Adhyaya 32

Verse 1

व्यास उवाच । ततश्च रामदूतास्ते नत्वा राममथाब्रुवन् । रामराम महाबाहो वरनारी शुभानना

قال فياسا: ثم إن رسل راما، بعد أن انحنوا لراما، قالوا: «يا راما، يا راما، يا عظيم الساعدين—لقد رأينا امرأةً فاضلةً، ذات وجهٍ مبارك…»

Verse 2

सुवस्त्रभूषाभरणां मृदुवाक्यपरायणाम् । एकाकिनीं क्रदमानाम दृष्ट्वा तां विस्मिता वयम्

(قالوا:) «رأيناها—متزينة بثياب فاخرة وحُلِيّ، ملازمة للكلام اللطيف—ومع ذلك كانت وحيدة تبكي؛ فلما رأيناها دهشنا.»

Verse 3

समीपवर्तिनो भूत्वा पृष्टा सा सुरसुन्दरी । का त्वं देवि वरारोहे देवी वा दानवी नु किम्

فلما اقتربوا سألوا تلك الحسناء ذات الجمال السماوي: «من أنتِ يا ديفي، يا حسنة القوام؟ أأنتِ إلهة، أم دانوِيّة، شيطانية؟»

Verse 4

रामः पृच्छति देवि त्वां ब्रूहि सर्वं यथातथम् । तच्छ्रुत्वा वचनं रामा सोवाच मधुरं वचः

«يا سيدتي، إن راما يسألكِ؛ فقولي كلَّ شيء كما هو حقًّا.» فلما سمعت ذلك، نطقت تلك المرأة بكلام عذب.

Verse 5

रामं प्रेषयत भद्रं वो मम दुःखापहं परम्

«أرسلوا إليَّ راما. بركةٌ لكم؛ فهو الأقدر على إزالة حزني إزالةً تامّة.»

Verse 6

तदाकर्ण्य ततो रामः संभ्रमात्त्वरितो ययौ । दृष्ट्वा तां दुःखसंतप्तां स्वयं दुःखमवाप सः । उवाच वचनं रामः कृतांजलिपुटस्तदा

فلما سمع ذلك، مضى راما على الفور مسرعًا من شدة الاضطراب. ولما رآها محترقةً بالحزن، أصابه هو أيضًا الأسى. ثم تكلم راما ويداه مضمومتان بخشوع.

Verse 7

श्रीराम उवाच । का त्वं शुभे कस्य परिग्रहो वा केनावधूता विजने निरस्ता । मुष्टं धनं केन च तावकीनमाचक्ष्व मातः सकलं ममाग्रे

قال شري راما: «يا ذاتَ اليُمن، مَن أنتِ، ولِمَن أنتِ زوجة؟ ومَن الذي طردكِ وألقاكِ في هذا الموضع الموحش؟ ومَن الذي سلبكِ قبضةَ المال التي كانت لكِ؟ أخبريني يا أمّاه، واصرحي بكلّ شيء أمامي».

Verse 8

इत्युक्त्वा चातिदुःखार्तो रामो मतिमतां वरः । प्रणामं दंडवच्चक्रे चक्रपाणिरिवापरः

فلما قال ذلك، قام راما —وهو خيرُ الحكماء وقد أثقله حزنٌ عظيم— بسجودٍ كاملٍ كالعصا، سجودَ خضوعٍ تام، كأنه حاملُ القرص (فيشنو) الآخر.

Verse 9

तयाभिवंदितो रामः प्रगम्य च पुनःपुनः । तुष्टया परया प्रीत्या स्तुतो मधुरया गिरा

وكان راما يُحيَّا ويُبجَّل منها مرارًا كلما تقدّمت إليه مرة بعد مرة، فمدحته بكلماتٍ عذبة، بفرحٍ أسمى ومحبةٍ خالصة.

Verse 10

परमात्मन्परेशान दुःखहारिन्सनातन । यदर्थमवतारस्ते तच्च कार्यं त्वया कृतम्

يا الذاتَ العُليا، يا ربَّ الأرباب، يا مُزيلَ الحزن، يا أزليًّا: أيًّا كان الغرض من نزولك كأفاتارا، فقد أنجزتَ أنتَ تلك المهمة بعينها.

Verse 11

रावणः कुम्भकर्णश्च शक्रजित्प्रमुखास्तथा । खरदूषणत्रिशिरोमारीचाक्षकुमारकाः

رافانا، وكومبهكرنا، وغيرهم يتقدّمهم إندراجيت؛ وكذلك خارا، ودوشانا، وتريشيراس، وماريتشا، وأكشا، والأمراء—

Verse 12

असंख्या निर्जिता रौद्रा राक्षसाः समरांगणे

لقد قُهِرَتْ رَاكْشَاسَاتٌ شَرِسَةٌ لا تُحْصَى في ساحةِ القتال.

Verse 13

किं वच्मि लोकेश सुकीर्त्तिमद्य ते वेधास्त्वदीयांगजपद्मसंभवः । विश्वं निविष्टं च ततो ददर्श वटस्य पत्रे हि यथो वटो मतः

ماذا عساي أن أقول اليوم في مجدِ ذكرك، يا ربَّ العوالم؟ حتى براهما—المولود من اللوتس المنبثق من جسدك—رأى الكونَ كلَّه مستقرًّا فيك، كأن شجرةَ البانيان تُرى في ورقةٍ واحدةٍ منها.

Verse 14

धन्यो दशरथो लोके कौशल्या जननी तव । ययोर्जातोसि गोविंद जगदीश परः पुमान्

طوبى لداشاراثا في هذا العالم، وطوبى لكوشاليا أمِّك؛ إذ وُلدتَ لهما، يا غوفيندا، يا ربَّ الكون، أيها الشخصُ الأسمى.

Verse 15

धन्यं च तत्कुलं राम यत्र त्वमागतः स्वयम् । धन्याऽयोध्यापुरी राम धन्यो लोकस्त्वदाश्रयः

مباركةٌ تلك السلالةُ يا راما التي أتيتَ إليها بنفسك. ومباركةٌ مدينةُ أيودهيا يا راما؛ ومباركٌ العالمُ الذي يلجأ إليك ويتخذك ملاذًا.

Verse 16

धन्यः सोऽपि हि वाल्मीकिर्येन रामायणं कृतम् । कविना विप्रमुख्येभ्य आत्मबुद्ध्या ह्यनागतम्

ومباركٌ حقًّا فالميكي أيضًا، الذي ألّف الرامايانا؛ ذلك الشاعرُ الذي، ببصيرته الموحاة من ذاته، أنشأها قبل أن تُعرَف تمامًا لدى أفاضل العلماء.

Verse 17

त्वत्तोऽभवत्कुलं चेदं त्वया देव सुपावितम्

منك نشأت هذه السلالة، وبك، أيها الإله، قد تطهّرت تطهيرًا تامًّا.

Verse 18

नरपतिरिति लोकैः स्मर्यते वैष्णवांशः स्वयमसि रमणीयैस्त्वं गुणैर्विष्णुरेव । किमपि भुवनकार्यं यद्विचिंत्यावतीर्य तदिह घटयतस्ते वत्स निर्विघ्नमस्तु

يذكرك الناس ملكًا هو جزءٌ من فيشنو؛ بل إنك بفضائلك البهيّة فيشنو نفسه. وأيّ عملٍ لخير العوالم قد تأمّلته ونزلت لتنجزه، فليتمّ هنا بلا عائق، يا ولدي الحبيب.

Verse 19

स्तुत्वा वाचाथ रामं हि त्वयि नाथे नु सांप्रतम् । शून्या वर्ते चिरं कालं यथा दोषस्तथैव हि

وبعد أن أثنى هكذا، قالت (الربّة) لراما: «الآن وقد صرتَ سيدي، فإني مع ذلك قد لبثتُ زمنًا طويلًا خاليةً موحشةً، كما كنتُ من قبل، في الحال نفسها من الكرب».

Verse 20

धर्मारण्यस्य क्षेत्रस्य विद्धि मामधिदेवताम् । वर्षाणि द्वादशेहैव जातानि दुःखि तास्म्यहम्

اعلم أني الإلهة الحارسة والمشرفة على الحقل المقدّس لدارمارانيا. اثنتي عشرة سنة هنا وأنا في حزن.

Verse 21

निर्जनत्वं ममाद्य त्वमुद्धरस्व महामते । लोहासुरभयाद्राम विप्राः सर्वे दिशो दश

يا عظيم الرأي، أنقذني اليوم من هذا الهجران. يا راما، خوفًا من لوهاسورا، فرّ جميع البراهمة إلى الجهات العشر.

Verse 22

गताश्च वणिजः सर्वे यथास्थानं सुदुःखिताः । स दैत्यो घातितो राम देवैः सुरभयंकरः

وقد انصرف جميعُ التُّجّار إلى مواضعهم، وهم في غاية الحزن. وذلك الدَّيتيا، يا راما—الذي كان رُعبًا حتى للـدِّيفا—قد قُتِل على يد الدِّيفا.

Verse 23

आक्रम्यात्र महामायो दुराधर्षो दुरत्ययः । न ते जनाः समायांति तद्भयादति शंकिताः

لقد اجتاح هذا الموضع ذلك الساحر العظيم—عسيرَ المهاجمة، عسيرَ الغَلَبة—فصار قومُك لا يأتون إلى هنا، مرتجفين من خوفه أشدَّ الارتجاف.

Verse 24

अद्य वै द्वादश समाः शून्यागारमनाथवत् । यस्माच्च दीर्घिकायां मे स्नानदानोद्यतो जनः

اليوم تمّت اثنتا عشرة سنة وهذا الموضع كبيتٍ خالٍ، كأنه بلا حامٍ ولا ناصر؛ لأن الناس الذين كانوا يأتون إلى بركتي الطويلة قاصدين الاغتسال والتصدّق لم يعودوا يجيئون.

Verse 25

राम तस्यां दीर्घिकायां निपतंति च शूकराः । यत्रांगना भर्तृयुता जलक्रीडापरायणाः

يا راما، إن الخنازير البرّية تسقط الآن في تلك الدِّيرغِكا نفسها، حيث كانت النساء من قبل، مع أزواجهن، يلتذذن باللهو في الماء.

Verse 26

चिक्रीडुस्तत्र महिषा निपतंति जलाशये । यत्र स्थाने सुपुष्पाणां प्रकरः प्रचुरोऽभवत्

هناك الآن تلهو الجواميس وتهوي في الغدير، في الموضع نفسه الذي كان فيه من قبل فيضٌ غزير من الأزهار الحسنة.

Verse 27

तद्रुद्धं कंटकैर्वृक्षैः सिंहव्याघ्रसमाकुलैः । संचिक्रीडुः कुमाराश्च यस्यां भूमौ निरंतरम्

كانت تلك الناحية مكتظّة بالأشجار الشوكية ومزدحمة بالأسود والنمور؛ ومع ذلك كان الصبيان يجوبون تلك الأرض ويلعبون فيها على الدوام.

Verse 28

कुमार्यश्चित्रकाणां च तत्र क्रीडं ति हर्षिताः । अकुर्वन्वाडवा यत्र वेदगानं तिरंतरम्

هناك كانت الفتيات المسرورات يلعبن بألعاب ملوّنة؛ وفي ذلك الموضع كان الشبان يواصلون ترتيل الفيدا بلا انقطاع.

Verse 29

शिवानां तत्र फेत्काराः श्रूयंतेऽतिभयंकराः । यत्र धूमोऽग्निहोत्राणां दृश्यते वै गृहेगृहे

هناك كانت تُسمَع عواءات بنات آوى المخيفة جدًّا؛ ومع ذلك، في ذلك الموضع نفسه كان يُرى دخان طقوس الأَغْنِيهوترا المنزلية يرتفع من بيت إلى بيت.

Verse 30

तत्र दावाः सधूमाश्च दृश्यंतेऽत्युल्बणा भृशम् । नृत्यंते नर्त्तका यत्र हर्षिता हि द्विजाग्रतः

هناك كانت تُرى حرائق الغابة العاتية مع دخان كثيف؛ وفي ذلك الموضع نفسه كان الراقصون يرقصون فرحين أمام أعيان «ذوي الولادتين».

Verse 31

तत्रैव भूतवेताला प्रेताः नृत्यंति मोहिताः । नृपा यत्र सभायां तु न्यषीदन्मंत्रतत्पराः

هناك بعينه كانت الأشباح والفيتالا والبرِيتا، وقد استولت عليها الحيرة، ترقص؛ بينما كان الملوك في ذلك الموضع يجلسون في المجلس، منصرفين إلى المشورة والتدبير.

Verse 32

तस्मिन्स्थाने निषीदंति गवया ऋक्षशल्लकाः । आवासा यत्र दृश्यन्ते द्विजानां वणिजां तथा

في ذلك الموضع كانت الجواميس البرّية والدببة والنيص تستقرّ وتستريح؛ وهناك تُرى مساكنُ ذوي الميلاد الثاني (الدِّفِجَة) ومساكنُ التُّجّار أيضًا.

Verse 33

कुट्टिमप्रतिमा राम दृश्यंतेत्र बिलानि वै । कोटराणीह वृक्षाणां गवाक्षाणीह सर्वतः

يا راما، تُرى هنا جحورٌ كأنها حجراتٌ مرصوفة؛ وهنا تجاويفُ الأشجار، وفي كل ناحية فتحاتٌ كالنوافذ.

Verse 34

चतुष्का यज्ञवेदिर्हि सोच्छ्राया ह्यभवत्पुरा । तेऽत्र वल्मीकनिचयैर्दृश्यंते परिवेष्टिताः

قديماً كانت مذابحُ القربان ذاتُ الزوايا الأربع قائمةً هنا، مرتفعةً بارزة؛ أمّا الآن فتُرى محاطةً بأكوامٍ من تلال النمل.

Verse 35

एवंविधं निवासं मे विद्धि राम नृपोत्तम । शून्यं तु सर्वतो यस्मान्निवासाय द्विजा गताः

فاعلم يا راما، يا خيرَ الملوك، أنّ هذا هو مسكني: قد غدا خالياً من كل جانب، لأنّ ذوي الميلاد الثاني (الدِّفِجَة) رحلوا يلتمسون مقاماً في موضع آخر.

Verse 36

तेन मे सुमहद्दुःखं तस्मात्त्राहि नरेश्वर । एतच्छ्रुत्वा वचो राम उवाच वदतां वरः

ومن أجل ذلك نزل بي حزنٌ عظيم؛ فاحمِني إذن، يا سيّدَ الناس. فلمّا سمع راما هذه الكلمات، وهو خيرُ المتكلمين، أجاب.

Verse 37

श्रीराम उवाच । न जाने तावकान्विप्रांश्चतुर्दिक्षु समाश्रितान् । न तेषां वेद्म्यहं संख्यां नामगोत्रे द्विजन्मनाम्

قال شري راما: «لا أعرف براهمنتك الذين احتمَوا في الجهات الأربع. ولا أعلم عددهم، ولا أسماء أولئك المولودين مرتين ولا أنسابهم (الغوترات)».

Verse 38

यथा ज्ञातिर्यथा गोत्रं याथातथ्यं निवेदय । तत आनीय तान्सर्वान्स्वस्थाने वासयाम्यहम्

«أخبر بدقّة—كما هو على الحقيقة—عن قراباتهم وغوتراتهم. ثم إذا جئتَ بهم جميعًا، أسكنتهم أنا كلَّ واحدٍ في موضعه اللائق».

Verse 39

श्रीमातोवाच । ब्रह्मविष्णुमहेशैश्च स्थापिता ये नरेश्वर । अष्टादश सहस्राणि ब्राह्मणा वेदपारगाः

قالت الأم المباركة: «يا سيّد الناس، أولئك الذين أقامهم براهما وفيشنو وماهيشا: ثمانية عشر ألفًا من البراهمة، قد بلغوا غاية الإحاطة بالويدات».

Verse 40

त्रयीविद्यासु विख्याता लोकेऽस्मिन्नमितद्युते । चतुष्षष्टिकगोत्राणां वाडवा ये प्रतिष्ठिताः

«إنهم مشهورون في هذا العالم، يا ذا البهاء الذي لا يُقاس، في علوم الفيدا الثلاث؛ وقد أُقيموا بوصفهم الفادافا (Vāḍava) المنتمين إلى أربعٍ وستين غوترا».

Verse 41

श्रीमातादात्त्रयीविद्यां लोके सर्वे द्विजोत्तमाः । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वैश्या धर्मपरायणाः

«لقد منحت الأم المباركة علوم الفيدا الثلاث؛ وفي العالم يُعرَف جميع أولئك المولودين مرتين، وهم خيارهم. وهناك ستةٌ وثلاثون ألفًا من الفيشيا، مكرَّسون للدارما».

Verse 42

आर्यवृत्तास्तु विज्ञेया द्विजशुश्रूषणे रताः । बहुलार्को नृपो यत्र संज्ञया सह राजते

اعلم أنهم ذوو سيرةٍ نبيلة، يسرّون بخدمة ذوي الولادتين. وفي ذلك الموضع يملكُ ملكٌ يُدعى بهولاركا متألّقًا بالمجد.

Verse 43

कुमारावश्विनौ देवौ धनदो व्ययपूरकः । अधिष्ठात्री त्वहं राम नाम्ना भट्टारिका स्मृता

الكومارات والتوأمان أشڤين هما الآلهة؛ ودهنادا (كوبيـرا) يُتمّ ما يُنفق. وأنا، يا راما، الإلهةُ الحاكمة هنا، أُذكر باسم بهطّاريكا.

Verse 44

श्रीसूत उवाच । स्थानाचाराश्च ये केचित्कुलाचारास्तथैव च । श्रीमात्रा कथितं सर्वं रामस्याग्रे पुरातनम्

قال شري سوتا: «مهما وُجد من عادات الموضع (sthānācāras) وكذلك تقاليد الأسر (kulācāras)، فقد شرحت الأمّ المباركة كلَّ ذلك الموروث القديم أمام راما».

Verse 45

तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा रामो मुदमवाप ह । सत्यंसत्यं पुनः सत्यं सत्यं हि भाषितं त्वया

فلما سمع راما كلامها امتلأ فرحًا عظيمًا. «حقٌّ، حقٌّ، ثم حقٌّ؛ إنكِ قد نطقتِ بالصدق».

Verse 46

यस्मात्सत्यं त्वया प्रोक्तं तन्नाम्ना नगरं शुभम् । वासयामि जगन्मातः सत्यमंदिरमेव च

«لأنكِ نطقتِ بالصدق، يا أمَّ العالم، فسأُقيم مدينةً مباركة تحمل ذلك الاسم بعينه، وأُنشئ أيضًا معبدًا يُدعى ساتيامانديرا، مسكنَ الحق».

Verse 47

त्रैलोक्ये ख्यातिमाप्नोतु सत्यमंदिरमु त्तमम्

ليَنَلْ هذا معبدُ الحقِّ الأسمى صيتًا في العوالم الثلاثة.

Verse 48

एतदुक्त्वा ततो रामः सहस्रशतसंख्यया । स्वभृत्यान्प्रेषयामास विप्रानयनहेतवे

فلما قال ذلك، أرسل راما خَدَمَهُ—مئاتٍ وألوفًا—ليأتوا بالبراهمة.

Verse 49

यस्मिन्देशे प्रदेशे वा वने वा सरि तस्तटे । पर्यंते वा यथास्थाने ग्रामे वा तत्रतत्र च

في أيِّ أرضٍ أو ناحية—في غابةٍ، أو على ضفة نهرٍ، أو في الأطراف، أو في مساكنهم اللائقة، أو في القرى هنا وهناك—

Verse 50

धर्मारण्यनिवासाश्च याता यत्र द्विजोत्तमाः । अर्घपाद्यैः पूजयित्वा शीघ्रमानयतात्र तान्

وأينما مضى أولئك البراهمةُ الأفاضل، سُكّانُ دارمارانيا، فأكرِموهم بالأرغيا وبماء غسل القدمين، ثم أسرِعوا بإحضارهم إلى هنا.

Verse 51

अहमत्र तदा भोक्ष्ये यदा द्रक्ष्ये द्विजोत्तमान्

لن آكل هنا إلا حين أرى البراهمةَ الأفاضل.

Verse 52

विमान्य च द्विजानेतानागमिष्यति यो नरः । स मे वध्यश्च दंड्यश्च निर्वास्यो विषयाद्बहिः

أي رجل يزدري هؤلاء البراهمة ولا يأتي، سيكون عرضة للموت والعقاب، وسيُنفى خارج مملكتي.

Verse 53

तच्छ्रुत्वा दारुणं वाक्यं दुःसहं दुःप्रधर्षणम् । रामाज्ञाकारिणो दूता गताः सर्वे दिशो दश

عند سماع ذلك الأمر القاسي - الذي يصعب تحمله ويصعب تجاوزه - انطلق الرسل الذين نفذوا أوامر راما في جميع الاتجاهات العشرة.

Verse 54

शोधिता वाडवाः सर्वे लब्धाः सर्वे सुहर्षिताः । यथोक्तेन विधानेन अर्घपाद्यैरपूजयन्

تم البحث عن كل هؤلاء البراهمة والعثور عليهم، وكانوا جميعاً مسرورين للغاية؛ وبالطريقة المقررة، تم تكريمهم بتقديم الأرغيا والماء لغسل الأقدام.

Verse 55

स्तुतिं चक्रुश्च विधिवद्विनयाचारपूर्वकम् । आमंत्र्य च द्विजान्सर्वान्रामवाक्यं प्रकाशयन्

قدموا الثناء بالشكل الواجب، بتواضع وسلوك لائق؛ وبعد دعوة جميع البراهمة رسمياً، نقلوا رسالة راما.

Verse 56

ततस्ते वाडवाः सर्वे द्विजाः सेवकसंयुताः । गमनायोद्यताः सर्वे वेदशास्त्रपरायणाः

ثم استعد كل هؤلاء البراهمة، برفقة الحاضرين، للمغادرة - وكان كل منهم مخلصاً للفيداس والشاسترا.

Verse 57

आगता रामपार्श्वं च बहुमानपुरःसराः । समागतान्द्विजान्दृष्ट्वा रोमांचिततनूरुहः

تقدّم إلى جانب راما تتقدّمه الهيبة والإجلال؛ فلمّا رأى البراهمة مجتمعين اقشعرّ بدنه ووقف شعره طربًا بخشوعٍ مقدّس.

Verse 58

कृतकृत्यमिवात्मानं मेने दाशरथिर्नृपः । स संभ्रमात्समुत्थाय पदातिः प्रययौ पुरः

شعر ابن دَشَرَثا، الملك، كأنّ واجب عمره قد اكتمل. فنهض على الفور بلهفةٍ وتقدّم ماشيًا على قدميه لاستقبالهم.

Verse 59

करसंपुटकं कृत्वा हर्षाश्रु प्रतिमुञ्चयन् । जानुभ्यामवनिं गत्वा इदं वचनमब्रवीत्

ضمّ كفّيه تضرّعًا، وأطلق دموع الفرح؛ ثمّ جثا على ركبتيه حتى لامس الأرض وقال هذه الكلمات.

Verse 60

विप्रप्रसादात्कमलावरोऽहं विप्रप्रसादाद्धरणीधरोऽहम् । विप्रप्रसादाज्जगतीपतिश्च विप्रप्रसादान्मम रामनाम

«بفضلِ رضا البراهمة أنا محبوبُ لاكشمي؛ وبفضلِ رضا البراهمة أنا حاملُ الأرض، الحاكمُ الحقّ. وبفضلِ رضا البراهمة أنا سيّدُ العالم؛ وبفضلِ رضا البراهمة لي الاسمُ نفسه: “راما”.»

Verse 61

इत्येवमुक्ता रामेण वाड वास्ते प्रहर्षिताः । जयाशीर्भिः प्रपूज्याथ दीर्घायुरिति चाब्रुवन्

وهكذا لمّا خاطبهم راما فرحوا وهم مقيمون هناك. وكرّموه ببركات النصر قائلين: «النصر لك»، وقالوا أيضًا: «لتطل حياتك».

Verse 62

आवर्जितास्ते रामेण पाद्यार्घ्यविष्टरादिभिः । स्तुतिं चकार विप्राणां दण्डवत्प्रणिपत्य च

استقبلهم راما بالقرابين المأثورة: ماء لغسل القدمين، وأرغيا، ومقاعد وما شابه. ثم أثنى على البراهمة، وسجد سجدًا تامًّا كالعصا، وانحنى بخشوع كامل.

Verse 63

कृतांजलिपुटः स्थित्वा चक्रे पादाभिवंदनम् । आसनानि विचित्राणि हैमान्याभरणानि च

وقف ويداه مضمومتان في أنجلي، فقبّل أقدامهم بخشوع. كما هيّأ مقاعد بديعة وحُليًّا من ذهب.

Verse 64

समर्पयामास ततो रामो दशरथात्मजः । अंगुलीयकवासांसि उपवीतानि कर्णकान्

ثم قدّم راما، ابن دشارثا، خواتم وثيابًا، والخيط المقدّس (أوبافيتا)، وأقراطًا.

Verse 65

प्रददौ विप्रमुख्येभ्यो नानावर्णाश्च धेनवः । एकैकशत संख्याका घटोध्नीश्च सवत्सकाः

وأعطى لكبار البراهمة أبقارًا شتّى الألوان—كل عطية مئة—أبقارًا حلوبًا ممتلئة الضرع، مع عجولها.

Verse 66

सवस्त्रा बद्धघंटाश्च हेमशृंगविभूषिताः । रूप्यखुरास्ताम्रपृष्ठीः कांस्यपात्रसमन्विताः

وكانت مكسوّة بأغطية من قماش ومشدودة الأجراس؛ مزدانة بقرون من ذهب، بحوافر مفضّضة وظهور تميل إلى لون النحاس، ومعها أوانٍ من البرونز.