Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चतुर्विंशतितीर्थानि यान्युक्तानि त्वया मुने । तेषां प्रधानतीर्थानां सेतौ पापविनाशने

قال الرِّشِيّون: أيها الحكيم، لقد ذكرتَ الأربعةَ والعشرين تيرثا. فمن بين تلك التيرثات العظمى عند سيتو، الماحيات للذنوب، (زدنا بيانًا).

Verse 2

आदिमस्य तु तीर्थस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । कथं समागता सूत वदास्माकं हि पृच्छताम्

وأما التيرثا الأول فمشهور باسم «تشاكرا تيرثا». كيف نشأت هذه التسمية، يا سوتا؟ أخبرنا، فإننا نسأل.

Verse 3

श्रीसूत उवाच । चतुर्विंशतितीर्थानां प्रधानानां द्विजोत्तमाः । यदुक्तमादिमं तीर्थं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

قال شري سوتا: يا صفوةَ البراهمة، من بين التيرثات الأربع والعشرين العظمى، فإن التيرثا الأول الذي ذُكر مشهورٌ في جميع العوالم.

Verse 4

स्मरणात्तस्य तीर्थस्य गर्भवासो न विद्यते । विलयं यांति पापानि लक्षजन्मकृतान्यपि

بمجرد تذكّر ذلك التيرثا لا يكون بعدُ مقامٌ في الرحم. وتذوب الخطايا، حتى ما ارتُكب في مئة ألف ولادة.

Verse 5

तस्मिंस्तीर्थे सकृत्स्नाना त्स्मरणात्कीर्तनादपि । लोके ततोधिकं तीर्थं तत्तुल्यं वा द्विजोत्तमाः

يا صفوةَ ذوي الميلادَين، إن الاغتسالَ مرةً واحدةً في ذلك التيرثا المقدّس—بل حتى مجرّد تذكّره أو إنشاد الثناء عليه—يجعلُه في هذا العالم بلا نظير؛ فلا تيرثا يساويه ولا ما يفوقه.

Verse 6

न विद्यते मुनिश्रेष्ठाः सत्यमुक्तमिदं मया । गंगा सरस्वती रेवा पंपा गोदावरी नदी

يا خيرَ الحكماء، إن ما أقوله حقٌّ: حتى الغانغا، والساراسفتي، والريفا (نرمدا)، والبامبا، ونهرَ غودافري لا يبلُغون منزلةَ هذا التيرثا.

Verse 7

कालिंदी चैव कावेरी नर्मदा मणिकर्णिका । अन्यानि यानि तीर्थानि नद्यः पुण्या महीतले

وكذلك الكالِندي (يامونا)، والكافيري، والنرمدا، والمانيكارنيكا، وسائرُ التيرثات والأنهار المقدّسة على وجه الأرض—لا شيء منها يساوي هذا.

Verse 8

अस्य तीर्थस्य विप्रेंद्राः कोट्यंशेनापि नो समाः । धर्मतीर्थमिति प्राहुस्तत्तीर्थं हि पुराविदः

يا سادةَ البراهمة، إن سائرَ التيرثات لا تساوي هذا التيرثا ولو بجزءٍ من عشرةِ ملايين. لذلك سمّاه العارفون بأخبار الأوّلين «دهرما-تيرثا»، أي تيرثا الدارما.

Verse 9

यथा समागता तस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । तदिदानीं प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं मुनिपुंगवाः

وكيف اشتهر باسم «تشاكرا-تيرثا» فذلك ما سأبيّنه الآن. فاسمعوا، يا قادةَ الحكماء، يا من أنتم كالثيران في الثبات.

Verse 10

सेतुमूलं हि तत्प्रोक्तं तद्दर्भशयनं मतम् । तत्रैव चक्रतीर्थं तु महापातकमर्द्दनम्

ذلك الموضع مُعلَنٌ أنه “جذرُ سيتو” حقًّا، ويُعَدُّ “مضجعَ عشبِ الدَّربها”. وهناك بعينه تيرثا التشاكرا، ساحقُ الكبائر.

Verse 11

पुरा हि गालवोनाम मुनिर्विष्णुपरायणः । दक्षिणांभोनिधेस्तीरे हालास्यादविदूरतः

في الأزمنة السالفة كان هناك مُنيٌّ يُدعى غالافا، مُتوجِّهًا كلِّيًّا إلى فيشنو. أقام على شاطئ المحيط الجنوبي، غير بعيدٍ عن هالاسيا.

Verse 12

फुल्लग्रामसमीपे च तथा क्षीरसरोंतिके । धर्म पुष्करिणीतीरे सोऽतप्यत महत्तपः

قرب قرية فُلّا، وكذلك بجوار البحيرة المسماة كْشِيرا-سارَس، وعلى ضفة دارما-بوشكاريني، قام بتقشّفٍ عظيم.

Verse 13

युगानामयुतं ब्रह्म गृणन्विप्राः सनातनम् । दयायुक्तो निराहारः सत्यवान्विजितेंद्रियः

يا أيها البراهمة، لِعَشْرَةِ آلافِ اليوغا كان يسبّح البراهمان الأزلي: ممتلئًا رحمةً، صائمًا بلا طعام، صادقًا، قاهرًا لحواسّه.

Verse 14

आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यन्विषयनिःस्पृहः । सर्वभूतहितो दांतः सर्वद्वंद्वविवर्जितः

كان يرى جميع الكائنات كأنها نفسه، منزَّهًا عن التعلّق بموضوعات الحسّ؛ ساعيًا لخير كل المخلوقات، منضبطًا، متحرّرًا من كل ثنائيةٍ من الأضداد.

Verse 15

वर्षाणि कतिचित्सोऽयं जीर्णपर्णाशनोऽभवत । किंचित्कालं जलाहारो वायुभक्षः कियत्समाः

سنينَ عدّة عاشَ متغذّيًا بأوراقٍ يابسة؛ ومدةً اقتصر على الماء وحده؛ ولسنينَ أخرى عاش كأنما يقتات بالهواء فقط.

Verse 16

एवं पंचसहस्राणि वर्षाणि स महामुनिः । अतप्यत तपो घोरं देवैरपि सुदुष्करम्

وهكذا، طوال خمسةِ آلافِ سنةٍ، أقامَ ذلكَ الموني العظيمُ تَپَسًا رهيبًا، وهو أمرٌ بالغُ العسرِ حتى على الدِّيفات.

Verse 17

ततः पंचसहस्राणि वर्षाणि मुनिपुंगवः । निराहारो निरालोको निरुच्छ्वासो निरास्पदः

ثم لخمسةِ آلافِ سنةٍ أخرى، لبثَ ذلكَ الفحلُ بينَ الحكماءِ بلا طعام، وبلا نظرٍ إلى الدنيا، مكظومَ الأنفاس، لا مأوى له ولا سند.

Verse 18

वर्षास्वासारसहनं हेमंतेषु जलेशयः । ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो विष्णुध्यानपरायणः

في موسمِ الأمطارِ احتملَ انهمارَ الغيث؛ وفي الشتاءِ اضطجعَ غائصًا في الماء؛ وفي القيظِ جلسَ بينَ النيرانِ الخمس، مواظبًا على تأمّلِ فيشنو.

Verse 19

जपन्नष्टाक्षरं मंत्रं ध्यायन्हृदि जनार्दनम् । तताप सुमहातेजा गालवो मुनिपुंगवः

كان يلهجُ بالمانترا ذاتِ الثماني مقاطع، ويتأمّلُ جناردانا في قلبه؛ فواصلَ غالافا المتلألئ، خيرُ المونيين، تَپَسَه.

Verse 20

एवं त्वयुतव वर्षाणि स समतीतानि वै मुनेः । अथ तत्तपसा तुष्टो भगवान्कमलापतिः

وهكذا مضت عشرةُ آلافِ سنةٍ على الناسك. ثم إنّ الربَّ المبارك، قرينَ كَمَلا (لاكشمي)، قد رضي وسُرَّ بتلك التَّقشّفات.

Verse 21

प्रत्यक्षतामगात्तस्य शंखचक्रगदाधरः । विकचांबुजपत्राक्षः सूर्यकोटिसमप्रभः

فصار ظاهرًا له عيانًا، حاملًا الصَّدَفةَ والدِّرعَ (الشَّكرا) والهراوة؛ عيناه كأوراقِ اللوتس المتفتّحة؛ متلألئًا كعشرةِ ملايينِ شمس.

Verse 22

विनतानंदनारूढश्छत्रचामरशोभितः । हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितः

راكبًا ابنَ فينَتا (غارودا)، تزيّنه المظلّةُ والمراوحُ الملكيّة (تشامارا)، ومتحلّيًا بالقلائدِ والأساورِ والتاجِ والخلاخيلِ وسائرِ الحُلِيّ.

Verse 23

विष्वक्सेनसुनंदादिकिंकरैः परिवारितः । वीणावेणुमृदंगादिवादकैर्नारदादिभिः

وكان محاطًا بخَدَمٍ مثل فيشفكسينا وسونندا وغيرهما، وبموسيقيّين مثل نارادا وسواهم، يعزفون على الفينا والناي والمِردَنْغا وسائر الآلات.

Verse 24

उपगीयमानविजयः पीतांबरविराजितः । लक्ष्मीविराजितोरस्को नीलमेघसमच्छविः

وكانت أناشيدُ الظَّفَر تُتلى له؛ يتلألأ بثيابٍ صفراء؛ وصدرُه يزدان بوجودِ لاكشمي؛ ولونُه كغيمةِ مطرٍ زرقاءَ داكنة.

Verse 25

धुनानः पद्ममेकेन पाणिना मधुसूदनः । सनकादिमहायोगिसेवितः पार्श्वयोर्द्वयोः

كان مدهوسودانا (فيشنو) واقفًا، يهزّ برفق زهرةَ لوتسٍ بيدٍ واحدة؛ وعن جانبيه خدمه اليوغيون العظام، بدءًا بسانكا، مُظهرين حضوره المبارك عند السِّيتو المقدّس.

Verse 26

मंदस्मितेन सकलं मोहयन्भुवनत्रयम् । स्वभासा भासयन्सर्वान्दिशो दश च भूसुराः

وبابتسامةٍ لطيفةٍ سحرَ العوالمَ الثلاثةَ كلَّها؛ وبنورِه الذاتي أضاءَ جميعَ الكائناتِ والجهاتِ العشر، يا خيرَ البراهمة.

Verse 27

कंठलग्रेन मणिना कौस्तुभेन च शोभितः । सुवर्णवेत्रहस्तैश्च सौविदल्लैरनेकशः

كان متزيّنًا بجوهرةِ كاوستوبها المستقرّة على عنقه، متلألئًا بهاءً؛ وحوله كثيرٌ من الخَدَم يحملون عصيًّا من ذهب.

Verse 28

अनन्यदुर्लभाचिंत्यगीयमाननिजाद्भुतः । सुभक्तसुलभो देवो लक्ष्मीकांतो हरिः स्वयम्

إنه هاري نفسه، حبيبُ لاكشمي؛ عجبُه الذاتي لا يُدرَك بالعقل وتُنشَدُ به الأناشيد، وهو عسيرُ المنال بغير ذلك، لكنه يصير سهلَ القرب لمن أخلصوا له البهاكتي.

Verse 29

सन्न्यधत्त पुरस्तस्य गालवस्य महामुनेः । आविर्भूतं तदा दृष्ट्वा श्रीवत्सांकितवक्षसम्

ثم تجلّى فوقف أمام الحكيم العظيم غالافا؛ فلما رأى الربَّ ظاهرًا، وعلى صدره علامةُ شريفاتسا، نظر إليه الحكيم بخشوعٍ وهيبة.

Verse 30

पीतांबरधरं देवं तुष्टिं प्राप महामुनिः । भक्त्या परमया युक्तस्तुष्टाव जगदीश्वरम्

لمّا أبصر الحكيم العظيم الإلهَ المتوشّح بالثوب الأصفر نال رضاً عميقاً؛ وبإخلاصٍ أسمى أخذ يسبّح ربَّ الكون.

Verse 31

गालव उवाच । नमो देवादिदेवाय शंखचक्रगदाभृते । नमो नित्याय शुद्धाय सच्चिदानंदरूपिणे

قال غالافا: سلامٌ وسجودٌ لإله الآلهة، حاملِ الصدفة والقرص والهراوة. سلامٌ للأزليّ الطاهر، الذي ماهيّتُه سات-تشِت-آنندا: الوجود والوعي والنعيم.

Verse 32

नमो भक्तार्ति हंत्रे ते हव्यकव्यस्वरूपिणे । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सृष्टिस्थित्यंतकारिणे

سلامٌ لك يا مُزيلَ كربِ العابدين، يا من أنتَ عينُ القرابين المقدَّمة للآلهة وللأسلاف. سلامٌ لك بصفتك ذو التجليات الثلاث، صانعَ الخلق والحفظ والفناء.

Verse 33

नमः परेशाय नमो विभूम्ने नमोस्तु लक्ष्मीपतये विधात्रे । नमोस्तु सूर्येंदुविलोचनाय नमो विरिंच्याद्यभिवंदिताय

سلامٌ للربّ الأعلى، سلامٌ للعظيم الشامل لكلّ شيء. سلامٌ لزوج لاكشمي، للمُقدِّر المُدبِّر. سلامٌ لمن عيناه الشمس والقمر، سلامٌ لمن يعبده براهما وسائرُ الأوّلين من الكائنات.

Verse 34

यो नामजात्यादिविकल्पहीनः समस्तदोषैरपि वर्जितो यः । स्रमस्तसंसारभयापहारिणे तस्मै नमो दैत्यविनाशनाय

سلامٌ لمن تنزّه عن كلّ تمييزٍ مقيِّد كالأسماء والميلاد؛ لمن هو منزَّه عن كلّ عيب؛ لمن يزيل كلَّ خوفٍ ناشئٍ من السمسارا—لذلك المُهلك للدايتيا، السجود.

Verse 35

वेदांतवेद्याय रमेश्वराय वैकुण्ठवासाय विधातृपित्रे । नमोनमः सत्यजनार्तिहारिणे नारायणायामितविक्रमाय

سلامٌ وسجودٌ مرارًا وتكرارًا لنارايانا ذي البأس الذي لا يُقاس: المعلوم بفيض الفيدانتا؛ ربُّ راما؛ الساكن في فايكونثا؛ أبو الخالق؛ مُزيلُ آلام الصادقين العابدين.

Verse 36

नमस्तुभ्यं भग वते वासुदेवाय शार्ङ्गिणे । भूयोभूयो नमस्तुभ्यं शेषपर्यंकशायिने

السلام عليك، أيها الربّ المبارك فاسوديفا، حاملُ قوسِ شارنغا. ومرارًا بعد مرارٍ السلام عليك، يا من يضطجع على سريرِ شيشا.

Verse 37

इति स्तुत्वा हरिं विप्रास्तूष्णीमास्ते स गालवः । श्रुत्वा स्तुतिं श्रुति सुखां हरिस्तस्यमहात्मनः

هكذا، بعدما سبّح هاري، لزمَ البراهمن غالافا الصمت. ولمّا سمع هاري ذلك النشيد العذب للسمع، أصغى إلى كلمات ذلك الحكيم العظيم النفس.

Verse 38

अवाप परमं तोषं शंखचक्रगदाधरः । अथालिंग्य मुनिं शौरिश्चतुर्भिर्बाहुभिस्तदा

امتلأ حاملُ الصدفة والقرص والهراوة بسرورٍ أسمى. ثم إنّ شوري عانقَ الحكيمَ بأذرعه الأربع.

Verse 39

बभाषे प्रीतिसं युक्तो वरो वै व्रियतामिति । तुष्टोऽस्मि तपसा तेऽद्य स्तोत्रेणापि च गालव

وبمودةٍ قال: «اطلبْ نعمةً تُمنَح». «يا غالافا، إنّي اليوم راضٍ عن تقشّفك، وراضٍ أيضًا عن ترنيمك».

Verse 40

नमस्कारेण च प्रीतो वरदोऽहं तवागतः । गालव उवाच । नारायण रमानाथ पीतांबर जगन्मय

«وقد سُرِرتُ أيضًا بسجودك، فجئتُ إليك واهبًا للنِّعَم.» قال غالافا: «يا نارايانا، يا ربَّ راما، يا لابسَ الثوبِ الأصفر، يا من يَسري في الكونِ كلِّه…»

Verse 41

जनार्दन जगद्धामन्गोविंद नरकांतक । त्वद्दर्शनात्कृतार्थोऽस्मि सर्वस्मादधिकस्तथा

يا جاناردانا، يا مأوى العوالم؛ يا جوفيندا، يا قاهرَ نارَكا! برؤيتك تحقّق مقصدي، وقد امتلأتُ كمالًا يفوق كلَّ شيء.

Verse 42

त्वां न पश्यंत्यधर्मिष्ठा यतस्त्वं धर्मपालकः । यन्न वेत्ति भवो ब्रह्मा यन्न वेत्ति त्रयी तथा

لا يراك أهلُ الظلم، لأنك حامي الدارما. وما لا يحيط به بهافا ولا براهما علمًا، ولا تدركه حتى الفيدا الثلاث، فذلك هو حقيقتك.

Verse 43

तं वेद्मि परमात्मानं किमस्मा दधिकं वरम् । योगिनो यं न पश्यन्ति यं न पश्यंति कर्मठाः

إني أعرفه بوصفه البرماتمان، الذاتَ العليا؛ فأيُّ نعمةٍ أعظم من هذه؟ ذاك الذي لا يراه حتى اليوغيون، ولا يراه المنهمكون في أعمال الطقوس وحدها.

Verse 44

तं पश्यामि परात्मानं किमस्मादधिकं वरम् । एतेन च कृतार्थोऽस्मि जनार्दन जगत्पते

إني أُبصر ذلك الروحَ الأعلى؛ فأيُّ نعمةٍ أعظم من هذه؟ بهذا وحده اكتملتُ وبلغتُ الغاية، يا جاناردانا، يا ربَّ العالم.

Verse 45

यन्नामस्मृतिमात्रेण महापातकिनोऽपिच । मुक्तिं प्रयांति मुनयस्तं पश्यामि जनार्दनम्

هو الذي يكفي تذكّر اسمه وحده ليمنح الخلاص حتى لمن تلطّخوا بالخطايا العظمى؛ ذلك جاناردانا أراه أمامي.

Verse 46

त्वत्पादपद्मयुगले निश्चला भक्तिरस्तुमे । हरिरुवाच । मयि भक्तिर्दृढा तेऽस्तु निष्कामा गालवाधुना

«لتكن عبادتي ثابتة لا تتزعزع عند زوج قدميك اللوتسيتين.» فقال هاري: «الآن يا غالافا، لتقم فيك محبةٌ تعبّدية راسخة نحوي، بلا رغبة وثابتة.»

Verse 47

शृणु चाप्यपरं वाक्यमुच्यमानं मया मुने । मदर्थं कर्म कुर्वाणो मद्ध्यानो मत्परायणः

«واسمع أيضًا قولًا آخر أنطق به يا أيها الحكيم: عاملًا الأعمال لأجلي، متأمّلًا فيّ، ومتخذًا ملجأه فيّ وحدي…»

Verse 48

एतत्प्रारब्धदेहांते मत्स्वरूपमवाप्स्यसि । अस्मिन्नेवाश्रमे वासं कुरुष्व मुनिपुंगव

«عند نهاية هذا الجسد—المسوق بزخم القدر الذي بدأ أثره—ستنـال ذاتي وحقيقتي. فاسكن هنا في هذا الآشرم، يا أكرم الحكماء.»

Verse 49

धर्मपुष्करिणी चेयं पुण्या पापविनाशिनी । अस्यास्तीरे तपः कुर्वंस्तपःसिद्धिमवाप्नुयात्

«هذه هي دارمابوشكاريني، مقدّسة ومُبيدة للخطايا. من أقام التَّبَس (الزهد والتقشّف) على ضفتها نال ثمرة التقشّف وكماله.»

Verse 50

धर्मः पुरा समागत्य दक्षिणस्योदधेस्तटे । तपस्तेपे महादेवं चिंतयन्मनसा तदा

في الأزمنة السالفة أتى دارما إلى شاطئ المحيط الجنوبي، فأقام هناك رياضاتٍ وزهداً، متأمّلاً في قلبه مهاديڤا.

Verse 51

स्नानार्थमेकं तीर्थं च चक्रे धर्मो महामुने । धर्मपुष्करिणी तेन प्रसिद्धा तत्कृता यतः

ولأجل الاغتسال، أيها الحكيم العظيم، أنشأ دارما تيرثا مقدّساً؛ ولأنه صُنع بيده اشتهر باسم «دهرما بوشكاريني».

Verse 52

त्वया यथा तपस्तप्तमिदानीं मुनिसत्तम । तथा तप्तं तपस्तेन धर्मेण हरसेविना

يا خيرَ الحكماء، كما أنك الآن قد أحرقت نفسك بالتقشّف، كذلك تقشّف هنا ذلك الدارما، خادماً لهارا (شيفا) ومخلصاً له.

Verse 53

तपसा तस्य तुष्टः सञ्छूलपाणिर्महेश्वरः । प्रादुरासीस्त्वया दीप्त्या दिशोदशविभासयन्

ولمّا رضي مهايشڤارا، حاملَ الرمح الثلاثي، عن تقشّفه، تجلّى، مُنيراً الجهات العشر بضيائه.

Verse 54

अथाश्रममनुप्राप्तं महादेवं कृपानिधिम् । धर्मः परमसन्तुष्टस्तुष्टाव परमेश्वरम्

ثمّ لما بلغ مهاديڤا، كنزَ الرحمة، إلى الآشرم، ابتهج دارما غاية الابتهاج وسبّح الربّ الأعلى ومجّده.

Verse 55

धर्म उवाच । प्रणमामि जगन्नाथमीशानं प्रणवात्मकम् । समस्तदेवतारूपमादिमध्यांतवर्जितम्

قال دارما: «أسجد لربّ الكون، إيشانا (Īśāna)، الذي جوهره المقطع المقدّس أوم (Oṁ)؛ المتجلّي بصور جميع الآلهة، والمتعالي عن البدء والوسط والنهاية».

Verse 56

ऊर्ध्वरेतं विरूपाक्षं विश्वरूपं नमाम्य हम् । समस्तजगदाधारमनन्तमजमव्ययम्

«أسجد لذاك الذي ارتفعت قوّته الحيويّة، للربّ ذي العيون الثلاث، الذي صورته هي الكون نفسه؛ سندُ العوالم كلّها، لا متناهٍ، غير مولود، لا يفنى».

Verse 57

यमामनन्ति योगीन्द्रास्तं वन्दे पुष्टिवर्धनम् । नमो लोकाधिनाथाय वंचते परिवंचते

«أعبدُ ذاك الذي يعلنه سادةُ اليوغيين: مُنمّي العافية والامتلاء الروحي. سلامٌ لسيّد العوالم، الذي يُحبط المُخادِع والمُخادِعَ الأكبر».

Verse 58

नमोऽस्तु नीलकण्ठाय पशूनां पतये नमः । नमः कल्मषनाशाय नमो मीढुष्टमाय च

«سلامٌ لنيلاكنتها (Nīlakaṇṭha)، ذي الحلق الأزرق؛ سلامٌ لربّ الكائنات، باشوبتي (Paśupati). تحيّةٌ لمُبيد الإثم؛ وتحيّةٌ أيضًا لأكرم مانح البركات».

Verse 59

नमो रुद्राय देवाय कद्रुद्राय प्रचेतसे । नमः पिनाकहस्ताय शूलहस्ताय ते नमः

«تحيّةٌ لرودرا (Rudra)، الإله المتلألئ؛ وتحيّةٌ لرودرا الشديد، العليم الرقيب. سلامٌ لحامل قوس بيناكا (Pināka)؛ سلامٌ لك يا حامل الرمح الثلاثي».

Verse 60

नमश्चैतन्यरूपाय पुष्टीनां पतये नमः । नमः पंचास्यदेवाय क्षेत्राणां पतये नमः

السجود لكَ يا من صورتُه وعيٌ خالص؛ السجود لربِّ كلِّ البركات والرخاء. السجود للإله ذي الوجوه الخمسة؛ السجود لسيِّد الحقول المقدسة والحرَمات الطاهرة.

Verse 61

इति स्तुतो महादेवः शंकरोलोकशंकरः । धर्मस्य परमां तुष्टिमापन्नस्तमुवाच वै

فلما مُدِحَ هكذا، سُرَّ مهاديڤا شنكرة—مُسعِد العوالم—سرورًا عظيمًا بدَرما، ثم خاطبه.

Verse 62

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्म्यनेन स्तोत्रेण तव धर्म महामते । वरं मत्तो वृणीष्व त्वं मा विलंबं कुरुष्व वै

قال مهيشڤارا: «يا دَرما، يا عظيم الرأي، لقد سُرِرتُ بهذا النشيد الذي أنشدتَه. فاختر مني نعمةً، ولا تُمهِل».

Verse 63

ईश्वरेणैवमुक्तस्तु धर्मो देवमथाब्रवीत् । वाहनं ते भविष्यामि सदाहं पार्वतीपते

فلما قال إيشڤارا ذلك، أجاب دَرما الإله: «يا ربَّ بارڤتي، سأكون مركبَكَ على الدوام».

Verse 64

अयमेव वरो मह्यं दातव्यस्त्रिपुरांतक । तवोद्वहनमात्रेण कृतार्थोऽहं भवामि भोः

«هذه وحدها النعمة التي أرجو أن تُعطى لي، يا مُهلك تريبورا: فبمجرد أن أحملك مركبًا لك أبلغ الكمال، يا مولاي».

Verse 65

इत्थं धर्मेण कथितो देवो धर्ममथाब्रवीत् । ईश्वर उवाच । वाहनं भव मे धर्म सर्वदा लोकपूजितः

وهكذا، لما خاطبه دارما، تكلّم الربّ إلى دارما قائلاً: «يا دارما، كن مركبي، مكرَّماً أبداً بعبادة العوالم».

Verse 66

मम चोद्वहने शक्तिरमोघा ते भविष्यति । त्वत्सेविनां सदा भक्तिर्मयि स्यान्नात्र संशयः

«وبحملك لي تكون قوّتك غير مخيبة؛ ومن يخدمونك تقوم فيهم المحبّة التعبّدية لي دائماً—لا ريب في ذلك».

Verse 67

इत्युक्ते शंकरेणाथ धर्मोपि वृषरूपधृक् । उवाह परमेशानं तदाप्रभृति गालव

فلما قال شانكرا ذلك، اتّخذ دارما هيئة الثور، وحمل الإله الأعلى منذ ذلك الحين، يا غالافا.

Verse 68

महादेवस्तमारुह्य धर्मं वै वृषरूपिणम् । शोभमानो भृशं धर्ममुवाच परमामृतम्

امتطى مهاديڤا دارما في صورة الثور؛ متلألئاً بجلاله، خاطب دارما بكلمات كالرحيق الأعلى.

Verse 69

ईश्वर उवाच । त्वया कृतं हि यत्तीर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । धर्मपुष्करिणीत्येषा लोके ख्याता भविष्यति

قال إيشڤارا: «إن المَعبر المقدّس الذي أنشأته على شاطئ المحيط الجنوبي سيشتهر في العالم باسم “دارمابوشكاريني”.»

Verse 71

अनंतफलदा ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा । इति दत्त्वा वरं तस्मै धर्मतीर्थाय शंकरः

«اعلمْ أنه واهبٌ لثمارٍ لا نهاية لها، ولا حاجة هنا إلى تروٍّ أو نظر.» وهكذا، بعدما منح شانكرا تلك النعمة لذلك التيرثا الدارمي (Dharma-tīrtha)، ختم قوله.

Verse 72

आरुह्य वृषभं धर्मं कैलासं पर्वतं ययौ । धर्मपुष्करिणीतीरे गालव त्वमतोधुना

ركبَ «دارما» في هيئة الثور، ومضى إلى جبل كايلاسا. «فلذلك الآن، يا غالافا، أقم على ضفة دهارمابوشكاريني…»

Verse 73

शरीरपातपर्यंतं तपः कुर्वन्समाहितः । वस त्वं मुनि शार्दूल पश्चान्मामाप्स्यसे ध्रुवम्

«قم بالتقشّف (تَبَس) بقلبٍ ثابتٍ حتى سقوط الجسد. أقم هنا، يا نمرَ الحكماء؛ وبعد ذلك ستبلغني يقينًا.»

Verse 74

यदा ते जायते भीतिस्तदा तां नाशयाम्यहम् । ममायुधेन चक्रेण प्रेरितेन मया क्षणात्

«متى ما نشأ فيك الخوف، أُبيده حينئذٍ في لحظةٍ بسلاحي، القرص (تشاكرا)، الذي أُطلقه أنا.»

Verse 75

इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुस्तत्रैवांतरधीयत । श्रीसूत उवाच । तस्मिन्नंतर्हिते विष्णौ गालवो मुनिपुंगवः

وبعد أن قال ذلك، اختفى الربّ فيشنو في الموضع نفسه. قال شري سوتا: فلما احتجب فيشنو، كان غالافا، أرفعَ الحكماء منزلةً، …

Verse 76

धर्मपुष्करिणीतीरे विष्णुध्यानपरायणः । त्रिकालमर्चयन्विष्णुं शालग्रामे विमुक्तिदे

على ضفة دارمابوشكاريني (Dharmapuṣkariṇī)، وقد استغرق في تأمّل فيشنو، كان يعبد فيشنو في الأوقات الثلاثة المقدّسة من اليوم—ذاك الذي يمنح الموكشا إذا عُبد في هيئة شالاغراما (Śālagrāma).

Verse 77

उवास मतिमान्धीरो विरक्तो विजितेंद्रियः । कदाचिन्माघमासे तु शुक्लपक्षे हरेर्दिने

أقام هناك الحكيم الثابت، زاهدًا متحرّرًا، قاهرًا لحواسّه. وذات مرة، في شهر ماغها (Māgha)، في النصف المضيء، في اليوم المكرّس لهاري (Hari)،

Verse 78

उपोष्य जागरं कृत्वा रात्रौ विष्णुमपूजयत् । स्नात्वा परेद्युर्द्वादश्यां धर्मपुष्करिणीजले

بعد أن صام وأحيا الليل ساهرًا، عبد فيشنو في الليل. ثم في الغد، في يوم دفادشي (Dvādaśī)، اغتسل في مياه دارمابوشكاريني (Dharmapuṣkariṇī).

Verse 79

संध्यावन्दनपूर्वाणि नित्यकर्माणि चाकरोत् । ततः पूजां विधातुं स हरेः समुपचक्रमे

أدّى أعماله اليومية مبتدئًا بصلوات الساندْهيا (Sandhyā)؛ ثم شرع بعد ذلك في إعداد عبادة هاري (Hari).

Verse 80

तुलस्यादीनि पुष्पाणि समाहृत्य च गालवः । विधाय पूजां कृष्णस्य स्तोत्रमेतदुदैरयत्

جمع غالافا (Gālava) أزهارًا مثل التولسي (tulasī) وغيرها، وأقام عبادة كريشنا (Kṛṣṇa)، ثم تلا هذا النشيد في الثناء.

Verse 81

गालव उवाच । सहस्रशिरसं विष्णुं मत्स्यरूपधरं हरिम् । नमस्यामि हृषीकेशं कूर्मवाराहरूपिणम्

قال غالافا: أنحني لفيشنو ذي الألف رأس، لهاري الذي اتخذ شكل السمكة. أقدس هريشيكيشا، الذي اتخذ شكلي السلحفاة والخنزير البري.

Verse 82

नारसिंहं वामनाख्यं जाम दग्न्यं च राघवम् । बलभद्रं च कृष्णं च कल्किं विष्णुं नमाम्यहम्

أنحني لفيشنو في هيئة ناراسيمها، وفامانا، وجاماداجنيا، وراغافا؛ ولبالابدرا وكريشنا، وكذلك لكالكي - أنحني لفيشنو.

Verse 83

वासुदेवमनाधारं प्रणतार्तिविनाशनम् । आधारं सर्वभूतानां प्रणमामि जनार्दनम्

أنحني لفاسوديفا، الذي لا سند له سواه، الذي يزيل معاناة من يلجأون إليه. أنحني لجاناردانا، سند جميع الكائنات.

Verse 84

सर्वज्ञं सर्वकर्तारं सच्चिदानंदविग्रहम् । अप्रतर्क्यमनिर्देश्यं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम्

أنحني لجاناردانا - العليم بكل شيء، فاعل كل شيء، الذي هيئته الوجود والوعي والنعيم؛ الذي يفوق المنطق والوصف.

Verse 85

एवं स्तुवन्महा योगी गालवो मुनिपुंगवः । धर्मपुष्करिणीतीरे तस्थौ ध्यानपरायणः

وهكذا، بعد أن سبّح الربّ، أقام اليوغي العظيم غالافا—ثورَ الحكماء—على ضفّة دهارمابوشكاريني، منصرفًا كلّيًا إلى التأمّل.

Verse 86

एतस्मिन्नंतरे कश्चिद्राक्षसो गालवं मुनिम् । आययौ भक्षितुं घोरः क्षुधया पीडितो भृशम्

وفي تلك اللحظة أقبل راكشاسا مروّعٌ ليبتلع الحكيم غالافا، وقد أنهكه الجوع وأضناه أشدّ الإضناء.

Verse 87

गालवं तरसा सोऽयं राक्षसो जगृहे तदा । गृहीतस्तरसा तेन गालवो नैऋतेन सः

فحينئذٍ قبض ذلك الراكشاس على غالافا بعنفٍ شديد، فغدا غالافا ممسوكًا بقوةٍ على يد ذلك الشيطان.

Verse 88

प्रचुक्रोश दयां भोधिमापन्नानां परायणम् । नारायणं चक्रपाणिं रक्षरक्षेति वै मुहुः

فصرخ مستغيثًا بنارايانا، حامل القرص، بحر الرحمة وملجأ المبتلين، مرارًا وتكرارًا: «احمِني، احمِني!»

Verse 89

परेश परमानंद शरणागतपालक । त्राहि मां करुणासिंधो रक्षोवशे मुपागतम्

يا ربّ الأرباب، يا نعيمَ النعيم، يا حاميَ من يلجأ إليك؛ أنقذني يا بحرَ الرحمة، فقد وقعتُ تحت سلطان راكشاسا!

Verse 90

लक्ष्मीकांत हरे विष्णो वैकुंठ गरुडध्वज । मां रक्ष रक्षसाक्रांतं ग्राहाक्रांतं गजं यथा

يا حبيبَ لاكشمي، يا هاري، يا فيشنو—يا ربَّ فايكونثا، ورايتُك غارودا—احفظني وقد استولى عليّ راكشاسا، كما حفظتَ الفيلَ حين أمسكه التمساح.

Verse 91

दामोदर जगन्नाथ हिरण्यासुर मर्द्दन । प्रह्रादमिव मां रक्ष राक्षसेनातिपीडितम्

يا دامودارا، يا ربَّ العالمين، يا قاتلَ هيرانياسورا—احفظني، وأنا مُعذَّبٌ أشدَّ العذاب من رَاكْشَسَا، كما حفظتَ برهلادا.

Verse 92

इत्येवं स्तुवतस्तस्य गालवस्य द्विजोत्तमाः । स्वभक्तस्य भयं ज्ञात्वा चक्रपाणिवृषा कपिः

وبينما كان غالافا يسبّح (الرب) هكذا، يا خيرَ البراهمة، فإنَّ تشاكْرَپاني—الوفيَّ لعباده على الدوام—لمّا علم خوفَ عابده، تهيّأ للفعل.

Verse 93

स्वचक्रं प्रेषयामास भक्तरक्षणकारणात् । प्रेरितं विष्णुचक्रं तद्विष्णुना प्रभविष्णुना

ولأجل حمايةِ عبده أرسل قرصَه (التشاكرا) الخاص. وتلك تشاكرا فيشنو إنما أطلقها فيشنو نفسه، الربُّ القادرُ على كل شيء.

Verse 94

आजगामाथ वेगेन धर्मपुष्करिणी तटम् । अनंतादित्यसंकाशमनंताग्निसमप्रभम्

ثم جاء مسرعًا إلى ضفةِ دارمابوشكاريني، متلألئًا كشموسٍ لا تُحصى، متوهّجًا كنيرانٍ لا تُعدّ.

Verse 95

महाज्वालं महानादं महासुरविमर्दनम् । दृष्ट्वा सुदर्शनं विष्णो राक्षसोऽथ प्रदुद्रुवे

فلما رأى الرَّاكْشَسَا سُودَرْشَنَ فيشنو—متأجّجًا بلهيبٍ عظيم، مُدوّيًا بصوتٍ هائل، ساحقًا عتاةَ الأسورا—ولّى هاربًا من الرعب.

Verse 96

द्रवमाणस्य तस्याशु राक्षसस्य सुदर्शनम् । शिरश्चकर्त सहसा ज्वालामालादुरासदम्

وبينما كان ذلك الرّاكشسا يفرّ مسرعًا، قام سُدارشَنا—المتعذّر الاقتراب، المطوَّق بإكليلٍ من اللهيب—فقطع رأسه في الحال.

Verse 97

ततस्तु गालवो दृष्ट्वा राक्षसं पतितं भुवि । मुदा परमया युक्तस्तुष्टाव च सुदर्शनम्

ثم إن غالافا، إذ رأى الرّاكشسا صريعًا على الأرض، امتلأ بفرحٍ عظيم وراح يسبّح سُدارشَنا ويمدحه.

Verse 98

गालव उवाच । विष्णुचक्रं नमस्तेस्तु विश्वरक्षणदीक्षित । नारायणकरांभोजभूषणाय नमोऽस्तु ते

قال غالافا: «السجود لك، يا قرص فيشنو، المكرَّس لحماية الكون! يا زينةَ يدِ نارايانا اللوتسية، لك السجود.»

Verse 99

युद्धेष्वसुरसंहारकुशलाय महारव । सुदर्शन नमस्तुभ्यं भक्तानामार्तिनाशिने

يا سُدارشَنا، يا ذا الزئير المدوّي، الماهر في إفناء الأسورا في ساحات القتال؛ لك السلام، يا مُزيلَ كربِ العابدين.

Verse 100

रक्ष मां भयसंविग्नं सर्वस्मादपि कल्मषात् । स्वामिन्सुदर्शन विभो धर्मर्तीर्थे सदा भवान्

احفظني، وأنا مضطربٌ من الخوف، من كل دنسٍ وخطيئة. يا سيدي سُدارشَنا، يا ربًّا شاملاً لكل شيء، لتقم دائمًا في دَرما-تيرثا.

Verse 101

संनिधेहि हिताय त्वं जगतो मुक्तिकांक्षिणः । गालवेनैवमुक्तं तद्विष्णुचक्रं मुनीश्वराः । तं प्राह गालवमुनिं प्रीणयन्निव सौहृदात्

«أقم هنا لخيرِ العالم الذي يتوق إلى الموكشا (التحرّر).» هكذا خاطبه غالافا، فتكلم قرص فيشنو، يا خيرَ الحكماء، إلى الموني غالافا، كأنه يسرّه بدافع المودّة.

Verse 102

सुदर्शन उवाच । गालवैतन्महापुण्यं धर्मतोर्थमनुत्तमम्

قال سودرشانا: «يا غالافا، إن هذا الدهرما-تيرثا (مَعلَم الدهرما المقدّس) أسمى ما يكون، وهو ذو فضلٍ عظيم».

Verse 103

अस्मिन्वसामि सततं लोकानां हितकाम्यया । त्वत्पीडां परिचिंत्याह राक्षसेन दुरात्मना

«أقيم هنا على الدوام، راغبًا في خير العوالم. ولما تأملتُ العذاب الذي أنزله بك ذلك الراكشاسا الخبيث…»

Verse 104

प्रेरितो विष्णुना विप्र त्वरया समुपागतः । त्वत्पीडकोथ निहतो मयायं राक्षसाधमः

«يا براهمانا، بدفعٍ من فيشنو أتيتُ إلى هنا مسرعًا. ثم إن هذا الراكشاسا الأرذل، مُعذِّبك، قد قتلته أنا».

Verse 105

मोचितस्त्वं भयादस्मात्त्वं हि भक्तो हरेः सदा । पुष्करिण्यामहं त्वस्यां धर्मस्य मुनिपुंगव

«لقد أُعتِقتَ من هذا الخوف، لأنك دائمًا من عبّاد هاري. وأنا أقيم في هذه البركة المقدّسة للدهرما، يا فحلَ الحكماء».

Verse 106

सततं लोकरक्षार्थं संनिधानं करोमि वै । अस्यां मत्संनिधानात्ते तथान्येषामपि द्विज

لأجل الحماية الدائمة للعوالم، أُقيم حقًّا حضوري المقيم هنا. وبحضوري في هذا الموضع، أيها البراهمن، تنال أنت الحفظ والبركة—وكذلك الآخرون.

Verse 107

इतः परं न पीडा स्याद्भूतराक्षससंभवा । धर्मपुष्करिणी ह्येषा सर्वपापविनाशिनी

من الآن فصاعدًا لا تكون أذى ناشئًا من البهوتا ولا من الراكشاسا. فهذه هي دارمابوشكاريني، حقًّا مُبيدة كل الخطايا.

Verse 108

देवीपट्टणपर्यंता कृता धर्मेण वै पुरा । अत्र सर्वत्र वत्स्यामि सर्वदा मुनिपुंगव

قديماً أُقيم هذا الحرم المقدّس بدارما إلى حدود ديفيپَطَّنَة. وهنا، في جميع هذه المواضع، سأقيم أبداً، يا أكرم الحكماء.

Verse 109

अस्या मत्संनिधा नात्स्याच्चक्रतीर्थमिति प्रथा । स्नानं येऽत्र प्रकुर्वंति चक्रतीर्थे विमुक्तिदे

وبسبب حضوري هنا اشتهر الاسم «تشكراتيرثا». والذين يغتسلون هنا—في تشكراتيرثا واهب الموكشا—ينالون التحرّر.

Verse 110

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च वंशजाः सर्व एव हि । विधूतपापा यास्यंति तद्विष्णोः परमं पदम्

أبناؤهم وأحفادهم—بل جميع ذريّتهم—وقد زالت عنهم الخطايا، يمضون إلى المقام الأعلى لفيشنو.

Verse 111

पितॄनुद्दिश्य पिंडानां दातारो येऽत्र गालव । स्वर्गं प्रयांति ते सर्वे पितरश्चापि तर्प्पिताः

الذين يقدّمون هنا قرابين الـ«پِنْدَا» قاصدين بها الآباء الأسلاف (Pitṛ)، يا غالافا—فإنهم جميعًا يمضون إلى السماء، وتُرضى الأرواح السلفية أيضًا.

Verse 112

इत्युक्त्वा विष्णुचक्रं तद्गालवस्यापि पश्यतः । अन्येषामपि विप्राणां पश्यतां सहसा द्विजाः

فلما قال ذلك، كان قرص فيشنو (عجلة فيشنو)—وغالاڤا نفسه ينظر، وسائر البراهمة أيضًا ينظرون—فجأةً، يا ذوي الميلادين…

Verse 113

धर्मापुष्कारिणीं तां तु प्राविशत्पापनाशिनीम् । श्रीसूत उवाच । धर्मतीर्थस्य विप्रंद्राश्चक्रतीर्थमिति प्रथा

ودخلت تلك «دهرماپوشكاريني» (Dharmapuṣkariṇī) الماحقة للذنوب. قال شري سوتا: «يا أفضل البراهمة، في تقليد دهرماتيرثا تُعرف باسم تشاكْراتيرثا (Cakratīrtha)».

Verse 114

प्राप्ता यथा तत्कथितं युष्माकं हि मया मुदा । चक्रतीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

كما قيل، كذلك نقلته إليكم بفرح. لا تيرثا (tīrtha) يماثل تشاكْراتيرثا؛ لم يكن قط، ولن يكون أبدًا.

Verse 116

अत्र स्नाता नरा विप्रा मोक्षभाजो न संशयः । कीर्तयेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । चक्र तीर्थाभिषेकस्य प्राप्नोति फलमुत्तमम् । इह लोके सुखं प्राप्य परत्रापिसुखं लभेत्

الناس الذين يغتسلون هنا، يا براهمة، يصيرون أهلًا للمُوكشا (mokṣa)، لا ريب في ذلك. ومن يتلو هذا الفصل أو يصغي إليه بقلبٍ حاضر، ينال أسمى ثمرة لاغتسال تشاكْراتيرثا. فينال السعادة في هذا العالم، وينال السعادة كذلك في العالم الآخر.

Verse 117

यो धर्मतीर्थं च तथैव गालवं कुर्वाणगत्युग्रसमाधियो गम् । सुदर्शनं राक्षसनाशनं च स्मरेत्सकृद्वा न स पापभाग्जनः

مَن يَذكُر ولو مرّةً واحدةً دَرمَتيرثا، والحكيمَ غالَفا ذا السَّمادهي اليوغي الشديد المنضبط، وسودَرْشَنَةَ مُهلِكَ الرّاكشَسَات، فلا يكون له نصيبٌ من الإثم.