Adhyaya 15

Verse 1

अगस्तिरुवाच । शृणु पत्नि महाभागे लोपामुद्रे सधर्मिणि । कथा विष्णुगणाभ्यां च कथितां शिवशर्मणे

قال أغاستيا: اسمعي يا زوجتي المباركة لوبامودرا، يا شريكةَ دَرْمِي، قصةً رواها خادمانِ لفيشنو إلى شيفاشرمن.

Verse 2

शिवशर्मोवाच । अहो गणौ विचित्रेयं श्रुता चांद्रमसी कथा । उडुलोककथां ख्यातं विष्वगाख्यानकोविदौ

قال شيفاشرمان: «آه، يا غانَينِ، ما أعجب هذه الحكاية القمرية التي سمعتها! إنكما مشهوران بسَداد السرد، ماهران في رواية القصة الممجَّدة لعالم النجوم».

Verse 4

गणावूचतुः । पुरा सिसृक्षतः सृष्टिं स्रष्टुरंगुष्ठपृष्ठतः । दक्षः प्रजाविनिर्माणे दक्षो जातः प्रजापतिः । षष्टिर्दुहितरस्तस्य तपोलावण्यभूषणाः । सर्वलावण्यरोहिण्यो रोहिणीप्रमुखाः शुभाः

قال الغانَة: «في الأزمنة الأولى، لما أراد الخالق أن يُظهر الخلق، وُلد دَكشا—البراجابتي الكفء—من ظهر إبهام الخالق، خبيرًا بإنشاء الذرية. وكان له ستون ابنة مباركة، متحلّيات بالتقشّف (تَبَس) والجمال، متلألئات بكل بهاء، تتقدّمهن روهِني.»

Verse 5

ताभिस्तप्त्वा तपस्तीव्रं प्राप्य वैश्वेश्वरीं पुरीम् । आराधितो महादेवः सोमः सोमविभूपणः

وبعد أن أتين بتقشّفات شديدة، بلغن مدينة فايشفيشْفَري (كاشي). هناك عُبد مهاديڤا؛ كما استُرضي سوما—مُزيِّن سوما، سيّد القمر وأرباب المنازل النجمية (نكشتر).

Verse 6

यदा तुष्टोयमीशानो दातुं वरमथाययौ । उवाच च प्रसन्नात्मा याचध्वं वरमुत्तमम्

فلما رضي هذا الربّ، إيشانا، وتقدّم ليمنح نعمة، تكلّم بقلبٍ راضٍ: «اسألوا العطية العظمى».

Verse 7

शंभोर्वाक्यमथाकर्ण्य ऊचुस्ताश्च कुमारिकाः । यदि देयो वरोऽस्माकं वरयोग्याः स्म शंकर

فلما سمعن كلام شَمبهو، قالت تلك العذارى: «يا شَنْكَرَا، إن كان لا بدّ من منحنا نعمة، فنحن أهلٌ لتلقّي النعمة».

Verse 8

भवतोपि महादेव भवतापहरो हि यः । रूपेण भवता तुल्यः स नो भर्ता भवत्विति

«يا مهاديڤا، ليكن زوجُنا من يقدر أن يبارِيك، بل من يستطيع أن يذهب بكبريائك؛ من كان مساوياً لك في الجمال، فليكن هو ربَّنا وسيدَنا.»

Verse 9

लिंगं संस्थाप्य सुमहन्नक्षत्रेश्वर संज्ञितम् । वारणायास्तटे रम्ये संगमेश्वरसन्निधौ

وأقاموا لِـنْغاً عظيماً جداً يُدعى «نكشترِيشڤارا»، على الضفة البهيّة لنهر ڤارَنا، بالقرب من حضرة «سنغامِيشڤارا» المقدّسة.

Verse 10

दिव्यं वर्ष सहस्रं तु पुरुषायितसंज्ञितम् । तपस्तप्तं महत्ताभिः पुरुषैरपि दुष्करम्

ولمدّة ألف سنةٍ إلهيّة—المعروفة باسم «بوروشايتا»—أدّى أولئك العظماء تَبَساً (زُهداً وتقشّفاً) شديداً، وهو رياضةٌ تعسر حتى على الرجال.

Verse 11

ततस्तुष्टो हि विश्वेशो व्यतरद्वरमुत्तमम् । सर्वासामेकपत्नीनामकत्रे स्थिरचेतसाम्

حينئذٍ رضي ڤيشڤيشڤارا، فمنح العطيّة العظمى: أنهنّ جميعاً، ثابتاتِ القلب، يكنّ لهنّ زوجٌ واحد—مجتمعاتٍ كضرائر لسيّدٍ واحد.

Verse 12

श्री विश्वेश्वर उवाच । न क्षांतं हि तपोत्युग्रमेतदन्याभिरीदृशम् । पुराऽबलाभिस्तस्माद्वो नाम नक्षत्रमत्र वै

قال شري ڤيشڤيشڤارا: «إنّ مثل هذه التَّبَس الشديدة الغاية لم تتحمّلها من قبل نساءٌ أخريات على شاكلتكنّ. فلذلك، هنا حقّاً، سيكون اسمكنّ “نكشترة”.»

Verse 13

पुरुषायितसंज्ञेन तप्तं यत्तपसाधुना । भवतीभिस्ततः पुंस्त्वमिच्छया वो भविष्यति

لأنكنّ أديتنَ على الوجه القويم التَّقشّف المسمّى «بوروṣāيِتا»، فبحسب رغبتكنّ أنتنّ، ستنالكنّ حالةُ الذكورة (الهيئةُ المذكرة).

Verse 14

ज्योतिश्चक्रे समस्तेऽस्मिन्नग्रगण्या भविष्यथ । मेषादीनां च राशीनां योनयो यूयमुत्तमाः

في هذه الدائرة كلّها من النور السماوي ستُعَدَدْنَ في الطليعة؛ وبين بروج الفلك المبتدئة بالحَمَل ستكوننّ الأرحامَ الفاضلة، منابعَها ومهادَها التي منها تنشأ.

Verse 15

ओषधीनां सुधायाश्च ब्राह्मणानां च यः पतिः । पतिमत्यो भवत्योपि तेन पत्या शुभाननाः

هو ربُّ الأعشاب الشافية، وربُّ الأَمْرِتَا (الرحيق الخالد)، وربُّ البراهمة؛ وبهذا الربّ المبارك بعينه ستصبحنَ أنتنّ أيضًا، يا ذوات الوجوه الحسنة، «ذواتِ حامٍ حقّ»، مُنَعَّماتٍ بالحماية والبركة.

Verse 16

भवतीनामिदं लिंगं नक्षत्रेश्वर संज्ञितम् । पूजयित्वा नरो गंता भवतीलोकमुत्तमम्

هذا اللِّينغا لكم ويُعرَف باسم «نَكْشَتْرِيشْفَرَا». من عبده نال عالَمَكنّ الأسمى.

Verse 17

उपरिष्टान्मृगांकस्य लोको वस्तु भविष्यति । सर्वासां तारकाणां च मध्ये मान्या भविष्यथ

وفوق القمر سيكون حقًّا عالمُ سُكناكنّ؛ وبين جميع النجوم ستكنّ مُكَرَّماتٍ مُبَجَّلاتٍ في وسطها.

Verse 18

नक्षत्रपूजका ये च नक्षत्रव्रतचारिणः । ते वो लोके वसिष्यंति नक्षत्र सदृशप्रभाः

الذين يعبدون النكشترات (المنازل النجمية) والذين يلتزمون بنذورٍ مكرَّسةٍ لها—أولئك يسكنون عالمكم، متلألئين بضياءٍ كضياء النجوم نفسها.

Verse 19

नक्षत्रग्रहराशीनां बाधास्तेषां कदाचन । न भविष्यंति ये काश्यां नक्षत्रेश्वरवीक्षकाः

أمّا الذين في كاشي يتأمّلون ناكشترِشْفَرا ويلتمسون رؤيته، فلن تنشأ لهم قطّ آفاتٌ تُسبّبها النكشترات أو الكواكب أو بروج الفلك.

Verse 20

अगस्त्य उवाच । अतिथित्वमवाप नेत्रयोर्बुधलोकः शिवशर्मणस्त्वथ । गणयोर्भगणस्य संकथां कथयित्रो रिति विष्णुचेतसोः

قال أغاستيا: ثم إن شيفاشرمن—وقد نال عالم بودها—استضاف الغانَين كضيفين؛ وروى هذان، وقد ثبتت قلوبهما على فيشنو، قصة ذلك الحشد النجمي.

Verse 21

शिवशर्मोवाच । कस्य लोकोयमतुलो ब्रूतं श्रीभगवद्गणौ । पीयूषभानोरिव मे मनः प्रीणयतेतराम्

قال شيفاشرمن: يا غانَين الموقَّرين للربّ المبارك، أخبراني: لمن هذا العالم الذي لا مثيل له؟ إن قلبي يفرح فرحًا عظيمًا كأنما تُنعشه قمرُ الأمْرِتَا (رحيق الخلود).

Verse 22

गणावूचतुः । शिवशर्मञ्छृणु कथामेतां पापापहारिणीम् । स्वर्गमार्गविनोदाय तापत्रयविनाशिनीम्

قال الغانَان: يا شيفاشرمن، اصغِ إلى هذه الحكاية؛ فهي مُذهِبةٌ للذنوب، باعثةٌ للسرور في طريق السماء، ومُبيدةٌ للآلام الثلاثة.

Verse 23

योसौ पूर्वं महाकांतिरावाभ्यां परिवर्णितः । साम्राज्यपदमापन्नो द्विजराजस्तवाग्रतः

ذلك ذو البهاء العظيم الذي وصفناه نحن الاثنان من قبل قد بلغ مقام السيادة؛ و«ملكُ ذوي الولادتين» قائمٌ الآن بين يديك.

Verse 24

दक्षिणा राजसूयस्य येन त्रिभुवनं कृता । तपस्तताप योत्युग्रं पद्मानां दशतीर्दश

هو الذي جعل دَكْشِنَا (أجرة القربان) لِراجاسويا تشمل العوالم الثلاثة؛ وهو الذي أضرم تَبَسًا شديدًا، تقشّفًا مهيبًا، لعشرِ عشراتِ الألوف من دورات اللوتس، زمنًا لا يُقاس.

Verse 25

अत्रिनेत्रसमुद्भूतः पौत्रो वै द्रुहिणस्य यः । नाथः सर्वौषधीनां च ज्योतिषां पतिरेव च

هو المولود من عين أتري؛ وهو حقًّا حفيدُ دروهينا (براهما)؛ سيّدُ جميع الأعشاب الشافية، وهو أيضًا حاكمُ الأنوار والكواكب.

Verse 26

निर्मलानां कलानां च शेवधिर्यश्च गीयते । उद्यन्परोपतापं यः स्वकरैर्गलहस्तयेत्

يُنشَدُ له أنه كنزُ الأطوار الطاهرة؛ وإذا طلعَ قبضَ بأشعّته على عنق العذاب المحرق للآخرين فخنقه وبدّده، أي أزال الحرّ الكاظم.

Verse 27

मुदंकुमुदिनीनांयस्तनोति जगता सह । दिग्वधू चारु शृंगारदर्शनादर्शमंडलः

هو الذي يبسط الفرح على الكُمُدِينِي، لوتس الليل، مع العالم أجمع؛ وقرصُه مرآةٌ لرؤية الزينة البهيّة لعَرائس الجهات.

Verse 28

किमन्यैर्गुणसंभारैरतोपि न समं विधोः । निजोत्तमांगे सर्वज्ञः कलां यस्यावतंसयेत्

ما الحاجة إلى أيِّ حشدٍ آخر من الفضائل؟ لا شيء يساوي القمر؛ إذ إنَّ العليمَ بكلِّ شيء، شيفا، يتَّخذ طورَه نفسه زينةً على أسمى أعضائه، على رأسه.

Verse 29

बृहस्पतेस्स वै भार्यामैश्वर्यमदमोहितः । पुरोहितस्यापिगुरोर्भ्रातुरांगिरसस्य वै

وقد أضلَّه سُكرُ السلطان وغرورُه، فأخذ زوجةَ بْرِهَسْبَتِي—زوجةَ الكاهن والـغورو، بل غورو أخيه أيضًا، الآṅغيراسا.

Verse 30

जहार तरसा तारां रूपवान्रूपशालिनीम् । वार्यमाणोपि गीर्वाणैर्बहुदेवर्षिभिः पुनः

فخطف تارا خَطْفًا وبقوة؛ ذلك الوسيمُ أخذها قسرًا، وهي الغنية بالجمال، مع أنّ الآلهة وكثيرًا من الرِّشيّات الإلهيين كانوا يردعونه مرارًا.

Verse 31

नायं कलानिधेर्दोषो द्विजराजस्य तस्य वै । हित्वा त्रिनेत्रं कामेन कस्य नो खडितं मनः

ليس هذا حقًّا ذنبَ ذلك سيّدِ الأطوار، ملكِ ذوي الميلادين. فبالشهوة يُترك حتى ذو العيون الثلاث (شيفا)؛ فأيُّ قلبٍ لم يُكسر ولم يَضِلّ؟

Verse 32

ध्वांतमेतदभितः प्रसारियत्तच्छमाय विधिनाविनिर्मितम् । दीपभास्करकरामहौषधं नाधिपत्य तमसस्तुकिंचन

هذا الظلام ينتشر من كل جانب؛ ولإخماده صاغ الخالق، وفق النظام، علاجاتٍ: المصباح، والشمس، وأشعة القمر، والأعشاب العظيمة الشافية. ومع ذلك فليس للظلمة أيُّ سلطانٍ حقًّا.

Verse 33

आधिपत्यमदमोहितं हितं शंसितं स्पृशति नो हरेर्हितम् । दुर्जनविहिततीर्थमज्जनैः शुद्धधीरिव विरुद्धमानसम्

إنّ النصح الحسن، وإن أُحسن قوله، لا يمسّ من أضلّه سُكرُ السلطان وكِبرُه؛ وكذلك لا يَقبَل ما هو نافعٌ ومحبوبٌ لدى هاري. ومثلُ ذي العقل الطاهر إذا اغتسل في تيرثا دبّره الأشرار (موضعٍ مقدّسٍ زائف) فانقلب قلبُه إلى الضدّ، كذلك يصير قلبُ ذلك المرء معوجًّا.

Verse 34

धिग्धिगेतदधिकर्द्धि चेष्टितं चंक्रमेक्षणविलक्षितं यतः । वीक्षते क्षणमचारुचक्षुषा घातितेन विपदःपदेन च

ويحًا، ويحًا لهذا السعي القَلِق إلى فرط الغنى، ولهذا السلوك الغريب من التجوال وإلقاء النظرات هنا وهناك! فإنّ نظرةً لحظةً بعيونٍ غير جميلةٍ وغير مهذّبة، مع خطوةٍ على طريقٍ محفوفٍ بالخطر، تُسقط المرءَ في الشقاء.

Verse 35

कः कामेन न निर्जितस्त्रिजगतां पुष्पायुधेनाप्यहो कः क्रोधस्यवशंगतो ननच को लोभेन संमोहितः । योषिल्लोचनभल्लभिन्नहृदयः को नाप्तवानापदं को राज्यश्रियमाप्यनांधपदवीं यातोपि सल्लोचनः

مَن ذا الذي لم يُغلَب بالشهوة، بتلك القوّة ذات السلاح الزهري التي تُخضع العوالم الثلاثة؟ ومَن لم يقع تحت سلطان الغضب، ومَن حقًّا لم تُعمه الطمع؟ ومَن قلبُه لم تُصِبه سهامُ عيونِ المرأة فلم يلقَ البلاء؟ ومَن، وإن نال بهاء المُلك، لم يسلك طريق العمى مع أنّ له عينين؟

Verse 36

आधिपत्यकमलातिचंचला प्राप्यतां च यदिहार्जितं किल । निश्चलं सदसदुच्चकैर्हितं कार्यमार्यचरितैः सदैव तत्

إنّ السيادة—كلاكشمي على زهرة اللوتس—شديدة التقلّب، وإن نالها المرء في هذا العالم بسعيه. فلذلك ينبغي للكرام أن يلازموا ما هو ثابت ونافع حقًّا: السلوك القويم الذي يثبت بين العلوّ والسفل، وبين الخير والشرّ.

Verse 37

न यदांगिरसे तारां स व्यसर्जयदुल्बणः । रुद्रोथ पार्ष्णिं जग्राह गृहीत्वाजगवं धनुः

لمّا لم يُعِدْ ذلك الشديدُ تارا إلى أنغيراسا (بْرِهَسْبَتي)، أمسك رودرا بعَقِبه، وقد تناول قوسَ أَجَغافا.

Verse 38

तेन ब्रह्मशिरोनाम परमास्त्रं महात्मना । उत्सृष्टं देवदेवायतेन तन्नाशितं ततः

وبواسطته أُطلقت السلاحُ الأعلى المسمّى «برهمَشيراس» على إلهِ الآلهة؛ غير أنّ ذلك الربَّ نفسه أباده في الحال.

Verse 39

तयोस्तद्युद्धमभवद्घोरं वै तारकामयम् । ततस्त्वकांड ब्रह्मांड भंगाद्भीतोभवद्विधिः

وكانت المعركةُ بينهما مروّعةً حقًّا، مشحونةً بقضيةِ تارا. ثم خاف المُقدِّرُ (برهما) من انشقاقِ البيضةِ الكونيةِ فجأةً فاضطرب.

Verse 40

निवार्य रुद्रं समरात्संवर्तानलवर्चसम् । ददावांगिरसे तारां स्वयमेव पितामहः

فكفَّ بيتامها (برهما) رودرا عن القتال—ورودرا يتّقد كَنارِ الفناء—وأعاد تارا بنفسه إلى آنغيراسا.

Verse 41

अथांतर्गर्भमालोक्य तारां प्राह बृहस्पतिः । मदीयायां न ते योनौ गर्भो धार्यः कथंचन

ثم لما رأى بْرِهَسْبَتي أن تارا حبلى قال لها: «في فراشي الزوجي، وفي رحمك، لا يجوز حملُ هذا الحمل بحالٍ من الأحوال».

Verse 42

इषीकास्तंबमासाद्य गर्भं सा चोत्ससर्ज ह । जातमात्रः स भगवान्देवानामाक्षिपद्वपुः

ولمّا بلغت حزمةً من القصب ألقت هناك الجنين. وما إن وُلد حتى خطف ذلك الربُّ المتلألئ أنظارَ الآلهة بجمال هيئته.

Verse 43

ततः संशयमापन्नास्तारामूचुः सुरोत्तमाः । सत्यं बूहि सुतः कस्य सोमस्याथ बृहस्पतेः

حينئذٍ قال أرفعُ الآلهة، وقد وقعوا في الشك، لتارا: «قولي الحقّ—ابنُ مَن هو؟ أهو ابنُ سوما أم ابنُ بْرِهَسْبَتِي؟»

Verse 44

पृच्छमाना यदा देवै र्नाह ताराऽतिसत्रपा । तदा सा शप्तुमारब्धा कुमारेणातितेजसा

ولمّا سألها الآلهة، عجزت تارا عن الجواب وقد غمرها خجلٌ شديد. عندئذٍ شرع الكومارا (سكاندا) المتلألئ البهاء في لعنها.

Verse 45

तं निवार्य तदा ब्रह्मा तारां पप्रच्छ संशयम् । प्रोवाच प्रांजलिः सा तं सोमस्येति पितामहम्

فكفَّه براهما، ثم سأل تارا لرفع الشك. فأجابتْه وهي مطويةُ الكفّين للجدّ (براهما): «(الولد) لسوما».

Verse 46

तदा स मूर्ध्न्युपाघ्राय राजा गर्भं प्रजापतिः । बुध इत्यकरोन्नाम तस्य बालस्य धीमतः

حينئذٍ شمَّ براجابتي، السيدُ الملكي، الطفلَ عند مفرق رأسه، وسمّى ذلك الغلام الحكيم: «بوذا (Budha)».

Verse 47

ततश्च सर्वदेवेभ्यस्तेजोरूपबलाधिकः । बुधः सोमं समापृच्छय तपसे कृतनिश्चयः

ثم إن بودها—وقد فاق جميع الآلهة نورًا وهيئةً وقوّة—تقدّم إلى سوما وسأله، وقد عزم على ممارسة التقشّف (التَّبَس).

Verse 48

जगाम काशीं निर्वाणराशिं विश्वेशपालिताम् । तत्र लिगं प्रतिष्ठाप्य स स्वनाम्ना बुधेश्वरम्

مضى إلى كاشي، كنزِ الخلاص، المحفوظةِ بفيشفيشا. وهناك أقام لِنْغًا وكرّسه، وسمّاه باسمِه: بودهيشڤرا.

Verse 49

तपश्चचार चात्युग्रमुग्रं संशीलयन्हृदि । वर्षाणामयुतं बालो बालेंदुतिलकं शिवम्

ذاك الغلام مارس تقشّفًا شديدًا، بل شديدًا للغاية، متأمّلًا في قلبه شيفا ذي هلال القمر على الجبين؛ وفعل ذلك عشرةَ آلافِ سنة.

Verse 50

ततो विश्वपतिः श्रीमान्विश्वेशो विश्वभावनः । बुधेश्वरान्महालिंगादाविरासीन्महोदयः

ثم إن ربَّ الكونِ المجيد—فيشفيشا، مُقوِّمَ الجميع—تجلّى في بهاءٍ عظيم من اللِنْغا العظيم لبودهيشڤرا.

Verse 51

उवाच च प्रसन्नात्मा ज्योतीरूपो महेश्वरः । वरं ब्रूहि महाबुद्धे बुधान्य विबुधोत्तमः

وتكلّم ماهيشڤرا، ذو هيئة النور، وقد سُرَّ قلبُه: «يا بودها العظيمَ الفطنة، يا أفضلَ الحكماء، انطق بما تختار من نعمة».

Verse 52

तवानेनाति तपसा लिंगसंशीलनेन च । प्रसन्नोस्मि महासौम्य नादेयं त्वयि विद्यते

«بهذه الزهادة العجيبة التي قمتَ بها، وبمواظبتك المتعبّدة على اللِنْغا، قد رضيتُ عنك، أيها اللطيفُ جدًّا. لا شيء يمتنع أن أهبَه لك».

Verse 53

इति श्रुत्वा वचः सोथ मेघगंभीर निःस्वनम् । अवग्रहपरिम्लान सस्यसंजीवनोपमम्

فلما سمع تلك الكلمات، سمع حينئذٍ دويًّا عميقًا كالرعد في السحاب، كأنه إحياءٌ للزرع الذي أذبلته القحط.

Verse 54

उन्मील्यलोचने यावत्पुरः पश्यति बालकः । तावल्लिंगे ददर्शाथ त्र्यंबकं शशिशेखरम्

ما إن فتح الغلام عينيه ونظر أمامه، حتى أبصر في تلك اللحظة داخل اللِّنگا تريَمباكا—شيفا، ربَّ العيون الثلاث—متوَّجًا بالهلال.

Verse 55

बुध उवाच । नमः पूतात्मने तुभ्यं ज्योतीरूप नमोस्तु ते । विश्वरूप नमस्तुभ्यं रूपातीताय ते नमः

قال بودها: سلامٌ لك أيها الذات الطاهرة؛ سلامٌ لك يا من صورتُه نور. سلامٌ لك يا ذا صورةِ الكون؛ سلامٌ لك يا من يتجاوز كلَّ صورة.

Verse 56

नमः सर्वार्ति नाशाय प्रणतानां शिवात्मने । सर्वज्ञाय नमस्तुभ्यं सर्वकर्त्रे नमोस्तु ते

سلامٌ لك يا مُزيلَ كلِّ كرب، يا ربَّ ذي طبيعةِ شيفا لمن انحنى لاجئًا. سلامٌ لك أيها العليم بكل شيء؛ سلامٌ لك يا فاعلَ كلِّ شيء.

Verse 57

कृपालवे नमस्तुभ्यं भक्तिगम्याय ते नमः । फलदात्रे च तपसां तपोरूपाय ते नमः

سلامٌ لك أيها الرحيم؛ سلامٌ لك يا من يُنال بالبهكتي. سلامٌ لك يا واهبَ ثمراتِ التَّقشّف؛ سلامٌ لك يا من صورتُه نفسُ التَّبَس.

Verse 58

शंभो शिवशिवाकांत शांतश्री कंठशूलभृत् । शशिशेखरशर्वेश शंकरेश्वर धूर्जटे

يا شَمبهو، يا المبارك المحبوب لِشِيفا؛ يا الهادئ المشرق، حاملَ الرمح الثلاثي عند عنقك؛ يا ذا الهلال على الرأس، سيّدَ الكل؛ يا شَنْكَرا، الربَّ الأعلى، يا دُورْجَطِي!

Verse 59

पिनाकपाणे गिरिश शितिकंठ सदाशिव । महादेव नमस्तुभ्यं देवदेव नमोस्तु ते

يا حاملَ قوسِ بيناكا (Pināka)، يا جِريشا؛ يا أزرقَ الحلق (Śitikaṇṭha)، يا سَدَاشِيفا. يا مَهاديفا، لك السجود. يا إلهَ الآلهة، لك التحية والخضوع.

Verse 60

स्तुतिकर्तुं न जानामि स्तुतिप्रिय महेश्वर । तव पादांबुजद्वंद्वे निर्द्वंद्वा भक्तिरस्तु मे

لا أعرف كيف أقدّم ثناءً يليق بك، يا مهيشفرا المحبَّ للترانيم. ومع ذلك فلتثبت فيَّ عبادةٌ راسخةٌ بلا نزاع عند زوجِ قدميك اللوتسيتين.

Verse 61

अयमेव वरो नाथ प्रसन्नोसि यदीश्वर । नान्यं वरं वृणे त्वत्तः करुणामृतवारिधे

هذه وحدها نعمتي يا ربّ: إن كنتَ راضياً يا إيشڤرا، فلا أبتغي منك عطيةً أخرى—يا بحرَ الرحمة كالرحيق.

Verse 62

ततः प्राह महेशानस्तत्स्तुत्या परितोषितः । रौहिणेय महाभाग सौम्यसौम्यवचोनिधे

ثم تكلّم مهيشانا، وقد سُرَّ بتلك التسبحة: «يا راوهيṇeya، أيها السعيد الحظّ—يا لطيفَ الطبع، يا كنزَ أرقِّ الكلام!»

Verse 63

नक्षत्रलोकादुपरि तव लोको भविष्यति । मध्ये सर्वग्रहाणां च सपर्यां लप्स्यसे पराम्

فوقَ عالمِ النجومِ سيكونُ لكَ عالمُكَ الخاصّ؛ وفي وسطِ جميعِ الكواكبِ تنالُ أسمى الإكرامِ والعبادةِ والتبجيل.

Verse 64

त्वयेदं स्थापितं लिंगं सर्वेषां बुद्धिदायकम् । दुर्बुद्धिहरणं सौम्य त्वल्लोकवसतिप्रदम्

هذا اللِّينغا قد أُقيمَ بيدِكَ، وهو واهبُ الحكمةِ للجميع. يا لطيفَ الطبع، يزيلُ سوءَ الفهمِ ويمنحُ السكنى في عالمِكَ الخاصّ.

Verse 65

इत्युक्त्वा भगवाञ्छंभुस्तत्रैवांतरधीयत । बुधः स्वर्लोकमगमद्देवदेवप्रसादतः

فلما قال ذلك، احتجبَ الربُّ المباركُ شَمبهو في الموضعِ نفسِه. وأمّا بودها، فبنعمةِ إلهِ الآلهةِ مضى إلى سڤرغا-لوكا، عالمِ السماء.

Verse 66

गणावूचतुः । काश्यां बुधेश्वरसमर्चनलब्धबुद्धिः संसारसिंधुमधिगम्य नरो ह्यगाधम् । मज्जेन्न सज्जनविलोचन चंद्रकांतिः कांताननस्त्वधिवसेच्च बुधेऽत्र लोके

قالت الغَنات: «في كاشي، من ينلْ يقظةَ العقل بعبادةِ بودهيشڤرا لا يغرقُ في محيطِ السَّمسارا الذي لا قرارَ له. يشرقُ كضياءِ القمر في عيونِ الصالحين، وذو وجهٍ بهيّ، فيسكنُ هنا في عالمِ بودها».

Verse 67

चंद्रेश्वरात्पूर्वभागे दृष्ट्वा लिंगं बुधेश्वरम् । न बुद्ध्या हीयते जंतुरंतकालेपि जातुचित्

إلى شرقِ تشاندريشڤرا، من رأى اللِّينغا المسمّى بودهيشڤرا لا يُحرَمُ العقلَ قطّ، حتى في ساعةِ الموت.

Verse 68

गणौ यावत्कथामित्थं चक्राते बुधलोकगाम् । तावद्विमानं संप्राप्तं शुक्रलोकमनुत्तमम्

وبينما كان الغانَان يرويان على هذا النحو الحكاية المؤدية إلى عالم بودها، في تلك اللحظة نفسها وصل فيمانٌ سماويّ، قادمًا من عالم شُكرا الذي لا يُضاهى.