Adhyaya 82

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल वह्नितीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महातेजास्तपः कृत्वा हुताशनः

قال شري ماركاندييا: «ثمّ، أيها الملك، ينبغي للمرء أن يقصد المَعبرَ المقدّس الذي لا نظير له المسمّى فَهْني-تيرثا، حيث نالَت النارُ المتألّقة (هوتاشانا) الكمالَ بعد أن أدّت التقشّف».

Verse 2

सर्वभक्ष्यः कृतो योऽसौ दण्डके मुनिना पुरा । नर्मदातटमाश्रित्य पूतो जातो हुताशनः

«قديماً، في غابة دَنْدَكا، جعلَه مُنيٌّ “آكلاً لكلّ شيء”؛ لكنّه حين احتمى بضفّة نَرْمَدا، تطهّر هوتاشانا».

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम् । अग्निप्रवेशं कुरुते स गच्छेदग्निसाम्यताम्

«في ذلك التيرثا، من اغتسل وعبدَ ماهيشفارا، ثم دخل النار، نال مماثلةً لأغني».

Verse 4

भक्त्या स्नात्वा तु यस्तत्र तर्पयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलमाप्नोत्यसंशयम्

مَن اغتسل هناك بخشوعٍ وقدّم طَرْبَنَة (tarpaṇa) للآباء الأسلاف (Pitṛs) وللآلهة، نال بلا ريب ثمرةَ ذبيحة أغنيشتوما (Agniṣṭoma).

Verse 5

तस्यैवानन्तरं राजन्कौबेरं तीर्थमुत्तमम् । कुबेरो यत्र संसिद्धो यक्षाणामधिपः पुरा

وعقب ذلك مباشرةً، أيها الملك، يوجد كاوبيرا-تيرثا السامي، حيث نال كوبيرا (Kubera)، سيد الياكشا (Yakṣas)، الكمالَ قديماً.

Verse 6

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा समभ्यर्च्य जगद्गुरुम् । उमया सहितं भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते

في ذلك التيرثا، مَن اغتسل وعبدَ بإخلاصٍ مُعلّمَ العالم (شيفا) مع أُوما، تحرّر من جميع الآثام.

Verse 7

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा दद्याद्विप्राय कांचनम् । नाभिमात्रे जले तिष्ठन्स लभेतार्बुदं फलम्

في ذلك التيرثا، مَن اغتسل ثم أعطى ذهباً لبرهمن—وهو قائمٌ في الماء إلى السُّرّة—نال ثمرةَ «أربودا» (arbuda)، أي فضلاً عظيماً لا يُحصى.

Verse 8

दधिस्कन्दे मधुस्कन्दे नन्दीशे वरुणालये । आग्नेये यत्फलं तात स्नात्वा तत्फलमाप्नुयात्

في دَدهي-سكاندا (Dadhiskanda) ومَدهو-سكاندا (Madhuskanda) ونَندييشا (Nandīśa) وفارونالايا (Varuṇālaya)، يا بُنيّ، أيّ ثمرةٍ ذُكرت لطقس الآغنييا (Āgneya) فمثلُها تُنال بالاغتسال هناك.

Verse 9

ते वन्द्या मानुषे लोके धन्याः पूर्णमनोरथाः । यैस्तु दृष्टं महापुण्यं नर्मदातीर्थपञ्चकम्

أولئك جديرون بالتبجيل في عالم البشر—مباركون وقد اكتملت رغباتهم—الذين أبصروا الخمسةَ من مزارات نَرْمَدَا (تيرثا) ذاتَ الفضل العظيم.

Verse 10

ते यान्ति भास्करे लोके परमे दुःखनाशने । भास्करादैश्वरे लोके चैश्वरादनिवर्तके

يمضون إلى عالم بهاسكارا (الشمس)، الماحي الأعلى للأحزان؛ ومن عالم الشمس إلى عالم السيادة والربوبية—إلى ذلك الذي لا رجعة منه.

Verse 11

नीयते स परे लोके यावदिन्द्राश्चतुर्दश । ततः स्वर्गाच्च्युतो मर्त्यो राजा भवति धार्मिकः

يُساق إلى العوالم العليا ما دامت أربعةَ عشرَةَ إندرا تتعاقب في الملك. ثم إذا سقط من السماء وُلد بين البشر ملكًا بارًّا قائمًا بالدارما.

Verse 12

सर्वरोगविनिर्मुक्तो भुनक्ति सचराचरम् । विष्णुश्च देवता येषां नर्मदातीर्थसेविनाम्

متحرّرًا من كل داء، ينعم بالرخاء في كل ما يتحرّك وما لا يتحرّك. أمّا خَدَمةُ تيرثا نَرْمَدَا فالإلهُ المُشرف عليهم هو فيشنو نفسه.

Verse 13

अखण्डितप्रतापास्ते जायन्ते नात्र संशयः । गङ्गा कनखले पुण्या कुरुक्षेत्रे सरस्वती

يولدون ببهاءٍ لا ينكسر—لا ريب في ذلك. فالغانغا مقدّسة في كاناخالا، وسَرَسْوَتِي مقدّسة في كوروكشيترا.

Verse 14

ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा । रेवातीरे वसेन्नित्यं रेवातोयं सदा पिबेत्

سواء في القرية أو في الغابة، فإن نَرْمَدَا مقدّسة في كل مكان. فليقم المرء دائمًا على ضفاف رِيفَا، وليشرب على الدوام من مياه رِيفَا.

Verse 15

स स्नातः सर्वतीर्थेषु सोमपानं दिने दिने । गङ्गाद्याः सरितः सर्वाः समुद्राश्च सरांसि च । कल्पान्ते संक्षयं यान्ति न मृता तेन नर्मदा

كأنه اغتسل في جميع التيَرثات، وكأنه يشرب السُّوما يومًا بعد يوم. إن كل الأنهار، بدءًا بالغانغا، بل وحتى المحيطات والبحيرات، تؤول إلى الفناء عند نهاية الكَلْبَة؛ لذلك فالنَّرْمَدَا ليست «ميتة»—إنها لا تهلك.

Verse 82

। अध्याय

نهاية الفصل (علامة ختام/ذيل).