्चोपलेष्वसि । नीलोत्पलं प्रसूनेषु वृक्षेषु तुलसी भवान्

بين المعادن أنت الذهب؛ وبين الأحجار أنت البلّور الصافي. وبين الأزهار أنت اللوتس الأزرق؛ وبين الأشجار أنت التولسي المقدّسة.

Verse 32

सर्वपूज्यशिलानां वै शालग्राम शिला भवान् । मुक्तिक्षेत्रेषु काशी त्वं प्रयागस्तीर्थपंक्तिषु

بين جميع الأحجار الجديرة بالعبادة أنت حجر شالاغراما. وبين ميادين الخلاص أنت كاشي؛ وبين صفوف المَغاسل المقدّسة (تيرثا) أنت براياگا.

Verse 33

वर्णेषु श्वेतवर्णोऽसि द्विपदां ब्राह्मणो भवान् । गरुडोस्यंडजेष्वीश व्यवहारेषु वाग्भवान्

بين الألوان أنت الأبيض؛ وبين ذوي القدمين أنت البراهمن. وبين المولودين من البيض أنت غارودا، أيها الرب؛ وفي كل معاملة أنت الكلمة ذاتها.

Verse 34

वेदेषूपनिषद्रूपा मंत्राणां प्रणवोह्यसि । अक्षराणामकारोसि यज्वनां सोमरूपधृक्

في الفيدات أنتَ صورة الأوبانيشاد؛ وبين المانترا أنتَ حقًّا البرانافا «أوم». وبين الحروف أنتَ صوت «أَ»؛ ولأهل القربان تحمل هيئة سوما.

Verse 35

प्रतापिनामग्निरसि क्षमाऽसि त्वं क्षमावताम् । दातॄणामसि पर्जन्यः पवित्राणां परोह्यसि

لأهل البأس أنتَ النار ذاتها؛ ولأهل الحِلم أنتَ عينُ الصفح. ولأهل العطاء أنتَ سحابةُ الغيث المُغذّية؛ وبين الأطهار أنتَ الأسمى—يا ربَّ كاشي.

Verse 36

चापोसि सर्वशस्त्राणां वातो वेगवतामसि । मनोसींद्रियवर्गेषु निर्भयाणां करोह्यसि

بين جميع الأسلحة أنتَ القوس؛ وبين السريعين أنتَ الريح. وفي العقل وجماعة الحواس أنتَ القوة التي تُنشئ عدمَ الخوف—يا رب.

Verse 37

व्योमव्याप्तिमतां त्वं वै परमात्माऽसि चात्मनाम् । संध्योपास्तिर्भवान्देव सर्वनित्येषु कर्मसु

لمن يتأملون الفضاء الشامل النافذ في كل شيء، أنتَ حقًّا الذاتُ العليا في جميع الذوات. يا إلهي، في كل عملٍ يوميٍّ واجب، أنتَ عبادةُ الساندْهيا نفسها.

Verse 38

क्रतूनामश्वमेधोसि दानानामभयं भवान् । लाभानां पुत्रलाभोसि वसंतस्त्वमृतुष्वहो

بين القرابين أنتَ الأشفاميدها؛ وبين العطايا أنتَ عطيةَ الأمان من الخوف. وبين المكاسب أنتَ نيلَ الابن؛ وبين الفصول—آه—أنتَ الربيع.

Verse 39

युगानां प्रथमोसि त्वं तिथीनां त्वं कुहूर्ह्यसि । पुष्योसि नक्षत्रगणे संक्रमः सर्वपर्वसु

في الأزمنة أنت الأوّل؛ وفي الأيام القمرية (تِثي) أنت كُهُو. وفي جماعة المنازل النجمية أنت بوشْيا؛ وفي كل يومٍ مقدّسٍ للعبادة أنت سَنْكْرَما، انتقال الشمس.

Verse 40

योगेषु व्यतिपातस्त्वं तृणेषु हि कुशो भवान् । उद्यमानां हि सर्वेषां निर्वाणं त्वमसि प्रभो

في اليوغات المميَّزة أنت فياتيبَاتا؛ وفي الأعشاب أنت كوشا. ولكل الساعين، يا ربّ، أنت الخلاص الأخير — نيرفانا.

Verse 41

सर्वासामिह बुद्धीनां धर्मबुद्धिर्भवानज । अश्वत्थः सर्ववृक्षेषु सोमवल्ली लतासु च

من بين كلّ العقول هنا، أنت عقلُ الدارما، أيّها غير المولود. وبين جميع الأشجار أنت الأشفَتثا؛ وبين المتسلّقات أنت كرمةُ سوما.

Verse 42

प्राणायामोसि सर्वेपु साधनेषु शुचिष्वहो । सर्वदः सर्वलिंगेषु श्रीमान्विश्वेश्वरो भवान्

في جميع الرياضات الروحية أنت براناياما — آه يا طاهر. وفي كلّ لِنغا أنت واهبُ كلّ شيء؛ أنت فيشفِشْفَرا المجيد.

Verse 43

मित्राणां हि कलत्रं त्वं धर्मस्त्वं सर्वबंधुषु । त्वत्तो नान्यज्जगत्यस्मिन्नारायण चराचरे

للأصدقاء أنت حبيبٌ كَالزَّوج؛ وبين جميع الأقارب أنت الدارما نفسها. لا شيء غيرك في هذا العالم، يا نارايانا، متحرّكًا كان أو ساكنًا.

Verse 44

त्वमेव माता त्वं तातस्त्वं सुतस्त्वं महाधनम् । त्वमेव सौख्यसंपत्तिस्त्वमायुर्जीवनेश्वरः

أنت وحدك الأم؛ وأنت الأب؛ وأنت الابن؛ وأنت الغنى العظيم. أنت وحدك كنز السعادة؛ وأنت نفسُ العمر—ربُّ الأحياء وسيدُ الكائنات.

Verse 45

सा कथा यत्र ते नाम तन्मनो यत्त्वदर्पितम् । तत्कर्म यत्त्वदर्थं वै तत्तपो यद्भवत्स्मृतिः

إنما تكون الحكاية مقدسة حيث يُتلى اسمك؛ وإنما يكون القلب قلبًا حين يُهدى إليك. وإنما يكون العمل عملًا حين يُفعل لأجلك؛ وإنما تكون الزهادة زهادة حين تكون ذكراك.

Verse 46

तद्धनं धनिनां शुद्धं यत्त्वदर्थे व्ययीकृतम् । स एव सकलः कालो यस्मिञ्जिष्णो त्वमर्च्यसे

إن مالَ الأغنياء لا يطهر حقًّا إلا إذا أُنفق لأجلك. وذلك وحده هو الزمن المحمود—بل كلُّ الزمن—الذي فيه، يا ظافر، تُعبَد وتُكرَّم.

Verse 47

तावच्च जीवितं श्रेयो यावत्त्वं हृदि वर्तसे । रोगाः प्रशममायांति त्वत्पादोदक सेवनात्

إنما تكون الحياة مباركة ما دمتَ ساكنًا في القلب. وتخمد الأمراض وتزول بشرب ماءٍ غُسلت به قدماك.

Verse 48

महापापानि गोविंद बहुजन्मार्जितान्यपि । सद्यो विलयमायांति वासुदेवेति कीर्तनात्

يا جوفيندا، حتى أعظمُ الخطايا المتراكمة عبر ولاداتٍ كثيرة تذوب في الحال بترتيل الاسم «فاسوديفا».

Verse 49

अहो पुंसां महामोहस्त्वहो पुंसां प्रमादता । वासुदेवमनादृत्य यदन्यत्र कृतश्रमाः

وا أسفاه! ما أعظم الوهم في الناس، وما أشد الغفلة فيهم! إذ يُهملون فاسوديفا (Vāsudeva) ويكدّون ويتعبون في غيره لأغراضٍ أدنى.

Verse 50

इदमेव हि मांगल्यमिदमेव धनार्जनम् । जीवितस्य फलं चैतद्यद्दामोदरकीर्तनम्

هذا وحده هو اليُمن الحقّ، وهذا وحده هو الكسب الحقيقي للغنى؛ وثمرة الحياة بعينها هي: ترديد ذكر دامودارا (Dāmodara) وتسبيحه.

Verse 51

अधोक्षजात्परोधर्मो नार्थो नारायणात्परः । न कामः केशवादन्यो नापवर्गो हरिं विना

لا دَرْمَ أعلى من التعبّد لأدهوكشاجا (Adhokṣaja)؛ ولا غاية للثروة أسمى من نارايانا (Nārāyaṇa). ولا رغبة أرفع من كيشافا (Keśava)، ولا فكاك ولا تحرّر من دون هاري (Hari).

Verse 52

इयमेव परा हानिरुपसर्गो यमेवहि । अभाग्यं परमं चैतद्वासुदेवं न यत्स्मरेत्

هذه وحدها هي الخسارة العظمى، وهذه وحدها هي البلاء حقًّا؛ وأعظم الشقاء أن لا يذكر المرء فاسوديفا (Vāsudeva).

Verse 53

हरेराराधनं पुंसां किं किं न कुरुते बत । पुत्रमित्रकलत्रार्थ राज्यस्वर्गापवर्गदम्

عبادة هاري (Hari)—ماذا لا تصنع للناس! تمنح الابن والصديق والزوج/الزوجة والرخاء؛ وتهب المُلك والسماء، بل وحتى التحرّر والخلاص.

Verse 54

हरत्यघं ध्वंसयति व्याधीनाधीन्नियच्छति । धर्मं विवर्धयेत्क्षिप्रं प्रयच्छति मनोरथम्

إنها تزيل الإثم وتُفنيه تمامًا، وتكفّ الأمراض وآلام النفس. وتُنمّي الدارما سريعًا وتمنح مُراد القلب.

Verse 55

भगवच्चरणद्वंद्वं निर्द्द्वंद्व ध्यानमुत्तमम् । पापिनापि प्रसंगेन विहितं स्वहितं परम्

التأمل في قدمي الربّ المزدوجتين—الخالي من كل صراع باطني—هو أسمى التأمل. وحتى الخاطئ، إن قاده اقترانٌ قدريّ إلى ذلك، نال لنفسه الخير الأعلى.

Verse 56

पापिनां यानि पापानि महोपपदभांज्यपि । सुलीनध्यानसंपन्नो नामोच्चारो हरेर्हरेत्

مهما تكن خطايا الخطّائين—even تلك التي تجرّ إلى سقوط عظيم—فإن نطق اسم هاري، إذا اقترن بتأمل ثابت غارق، يزيلها ويحملها بعيدًا.

Verse 57

प्रमादादपि संस्पृष्टो यथाऽनलकणो दहेत् । तथौष्ठपुटसंस्पृष्ट हरिनाम हरेदघम्

كما أن شرارة النار تحرق حتى إذا مُسّت على غفلة، كذلك اسم هاري—متى لامس الشفتين فحسب—يحرق الإثم ويزيله.

Verse 58

नितांतं कमलाकांते शांतचित्तं विधाय यः । संशीलयेत्क्षणं नूनं कमला तत्र निश्चला

من جعل قلبه بالغ السكينة وثبّت ذهنه على كمالاكانتا (حبيب لاكشمي)، ثم لازم هذا التأمل ولو لحظة—فإن كمالا (لاكشمي) تثبت هناك يقينًا.

Verse 59

अयमेव परोधर्मस्त्विदमेव परं तपः । इदमेव परं तीर्थं विष्णुपादांबु यत्पिबेत

هذا وحده هو الدَّرما الأعلى، وهذا وحده هو التَّقشّف الأسمى؛ وهذا وحده هو أعظم تيرثا: أن يشرب المرء ماءً مقدّسًا من قدمي فيشنو.

Verse 60

तवोपहारं भक्त्याय सेवते यजपूरुष । सेवितस्तेन नियतं पुरोडाशो महाधिया

يا يَجْنَا-بُوروشا، من يقدّم قربانك ويقوم على خدمته بتعبّد؛ فبذلك القصد الحكيم يُؤدَّى البوروداشا يقينًا على وجهه الصحيح.

Verse 61

स चैवावभृथस्नातः स च गंगाजलाप्लुतः । विष्णुपादोदकं कृत्वा शंखे यः स्नाति मानवः

ذلك الإنسان كأنه اغتسل بغُسل الأفابهريثا الختامي، وكأنه انغمس في مياه الغانغا؛ من أعدّ ماء قدمي فيشنو واغتسل به من صدفة محارة.

Verse 62

शालग्राम शिला येन पूजिता तुलसी दलैः । स पारिजातमालाभिः पूज्यते सुरसद्मनि

من عبد حجر الشالاغرام بأوراق التولسي، فإنه يُكرَّم في دار الآلهة بأكاليل من أزهار الباريجاتا.

Verse 63

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रो वा यदि वेतरः । विष्णुभक्ति समायुक्तो ज्ञेयः सर्वोत्तमश्च सः

سواء كان براهمنًا أو كشاتريا أو فايشيا أو شودرا، أو من منزلة أخرى؛ فمن اتّحدت نفسه بمحبة التعبّد لفيشنو فليُعرَف أنه الأفضل بين الجميع.

Verse 64

शंखचक्रांकिततनुः शिरसां मंजरीधरः । गोपीचंदनलिप्तांगो दृष्टश्चेत्तदघं कुतः

إذا أبصر المرءُ عابدًا قد وُسِم جسده بعلامتَي الصَّدَفة والقرص، وتزيَّن رأسه بغُصين من التولسي، ودُهنت أطرافه بطين الغوبي-تشاندانا المقدّس—فأين يبقى الإثم؟

Verse 65

प्रत्यहं द्वादशशिलाः शालग्रामस्य योऽर्चयेत् । द्वारवत्याः शिलायुक्तः स वैकुंठे महीयते

من يعبد شالاغراما كلَّ يومٍ بالاثنتي عشرة حجارةٍ مقدّسة، ومعها حجر دُوارافَتي، يُكرَّم ويُعظَّم في فايكونثا.

Verse 66

तुलसी यस्य भवने प्रत्यहं परिपूज्यते । तद्गृहं नोपसर्पंति कदाचिद्यमकिंकराः

البيتُ الذي تُعبَد فيه التولسي بإجلالٍ كلَّ يوم، لا يقترب منه خدّام يَما أبدًا وفي أيّ وقت.

Verse 67

हरिनामाक्षरमुखं भाले गोपीमृदांकितम् । तुलसीमालितोरस्कं स्पृशेयुर्नयमानुगाः

من كان فمه يحمل مقاطع اسم هاري، وجبهته موسومة بطين الغوبي-تشاندانا، وصدره متزيّنًا بإكليل التولسي—فإن أتباع يَما لا يجرؤون على مسّه.

Verse 68

गोपीमृत्तुलसी शंखः शालग्रामः सचक्रकः । गृहेपि यस्य पंचैते तस्य पापभयं कुत

طين الغوبي-تشاندانا، والتولسي، والصدفة، وشالاغراما، والقرص (تشاكرا)—إذا اجتمعت هذه الخمسة في بيت امرئ، فمن أين يأتيه خوفُ الإثم؟

Verse 69

ये मुहूर्ताः क्षणा ये च या काष्ठा ये निमेषकाः । ऋते विष्णुस्मृतेर्यातास्तेषु मुष्टो यमेन सः

كلُّ الأوقات—المُهورتا، واللحظات، والكاشثا، وحتى رمشة العين—التي تمضي بلا ذكرٍ لفيشنو؛ فبسبب تلك الأزمنة المهدورة يُقبَض على ذلك الإنسان بيد يَما.

Verse 70

क्व द्वयक्षरं हरेर्नाम स्फुलिंगसदृशं ज्वलेत । महती पातकानां च राशिस्तूलोपमा क्व च

أيُّ قياسٍ بين اسمِ هَري ذي المقطعين، المتّقد كشرارة، وبين كومةِ الخطايا العظيمة، كأنها تلٌّ من القطن؟ (فالشرارة تلتهمها.)

Verse 71

गोविंद परमानंदं मुकुंदं मधुसूदनम । त्यक्त्वान्यं नैव जानामि न भजामि स्मरामि न

غوفيندا—النعيم الأسمى؛ موكوندا؛ مدهوسودانا: تاركًا سواه، لا أعرف غيره، ولا أعبد غيره، ولا أذكر غيره.

Verse 72

न नमामि न च स्तौमि न पश्यामीह चक्षुषा । न स्पृशामि न वायामि गायामि न न हरिं विना

لا أنحني ولا أسبّح، ولا أنظر هنا بعينيّ. لا ألمس ولا أتحرّك ولا أُنشد—من دون هَري.

Verse 73

जले स्थले च पातालेप्यनिले चानलेऽचले । विद्याधरासुरसुरे किं नरे वानरे नरे

في الماء وعلى اليابسة، وحتى في العالم السفلي؛ في الريح وفي النار وعلى الجبال؛ بين الفيديادهارا، والآسورا، والديڤا—فما القول في البشر وحتى القردة؟ (إنني أراه في كل مكان.)

Verse 74

तृणेस्त्रैणे च पाषाणे तरुगुल्मलतासु च । सर्वत्र श्यामलतनुं वीक्षे श्रीवत्सवक्षसम्

في العشب والقشّ والحجارة؛ وفي الأشجار والشجيرات والمتسلّقات أيضًا—أراه في كل موضع، ذا الجسد الداكن، وعلى صدره علامة شريفاتسا (Śrīvatsa).

Verse 75

सर्वेषां हृदयावासः साक्षात्साक्षी त्वमेव हि । बहिरंतर्विना त्वां तु नह्यन्यं वेद्मि सर्वगम्

أنت ساكنٌ في قلوب الجميع، وأنت وحدك الشاهد الحاضر. ومن دونك—باطنًا وظاهرًا—لا أعرف ربًّا آخرَ شاملَ الحضور.

Verse 76

इत्युक्त्वा विररामासौ शिवशर्मन्ध्रुवस्तदा । देवोपि भगवान्विष्णुस्तमुवाच प्रसन्नदृक्

فلما قال ذلك سكتَ دْهروفا المسمّى شيفاشرما حينئذٍ. ثم إنّ الربّ المبارك فيشنو، بوجهٍ راضٍ، خاطبه.

Verse 77

श्रीभगवानुवाच । अपि बाल विशालाक्ष ध्रुव ध्रुवमतेऽनघ । परिज्ञातो मया सम्यक्तवहृत्स्थो मनोरथः

قال الربّ المبارك: أيها الطفل الواسع العينين، يا دْهروفا ثابتَ العزم، يا طاهرَ الذنب—إنّ مرادك الكامن في قلبك قد عرفتُه معرفةً تامّة.

Verse 78

अन्नाद्भवंति भूतानि वृष्टेरन्नसमुद्भवः । तद्वृष्टेः कारणं सूर्यः सूर्याधारो ध्रुवैधि भोः

من الطعام تنشأ الكائنات، ومن المطر يتولّد الطعام. والشمس هي سبب ذلك المطر؛ فكن إذن، يا دْهروفا، سندًا للشمس ومرتكزًا لها.

Verse 79

ज्योतिश्चक्रस्य सर्वस्य ग्रहर्क्षादेः समंततः । गगने भ्रमतो नित्यं त्वमाधारो भविष्यसि

لِدائرةِ الأنوارِ كلِّها—الكواكبِ والنجومِ وسائرِها—التي تدورُ أبدًا في السماءِ من كلِّ جانب، ستكونُ أنتَ السَّنَدَ والدَّعامة.

Verse 80

मेढीभूतस्तु वै सर्वान्वायुपाशैर्नियंत्रितान् । आकल्पं तत्पदं तिष्ठ भ्रामयञ्ज्योतिषांगणान्

كُنِ المِحورَ الثابتَ حقًّا، مُمسكًا بالجميعِ مُقيَّدينَ بأربطةِ الريح؛ اثبُتْ في ذلك المقامِ طوالَ الدهر، مُديرًا جموعَ الأنوارِ في دورانها.

Verse 81

आराध्य श्री महादेवं पुरापदमिदं मया । आसादियत्तदेतत्ते तपसा प्रतिपादितम्

قديمًا، بعبادتي للمجيدِ مهاديڤا، نلتُ هذا المقام؛ وذاك المقامُ بعينه يُمنَح لك الآن، مُثبَتًا بتقشّفك وزهدك.

Verse 82

केचिच्चतुर्युगं यावत्केचिन्मन्वंतरं ध्रुव । तिष्ठंति त्वं तु वै कल्पं पदमेतत्प्रशास्यसि

قومٌ لا يثبتون إلا مقدارَ أربعِ يوجات، وآخرون إلى منڤنترا؛ أمّا أنتَ، يا دُهروفا، فستتولّى حكمَ هذا المقام طوالَ كَلْپةٍ كاملة.

Verse 83

मनुनापि न यत्प्रापि किमन्यैर्मानवैर्ध्रुव । तत्पदं विहितं त्वत्साच्छक्राद्यैरपि दुर्लभम्

ذلك المقامُ الذي لم ينله حتى مانو—فما بالك بسائرِ البشر، يا دُهروفا—قد قُدِّر لك وأُقِرَّ؛ وهو عسيرُ المنال حتى لإندرا والآلهة.

Verse 84

अन्यान्वरान्प्रयच्छामि स्तवेनानेन तोषितः । सुनीतिरपि ते माता त्वत्समीपे चरिष्यति

لِسُروري بهذا النشيد أهبُ لك أيضًا عطايا أخرى؛ وأمُّك سونِيتِي ستقيم كذلك بقربك.

Verse 85

इदं स्तोत्रवरं यस्तु पठिष्यति समाहितः । त्रिसंध्यं मनुजस्तस्य पापं यास्यति संक्षयम्

مَن يتلو هذا النشيد الفاضل بقلبٍ جامعٍ في السَّندهيا الثلاث (الفجر والظهر والغروب)، فإن خطاياه تتناقص شيئًا فشيئًا حتى تنقضي.

Verse 86

न तस्य सदनं लक्ष्मीः परित्यक्ष्यत्यसंशयम् । न जनन्या वियोगश्च न बंधुकलहोदयः

لا ريب أن لاكشمي، رمز الرخاء، لن تهجر بيت ذلك المرء؛ ولا يقع فراقٌ عن الأم، ولا تنشأ خصوماتٌ بين الأقارب.

Verse 87

ध्रुवस्तुतिरियं पुण्या महापातकनाशिनी । ब्रह्महापि विशुद्ध्येत का कथेतर पापिनाम्

هذه تسبحة دْهروفا طاهرة، مُبيدة للكبائر. حتى من اقترف جريمة brahma-hatyā يمكن أن يتطهر بها؛ فكيف بسائر المذنبين؟

Verse 88

महापुण्यस्य जननी महासंपत्तिदायिनी । महोपसर्गशमनी महाव्याधिविनाशिनी

هي أمُّ الفضل العظيم (puṇya)، وواهبةُ الثروة العظيمة؛ تُسكّن الشدائد الجسيمة وتُبيد الأمراض الشديدة.

Verse 89

यस्याऽस्तिपरमा भक्तिर्मयि निर्मलचेतसः । ध्रुवस्तुतिरियं तेन जप्या मत्प्रीतिकारिणी

مَن كانت له نحوي محبّةٌ تعبّديةٌ عُليا بقلبٍ طاهر، فليتلو ترنيمةَ دُهروفا تلاوةَ الجَپا، فإنها تُسِرّني.

Verse 90

समस्त तीर्थस्नानेन यत्फलं लभते नरः । तत्फलं सम्यगाप्नोति जपन्स्तुत्यानया मुदा

الثمرة التي ينالها المرء بالاغتسال في جميع التيـرثات المقدّسة، ينالها عينَها كاملةً حين يكرّر هذا النشيد جَپاً بفرح.

Verse 91

संति स्तोत्राण्यनेकानि मम प्रीतिकराणि च । ध्रुवस्तुतेर्न चैतस्याः कलामर्हंति षोडशीम्

توجد أناشيدُ تسبيحٍ كثيرة تُرضيني، غير أنها لا تساوي حتى سُدسَ عُشرِ هذا النشيد، ترنيمةَ دُهروفا.

Verse 92

श्रुत्वापीमां स्तुतिं मर्त्यः श्रद्धया परया मुदा । पातकैर्मुच्यते सद्यो महत्पुण्यमवाप्नुयात्

حتى بمجرد سماع هذه الترنيمة بإيمانٍ أسمى وفرح، يتحرّر الإنسان الفاني حالاً من الآثام وينال فضلاً عظيماً.

Verse 93

अपुत्रः पुत्रमाप्नोति निर्धनो धनमाप्नुयात् । अभक्तो भक्तिमाप्नोति कीर्तनाच्च ध्रुवस्तुतेः

بإنشاد ترنيمة دُهروفا كيرتَناً، ينالُ من لا ولدَ له ولداً، وينال الفقيرُ مالاً، وحتى غيرُ المتعبّد ينالُ التعبّد.

Verse 94

दत्त्वा दानान्यनेकानि कृत्वा नाना व्रतानि च । यथालाभानवाप्नोति तथा स्तुत्याऽनया नरः

كما ينال الإنسان الثمار المرجوّة بإعطاء صدقات كثيرة وبأداء نذور شتّى، كذلك ينال تلك الثمار نفسها بتلاوة هذا النشيد المقدّس.

Verse 95

त्यक्त्वा सर्वाणि कार्याणि त्यक्त्वा जप्यान्यनेकशः । ध्रुवस्तुतिरियं जप्या सर्वकामप्रदायिनी

بعد ترك جميع الأعمال الأخرى وترك كثير من الأذكار، ينبغي أن يُكرَّر هذا النشيد الدُّهروفِي وحده، فهو ثابت لا يخطئ، ويمنح تحقيق كل رغبة صالحة.

Verse 96

श्रीभगवानुवाच । ध्रुवावधेहि वक्ष्यामि हितं तव महामते । येन ते निश्चलं सम्यक्पदमेतद्भविष्यति

قال الربّ المبارك: «يا دُهروفا، أَصغِ بإمعان؛ سأخبرك بما هو حقًّا لخيرك، أيها العظيم الهمّة، وبذلك يصير لك هذا المقام الأسمى الثابت على وجه الصواب».

Verse 97

अहं जिगमिषुस्त्वासं पुरीं वाराणसीं शुभाम् । साक्षाद्विश्वेश्वरो यत्र तिष्ठते मोक्षकारणम्

«أرغب أن أذهب إلى المدينة المباركة، فاراناسي، حيث يقيم فيشفيشڤارا بنفسه حضورًا، وهو عين سبب الخلاص».

Verse 98

विपन्नानां च जंतूनां यत्र विश्वेश्वरः स्वयम् । कर्णे जापं प्रकुरुते कर्मनिर्मूलन क्षमम्

«هناك، للكائنات المبتلاة، يقوم فيشفيشڤارا نفسه بالهمس بالمانترا في الأذن، بقوةٍ قادرةٍ على اقتلاع الكارما من جذورها».

Verse 99

अस्य संसारदुःखस्य सर्वोपद्रवदायिनः । उपाय एक एवास्ति काशिकानंदभूमिका

لهذا الشقاء في الوجود الدنيوي، الذي يورث كلَّ صنوف البلاء، لا دواء إلا واحد: أرض كاشي المباركة، موطن النعيم.

Verse 100

इदं रम्यमिदं नेति बीजं दुःखमहातरोः । तस्मिन्काश्यग्निना दग्धे दुःखस्यावसरः कुतः

«هذا مُستحبٌّ وهذا غيرُ مُستحبّ»—فمثلُ هذا التعلّقِ والرفضِ هو بذرةُ شجرةِ الشقاء العظمى. فإذا أُحرقت تلك البذرةُ بنارِ كاشي، فأين يجدُ الألمُ موطئًا؟

Verse 110

कार्तिकस्य चतुर्दश्यां विश्वेशं यो विलोकयेत् । स्नात्वा चोत्तरवाहिन्यां न तस्य पुनरागतिः

من أبصرَ فيشفيشا (Viśveśa) في اليوم الرابع عشر من شهر كارتيكا، واغتسل في النهر الجاري شمالًا، فلا عودةَ له ثانيةً (إلى الولادة من جديد).

Verse 120

अत्र ब्रह्मपुरीं कृत्वा यो विप्रेभ्यः प्रयच्छति । वर्षाशनेन संयुक्तां तस्य पुण्यफलं शृणु

هنا، من أعدَّ قُربانًا يُسمّى «براهماپوري» وقدّمه للبراهمة، مقرونًا بطعام موسم الأمطار—فاسمع الآن ثمرةَ البرِّ التي ينالها.

Verse 130

नरो ध्रुवस्य चरितं प्रसंगेन स्मरन्नपि । न पापैरभिभूयेत महत्पुण्यमवाप्नुयात्

حتى الرجلُ الذي يذكر سيرةَ دروفا (Dhruva) عرضًا في سياق الحديث لا تغلبه الآثام؛ بل ينالُ فضلًا عظيمًا من البرّ (puṇya).