Adhyaya 11

Verse 1

सूत उवाच । पिंगला नाम या वेश्या मया पूर्वमुदाहृता । शिवभक्तार्चनात्पुण्यात्त्यक्त्वा पूर्वकलेवरम्

قال سوتا: تلك الغانية المسماة بِنگالا (Piṅgalā) التي ذكرتُها من قبل، بفضلٍ نشأ من عبادة مُحبّي شيفا، طرحت جسدها السابق.

Verse 2

चन्द्रांगदस्य सा भूयः सीमंतिन्यामजायत । रूपौदार्यगुणोपेता नाम्ना वै कीर्तिमालिनी

ثم وُلِدت من جديد زوجةً لتشندرأنغادا (Candrāṅgada)، متحلّيةً بالجمال والسخاء والفضائل، ودُعيت كيرتيماليني (Kīrtimālinī).

Verse 3

भद्रायुरपि तत्रैव राजपुत्रो वणिक्पतेः । ववृधे सदने भानुः शुचाविव महातपाः

وهناك أيضًا نشأ بهادرآيو، ابنُ الملك، في بيتِ سيّدِ التُّجّار؛ كالشمسِ تزدادُ في موسمِ الصفاء، متألّقًا بعظيمِ البهاء.

Verse 4

तस्यापि वैश्यनाथस्य कुमारस्त्वेक उत्तमः । स नाम्ना सुनयः प्रोक्तो राजसूनोः सखाऽभवत्

وكان لذلك السيّد من طبقة الفيشيا ابنٌ واحدٌ فاضل. دُعيَ باسم سونَيا، وصار صديقًا لابن الملك.

Verse 5

तावुभौ परमस्निग्धौ राजवैश्यकुमारकौ । चित्रक्रीडावुदारांगौ रत्नाभरणमंडितौ

وكان الغلامان، الأمير وابنُ التاجر، شديدَي المودّة؛ يلهوان بألعابٍ شتّى، ساميَي الهيئة، متزيّنَين بحُليٍّ مرصّعةٍ بالجواهر.

Verse 6

तस्य राजकुमारस्य ब्राह्मणैः स वणिक्पतिः । संस्कारान्कारयामास स्वपुत्रस्यापि विस्तरात्

ولأجل ذلك الأمير الغلام، جعل سيّدُ التُّجّار البراهمةَ يُجرون له السَّمْسكارات (الطقوس المُقدَّسة)؛ وكذلك لابنه هو أيضًا، على وجهٍ وافٍ تامّ.

Verse 7

काले कृतोपनयनौ गुरुशुश्रूषणे रतौ । चक्रतुः सर्वविद्यानां संग्रहं विनयान्वितौ

وفي أوانهما، بعد أن نالا طقس الأوبانايانا، وكانا مولَعَين بخدمة الغورو ومتحلّيَين بالتواضع، جمعا وأتقنا خلاصةَ جميع فروع المعارف.

Verse 8

अथ राजकुमारस्य प्राप्ते षोडशहायने । स एव ऋषभो योगी तस्य वेश्मन्युपाययौ

فلما بلغ الأمير ستَّ عشرةَ سنةً، أتى إلى داره ذلك الناسكُ بعينه—رِشَبها، اليوغيّ.

Verse 9

सा राज्ञी स कुमारश्च शिवयोगिनमागतम् । मुहुर्मुहुः प्रणम्योभौ पूजयामासतुर्मुदा

فلما رأت الملكةُ والأميرُ قدومَ يوغي شيفا، انحنيا مرارًا ساجدين؛ وكلاهما، بفرح، عبده وكرّمه.

Verse 10

ताभ्यां च पूजितः सोऽथ योगीशो हृष्टमानसः । तं राजपुत्रमुद्दिश्य बभाषे करुणार्द्रधीः

فلما عُبِدَ وأُكْرِمَ منهما، سُرَّ سيّدُ اليوغيين في قلبه؛ وبعقلٍ رقَّ بالرحمة، خاطب الأميرَ قائلاً.

Verse 11

शिवयोग्युवाच । कच्चित्ते कुशलं तात त्वन्मातुश्चाप्यनामयम् । कच्चित्त्वं सर्वविद्यानामकार्षीश्च प्रतिग्रहम्

قال يوغي شيفا: «يا بُنيّ، أأنت بخير؟ وهل أمّك أيضًا سليمةٌ من السقم؟ وهل تلقيتَ على الوجه اللائق تعليمَ جميع فنون المعرفة؟»

Verse 12

कच्चिद्गुरूणां सततं शुश्रूषातत्परो भवान् । कच्चित्स्मरसि मां तात तव प्राणप्रदं गुरुम्

«أأنت مواظبٌ دائمًا على خدمةِ معلّميك؟ يا بُنيّ، أتذكرني أنا—معلّمك الذي وهبك الحياة؟»

Verse 13

एवं वदति योगीशे राज्ञी सा विनयान्विता । स्वपुत्रं पादयोस्तस्य निपात्यैनमभाषत

وبينما كان سيّد اليوغيين يتكلّم هكذا، قامت الملكةُ المتحلّيةُ بالتواضع فألقت ابنَها عند قدميه، ثم خاطبته.

Verse 14

एष पुत्रस्तव गुरो त्वमस्य प्राणदः पिता । एष शिष्यस्तु संग्राह्यो भवता करुणात्मना

«أيّها الغورو الجليل، هذا ابنُك، فأنت له أبٌ مانحٌ للحياة. فلتتقبّل هذا التلميذ ولترعَه، يا من جوهرُه الرحمة.»

Verse 15

अतो बन्धुभिरुत्सृष्टमनाथं परिपालय । अस्मै सम्यक्सतां मार्गमुपदेष्टुं त्वमर्हसि

«فاحمِ إذن هذا الذي لا عون له، وقد نبذه ذوو قرباه. إنك جديرٌ بأن تعلّمه على وجه الصواب طريقَ الصالحين.»

Verse 16

इति प्रसादितो राज्ञ्या शिवयोगी महामतिः । तस्मै राजकुमाराय सन्मार्गमुपदिष्टवान्

وهكذا، لما استرضته الملكةُ بتضرّعها، علّم اليوغي الشيفي العظيمُ الرأي ذلك الأميرَ طريقَ الحقّ.

Verse 17

ऋषभ उवाच । श्रुतिस्मृतिपुराणेषु प्रोक्तो धर्मः सनातनः । वर्णाश्रमानुरूपेण निषेव्यः सर्वदा जनैः

قال رِشَبها: «إنّ الدَّرما الأزلية قد بُيّنت في الشروتي والسمريتي والپورانا. وعلى الناس أن يلازموها دائمًا بحسب الفَرْنا والآشرَما الخاصّين بهم.»

Verse 18

भज वत्स सतां मार्गं सदेव चरितं चर । न देवाज्ञां विलंघेथा मा कार्षीर्देवहेलनम्

يا بُنيّ، اسلك طريق الصالحين وعِش بسيرة تليق بالديوات. لا تتجاوز الأمر الإلهي، ولا تُبدِ قطّ استخفافًا بالديوات.

Verse 19

गोदेवगुरुविप्रेषु भक्तिमान्भव सर्वदा । चांडालमपि संप्राप्तं सदा संभावयातिथिम्

كن دائمًا ذا محبة وعبادة للبقر، وللديوات، ولمعلميك، وللبراهمة. وإن أتاك منبوذٌ، فأكرمه دائمًا كضيف.

Verse 20

सत्यं न त्यज सर्वत्र प्राप्तेऽपि प्राणसंकटे । गोब्राह्मणानां रक्षार्थमसत्यं त्वं वद क्वचित्

لا تترك الصدق في أي موضع، ولو وقع خطرٌ على حياتك. غير أنّه لحماية البقر والبراهمة قد يجوز لك في بعض الأحوال أن تقول ما ليس بحقّ.

Verse 21

परस्वेषु परस्त्रीषु देवब्राह्मण वस्तुषु । तृष्णां त्यज महाबाहो दुर्लभेष्वपि वस्तुषु

يا عظيمَ الساعد، اترك التعلّق بما لغيرك، وبزوجة غيرك، وبممتلكات الديوات والبراهمة، ولو كانت نادرةً مُغرية.

Verse 22

सत्कथायां सदाचारे सद्व्रते च सदागमे । धर्मादिसंग्रहे नित्यं तृष्णां कुरु महामते

يا ذا الحكمة العظيمة، ازرع دائمًا الشوق إلى الحديث النبيل، والسلوك القويم، والنذور الصالحة، والتعاليم المقدّسة؛ واجمع على الدوام الدharma وما يتصل به من الفضائل واحفظه.

Verse 23

स्नाने जपे च होमे च स्वाध्याये पितृतर्पणे । गोदेवातिथिपूजासु निरालस्यो भवानघ

يا من لا عيب فيه، لا تكن كسولًا في الاغتسال الطقسي، وترديد المانترا، وتقديم القرابين في النار، وتلاوة الدراسة المقدسة، وتقديم التَّرْبَنَة للآباء؛ وكذلك في إكرام الأبقار، والديڤات، والضيوف.

Verse 24

क्रोधं द्वेषं भयं शाठ्यं पैशुन्य मसदाग्रहम् । कौटिल्यं दंभमुद्वेगं यत्नेन परिवर्जय

وبالاجتهاد، اجتنب الغضب والبغضاء والخوف والمكر والوشاية والإصرار على الباطل والالتواء والرياء والاضطراب.

Verse 25

क्षात्रधर्मरतोऽपि त्वं वृथा हिंसां परित्यज । शुष्कवैरं वृथालापं परनिदां च वर्जय

وإن كنت مواظبًا على دهرما المحارب، فاترك العنف الذي لا طائل منه. واجتنب العداوة العقيمة، واللغو، وعيب الناس.

Verse 26

मृगया द्यूतपानेषु स्त्रीषु स्त्रीविजितेषु च । अत्याहारमतिक्रोधमतिनिद्रामतिश्रमम्

واجتنب الصيد والقمار وشرب المسكرات والانغماس في النساء وأن تُستَعبَد لسلطان النساء؛ وكذلك الإفراط في الطعام، والإفراط في الغضب، والإفراط في النوم، والإفراط في الإعياء.

Verse 27

अत्यालापमतिक्रीडां सर्वदा परिवर्जय

واجتنب دائمًا كثرة الكلام وكثرة اللهو.

Verse 28

अतिविद्यामतिश्रद्धामतिपुण्यमतिस्मृतिम् । अत्युत्साहमतिख्यातिमतिधैर्यं च साधय

نمِّ علماً غزيراً، وإيماناً عميقاً، وفضلاً عظيماً، وذاكرةً قوية، وحماسةً عالية، وسمعةً طيبة، وشجاعةً ثابتة.

Verse 29

सकामो निजदारेषु सक्रोधो निज शत्रुषु । सलोभः पुण्यनिचये साभ्यसूयो ह्यधर्मिषु

ليكن الشوق مقصوراً على زوجك/زوجتك، وليكن الغضب موجهاً إلى أعدائك وحدهم، وليكن الطمع في جمع الثواب، ولتُحفظ السخط لمن يسلك طريق الظلم.

Verse 30

सद्वेषो भव पाखण्डे सरागः सज्जनेषु च । दुर्बोधो भव दुर्मंत्रे बधिरः पिशुनोक्तिषु

أبغِض النفاق، واحبب الصالحين، وكن عسير الإقناع بالمشورة الخبيثة، وكن أصمّاً عن كلام النمّامين.

Verse 31

धूर्त्तं चंडं शठं क्रूरं कितवं चपलं खलम् । पतितं नास्तिकं जिह्मं दूरतः परिवर्जय

اجتنب من بعيد المخادع، والعنيف، والغادر، والقاسي، والمقامر، والشرير المتقلب، والساقط، والملحد، وذو القلب الأعوج.

Verse 32

आत्मप्रशंसा मा कार्षीः परिज्ञातेंगितो भव । धने सर्वकुटुंबे च नात्यासक्तः सदा भव

لا تمدح نفسك؛ وكن فطناً لعلامات الأمور ومقاصد الناس. ولا تكن شديد التعلّق بالمال، ولا حتى بجميع الأهل.

Verse 33

पत्न्याः पतिव्रतायाश्च जनन्याः श्वशुरस्य च । सतां गुरोश्च वचने विश्वासं कुरु सर्वदा

ضع ثقتك دائمًا في كلام زوجتك العفيفة الوفية بنذرها، وفي كلام أمك وحميك، وفي كلام الصالحين والـغورو.

Verse 34

आत्मरक्षापरो नित्यमप्रमत्तो दृढव्रतः । विश्वासं नैव कुर्वीथाः स्वभृत्येष्वपि कुत्र चित्

كن دائمًا حريصًا على صون نفسك، يقظًا غير غافل، ثابتًا على نذرك؛ ولا تضع الثقة في موضعٍ ما، بل ولا حتى في خدمك.

Verse 35

विश्वस्तं मा वधीः कंचिदपि चोरं महामते । अपापेषु न शंकेथाः सत्यान्न चलितो भव

يا ذا الحكمة، لا تؤذِ أحدًا وثق بك، ولو كان سارقًا. لا تَشُكَّ في الأبرياء، ولا تتزعزع عن الحق.

Verse 36

अनाथं कृपणं वृद्धं स्त्रियं बालं निरागसम् । परिरक्ष धनैः प्राणैर्बुद्ध्या शक्त्या बलेन च

احمِ اليتيم والعاجز والفقير والشيخ والمرأة والطفل ومن لا ذنب له: بالمال، وبنفسك، وبالعقل، وبالقدرة، وبالقوة.

Verse 37

अपि शत्रुं वधस्यार्हं मा वधीः शरणागतम् । अप्यपात्रं सुपात्रं वा नीचो वापि महत्तमः

وإن كان العدو مستحقًّا للقتل، فلا تقتل من جاء مستجيرًا طالبًا الملجأ، سواء كان غير أهلٍ أو أهلًا، وضيعًا أو عظيمًا.

Verse 38

यो वा को वापि याचेत तस्मै देहि शिरोपि च । अपि यत्नेन महता कीर्तिमेव सदार्जय

أيًّا كان من يسألك، فأعطه، ولو كان ذلك على حساب رأسك أنت. وبجهدٍ عظيم، اسعَ دائمًا إلى نيل السمعة الطيبة الشريفة (ساتكيرتي) وحدها.

Verse 39

राज्ञां च विदुषां चैव कीर्तिरेव हि भूषणम् । सत्कीर्तिप्रभवा लक्ष्मीः पुण्यं सत्कीर्तिसंभवम्

للملوك ولأهل العلم سواءً، السمعة وحدها هي الزينة حقًّا. ومن السمعة الطيبة تنشأ النعمة والرخاء، ومن السمعة الطيبة يولد الثواب والبرّ (puṇya).

Verse 40

सत्कीर्त्या राजते लोकश्चंद्रश्चंद्रिकया न्यथा । गजाश्वहेमनिचयं रत्नराशिं नगोपमम्

بالسمعة الطيبة يشرق العالم، كما يشرق القمر بنوره. لا بأكوام الفيلة والخيول، ولا بمخازن الذهب، ولا بكتلة من الجواهر كالجبل.

Verse 41

अकीर्त्योपहतं सर्वं तृणवन्मुंच सत्वरम् । मातुः कोपं पितुः कोपं गुरोः कोपं धनव्य यम्

كل ما أصابته السمعة السيئة ولوّثته، فاطرحه سريعًا كأنه عشبٌ لا قيمة له. وتجنّب سخط الأم وسخط الأب وسخط الغورو، فإنها مُهلكة للمال والعافية.

Verse 42

पुत्राणामपराधं च ब्राह्मणानां क्षमस्व भोः । यथा द्विजप्रसादः स्यात्तथा तेषां हितं चर

يا سيدي، اغفر زلّات أبنائك وزلّات البراهمة. واعمل لما فيه خيرهم على نحوٍ يجعل ذوي الميلادين (dvija) راضين متفضّلين.

Verse 43

राजानं संकटे मग्नमुद्धरेयुर्द्विजोत्तमा । आयुर्यशो बलं सौख्यं धनं पुण्यं प्रजोन्नतिः

إنَّ خِيارَ ذوي الميلادين قادرون على إنقاذِ ملكٍ غارقٍ في الشدائد؛ ومن عونِهم تنشأ طولُ العمرِ، والسمعةُ، والقوّةُ، والسعادةُ، والمالُ، والبركةُ (puṇya)، وازدهارُ الرعيّة.

Verse 44

कर्मणा येन जायेत तत्सेव्यं भवता सदा । देशं कालं च शक्तिं च कार्यं चा कार्यमेव च

السلوكُ الذي تُثمرُ عنه النتائجُ الحسنةُ فليكن موضعَ خدمتك وممارستك دائمًا. وانظر إلى المكان والزمان والقدرة، وإلى ما ينبغي فعله وما لا ينبغي فعله.

Verse 45

सम्यग्विचार्य यत्नेन कुरु कार्यं च सर्वदा । न कुर्याः कस्यचिद्बाधां परबाधां निवारय

بعدَ نظرٍ سديدٍ وتفكّرٍ، أدِّ واجبَك بجهدٍ على الدوام. لا تُؤذِ أحدًا؛ وامنع أذى الآخرين.

Verse 46

चोरान्दुष्टांश्च बाधेथाः सुनीत्या शक्तिमत्तया । स्नाने जपे च होमे च दैवे पित्र्ये च कर्मणि

اكبحِ اللصوصَ والأشرارَ بحُسنِ السياسة وبقوّةٍ مقتدرة. وداوم على الاغتسال الطقسي، وعلى الجَپا (japa)، وعلى الهَوما (homa)، وعلى الأعمال للآلهة وللآباء الأسلاف.

Verse 47

अत्वरो भव निद्रायां भोजने भव सत्वरः । दाक्षिण्ययुक्तमशठं सत्यं जनमनोहरम्

لا تتعجّل في النوم، ولكن كن مبادرًا إلى الطعام في وقته وبقدرِه. وكن لطيفًا كريمَ المعاملة، غيرَ مخادع، صادقًا، مُحبَّبًا إلى قلوب الناس.

Verse 48

अल्पाक्षरमनंतार्थं वाक्यं ब्रूहि महामते । अभीतो भव सर्वत्र विपक्षेषु विपत्सु च

يا عظيمَ الرأي، انطقْ بجملةٍ قليلةِ الألفاظ لا نهايةَ لمعناها. وكنْ غيرَ هيّابٍ في كلِّ موضع، بين الخصوم وحتى في أزمنةِ الشدائد.

Verse 49

भीतो भव ब्रह्मकुले न पापे गुरुशासने । ज्ञातिबंधुषु विप्रेषु भार्यासु तनयेषु च

كنْ حذِرًا في شأن سلالةِ البراهمة؛ ولا تستخفَّ بالإثم؛ وخَفْ تأديبَ الغورو. وكنْ متيقّظًا أيضًا مع الأقارب والأصدقاء، ومع البراهمة، ومع الزوجات، ومع الأبناء.

Verse 50

समभावेन वर्तेथास्तथा भोजनपंक्तिषु । सतां हितोपदेशेषु तथा पुण्य कथासु च

اسلكْ بسواءِ النفس، وكذلك في صفوفِ الطعام. وكذا اثبتْ وتلقَّ بإصغاءٍ مواعظَ الصالحين النافعة، واستمعْ إلى الحكاياتِ المقدّسةِ ذاتِ الفضل.

Verse 51

विद्यागोष्ठीषु धर्म्यासु क्वचिन्मा भूः पराङ्मुखः । शुचौ पुण्यजलस्यांते प्रख्याते ब्रह्मसंकुले

في مجالسِ العلمِ الموافقةِ للدارما، لا تُعرِضْ قطّ. وأقِمْ في موضعٍ طاهرٍ على ضفافِ المياهِ المقدّسة، مشهورٍ مكتظٍّ بالبراهمة.

Verse 52

महादेशे शिवमये वस्तव्यं भवता सदा । कुलटा गणिका यत्र यत्र तिष्ठति कामुकः

ينبغي لك أن تقيمَ دائمًا في إقليمٍ عظيمٍ مشبعٍ بحضورِ شيفا. وحيثما وُجدتِ المرأةُ الفاجرةُ أو البغيُّ، وحيثما لزمَ الرجلُ المسوقُ بالشهوة—

Verse 53

दुर्देशे नीचसंबाधे कदाचिदपि मा वस । एकमेवाश्रितोपि त्वं शिवं त्रिभुवनेश्वरम्

لا تُقِمْ، ولو لحظة، في أرضٍ رديئةٍ مكتظّةٍ بالأراذل. وإن كنتَ لا تلجأ إلا إليه وحده—شِيفا ربَّ العوالم الثلاثة—

Verse 54

सर्वान्देवानुपासीथास्तद्दिनानि च मानयन् । सदा शुचिः सदा दक्षः सदा शांतः सदा स्थिरः

اعبدْ جميعَ الدِّيفات، مُكرِّمًا أيّامَهم المقدّسة. كنْ دائمًا طاهرًا، دائمًا كفؤًا، دائمًا هادئًا، دائمًا ثابتًا.

Verse 55

सदा विजित षड्वर्गः सदैकांतो भवानघ । विप्रान्वेदविदः शांतान्यतींश्च नियतोज्वलान्

وقد غلبتَ دائمًا أعداءَ النفس الستّة، فاثبتْ على إخلاصٍ واحدٍ للواحد، يا من لا إثمَ له. ووقِّرْ وصاحِبْ البراهمةَ العارفين بالڤيدا، والهادئين، والزُّهّادَ المتألّقين الثابتين على الانضباط.

Verse 56

युग्मम् । पुण्यवृक्षान्पुण्यनदीः पुण्यतीर्थं महत्सरः । धेनुं च वृषभं रत्नं युवतीं च पतिव्रताम्

أجِلْ الأشجارَ المباركة، والأنهارَ المقدّسة، والتيرثاتِ الطاهرة، والبحيراتِ العظيمة. وأجِلْ كذلك البقرةَ والثورَ والجوهرةَ النفيسةَ والفتاةَ العفيفةَ المخلصةَ لزوجها.

Verse 57

आत्मनो गृहदेवांश्च सहसैव नमस्कुरु । उत्थाय समये ब्राह्मे स्वाचम्य विमलाशयः

اسجدْ فورًا لآلهةِ بيتك. وإذا نهضتَ في وقتِ البراهما (قبل الفجر)، فأدِّ طقسَ الآچَمَنا (ācamana) بقلبٍ مُطهَّر النيّة.

Verse 58

नमस्कृत्यात्मगुरुवे ध्यात्वा देवमुमापतिम् । नारायणं च लक्ष्मीशं ब्रह्माणं च विनायकम्

بعد السجود للمرشد الروحي الخاصّ والتأمّل في الربّ أومابَتي (شِيفا)، فليُبجَّل أيضًا نارايانا، ربّ لاكشمي (فيشنو)، وبراهما، وفينايَكا (غانيشا).

Verse 59

स्कन्दं कात्यायनीं देवीं महालक्ष्मीं सरस्वतीम् । इन्द्रादीनथ लोकेशान्पुण्यश्लोकानृषीनपि

وليُسجَد أيضًا لسكندا، وللإلهة كاتيايَني، ولمها لاكشمي ولساراسفتي؛ وكذلك لإندرا وسائر سادة العوالم، وللرِّشيّين الذين تُتلى فضائلهم بالأناشيد الطاهرة.

Verse 60

चिंतयित्वाथ मार्त्तंडमुद्यंतं प्रणमेत्सदा । गंधं पुष्पं च तांबूलं शाकं पक्वफलादिकम्

ثم بعد تأمّل مارتّاندا (الشمس) عند شروقها، فليسجد المرء دائمًا. وليقدّم الطيب والزهور والبان (التامبول) والخُضَرَ والثمار الناضجة وما شابه ذلك.

Verse 61

शिवाय दत्त्वोपभुंक्ष्व भक्ष्यं भोज्यं प्रियं नवम् । यद्दत्तं यत्कृतं जप्तं यत्स्नातं यद्धुतं स्मृतम्

بعد تقديمه لشِيفا، فليتناول المرء ما يُمضَغ وما يُؤكَل، طريًّا محبوبًا جديدًا. وكلّ ما أُعطي، وما فُعل، وما تُمتم به في الجَپا، وما اغتُسل لأجله، وما أُلقي في النار قربانًا، وما ذُكر في القلب—

Verse 62

यच्च तप्तं तपः सर्वं तच्छिवाय निवेदय । भुंजानश्च पठन्वापि शयानो विहरन्नपि । पश्यञ्छृण्न्ववदन्गृह्णञ्छिवमेवानुचिंतय

وكلّ تقشّفٍ أديتَه فقرّبه كلَّه إلى شِيفا. سواء أكنت تأكل أو تقرأ، مستلقيًا أو سائرًا؛ ناظرًا أو سامعًا أو متكلّمًا أو آخذًا، فليكن تأمّلك شِيفا وحده.

Verse 63

रुद्राक्षकंकणलसत्करदंडयुग्मो मालांतरालधृतभस्म सितत्रिपुंडूः । पंचाक्षरं परिपठन्परमंत्रराजं ध्यायन्सदा पशुपतेश्चरणं रमेथाः

وذراعاه مزينتان بأساور الرودراكشا اللامعة، ويحمل الرماد المقدّس بين الأكاليل، وعلى الجبين خطوط التريپوندرَا الثلاث المضيئة؛ يداوم على تلاوة المانترا الخماسية المقاطع—ملك المانترا الأعلى—ويتأمل دائمًا، فليتلذّذ بقدمي باشوبتي (شيفا).

Verse 64

इति संक्षेपतो वत्स कथितो धर्मसंग्रहः । अन्येषु च पुराणेषु विस्तरेण प्रकीर्तितः

وهكذا، يا بُنيّ العزيز، قد ذُكر هذا الجامع للدَّرما بإيجاز؛ وفي سائر البورانات يُعلَن بتفصيل أوسع.

Verse 65

अथापरं सर्वपुराणगुह्यं निःशेषपापौघहरं पवित्रम् । जयप्रदं सर्वविपद्विमोचनं वक्ष्यामि शैवं कवचं हिताय ते

والآن أيضًا سأعلّمك الكَفَچَة الشيفية (Śaiva kavaca)، سرَّ جميع البورانات: طاهرة، تزيل سيل الخطايا بأسره، تمنح الظفر، وتحرّر من كل نازلة—لخيرك ومنفعتك.